唐朝貞元中(zhong)分振(zhen)武(wu)朔方二節度(du)置(zhi)夏(xia)州(zhou)(zhou)節度(du)使，治夏(xia)州(zhou)(zhou)，在今陜西橫(heng)山縣西北。唐末(mo)黃巢(chao)起義爆發后，李(li)思恭與鄜州(zhou)(zhou)（治今陜西富(fu)縣）李(li)孝昌同誓討(tao)賊(zei)，唐僖宗以他為左(zuo)武(wu)衛將軍，權知夏(xia)綏銀節度(du)事(shi)。黃巢(chao)被平(ping)定后，李(li)思恭拜夏(xia)州(zhou)(zhou)節度(du)使，封“夏(xia)國公(gong)”，“夏(xia)”的國號即來源于此。
西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)建立(li)(li)后，又自稱“邦(bang)(bang)泥(ni)定國”或“白高大(da)夏(xia)(xia)(xia)國”、西(xi)(xi)(xi)朝(chao)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)史(shi)專(zhuan)家吳天墀認為(wei)，邦(bang)(bang)泥(ni)定國很可能是(shi)漢字“白上(shang)國”的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)音(yin)譯(yi)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)統治者(zhe)(zhe)將他(ta)們的(de)(de)國家稱為(wei)“白上(shang)國”，有(you)文(wen)獻記載，也有(you)文(wen)物證(zheng)據。“白上(shang)國”就是(shi)尚白之國的(de)(de)意思，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)統治者(zhe)(zhe)用尚白作為(wei)其(qi)政權(quan)的(de)(de)標志(zhi)，是(shi)承襲和利(li)用了廣(guang)泛(fan)流(liu)行于中國的(de)(de)陰陽五(wu)行學(xue)說，以便樹立(li)(li)起“西(xi)(xi)(xi)朝(chao)”的(de)(de)形(xing)象(xiang)，與北朝(chao)遼、南(nan)朝(chao)宋鼎(ding)足而(er)立(li)(li)。同時亦有(you)河(he)西(xi)(xi)(xi)之稱，是(shi)因(yin)位于中國地區的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)北部，史(shi)稱西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)。
主詞條：西夏學
西(xi)夏的(de)祖先黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)原(yuan)(yuan)居四川松潘高原(yuan)(yuan)。西(xi)夏的(de)歷史根(gen)源(yuan)可以一直追溯到唐(tang)初。黨(dang)項(xiang)(xiang)是羌族(zu)的(de)一支，隋(sui)書上載“黨(dang)項(xiang)(xiang)羌者(zhe)，三苗之(zhi)后也”。《舊(jiu)唐(tang)書》載：“黨(dang)項(xiang)(xiang)羌……漢西(xi)羌之(zhi)別種也。魏、晉之(zhi)后，西(xi)羌微弱，或臣中國，或竄山(shan)野。自(zi)周氏滅(mie)宕（tàn）昌、鄧至后，黨(dang)項(xiang)(xiang)始(shi)強。”
唐朝(chao)時，生活在青藏高原的黨項羌和(he)(he)吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)經(jing)常聯(lian)合起來對抗吐(tu)(tu)蕃。唐高宗時，吐(tu)(tu)谷(gu)渾(hun)(hun)被(bei)吐(tu)(tu)蕃所滅，失去依附的黨項羌請(qing)求內附，被(bei)唐朝(chao)安置于松州（今四川松潘）。后黨項羌逐步(bu)繁衍(yan)成數個大(da)部(bu)落(luo)，其中盟主部(bu)落(luo)拓(tuo)跋氏大(da)概只占(zhan)據今的青海東南(nan)和(he)(he)甘(gan)肅南(nan)部(bu)等地。
唐開元年間，居于青(qing)海東南(nan)和甘(gan)肅南(nan)部的黨項遭到吐蕃軍隊進攻(gong)，向唐玄宗求(qiu)救，被遷至慶州(zhou)（今甘(gan)肅慶陽市(shi)）。
安史(shi)之亂（755-763年(nian)）起后(hou)，郭子儀怕這些少數民族鬧事，建議唐代宗將(jiang)當時在慶州(zhou)的(de)(de)拓跋朝光(guang)部遷至銀州(zhou)以北(bei)和夏州(zhou)以東地區(qu)，這一(yi)地區(qu)即(ji)是(shi)南北(bei)朝時匈奴人赫連(lian)勃勃的(de)(de)“大夏”舊地，當時稱為平(ping)夏，所以這部分黨(dang)項羌就成為平(ping)夏部，即(ji)日后(hou)西夏皇族的(de)(de)先(xian)人。
唐僖宗時(shi)，黨項(xiang)部首領(ling)李(li)思恭被(bei)朝廷封為夏(xia)州(zhou)節(jie)度使，因平黃巢起(qi)義有功，一度收復長安，再次被(bei)賜姓(xing)李(li)，封“夏(xia)國(guo)公”。從此拓跋思恭及其李(li)姓(xing)后(hou)代以夏(xia)國(guo)公成為當(dang)地的(de)藩(fan)鎮勢力。這(zhe)部分黨項(xiang)羌武裝(zhuang)也被(bei)稱為“定難軍”，至此正式(shi)領(ling)有銀州(zhou)（陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)米脂(zhi)縣）、夏(xia)州(zhou)（陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)橫山(shan)縣）、綏州(zhou)（陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)綏德縣）、宥(you)州(zhou)（陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)靖邊縣）與靜州(zhou)（陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)米脂(zhi)縣西(xi)(xi)(xi)）等五州(zhou)之地。
五代十國(guo)時期，不管中原是何(he)人當政，李氏（拓跋氏）皆(jie)“俯首稱(cheng)臣”，換來該(gai)地的(de)(de)統治地位和大量(liang)的(de)(de)賞賜。在這段時期，西夏十分謹慎地處(chu)理(li)著與后唐、后晉、后漢等沙陀政權，與耶律阿保機(ji)建立的(de)(de)遼，以及與宋朝之間(jian)的(de)(de)錯(cuo)綜復雜的(de)(de)外交關(guan)系(xi)。
經過(guo)兩百多年建設，平(ping)(ping)夏(xia)(xia)(xia)地(di)區非(fei)常富饒，以鄂(e)爾(er)多斯(si)南部地(di)斤澤地(di)區為(wei)核心(xin)的(de)肥美(mei)牧(mu)場，以夏(xia)(xia)(xia)宋交界的(de)七(qi)(qi)里平(ping)(ping)為(wei)代表的(de)農業區為(wei)西夏(xia)(xia)(xia)提供了大量的(de)牛(niu)羊糧(liang)草，同時(shi)(shi)鄂(e)爾(er)多斯(si)此時(shi)(shi)還盛產當(dang)時(shi)(shi)可當(dang)貨幣(bi)使用的(de)上好青鹽(yan)，因此平(ping)(ping)夏(xia)(xia)(xia)部黨(dang)項勢力逐步膨脹起(qi)來(lai)。宋太祖雖削奪藩鎮兵權，但(dan)(dan)對西北(bei)(bei)少數(shu)民族(zu)依然(ran)寬宥，“許之世襲”。當(dang)夏(xia)(xia)(xia)州(zhou)節度使李(li)(li)繼捧(peng)上臺后，情(qing)況有所(suo)變化。李(li)(li)繼捧(peng)因不能解決(jue)家族(zu)內(nei)部矛盾，就在太平(ping)(ping)興(xing)國七(qi)(qi)年（982年），親率(lv)族(zu)人入京朝見宋帝，自愿獻出銀、夏(xia)(xia)(xia)、綏、宥四州(zhou)八縣(xian)地(di)方，但(dan)(dan)李(li)(li)繼捧(peng)的(de)族(zu)弟(di)銀州(zhou)蕃落使李(li)(li)繼遷(qian)不肯入京，偽(wei)稱(cheng)出葬乳母，率(lv)數(shu)十人，逃(tao)到了夏(xia)(xia)(xia)州(zhou)東北(bei)(bei)三百里的(de)地(di)斤澤（今內(nei)蒙古(gu)伊克昭盟巴(ba)彥淖爾(er)）集結武裝，進(jin)行(xing)襲擾宋朝邊境的(de)活動(dong)。
雍熙二年(nian)（985年(nian)），李繼(ji)遷(qian)會同族弟李繼(ji)沖誘殺宋(song)將曹光實，并占據銀(yin)州，攻破會州（甘肅(su)靖(jing)遠(yuan)），與宋(song)鬧翻；又(you)(you)向遼國“請降(jiang)”，被契(qi)丹人(ren)封(feng)為夏國王。至道二年(nian)（996年(nian)），李繼(ji)遷(qian)截奪宋(song)軍糧(liang)草四十萬，又(you)(you)出大軍包圍靈武(wu)城。宋(song)太宗大怒，派五路軍擊夏，皆敗(bai)北。宋(song)太宗崩后(hou)，宋(song)真宗即位，為息(xi)事寧人(ren)，割讓夏、綏、銀(yin)、宥（陜(shan)西(xi)靖(jing)邊(bian)）、靜(jing)（陜(shan)西(xi)米脂）給李繼(ji)遷(qian)，事實上承認了西(xi)夏的(de)獨立地(di)位。
宋(song)(song)(song)真宗咸平(ping)五年（1002年），李(li)繼(ji)遷率諸部(bu)落攻(gong)陷(xian)宋(song)(song)(song)朝(chao)重(zhong)(zhong)鎮靈州(zhou)，改名西(xi)(xi)平(ping)府(fu)，后又攻(gong)取西(xi)(xi)北(bei)重(zhong)(zhong)鎮涼(liang)州(zhou)，截斷宋(song)(song)(song)朝(chao)與西(xi)(xi)域(yu)的商道，截斷西(xi)(xi)域(yu)向宋(song)(song)(song)朝(chao)的入貢，同時禁止西(xi)(xi)域(yu)諸部(bu)向宋(song)(song)(song)朝(chao)賣馬，嚴重(zhong)(zhong)影響(xiang)了宋(song)(song)(song)朝(chao)的國防軍力建設。與吐蕃會盟時，李(li)繼(ji)遷遭吐蕃人暗算，被(bei)勁弩射傷，后傷重(zhong)(zhong)而死，時年42歲。
李德明(ming)繼位(wei)后(hou)，傾力(li)向(xiang)河(he)西(xi)(xi)走廊發展(zhan)，南(nan)擊吐蕃，西(xi)(xi)攻回鶻，大大拓展(zhan)黨(dang)項羌族(zu)的生存(cun)空間，李德明(ming)認為西(xi)(xi)平(ping)府地居四塞(sai)之(zhi)地，不利(li)于防守，不如懷遠形勢(shi)有利(li)。1020年派遣大臣賀(he)承珍督率役(yi)夫，北(bei)渡黃河(he)建城，營(ying)造城闕(que)宮殿及宗社籍田，定都于此(ci)，名為興州(zhou)。他對(dui)外仍向(xiang)宋、遼(liao)稱臣，對(dui)內則完全是帝王氣派。并伺機向(xiang)西(xi)(xi)發展(zhan)。數年間，西(xi)(xi)攻吐蕃和回鶻，奪(duo)取西(xi)(xi)涼府、甘州(zhou)、瓜州(zhou)、沙(sha)州(zhou)等(deng)地。其勢(shi)力(li)范圍擴展(zhan)至玉門關及整個河(he)西(xi)(xi)走廊。
宋(song)天圣十年(nian)(nian)（1032）李德明(ming)之(zhi)子(zi)李元昊繼夏(xia)國(guo)公位，開始積(ji)極準備脫離宋(song)。他首先棄李姓(xing)，自稱(cheng)嵬名(ming)氏。第二(er)年(nian)(nian)以(yi)避父諱為名(ming)改(gai)宋(song)明(ming)道年(nian)(nian)號(hao)為顯(xian)道，并開始使用西(xi)夏(xia)自己的年(nian)(nian)號(hao)。其后(hou)幾年(nian)(nian)內他建宮殿，立(li)文(wen)(wen)武班，規定官民(min)服飾，定兵制，立(li)軍名(ming)，創(chuang)造自己的民(min)族文(wen)(wen)字（西(xi)夏(xia)文(wen)(wen)），并頒布禿發令(ling)。并派大軍攻取(qu)吐蕃的瓜(gua)州(zhou)(zhou)、沙州(zhou)(zhou)、肅(su)州(zhou)(zhou)三個戰(zhan)略要地。這樣，元昊已擁有夏(xia)、銀、綏、宥、靜、靈、會、勝、甘、涼、瓜(gua)、沙、肅(su)數(shu)州(zhou)(zhou)之(zhi)地，即寧(ning)夏(xia)北部，甘肅(su)小(xiao)部，陜西(xi)北部、青海東部以(yi)及內蒙古部分地區。
宋(song)寶(bao)元元年（1038）10月11日，李(li)元昊(hao)稱帝，建國號(hao)大夏。宋(song)朝(chao)(chao)(chao)不愿承認李(li)元昊(hao)的帝位，并且下詔“削奪賜姓(xing)官爵”，停止互市。李(li)元昊(hao)頻繁派出細作(zuo)到邊境刺(ci)探(tan)軍情，煽誘宋(song)朝(chao)(chao)(chao)境內的黨項人和漢人附夏。公開(kai)斷絕了(le)西(xi)夏同宋(song)朝(chao)(chao)(chao)的使節往來，向宋(song)朝(chao)(chao)(chao)送去“嫚書”，在“嫚書”中指責宋(song)朝(chao)(chao)(chao)背信棄義，挖苦(ku)宋(song)軍腐敗無能。又借遼(liao)朝(chao)(chao)(chao)的勢力(li)威(wei)脅宋(song)朝(chao)(chao)(chao)，最后還表明(ming)西(xi)夏仍愿同宋(song)朝(chao)(chao)(chao)和好之意。夏宋(song)之間的戰爭終于不可避免。
李元昊稱帝之(zhi)后，宋廷上(shang)下極(ji)為憤(fen)怒，雙方(fang)關系正式破裂。此后數年，元昊相(xiang)繼發動了三(san)川(chuan)口(kou)之(zhi)戰(zhan)、好水川(chuan)之(zhi)戰(zhan)、麟府豐(feng)之(zhi)戰(zhan)、定川(chuan)寨(zhai)之(zhi)戰(zhan)等四大戰(zhan)役，殲滅宋軍西北精銳(rui)數萬(wan)人。并在授禮(li)法延祚七年（1044），在河曲之(zhi)戰(zhan)中擊敗(bai)攜10萬(wan)精銳(rui)御駕親征的(de)遼(liao)興宗。此時，西夏總兵力約50萬(wan)人。
大(da)敗宋遼之后，元昊(hao)沉湎酒(jiu)色，好大(da)喜功，導致西夏(xia)內部日益(yi)腐朽，眾叛親離。與(yu)沒(mei)(mei)藏(zang)(zang)氏私通，生諒(liang)(liang)祚(zuo)。又(you)廢皇(huang)后野利氏，改立與(yu)太子寧令哥訂親的沒(mei)(mei)移氏為新皇(huang)后。沒(mei)(mei)藏(zang)(zang)訛龐慫恿寧令哥亂(luan)。1048年，寧令哥弒(shi)殺其(qi)父李(li)元昊(hao)，又(you)被沒(mei)(mei)藏(zang)(zang)訛龐處死。沒(mei)(mei)藏(zang)(zang)訛龐擁立周歲的諒(liang)(liang)祚(zuo)為帝，是(shi)為夏(xia)毅宗。
西(xi)夏(xia)(xia)方(fang)面國(guo)(guo)力也大虧。夏(xia)(xia)毅(yi)宗與(yu)夏(xia)(xia)惠宗時(shi)期時(shi)，夏(xia)(xia)廷對內進一步(bu)鞏固統治，對外常與(yu)宋遼兩國(guo)(guo)處(chu)于戰爭(zheng)(zheng)與(yu)議和的狀態。夏(xia)(xia)毅(yi)宗繼位時(shi)年幼(you)，由(you)其母沒藏(zang)太后(hou)與(yu)沒藏(zang)訛龐專政。當時(shi)遼朝遼興宗再度攻打西(xi)夏(xia)(xia)，圍攻興慶府，最后(hou)西(xi)夏(xia)(xia)向遼朝稱(cheng)臣。沒藏(zang)太后(hou)荒淫好色，1056年，因李守貴與(yu)吃多(duo)己多(duo)次(ci)爭(zheng)(zheng)寵，最后(hou)李守貴殺沒藏(zang)后(hou)。事后(hou)也被沒藏(zang)訛龐所殺。沒藏(zang)訛龐又將其女許配夏(xia)(xia)毅(yi)宗，以國(guo)(guo)舅(jiu)和國(guo)(guo)丈的雙重身份，獨掌朝政。
隨著年齡的(de)(de)增長(chang)，夏(xia)毅(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)對(dui)沒(mei)(mei)(mei)藏(zang)訛(e)龐的(de)(de)專權(quan)行(xing)為越來越不(bu)滿。毅(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)與(yu)沒(mei)(mei)(mei)藏(zang)訛(e)龐兒(er)媳梁(liang)氏(shi)私通，后(hou)來訛(e)龐父子(zi)密謀欲殺毅(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)。奲都五(wu)年（1061年）四月，梁(liang)氏(shi)告(gao)變，李(li)諒祚(zuo)在大將漫咩等的(de)(de)支持下執殺訛(e)龐及其家族，又(you)殺妻沒(mei)(mei)(mei)藏(zang)氏(shi)，結束了(le)沒(mei)(mei)(mei)藏(zang)氏(shi)專權(quan)的(de)(de)局(ju)面。親政(zheng)后(hou)，夏(xia)毅(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)立(li)梁(liang)氏(shi)為后(hou)，任用梁(liang)乙埋與(yu)景詢(xun)等人(ren)。對(dui)內(nei)整治軍隊(dui)使地方(fang)軍政(zheng)分立(li)，文武官員互(hu)相牽制(zhi)。提(ti)倡漢文化(hua)與(yu)技(ji)術。廢行(xing)蕃禮，改用漢儀(yi)，并于(yu)拱(gong)(gong)化(hua)元年（1063）改姓(xing)為李(li)。對(dui)外(wai)方(fang)面，與(yu)宋重新(xin)劃定邊界(jie)，恢復(fu)榷場，貿(mao)易正常(chang)(chang)化(hua)。對(dui)吐(tu)蕃多次戰(zhan)事(shi)，占領河(he)湟與(yu)青海一(yi)帶(dai)，于(yu)拱(gong)(gong)化(hua)元年招撫西(xi)(xi)域(yu)城吐(tu)蕃首領禹藏(zang)花麻。拱(gong)(gong)化(hua)五(wu)年（1067年），李(li)諒祚(zuo)誘殺保(bao)安(an)軍（今陜西(xi)(xi)志(zhi)丹）的(de)(de)宋將。十二月，毅(yi)(yi)(yi)宗(zong)(zong)諒祚(zuo)去世(shi)。由7歲的(de)(de)長(chang)子(zi)李(li)秉(bing)常(chang)(chang)即位，即夏(xia)惠宗(zong)(zong)。秉(bing)常(chang)(chang)即位后(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)政(zheng)局(ju)內(nei)部動蕩，宋神宗(zong)(zong)以(yi)為有機可趁，派兵(bing)五(wu)路攻夏(xia)，準(zhun)備收復(fu)靈(ling)武。但敗(bai)多勝少，特別是靈(ling)州、永樂城兩戰(zhan)，損失士兵(bing)民夫達60余萬人(ren)，耗(hao)費軍費無計。
后女(nv)真崛(jue)起(qi)，西(xi)夏攻占宋朝(chao)定邊軍，并向金國稱臣。金朝(chao)皇帝在(zai)高興之余把此(ci)前占領的西(xi)夏故地樂州、積石州等河外諸州都賞賜(si)給了西(xi)夏王乾(qian)順(shun)，西(xi)夏領土達到鼎(ding)峰(feng)。蒙古崛(jue)起(qi)后，一直視西(xi)夏為眼中釘(ding)，將(jiang)其作為練(lian)兵場，不斷(duan)派兵襲擾(rao)突(tu)擊，演練(lian)部隊。
由(you)于夏惠(hui)宗(zong)年幼，由(you)其(qi)母(mu)梁(liang)太后(hou)掌握大(da)權，形(xing)成(cheng)了以(yi)(yi)梁(liang)太后(hou)與(yu)梁(liang)乙埋為(wei)首(shou)的母(mu)黨專權。母(mu)黨大(da)力(li)發展其(qi)勢力(li)，提倡(chang)番禮(li)，重用(yong)都(dou)羅尾(wei)與(yu)罔萌訛，排擠夏景宗(zong)的弟(di)弟(di)嵬名(ming)浪遇(yu)等反(fan)對(dui)(dui)派(pai)。大(da)安六年（1080），夏惠(hui)宗(zong)最后(hou)在皇(huang)族嵬名(ming)氏的協助下(xia)得以(yi)(yi)親政。夏惠(hui)宗(zong)崇(chong)尚漢法，下(xia)令(ling)以(yi)(yi)漢禮(li)藩儀(yi)，遭到梁(liang)太后(hou)為(wei)主(zhu)的保(bao)守派(pai)極力(li)反(fan)對(dui)(dui)。對(dui)(dui)此，夏惠(hui)宗(zong)想用(yong)大(da)臣李(li)清策(ce)的建(jian)議(yi)，將河南(nan)地區(qu)歸(gui)還宋(song)(song)(song)朝，以(yi)(yi)利用(yong)宋(song)(song)(song)朝削弱外戚(qi)勢力(li)。不料機密(mi)泄漏，梁(liang)太后(hou)殺李(li)清策(ce)，幽禁夏惠(hui)宗(zong)。梁(liang)太后(hou)此舉引來皇(huang)黨、仁多(duo)族的叛(pan)亂(luan)，連(lian)吐蕃禹藏(zang)花麻都(dou)向宋(song)(song)(song)朝請求派(pai)兵攻打梁(liang)太后(hou)。此時宋(song)(song)(song)朝正值(zhi)宋(song)(song)(song)神宗(zong)王安石變法而國力(li)增強，并在天賜(si)禮(li)盛(sheng)國慶(qing)三年（1071）由(you)王韶于熙(xi)河之戰占領(ling)熙(xi)河路(lu)(lu)，對(dui)(dui)西夏右廂地區(qu)造成(cheng)威脅(xie)。大(da)安七年（1081）宋(song)(song)(song)神宗(zong)聽從種諤建(jian)議(yi)，趁(chen)西夏內亂(luan)之際，以(yi)(yi)李(li)憲、種諤等五(wu)路(lu)(lu)大(da)軍(jun)發動五(wu)路(lu)(lu)伐夏，目標興(xing)(xing)慶(qing)府。梁(liang)太后(hou)采取堅(jian)壁(bi)清野(ye)策(ce)略，襲擊(ji)糧道以(yi)(yi)粉碎五(wu)路(lu)(lu)宋(song)(song)(song)軍(jun)，宋(song)(song)(song)軍(jun)最后(hou)只奪(duo)下(xia)蘭(lan)州。隔(ge)年宋(song)(song)(song)軍(jun)采取碉堡戰術，派(pai)徐禧興(xing)(xing)建(jian)永(yong)樂(le)城(cheng)，步步壓縮西夏在橫山的軍(jun)事空間。梁(liang)太后(hou)趁(chen)永(yong)樂(le)城(cheng)新建(jian)之初，率(lv)30萬大(da)軍(jun)包圍(wei)攻陷，宋(song)(song)(song)軍(jun)慘敗，史(shi)稱永(yong)樂(le)城(cheng)之戰。
西夏(xia)雖然多次擊潰宋(song)(song)軍，但與(yu)(yu)宋(song)(song)朝貿(mao)易中斷(duan)使(shi)經(jing)濟衰退，戰事頻繁又大耗(hao)國力，人民不滿。梁(liang)(liang)太后與(yu)(yu)梁(liang)(liang)乙埋(mai)最后于大安(an)九年(nian)（1083）讓夏(xia)惠(hui)宗(zong)復位(wei)，以平(ping)和矛盾，然而(er)夏(xia)惠(hui)宗(zong)依(yi)舊沒有掌(zhang)(zhang)握(wo)實權(quan)。梁(liang)(liang)乙埋(mai)去世后，政(zheng)權(quan)轉由其(qi)子梁(liang)(liang)乞逋(bu)掌(zhang)(zhang)握(wo)。天安(an)禮定元年(nian)（1086）夏(xia)惠(hui)宗(zong)在憂憤之(zhi)下去世，由3歲兒子李(li)乾順即(ji)位(wei)，即(ji)夏(xia)崇宗(zong)。
此時西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)政(zheng)權(quan)(quan)又(you)落入小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)及梁(liang)(liang)乞逋手中。宋朝(chao)宋哲宗時期(qi)，章(zhang)(zhang)(zhang)惇執(zhi)政(zheng)，派(pai)遣(qian)渭(wei)州(zhou)(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)(zhou)章(zhang)(zhang)(zhang)楶(jie)討伐西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，章(zhang)(zhang)(zhang)楶(jie)建(jian)議對西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)采取(qu)經濟制裁與(yu)(yu)碉堡、潛攻(gong)耕(geng)作戰(zhan)，其(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)為(wei)了實踐(jian)這套戰(zhan)術，他(ta)在天祐民(min)安七年(nian)（1096）于(yu)西(xi)(xi)邊(bian)的(de)渭(wei)川修建(jian)平夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)與(yu)(yu)靈平砦(zhai)，并且(qie)多次(ci)擊(ji)退進攻(gong)的(de)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)軍(jun)隊。隔年(nian)宋軍(jun)攻(gong)入東邊(bian)的(de)洪州(zhou)(zhou)(zhou)、鹽州(zhou)(zhou)(zhou)。永安元年(nian)（1098）小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)偕同夏(xia)(xia)(xia)(xia)崇宗率(lv)領(ling)30萬大軍(jun)猛攻(gong)平夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)，遭到慘敗，大將(jiang)嵬(wei)名(ming)阿(a)埋與(yu)(yu)妹勒都逋均被(bei)擒(qin)，史稱平夏(xia)(xia)(xia)(xia)城(cheng)之戰(zhan)。其(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)殘兵(bing)敗將(jiang)被(bei)章(zhang)(zhang)(zhang)楶(jie)安排伏兵(bing)殲滅，小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)差點被(bei)俘，宋軍(jun)隨(sui)后(hou)(hou)(hou)(hou)興(xing)建(jian)西(xi)(xi)安州(zhou)(zhou)(zhou)與(yu)(yu)天都寨，打通涇原路(lu)與(yu)(yu)熙河路(lu)，秦州(zhou)(zhou)(zhou)變(bian)成內(nei)地。宋朝(chao)控(kong)制橫(heng)山(shan)地區后(hou)(hou)(hou)(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)處境日益艱困(kun)。其(qi)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)一(yi)段時間西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)與(yu)(yu)章(zhang)(zhang)(zhang)楶(jie)交戰(zhan)屢戰(zhan)屢敗，永安二年(nian)（1099）在遼(liao)(liao)道宗的(de)周(zhou)旋下，宋夏(xia)(xia)(xia)(xia)再(zai)度(du)和(he)(he)談，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)向(xiang)宋朝(chao)請罪而終。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)在母黨專(zhuan)權(quan)(quan)的(de)十年(nian)里，梁(liang)(liang)乞逋依仗(zhang)“梁(liang)(liang)氏一(yi)門二后(hou)(hou)(hou)(hou)”的(de)威勢(shi)，連連發動與(yu)(yu)北宋和(he)(he)遼(liao)(liao)朝(chao)的(de)戰(zhan)爭，使西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)蒙受嚴(yan)重損失。他(ta)經常(chang)在朝(chao)廷(ting)上(shang)向(xiang)眾大臣(chen)夸(kua)耀自己的(de)功勞(lao)，認(ren)為(wei)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)連年(nian)出征，主(zhu)要就是讓宋朝(chao)屈服，只有(you)這樣才能使西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獲(huo)得和(he)(he)平。環慶之戰(zhan)時，梁(liang)(liang)乞逋被(bei)小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)制止(zhi)出征而懷恨在心。他(ta)意圖叛(pan)變(bian)，但(dan)是事(shi)機敗露。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)命嵬(wei)名(ming)阿(a)吳、仁(ren)多宗保與(yu)(yu)撒辰率(lv)兵(bing)逮捕(bu)處死。小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)親自專(zhuan)權(quan)(quan)后(hou)(hou)(hou)(hou)，為(wei)了加強對宋朝(chao)戰(zhan)事(shi)，多次(ci)向(xiang)遼(liao)(liao)朝(chao)請求援軍(jun)被(bei)拒。遼(liao)(liao)廷(ting)對小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)極度(du)反感(gan)，認(ren)為(wei)遼(liao)(liao)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭是由她引起，而小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)因多次(ci)被(bei)拒也惡言(yan)相向(xiang)。永安二年(nian)夏(xia)(xia)(xia)(xia)崇宗親政(zheng)在即，但(dan)“梁(liang)(liang)氏專(zhuan)恣，不許主(zhu)國事(shi)”。遼(liao)(liao)朝(chao)遼(liao)(liao)道宗派(pai)使至(zhi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，用毒藥毒死小(xiao)(xiao)梁(liang)(liang)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)。至(zhi)此長期(qi)的(de)太(tai)后(hou)(hou)(hou)(hou)專(zhuan)政(zheng)終止(zhi)，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝得以親政(zheng)。
漠(mo)北的克烈(lie)部與西(xi)夏(xia)(xia)(xia)十分友好，然(ran)而后來蒙古(gu)部在鐵(tie)木真的領(ling)(ling)導下(xia)兼并不少部落(luo)。天慶十年（1203）克烈(lie)部被鐵(tie)木真并吞，其領(ling)(ling)袖王汗之(zhi)子桑昆逃(tao)奔西(xi)夏(xia)(xia)(xia)。兩年后，鐵(tie)木真率軍入侵西(xi)夏(xia)(xia)(xia)，掠奪西(xi)夏(xia)(xia)(xia)邊界城(cheng)市而去。夏(xia)(xia)(xia)桓宗認為(wei)(wei)擊退外患，改興(xing)(xing)慶府名為(wei)(wei)中興(xing)(xing)府，取夏(xia)(xia)(xia)國中興(xing)(xing)之(zhi)意，實際上西(xi)夏(xia)(xia)(xia)反而壟罩在蒙古(gu)的威(wei)脅之(zhi)下(xia)。
應(ying)天元(yuan)年（1206）鐵木真建(jian)立大(da)蒙(meng)(meng)古國(guo)，即成吉思(si)(si)汗，后(hou)被尊(zun)稱(cheng)元(yuan)太祖。成吉思(si)(si)汗為了要(yao)攻滅敵國(guo)金(jin)朝，勢必(bi)要(yao)切(qie)斷金(jin)夏(xia)(xia)(xia)聯盟，所以西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)成為他的目(mu)標之一(yi)。隔年夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗奪位不久，成吉思(si)(si)汗率(lv)大(da)軍攻破西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)要(yao)塞(sai)斡(wo)羅孩(hai)城(cheng)（內蒙(meng)(meng)古烏(wu)拉(la)特中后(hou)旗(qi)西(xi)(xi)境），因各路夏(xia)(xia)(xia)軍奮(fen)力抵(di)抗(kang)而(er)(er)擊退之。應(ying)天四年（1209）蒙(meng)(meng)古降(jiang)服高昌回鶻，河西(xi)(xi)地區也暴露在蒙(meng)(meng)古威脅之下(xia)。蒙(meng)(meng)古第三次征夏(xia)(xia)(xia)即自河西(xi)(xi)入侵(qin)，出黑(hei)水(shui)城(cheng)，圍攻斡(wo)羅孩(hai)關口(kou)。夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗派其子(zi)李承禎率(lv)軍抵(di)抗(kang)失(shi)敗，夏(xia)(xia)(xia)將高逸被俘而(er)(er)死。蒙(meng)(meng)軍又攻陷西(xi)(xi)壁訛答守備的斡(wo)羅孩(hai)城(cheng)，直逼中興府(fu)(fu)的最(zui)后(hou)防(fang)線(xian)克夷門。夏(xia)(xia)(xia)將嵬名(ming)令公率(lv)軍伏擊蒙(meng)(meng)軍，最(zui)后(hou)仍被蒙(meng)(meng)軍擊潰(kui)。中興府(fu)(fu)被蒙(meng)(meng)軍圍困，夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗派使向金(jin)朝金(jin)帝完顏永濟求救，但是(shi)金(jin)帝拒絕，還以鄰(lin)國(guo)遭攻打為樂而(er)(er)坐視不救。最(zui)后(hou)夏(xia)(xia)(xia)襄(xiang)宗納(na)女(nv)請和，貢獻大(da)量物資，并(bing)且附(fu)蒙(meng)(meng)伐金(jin)。
夏(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)(zong)附蒙(meng)伐(fa)金后，對金朝(chao)進行長達十(shi)余年(nian)(nian)的戰爭，使(shi)雙方(fang)損失很大。國內(nei)方(fang)面，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)百姓十(shi)分(fen)貧困(kun)，經濟(ji)生(sheng)產受到破(po)壞，軍隊衰弱，政治腐(fu)敗。夏(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)(zong)本身也(ye)沉湎于酒色之中，整日不理朝(chao)政。皇建(jian)二(er)年(nian)(nian)（1211）齊王李遵頊發動宮庭政變，廢(fei)夏(xia)(xia)襄宗(zong)(zong)(zong)自立(li)為(wei)(wei)帝，即夏(xia)(xia)神宗(zong)(zong)(zong)，史書稱為(wei)(wei)狀元皇帝。夏(xia)(xia)神宗(zong)(zong)(zong)不顧國內(nei)大臣反(fan)對，仍然堅持附蒙(meng)抗金，金宣宗(zong)(zong)(zong)也(ye)多次(ci)反(fan)擊之。此(ci)時(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)國內(nei)社會經濟(ji)凋蔽，民變不斷。光定六年(nian)(nian)（1216）因(yin)為(wei)(wei)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)因(yin)不肯幫助成(cheng)吉思汗(han)西(xi)(xi)征(zheng)，次(ci)年(nian)(nian)成(cheng)吉思汗(han)率軍第四(si)次(ci)進攻西(xi)(xi)夏(xia)(xia)。夏(xia)(xia)神宗(zong)(zong)(zong)以太子李德旺守(shou)中興府，自己逃至西(xi)(xi)京靈州。最后李德旺派(pai)使(shi)向蒙(meng)古(gu)和(he)談才終戰。
乾定元年（1223），由于夏(xia)(xia)(xia)神(shen)宗不愿(yuan)做亡(wang)國之(zhi)君，便讓位給(gei)太子(zi)李德(de)旺，即夏(xia)(xia)(xia)獻(xian)宗。此時(shi)夏(xia)(xia)(xia)廷(ting)已經認(ren)清(qing)蒙(meng)(meng)古(gu)將(jiang)(jiang)會滅(mie)亡(wang)西夏(xia)(xia)(xia)，夏(xia)(xia)(xia)獻(xian)宗決(jue)定采取聯金抗(kang)蒙(meng)(meng)的策略，趁成(cheng)吉思汗西征(zheng)時(shi)派使聯合漠北(bei)諸(zhu)部落抗(kang)蒙(meng)(meng)，以便鞏固(gu)西夏(xia)(xia)(xia)北(bei)疆。當時(shi)總管漢地的蒙(meng)(meng)將(jiang)(jiang)孛(bei)魯（木華(hua)黎之(zhi)子(zi)）察覺西夏(xia)(xia)(xia)的意(yi)圖(tu)，于乾定二年（1224）率(lv)軍從東(dong)面攻入西夏(xia)(xia)(xia)，攻陷(xian)銀州(zhou)，夏(xia)(xia)(xia)將(jiang)(jiang)塔海被(bei)俘。隔年成(cheng)吉思汗得勝返國，同時(shi)率(lv)軍攻打沙洲。最后夏(xia)(xia)(xia)獻(xian)宗同意(yi)蒙(meng)(meng)軍條件投降，蒙(meng)(meng)古(gu)撤軍。
保義元年(nian)（1226）成(cheng)吉思(si)(si)汗以夏(xia)(xia)(xia)獻(xian)宗沒有履約為由(you)，兵分東西(xi)(xi)向西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)夾攻(gong)，此即蒙(meng)古(gu)滅西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)之戰。成(cheng)吉思(si)(si)汗率(lv)主力(li)部隊(dui)至兀剌孩城（內蒙(meng)古(gu)烏拉特中后(hou)旗西(xi)(xi)）西(xi)(xi)進攻(gong)陷(xian)黑水(shui)城，又迂回進軍賀蘭山（寧夏(xia)(xia)(xia)銀川(chuan)西(xi)(xi)北），擊潰夏(xia)(xia)(xia)將阿沙(sha)敢不，最(zui)(zui)后(hou)屯軍渾(hun)垂山（甘肅(su)酒泉(quan)北）。西(xi)(xi)路軍由(you)阿答赤率(lv)領，與忽(hu)都鐵穆(mu)兒、西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)降(jiang)將昔里鈴部、察罕(han)等(deng)人(ren)借道西(xi)(xi)州回鶻(gu)，陸續攻(gong)陷(xian)沙(sha)州、肅(su)州與甘州。但在圍攻(gong)甘州時遭到守將和典也怯律(lv)頑強抵抗，最(zui)(zui)后(hou)成(cheng)吉思(si)(si)汗親自攻(gong)陷(xian)，并且降(jiang)服涼州守將斡扎(zha)簣投降(jiang)。至此河西(xi)(xi)走(zou)廊(lang)全數淪陷(xian)。夏(xia)(xia)(xia)獻(xian)宗憂(you)患而死，由(you)其侄南平王李睍(xian)繼位(wei)，即夏(xia)(xia)(xia)末帝。
同年八月，成吉思(si)(si)汗率(lv)軍穿越(yue)沙陀(tuo)，進軍黃河(he)九渡，攻(gong)(gong)占應理（寧夏中(zhong)衛）。而(er)后(hou)分兵攻(gong)(gong)陷夏州(zhou)，主力包圍靈州(zhou)。夏末(mo)(mo)帝(di)派嵬名(ming)令公率(lv)軍救援(yuan)，雙方于(yu)凍結的黃河(he)決戰。而(er)后(hou)嵬名(ming)令公與守(shou)將廢太(tai)子(zi)李德任會合，最后(hou)城(cheng)(cheng)陷被(bei)殺。蒙軍包圍中(zhong)興府，并且分兵南下攻(gong)(gong)陷積石(shi)州(zhou)（青(qing)海(hai)(hai)循化）、西(xi)寧（青(qing)海(hai)(hai)西(xi)寧）等西(xi)夏領地，并駐(zhu)夏六盤山(shan)。西(xi)夏只剩中(zhong)興府，保義二年（1227）夏末(mo)(mo)帝(di)在中(zhong)興府被(bei)圍半年后(hou)投降蒙古，西(xi)夏亡。成吉思(si)(si)汗此時已病死六盤山(shan)，但(dan)密不(bu)發喪，以(yi)免西(xi)夏反悔，拖雷按照成吉思(si)(si)汗遺(yi)囑殺李睍。蒙軍攻(gong)(gong)陷中(zhong)興府后(hou)展開屠(tu)殺，宮室(shi)、陵園付之一炬，后(hou)經察(cha)罕勸(quan)諫而(er)止，但(dan)城(cheng)(cheng)中(zhong)人口已經不(bu)多。
保(bao)(bao)義二年李(li)睍(xian)投降蒙(meng)古，西(xi)夏(xia)終于(yu)全(quan)部淪陷，蒙(meng)古兵還在(zai)(zai)西(xi)夏(xia)王陵附(fu)近(jin)挖地(di)三(san)尺，盡皆破壞，以(yi)至(zhi)于(yu)從明朝開始歷朝均未(wei)在(zai)(zai)西(xi)夏(xia)王陵附(fu)近(jin)獲得過多少有價值的物品。成吉思(si)汗去(qu)世后，密不發喪，以(yi)免(mian)西(xi)夏(xia)反悔(hui)。李(li)睍(xian)投降后按照(zhao)成吉思(si)汗遺囑(zhu)被殺，蒙(meng)古軍(jun)(jun)將領察(cha)罕努力使銀川避免(mian)了屠城的命運，并入城安撫(fu)城內(nei)軍(jun)(jun)民(min)，城內(nei)的軍(jun)(jun)民(min)得以(yi)保(bao)(bao)全(quan)，西(xi)夏(xia)滅亡。
蒙古鐵騎(qi)進侵西(xi)夏，大肆(si)蹂躪的(de)時候，西(xi)夏居民向境外逃走，他(ta)們(men)向著中國而去，經(jing)過數千里跋涉，在(zai)四川省甘孜藏族(zu)自治州的(de)木(mu)雅地方（即(ji)今(jin)康(kang)定縣拆多山(shan)以(yi)西(xi)，雅礱江以(yi)東(dong)，乾寧縣以(yi)南，九龍縣以(yi)北的(de)地區）定居下來，建立了一(yi)個小(xiao)政(zheng)權，至今(jin)在(zai)當地的(de)藏族(zu)居民中留下傳(chuan)說，他(ta)們(men)把這個小(xiao)小(xiao)政(zheng)權的(de)首(shou)領(ling)叫(jiao)做“西(xi)吳王”，實際也就是(shi)“西(xi)夏王”的(de)稱號。這個小(xiao)政(zheng)權直到清(qing)朝康(kang)熙年間才被(bei)徹底(di)消滅。
元至(zhi)元二(er)十五年（1288），元朝(chao)改西夏故都中興府為寧夏路。此名一直沿用至(zhi)今。
李(li)繼遷攻下靈(ling)州(zhou)(zhou)后，將勢力擴展到黃河(he)河(he)套地(di)區與河(he)西走廊(lang)。夏景(jing)(jing)宗繼位后持續鞏固(gu)河(he)西走廊(lang)，并且開國稱(cheng)帝，疆(jiang)域擴大(da)到二(er)十個州(zhou)(zhou)。而后夏景(jing)(jing)宗與宋(song)朝(chao)征戰(zhan)于橫山地(di)區，并有意(yi)占領關中。
宋寶元(yuan)元(yuan)年(nian)（1038年(nian)）西夏(xia)(xia)立國時，疆域范圍在今寧夏(xia)(xia)，甘(gan)肅西北(bei)(bei)(bei)部、青(qing)海東北(bei)(bei)(bei)部、內(nei)蒙古以及陜西北(bei)(bei)(bei)部地區。東盡(jin)黃河，西至(zhi)玉(yu)門(men)，南接蕭關（今寧夏(xia)(xia)同心(xin)南），北(bei)(bei)(bei)控大(da)漠，占地兩萬余里。西夏(xia)(xia)東北(bei)(bei)(bei)與(yu)遼朝西京道(dao)相鄰，東面與(yu)東南面與(yu)宋朝為鄰。夏(xia)(xia)景宗之后，西夏(xia)(xia)與(yu)北(bei)(bei)(bei)宋展開拉鋸戰(zhan)，雙方互相占領(ling)對方的堡壘城寨，并且擴大(da)到(dao)河湟青(qing)海地區。夏(xia)(xia)崇(chong)宗后期(qi)喪失橫(heng)山地區，一度造成危機。
金朝(chao)滅(mie)遼朝(chao)與(yu)(yu)北宋后，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)陸續收復失地，并(bing)且占領黃河前套地區(qu)。金滅(mie)遼宋后，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)的東北、東與(yu)(yu)南都與(yu)(yu)金朝(chao)相(xiang)鄰(lin)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)南部(bu)和西(xi)(xi)(xi)部(bu)是吐蕃(fan)諸部(bu)、甘州(zhou)回(hui)鶻(gu)與(yu)(yu)西(xi)(xi)(xi)州(zhou)回(hui)鶻(gu)相(xiang)鄰(lin)。國內三(san)分之二以上(shang)是沙漠(mo)地形(xing)(xing)，水(shui)源以黃河與(yu)(yu)山上(shang)雪水(shui)形(xing)(xing)成(cheng)的地下水(shui)為主。首(shou)都興慶府所在的銀川平原(yuan)，西(xi)(xi)(xi)有(you)賀蘭山作屏障，東有(you)黃河灌溉，有(you)“天下黃河富寧夏(xia)(xia)之稱(cheng)”。然而其勢力被金朝(chao)所局限，領土擴張不大(da)。到夏(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)時期(qi)大(da)約(yue)有(you)22個州(zhou)，這是西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)版圖最后穩固的狀態。
據《宋史(shi)·夏國傳》記載，西(xi)夏行(xing)政區劃大體上是州(zhou)(zhou)（府(fu)）、縣(xian)兩級。共22州(zhou)(zhou)：河(he)(he)南9州(zhou)(zhou)、河(he)(he)西(xi)9州(zhou)(zhou)，熙、秦(qin)河(he)(he)外4州(zhou)(zhou)。另(ling)分左右廂十二(er)監軍司(si)，作為軍管區。
地區
州
河南之州
靈州(zhou)、洪州(zhou)、宥州(zhou)、銀(yin)州(zhou)、夏(xia)州(zhou)、石州(zhou)、鹽州(zhou)、南(nan)威州(zhou)、會州(zhou)
河西之州
興州(zhou)、定州(zhou)、懷州(zhou)、永州(zhou)、涼州(zhou)、甘州(zhou)、肅州(zhou)、瓜州(zhou)、沙州(zhou)
河外四州
西寧州(zhou)、樂州(zhou)、廓州(zhou)、積(ji)石州(zhou)
西夏(xia)(xia)的國(guo)家(jia)體制和統治(zhi)方式深受(shou)儒家(jia)政(zheng)(zheng)治(zhi)文化(hua)影響。官(guan)制自1038年(nian)夏(xia)(xia)景宗立國(guo)后確立，大體上學自宋朝制度(du)，官(guan)分文武兩(liang)班。中書司、樞密司與(yu)三司（鹽鐵部、度(du)支部與(yu)戶部）分別管(guan)理(li)行(xing)政(zheng)(zheng)、軍事與(yu)財(cai)政(zheng)(zheng)。御史臺管(guan)監察、開(kai)封府管(guan)理(li)首都(dou)地區(qu)的事務。其(qi)他還有(you)翊衛司、官(guan)計司、受(shou)納司、農田司、群牧司、飛龍苑、磨勘司、文思院、番學與(yu)漢學等機構(gou)。
1039年，夏(xia)景(jing)宗仿照宋朝制度設立總理(li)庶務的(de)(de)尚(shang)書(shu)(shu)令，改宋朝二十(shi)四司為(wei)十(shi)六司，分理(li)功、倉、戶、兵(bing)、法、士六曹，使西夏(xia)官制和機構已頗具規模。到夏(xia)毅宗時又增設各部尚(shang)書(shu)(shu)、侍郎(lang)、南北宣徽使及(ji)中書(shu)(shu)、學士等(deng)官。一來(lai)職(zhi)(zhi)官和機構愈分愈細，二來(lai)官制改革由擴(kuo)充政治(zhi)軍事的(de)(de)官職(zhi)(zhi)轉向擴(kuo)充社會經濟文化(hua)方面的(de)(de)官職(zhi)(zhi)。
西(xi)夏制度由番漢(han)兩(liang)元政治逐漸變成一元化(hua)的漢(han)法制度。西(xi)夏的皇(huang)權(quan)備受貴族(zu)、母黨與權(quan)臣等勢力的挑戰(zhan)而(er)動(dong)蕩不安。
蕃(fan)(fan)官(guan)是(shi)專由黨(dang)項族擔任的(de)官(guan)職，有(you)(you)一(yi)說此為爵位(wei)制(zhi)度。蕃(fan)(fan)官(guan)主要是(shi)為了保持(chi)黨(dang)項貴族在政權中(zhong)的(de)主導(dao)地位(wei)，非黨(dang)項族不(bu)(bu)能擔任，有(you)(you)寧令（大(da)王）、謨寧令（天大(da)王）、丁(ding)盧、丁(ding)弩、素(su)齋、祖儒、呂則(ze)、樞銘(ming)等(deng)(deng)等(deng)(deng)官(guan)稱。夏(xia)景宗增設番官(guan)后(hou)，還學習遼朝與吐蕃(fan)(fan)的(de)一(yi)些制(zhi)度，如南(nan)北面官(guan)制(zhi)。西夏(xia)的(de)蕃(fan)(fan)官(guan)制(zhi)度很雜亂，夏(xia)毅(yi)宗時(shi)又增設不(bu)(bu)少官(guan)職，至今仍不(bu)(bu)太清楚其(qi)官(guan)職功能，有(you)(you)一(yi)說蕃(fan)(fan)官(guan)只是(shi)西夏(xia)文表示的(de)漢官(guan)官(guan)名而已。西夏(xia)文諺(yan)語也提到“衙門(men)官(guan)員曾幾何，要數(shu)(shu)弭藥為最多”，表明黨(dang)項族當官(guan)為數(shu)(shu)不(bu)(bu)少。隨(sui)著西夏(xia)皇帝越(yue)來越(yue)崇(chong)尚漢法，改(gai)蕃(fan)(fan)禮、用漢儀(yi)，蕃(fan)(fan)官(guan)系統逐漸式(shi)微。夏(xia)崇(chong)宗以后(hou)，蕃(fan)(fan)官(guan)就在也沒(mei)出(chu)現(xian)在相(xiang)關文獻中(zhong)。
西夏政治(zhi)(zhi)是蕃(fan)漢(han)聯(lian)合(he)政治(zhi)(zhi)，黨(dang)(dang)項(xiang)族(zu)(zu)(zu)為(wei)主要統治(zhi)(zhi)民族(zu)(zu)(zu)，并(bing)且聯(lian)合(he)漢(han)族(zu)(zu)(zu)、吐蕃(fan)族(zu)(zu)(zu)、回(hui)鶻(gu)族(zu)(zu)(zu)共同統治(zhi)(zhi)。皇族(zu)(zu)(zu)注意與(yu)(yu)黨(dang)(dang)項(xiang)貴族(zu)(zu)(zu)的關系(xi)，以(yi)通(tong)婚與(yu)(yu)權力攏絡黨(dang)(dang)項(xiang)貴族(zu)(zu)(zu)，而(er)母黨(dang)(dang)“貴寵用(yong)事”。這(zhe)些(xie)都使皇族(zu)(zu)(zu)與(yu)(yu)母黨(dang)(dang)、黨(dang)(dang)項(xiang)貴族(zu)(zu)(zu)之間時常發生沖突(tu)。西夏在(zai)前期即(ji)有像遼朝那(nei)樣的蕃(fan)漢(han)官制，但是到中后期全面采用(yong)宋朝制度后，蕃(fan)官逐漸式微。
關(guan)于(yu)法(fa)(fa)律方面(mian)，因(yin)為西夏舊律有不(bu)明疑礙處，夏仁(ren)宗在(zai)“尚文重法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)主張下頒布(bu)《天盛改舊新定律令(ling)》，又稱(cheng)《天盛律令(ling)》、《開盛律令(ling)》。主要由北王(wang)兼中(zhong)書(shu)令(ling)嵬名地暴與中(zhong)書(shu)、樞密院宰輔要員及中(zhong)興(xing)府、殿(dian)前司、合(he)門(men)司等(deng)重要官員參與編寫。該法(fa)(fa)典參考了唐朝、宋朝的(de)(de)(de)法(fa)(fa)典，并且結合(he)本(ben)國的(de)(de)(de)國情、民(min)(min)情和軍(jun)情，使得更加(jia)切合(he)實際。在(zai)某些方面(mian)（如畜(chu)牧業、軍(jun)制、民(min)(min)俗，等(deng)等(deng)）更具有本(ben)民(min)(min)族的(de)(de)(de)特(te)點。
西(xi)夏的(de)(de)軍事制度(du)是(shi)在(zai)黨項的(de)(de)部落兵制的(de)(de)基礎上吸取宋(song)制而發展起來的(de)(de)。樞密(mi)院(yuan)是(shi)西(xi)夏最高的(de)(de)軍事統御機(ji)構，下設諸(zhu)司。軍隊由中央侍衛軍、擒(qin)生軍和地(di)方軍三(san)部分(fen)組成。
中(zhong)央侍衛(wei)軍包括“質子(zi)(zi)(zi)軍”、皇(huang)帝(di)衛(wei)隊(dui)和(he)(he)京師衛(wei)戍(shu)部隊(dui)。“質子(zi)(zi)(zi)軍”人(ren)(ren)數(shu)約5000人(ren)(ren)，是(shi)由豪族子(zi)(zi)(zi)弟中(zhong)選(xuan)拔(ba)善于騎(qi)射者組(zu)成(cheng)的一支(zhi)衛(wei)戍(shu)部隊(dui)，負責保衛(wei)皇(huang)帝(di)安全，號稱(cheng)“御圍(wei)內(nei)六班直(zhi)”，分三(san)番(fan)宿衛(wei)。另(ling)有皇(huang)帝(di)親信衛(wei)隊(dui)3000人(ren)(ren)，是(shi)從(cong)境內(nei)各(ge)軍中(zhong)精(jing)選(xuan)出來的強勇之士組(zu)成(cheng)，皆為重甲騎(qi)兵(bing)，分為十隊(dui)，每隊(dui)三(san)百人(ren)(ren)，隨皇(huang)帝(di)出入作戰。京城地(di)區還屯駐(zhu)一支(zhi)訓練有素的衛(wei)戍(shu)部隊(dui)，共2.5萬(wan)人(ren)(ren)，裝備(bei)優良，是(shi)中(zhong)央侍衛(wei)軍的主力(li)。擒生軍人(ren)(ren)數(shu)約十萬(wan)，是(shi)西夏的精(jing)銳部隊(dui)。主要任務是(shi)承擔攻堅和(he)(he)機動作戰。因(yin)在戰斗中(zhong)生擒敵軍為奴隸(li)，故此得名。
西夏的(de)地方軍(jun)由各監軍(jun)司所轄，共有(you)50萬人(ren)(ren)，軍(jun)兵(bing)種(zhong)主要是騎兵(bing)和(he)步兵(bing)兩種(zhong)。西夏兵(bing)役(yi)制度是全民皆兵(bing)制，平時不脫(tuo)離生產，戰時參加戰斗。最小(xiao)單位是“抄”，每(mei)抄由三人(ren)(ren)組成，主力一人(ren)(ren)，輔主一人(ren)(ren)，負擔一人(ren)(ren)。
兵種
西夏(xia)由于處于列強環(huan)視(shi)的(de)河西走廊與河套地區，對(dui)外采取依(yi)附(fu)強者(zhe)，攻擊弱者(zhe)、以(yi)戰求和的(de)外交策略(lve)。軍事手段十分靈活(huo)，配合沙漠地形，采取有(you)利則進，不(bu)利則退，誘敵(di)設(she)伏、斷敵(di)糧道的(de)戰術；并且有(you)鐵鷂子(zi)、步跋子(zi)與潑喜等特殊兵種輔助。
防衛
西(xi)(xi)夏的(de)(de)兵(bing)(bing)力重點，設置在以(yi)興慶府為中心的(de)(de)一個(ge)三角線(xian)上(shang)，以(yi)七(qi)萬人護(hu)衛興慶，五(wu)萬人鎮守東南的(de)(de)西(xi)(xi)平府，五(wu)萬人駐守西(xi)(xi)北的(de)(de)賀蘭(lan)山。左右兩(liang)廂(xiang)和河南北四條線(xian)上(shang)也(ye)配(pei)備了軍隊。其中左廂(xiang)宥州路(lu)(lu)五(wu)萬人和河南鹽州路(lu)(lu)五(wu)萬人防宋，河北安(an)北路(lu)(lu)七(qi)萬人防遼，右廂(xiang)甘州路(lu)(lu)三萬人防吐(tu)蕃和回鶻(gu)。每(mei)逢要向西(xi)(xi)用兵(bing)(bing)，則從東點集(ji)而西(xi)(xi)，要向東就從西(xi)(xi)點集(ji)而東，在中路(lu)(lu)就東西(xi)(xi)都向中集(ji)合。
主詞條：宋夏(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)（三川口之戰(zhan)(zhan)、好水川之戰(zhan)(zhan)、定川寨(zhai)之戰(zhan)(zhan)、大順城之戰(zhan)(zhan)、永(yong)樂城之戰(zhan)(zhan)）、遼夏(xia)(xia)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)、蒙古(gu)滅西夏(xia)(xia)之戰(zhan)(zhan)
黨項族是(shi)游牧民族，其農業較畜牧業晚發展，農牧并(bing)(bing)重是(shi)西夏(xia)(xia)(xia)社會經濟的(de)特色。李繼遷時(shi)期(qi)(qi)陸續(xu)領(ling)有(you)河(he)套與河(he)西走廊(lang)地(di)區(qu)如靈(ling)州(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)吳忠市）、興(xing)慶（寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)銀(yin)川）、涼(liang)州(zhou)（甘(gan)(gan)(gan)肅武威）和(he)瓜州(zhou)（甘(gan)(gan)(gan)肅安西）等(deng)地(di)后，由于這些(xie)地(di)區(qu)豐饒五谷，“地(di)饒五谷，尤宜(yi)稻(dao)麥(mai)”。其中興(xing)靈(ling)地(di)區(qu)與橫(heng)山(shan)地(di)區(qu)為(wei)(wei)西夏(xia)(xia)(xia)糧食(shi)(shi)的(de)主要產地(di)，其產量還可以(yi)(yi)用(yong)來(lai)救濟災民，而橫(heng)山(shan)地(di)區(qu)的(de)糧食(shi)(shi)時(shi)常提供給伐宋夏(xia)(xia)(xia)軍(jun)使(shi)用(yong)。西夏(xia)(xia)(xia)主要的(de)農產品(pin)有(you)大(da)麥(mai)、稻(dao)、蓽(bi)(bi)豆(dou)和(he)青(qing)(qing)稞等(deng)物(wu)，當發生(sheng)戰亂或天災時(shi)只(zhi)能以(yi)(yi)大(da)麥(mai)、蓽(bi)(bi)豆(dou)、青(qing)(qing)麻(ma)子(zi)等(deng)物(wu)充饑，并(bing)(bing)且等(deng)待自靈(ling)夏(xia)(xia)(xia)所運來(lai)的(de)糧食(shi)(shi)。藥材中比(bi)較有(you)名(ming)(ming)的(de)有(you)大(da)黃、枸杞與甘(gan)(gan)(gan)草，皆是(shi)商人極力(li)采(cai)購的(de)重點(dian)商品(pin)之(zhi)一(yi)。其他還有(you)麝(she)臍(qi)、羱羚角、柴胡、蓯蓉、紅(hong)花(hua)和(he)蜜蠟等(deng)。黨項族向(xiang)漢族學(xue)習比(bi)較先(xian)進的(de)耕種(zhong)技術(shu)，已(yi)普遍使(shi)用(yong)鐵制(zhi)農具和(he)牛耕。西夏(xia)(xia)(xia)領(ling)地(di)以(yi)(yi)沙漠居(ju)多，水(shui)(shui)(shui)(shui)源得來(lai)不易，所以(yi)(yi)十分(fen)(fen)重視水(shui)(shui)(shui)(shui)利設施。西夏(xia)(xia)(xia)古渠(qu)(qu)(qu)主要分(fen)(fen)布在興(xing)州(zhou)和(he)靈(ling)州(zhou)，其中以(yi)(yi)興(xing)州(zhou)的(de)漢源渠(qu)(qu)(qu)和(he)唐徠渠(qu)(qu)(qu)最(zui)(zui)有(you)名(ming)(ming)。夏(xia)(xia)(xia)景宗(zong)時(shi)興(xing)修(xiu)從今青(qing)(qing)銅(tong)峽(xia)至(zhi)平(ping)羅的(de)灌渠(qu)(qu)(qu)，世稱“昊(hao)王渠(qu)(qu)(qu)”或“李王渠(qu)(qu)(qu)”。在甘(gan)(gan)(gan)州(zhou)、涼(liang)州(zhou)一(yi)帶，則利用(yong)祁連山(shan)雪(xue)水(shui)(shui)(shui)(shui)，疏浚(jun)河(he)渠(qu)(qu)(qu)，引水(shui)(shui)(shui)(shui)灌田。在這些(xie)水(shui)(shui)(shui)(shui)源中，又以(yi)(yi)甘(gan)(gan)(gan)州(zhou)境內的(de)黑水(shui)(shui)(shui)(shui)最(zui)(zui)為(wei)(wei)著名(ming)(ming)。橫(heng)山(shan)地(di)區(qu)則以(yi)(yi)無定河(he)、白馬川等(deng)等(deng)為(wei)(wei)水(shui)(shui)(shui)(shui)源。夏(xia)(xia)(xia)仁宗(zong)時(shi)期(qi)(qi)修(xiu)訂的(de)法典《天盛(sheng)改舊新(xin)定律令》中，鼓勵人民開墾荒(huang)地(di)，并(bing)(bing)規定水(shui)(shui)(shui)(shui)利灌溉事宜(yi)。
西(xi)夏(xia)(xia)的(de)畜(chu)(chu)牧(mu)(mu)業(ye)十分(fen)(fen)發(fa)達，夏(xia)(xia)廷還(huan)設立(li)群牧(mu)(mu)司以(yi)專屬管理。牧(mu)(mu)區(qu)分(fen)(fen)布在橫山以(yi)北和河(he)西(xi)走(zou)廊地區(qu)，重要的(de)牧(mu)(mu)區(qu)有夏(xia)(xia)州(zhou)（陜(shan)西(xi)靖邊北白(bai)城(cheng)子）、綏州(zhou)（今(jin)綏德(de)）、銀州(zhou)（今(jin)米脂西(xi)北）、鹽州(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)鹽池北）與宥州(zhou)（陜(shan)西(xi)定邊東）諸州(zhou)，還(huan)有鄂爾多斯高(gao)原(yuan)、阿拉善和額濟納草原(yuan)及(ji)河(he)西(xi)走(zou)廊草原(yuan)，都是興盛(sheng)的(de)牧(mu)(mu)區(qu)。畜(chu)(chu)類主要以(yi)牛(niu)、羊、馬(ma)和駱駝為大宗，其他還(huan)有驢、騾、豬等(deng)。馬(ma)匹(pi)可做軍(jun)事(shi)與生(sheng)產用途，并且(qie)是對(dui)外的(de)重點商品(pin)與貢品(pin)，以(yi)“黨項(xiang)馬(ma)”最有名。駱駝主要產于阿拉善和額濟納地區(qu)，是高(gao)原(yuan)和沙(sha)漠地區(qu)的(de)重要運輸工具。在西(xi)夏(xia)(xia)辭書《文(wen)海》中對(dui)牲畜(chu)(chu)的(de)研(yan)究(jiu)十分(fen)(fen)細(xi)致(zhi)，有關喂養、疾病、生(sheng)產與品(pin)種的(de)區(qu)分(fen)(fen)都有詳細(xi)的(de)說明(ming)，表現出西(xi)夏(xia)(xia)人(ren)對(dui)畜(chu)(chu)牧(mu)(mu)的(de)經驗十分(fen)(fen)豐(feng)富。除畜(chu)(chu)牧(mu)(mu)業(ye)外，狩獵(lie)業(ye)也(ye)十分(fen)(fen)興盛(sheng)，主要有兔鶻(gu)、沙(sha)狐皮(pi)、犬、馬(ma)等(deng)。其規模不(bu)小，例(li)如對(dui)遼朝的(de)貢品(pin)中，即有沙(sha)狐皮(pi)一千(qian)張。狩獵(lie)業(ye)在西(xi)夏(xia)(xia)中后期時(shi)仍(reng)然興盛(sheng)，受西(xi)夏(xia)(xia)大臣所重視，西(xi)夏(xia)(xia)軍(jun)隊也(ye)時(shi)常(chang)以(yi)狩獵(lie)為軍(jun)事(shi)訓練或演習。
西夏(xia)手(shou)工業(ye)分官(guan)營(ying)民營(ying)兩種，主(zhu)(zhu)要以(yi)官(guan)營(ying)為(wei)主(zhu)(zhu)。其生產目的(de)主(zhu)(zhu)要是供西夏(xia)貴族使用，其次則是生產外銷(xiao)。手(shou)工業(ye)門比較齊全(quan)，夏(xia)仁宗修(xiu)訂的(de)法典《天盛改舊新定律令司(si)序(xu)行文(wen)門》中即分類(lei)詳細(xi)。手(shou)工業(ye)以(yi)紡織、冶煉、金銀、木器(qi)制作、采鹽、釀造、陶瓷、建筑、磚瓦等(deng)為(wei)主(zhu)(zhu)，兵器(qi)制造也較為(wei)發達。
西夏(xia)(xia)(xia)印(yin)(yin)(yin)刷業頗為發達，西夏(xia)(xia)(xia)人為了(le)(le)吸(xi)收(shou)漢族文化(hua)，并且維護(hu)自(zi)己的文化(hua)，用夏(xia)(xia)(xia)漢兩(liang)種(zhong)文字雕印(yin)(yin)(yin)書(shu)籍。為了(le)(le)發展印(yin)(yin)(yin)刷業，夏(xia)(xia)(xia)廷還設置刻(ke)字司以專(zhuan)司出版，另(ling)外私人和學(xue)校也可能刻(ke)印(yin)(yin)(yin)書(shu)籍。刻(ke)書(shu)種(zhong)類(lei)繁(fan)多，有佛經(jing)(jing)、漢學(xue)經(jing)(jing)典、文學(xue)詩書(shu)、音韻、卜筮咒文、醫學(xue)技術等等書(shu)籍，其(qi)中(zhong)以佛經(jing)(jing)數量最多。如(ru)1189年夏(xia)(xia)(xia)仁宗就(jiu)在大度民寺作大法(fa)會，散發蕃漢《觀(guan)彌勒上升兜率天(tian)經(jing)(jing)》十(shi)萬卷，漢《金剛普賢行誦(song)經(jing)(jing)》、《觀(guan)音經(jing)(jing)》等五(wu)萬卷。
西夏(xia)本來(lai)沒有瓷(ci)器，主(zhu)(zhu)要(yao)靠掠奪來(lai)獲得(de)。慶歷和議(yi)后，西夏(xia)自漢族學(xue)得(de)制瓷(ci)技(ji)術(shu)。夏(xia)毅宗時(shi)期開始發(fa)展制瓷(ci)業(ye)，主(zhu)(zhu)要(yao)以興慶為(wei)生產中心。從考古出土(tu)的(de)陶瓷(ci)看，西夏(xia)燒制的(de)瓷(ci)器大多以白(bai)瓷(ci)碗、白(bai)瓷(ci)盤等等為(wei)主(zhu)(zhu)。其瓷(ci)器技(ji)術(shu)上比不上宋瓷(ci)，但樸(pu)實凝重，形成獨具(ju)一格的(de)西夏(xia)瓷(ci)器。
冶鐵和金屬(shu)制造業
景宗在夏州東(dong)境曾(ceng)置冶鐵(tie)(tie)務，管領鐵(tie)(tie)礦(kuang)的(de)開采和冶煉。現存安西榆林窟的(de)西夏壁畫中有鍛鐵(tie)(tie)圖(tu)，圖(tu)中二人持錘鍛鐵(tie)(tie)，一(yi)人在豎式的(de)風(feng)箱(xiang)后鼓(gu)風(feng)。1976年在夏王陵區出土的(de)鎏金銅牛，形(xing)體碩大，重達一(yi)百八(ba)十八(ba)公斤，形(xing)態逼真，顯示(shi)了當時高超的(de)冶鑄工(gong)藝水平。
靈武縣發(fa)現的夏國瓷器(qi)，器(qi)壁(bi)很(hen)薄，瓷胎(tai)呈灰白色，胎(tai)質欠細(xi)膩，有的成(cheng)型不(bu)規整，釉為(wei)白色，但不(bu)穩定，器(qi)表下部及圈足部分(fen)都不(bu)掛釉，器(qi)底有砂痕(hen)，其(qi)質量顯然不(bu)能(neng)與宋瓷相(xiang)比。在內(nei)蒙古(gu)伊金(jin)霍洛旗發(fa)現的醬褐(he)色釉剔花瓶，瓶身上刻有牡丹花紋畫式，其(qi)形(xing)制與花式凝重(zhong)大方，是夏國瓷器(qi)的精品(pin)。
夏國從宋、金輸入(ru)大(da)量(liang)漢(han)文(wen)(wen)典籍(ji)(ji)(ji)(ji)。金平陽的(de)(de)(de)印(yin)本在夏國銷行(xing)(xing)。夏國刻印(yin)書(shu)籍(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)佛經(jing)(jing)為(wei)多。現存的(de)(de)(de)印(yin)本書(shu)籍(ji)(ji)(ji)(ji)有崇宗(zong)(zong)正德六年(nian)(nian)（1132）刻行(xing)(xing)的(de)(de)(de)《音同》，仁宗(zong)(zong)乾祐二十一(yi)年(nian)(nian)（1190）刊行(xing)(xing)的(de)(de)(de)《番漢(han)合時掌(zhang)中珠》、桓宗(zong)(zong)天慶七年(nian)(nian)（1200）雕(diao)印(yin)的(de)(de)(de)《密(mi)咒(zhou)圓因(yin)往(wang)生集》等(deng)。乾祐二十年(nian)(nian)，仁宗(zong)(zong)就大(da)度民寺(si)作大(da)法會，一(yi)次就散(san)施刻印(yin)的(de)(de)(de)夏、漢(han)文(wen)(wen)《觀(guan)彌勒(le)上升兜率(lv)天經(jing)(jing)》十萬卷(juan)，漢(han)文(wen)(wen)《金剛普賢行(xing)(xing)愿經(jing)(jing)》、《觀(guan)音經(jing)(jing)》等(deng)五(wu)萬卷(juan)。佛經(jing)(jing)之外，還刻行(xing)(xing)詩、文(wen)(wen)、小說、諺語(yu)、文(wen)(wen)字、音韻、法律、醫術、日歷、卜筮、咒(zhou)文(wen)(wen)等(deng)書(shu)籍(ji)(ji)(ji)(ji)，以(yi)及大(da)量(liang)以(yi)西夏文(wen)(wen)翻譯(yi)的(de)(de)(de)漢(han)籍(ji)(ji)(ji)(ji)，包(bao)括儒家經(jing)(jing)籍(ji)(ji)(ji)(ji)、諸子、史(shi)傳、兵書(shu)、醫書(shu)以(yi)及版畫等(deng)等(deng)。政府設有“刻字司”，作為(wei)官家的(de)(de)(de)出版機構。
西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鹽(yan)(yan)(yan)是宋(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)邊界人(ren)民最(zui)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)商品(pin)，也是西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)重要的(de)(de)(de)(de)(de)財源之一(yi)。主(zhu)要產地有鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)鹽(yan)(yan)(yan)池(chi)(chi)北）的(de)(de)(de)(de)(de)烏池(chi)(chi)、白(bai)(bai)池(chi)(chi)、瓦池(chi)(chi)與細項(xiang)池(chi)(chi)，河(he)西(xi)(xi)(xi)(xi)走廊和西(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)海原西(xi)(xi)(xi)(xi)）的(de)(de)(de)(de)(de)鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)與鹽(yan)(yan)(yan)山，靈州(zhou)（寧(ning)夏(xia)(xia)(xia)(xia)吳忠市）的(de)(de)(de)(de)(de)溫泉池(chi)(chi)等等老(lao)井。所(suo)出產的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鹽(yan)(yan)(yan)味甘價賤，比宋(song)(song)朝的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)東(dong)解鹽(yan)(yan)(yan)更具歡迎，另外西(xi)(xi)(xi)(xi)安州(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)堿隈川(chuan)還(huan)產白(bai)(bai)鹽(yan)(yan)(yan)、紅鹽(yan)(yan)(yan)，只是質量不如青(qing)鹽(yan)(yan)(yan)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)青(qing)白(bai)(bai)鹽(yan)(yan)(yan)除了供西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人(ren)民食用外，主(zhu)要用于(yu)同宋(song)(song)朝、遼朝、金朝進(jin)行官方貿易，其中運往宋(song)(song)關中地區最(zui)多(duo)，并以此(ci)換回大批糧(liang)食。宋(song)(song)廷為(wei)此(ci)禁(jin)止從西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)進(jin)口(kou)青(qing)鹽(yan)(yan)(yan)，宋(song)(song)朝只能透(tou)過走私進(jin)口(kou)，牟取暴利(li)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)氈毯是外銷的(de)(de)(de)(de)(de)名貴商品(pin)，其中以白(bai)(bai)駱駝毛制成的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)氈于(yu)《馬可波羅游記(ji)》記(ji)載有“為(wei)世界最(zui)良之氈”的(de)(de)(de)(de)(de)美稱(cheng)。西(xi)(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)礦產比較豐富，所(suo)以其兵器(qi)制造業，如神臂弓、旋(xuan)風炮以及勁弩不能射入的(de)(de)(de)(de)(de)冷鍛鎧甲均為(wei)世人(ren)稱(cheng)道，特別值得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國劍”，鋒(feng)利(li)無(wu)比，貴重一(yi)時。
夏國前期，主要是與宋(song)(song)朝；后期則為金國。夏與宋(song)(song)、金間的貿易，主要采以下幾種方式。
在雙方(fang)邊境設立榷場，進(jin)行大宗(zong)貨物交易
宋朝利用(yong)開閉榷(que)場貿易，對夏方進行牽(qian)制，以(yi)期(qi)達(da)到安(an)邊綏遠(yuan)的政治效(xiao)果。
和市在沿邊開設(she)小規模榷(que)場，主要用(yong)于滿足(zu)雙方邊民日常生活的需要。
宋朝在河東(dong)路、陜西路的(de)久(jiu)良津、吳堡、銀星(xing)、金湯、白豹、蝦麻、折姜等(deng)地都辟有和市。如1002年，李繼遷所(suo)部在赤(chi)沙川、橐駝口各置(zhi)“會”貿易。“會”是一(yi)種定期的(de)集市。
夏(xia)(xia)國的使節每年按規定(ding)到開(kai)封輸(shu)貢(gong)，宋(song)朝政府(fu)除優予回(hui)賜外，還聽任使者在京(jing)自便貿(mao)易(yi)(yi)(yi)。這(zhe)種貿(mao)易(yi)(yi)(yi)往往規模甚(shen)大，獲利甚(shen)豐。夏(xia)(xia)與遼(liao)也通過貢(gong)使進行貿(mao)易(yi)(yi)(yi)。上(shang)京(jing)臨潢(huang)驛、中(zhong)京(jing)來(lai)賓館都(dou)設(she)有接待(dai)夏(xia)(xia)使的處所(suo)。夏(xia)(xia)使入境(jing)，允(yun)許(xu)沿(yan)途私(si)相貿(mao)易(yi)(yi)(yi)。后期夏(xia)(xia)、金(jin)的貿(mao)易(yi)(yi)(yi)中(zhong)，夏(xia)(xia)使進入金(jin)境(jing)便同富(fu)商交(jiao)易(yi)(yi)(yi)，到達中(zhong)都(dou)后留(liu)都(dou)亭(ting)貿(mao)易(yi)(yi)(yi)。
夏(xia)國(guo)從宋、金取(qu)得的(de)(de)(de)商品(pin)(pin)主(zhu)要(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)繒、帛(bo)、羅(luo)、綺、香藥、瓷(ci)器(qi)、漆器(qi)、姜、桂等(deng)。茶葉是夏(xia)國(guo)最(zui)感興(xing)(xing)趣(qu)的(de)(de)(de)商品(pin)(pin)。它除了供(gong)夏(xia)人(ren)消(xiao)費之(zhi)外，還用來與(yu)西北鄰部交易，牟(mou)取(qu)厚利(li)。夏(xia)國(guo)也圖多方貿取(qu)鐵制(zhi)品(pin)(pin)，但(dan)遼(liao)、金都嚴(yan)禁(jin)鐵器(qi)外流(liu)。夏(xia)國(guo)的(de)(de)(de)輸出品(pin)(pin)有羊、馬(ma)、牛、駱駝、鹽(yan)(yan)(yan)、玉、氈毯、甘草、蜜、蠟、麝(she)香、毛(mao)褐、羱羚角、硇(nao)砂、柴胡、蓯蓉(rong)、大(da)(da)黃、紅(hong)花、翎毛(mao)等(deng)。其中(zhong)(zhong)以牲畜、毛(mao)皮制(zhi)品(pin)(pin)和毛(mao)紡織品(pin)(pin)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)宗(zong)。鹽(yan)(yan)(yan)州(zhou)一帶所(suo)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)青鹽(yan)(yan)(yan)，品(pin)(pin)質純凈，略帶青綠色。早在夏(xia)國(guo)建國(guo)之(zhi)前(qian)，當(dang)地人(ren)民從鹽(yan)(yan)(yan)湖中(zhong)(zhong)取(qu)得鹽(yan)(yan)(yan)粒，運往(wang)關中(zhong)(zhong)，供(gong)應(ying)內(nei)地人(ren)民的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，再購回糧食等(deng)生產(chan)(chan)必需物(wu)(wu)品(pin)(pin)。其后，西夏(xia)壟斷鹽(yan)(yan)(yan)產(chan)(chan)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)財政(zheng)收入，強(qiang)求宋朝政(zheng)府(fu)收購，以換取(qu)物(wu)(wu)資。宋朝為(wei)(wei)(wei)了保障解鹽(yan)(yan)(yan)（解州(zhou)所(suo)產(chan)(chan)）的(de)(de)(de)專賣利(li)益，總(zong)是加(jia)以拒絕(jue)，并嚴(yan)禁(jin)私販入境。但(dan)因為(wei)(wei)(wei)青鹽(yan)(yan)(yan)價(jia)低而質優，走私之(zhi)風(feng)無法禁(jin)絕(jue)，私販的(de)(de)(de)數量且相(xiang)當(dang)巨大(da)(da)。藥材中(zhong)(zhong)，夏(xia)國(guo)所(suo)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)大(da)(da)黃最(zui)負盛名，商人(ren)遠販到各(ge)地。夏(xia)國(guo)地處(chu)中(zhong)(zhong)國(guo)與(yu)中(zhong)(zhong)亞(ya)地區往(wang)來的(de)(de)(de)要(yao)(yao)道(dao)。它從回鶻或(huo)中(zhong)(zhong)亞(ya)商人(ren)那里抽取(qu)實物(wu)(wu)或(huo)承買轉賣，從中(zhong)(zhong)獲取(qu)厚利(li)。為(wei)(wei)(wei)了便利(li)交通，夏(xia)國(guo)修筑(zhu)驛道(dao)，通貫全(quan)境。東西二十(shi)五驛，南北十(shi)驛，從興(xing)(xing)慶府(fu)東北行十(shi)二驛可至(zhi)契丹(dan)。驛道(dao)的(de)(de)(de)興(xing)(xing)修便利(li)了商業的(de)(de)(de)發(fa)展。
夏國的土地占(zhan)有制，大(da)體上有以下幾種形式。
國有或皇室所有
皇帝代表(biao)國(guo)(guo)家除直(zhi)接掌(zhang)握規模龐大的“御莊”和其他(ta)廣(guang)大的閑田曠土，具有國(guo)(guo)有性質。河渠(qu)、水利也主要掌(zhang)握在國(guo)(guo)家手中。
貴族和官僚所有
黨項貴(gui)族首領都占有大量土(tu)地(di)，它一(yi)部(bu)分來(lai)源(yuan)于原(yuan)部(bu)族所有的(de)土(tu)地(di)，一(yi)部(bu)分是(shi)皇帝的(de)賜予(yu)(yu)。貴(gui)族官(guan)僚(liao)們也多乘勢豪奪(duo)。一(yi)些漢人(ren)士子、吐蕃(fan)首領與回鶻上層人(ren)物(wu)被(bei)夏國(guo)授予(yu)(yu)官(guan)職，也因此(ci)獲得一(yi)定份額的(de)土(tu)地(di)。愈到后來(lai)，官(guan)僚(liao)占地(di)的(de)數量就愈大。
寺院所有
夏國崇佛，境內寺廟林立。上層(ceng)僧侶在政治(zhi)、經濟、文化上都起著特殊的作用(yong)，成為統治(zhi)者有力的助手。寺廟從(cong)夏廷得到豐厚的布施，擁有大量土地，并開設質房(fang)，發放高利貸。
農(nong)牧民(min)小土地所有
在(zai)夏、宋鄰接的(de)沿(yan)邊(bian)地(di)帶(dai)居(ju)住(zhu)的(de)“蕃部(bu)”和“屬(shu)羌”，常有(you)將土地(di)買(mai)賣及(ji)抵押(ya)的(de)事(shi)實。夏國存在(zai)有(you)個體小衣牧民以(yi)至中小的(de)庶(shu)民地(di)主(zhu)或牧主(zhu)。西(xi)夏仁宗時修訂的(de)《天盛(sheng)年改定(ding)新律》規定(ding)：生荒(huang)地(di)歸開墾者(zhe)所有(you)，其本人和族人可(ke)永遠占有(you)，并有(you)權(quan)出賣。這(zhe)證明農牧民的(de)小土地(di)所有(you)制是(shi)得到法(fa)律承認(ren)的(de)。
由于西夏(xia)商業的(de)興盛(sheng)，作(zuo)為(wei)流通(tong)的(de)貨幣(bi)也十分重要：一類(lei)是(shi)本國鑄(zhu)造的(de)西夏(xia)貨幣(bi)；另一類(lei)是(shi)從宋、金進(jin)口(kou)的(de)貨幣(bi)。早(zao)在(zai)夏(xia)景宗(zong)時期即鑄(zhu)照貨幣(bi)，各代皇帝除了(le)夏(xia)獻(xian)宗(zong)、夏(xia)末帝之(zhi)外都有鑄(zhu)錢(qian)實例(li)，夏(xia)仁宗(zong)還于1158年設立通(tong)濟(ji)監鑄(zhu)錢(qian)。西夏(xia)錢(qian)幣(bi)的(de)鑄(zhu)造大都比較精美，而(er)且書法(fa)俊逸、流暢。面文(wen)為(wei)西夏(xia)文(wen)的(de)錢(qian)幣(bi)已經發現有五(wu)種，分別是(shi)“福圣寶(bao)錢(qian)”、“大安(an)寶(bao)錢(qian)”、“貞觀(guan)寶(bao)錢(qian)”、“乾祐寶(bao)錢(qian)”以及“天慶(qing)寶(bao)錢(qian)”。
西夏(xia)(xia)賦(fu)稅可區(qu)分為田賦(fu)、牲畜(chu)稅和工(gong)商稅三種。西夏(xia)(xia)建國初期(qi)，由于對宋朝頻繁(fan)發動戰爭，軍需糧餉主(zhu)要靠(kao)對宋夏(xia)(xia)沿邊地(di)(di)區(qu)的(de)(de)掠(lve)奪。西夏(xia)(xia)皇室和黨(dang)項(xiang)貴族也(ye)利用權勢侵占(zhan)田地(di)(di)，役使無(wu)地(di)(di)的(de)(de)農民(min)耕種，收取高額地(di)(di)租。有的(de)(de)甚至直接掠(lve)奪宋朝邊境地(di)(di)區(qu)的(de)(de)土地(di)(di)，變為私田。夏(xia)(xia)毅(yi)宗時，其國相沒藏訛龐(pang)霸占(zhan)宋朝轄境麟州（今神(shen)木北）屈野河以西的(de)(de)大片(pian)肥沃(wo)土地(di)(di)，派兵護耕。
西夏中期(qi)(qi)崇(chong)宗(zong)、仁(ren)宗(zong)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，是西夏封(feng)建經(jing)濟發展的(de)鼎盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)。仁(ren)宗(zong)天盛(sheng)時(shi)(shi)期(qi)(qi)（1149—1169）頒行的(de)《天盛(sheng)改舊新(xin)定(ding)(ding)律(lv)(lv)令》中有關西夏賦役制度的(de)規定(ding)(ding)完備而詳盡。在《律(lv)(lv)令》的(de)第十(shi)五至第十(shi)七章中關于農業租(zu)稅條，對夏國不同地(di)區、不同農作物的(de)納(na)租(zu)標(biao)準(zhun)、數量、納(na)租(zu)時(shi)(shi)限(xian)、入庫，及(ji)逾(yu)期(qi)(qi)不交(jiao)和逃租(zu)者的(de)處罰等都規定(ding)(ding)至詳。
西(xi)(xi)夏(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)史(shi)無記載，今(jin)人(ren)(ren)對(dui)西(xi)(xi)夏(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)研究基本(ben)上(shang)都是根據史(shi)書記載的(de)有(you)(you)關夏(xia)國建(jian)國之(zhi)初(chu)軍隊防務兵力配備(bei)數(shu)目中推定的(de)。多(duo)數(shu)研究者則是從(cong)西(xi)(xi)夏(xia)諸路(lu)駐兵的(de)總數(shu)五(wu)十(shi)(shi)余(yu)萬(wan)上(shang)再加“另有(you)(you)擒生十(shi)(shi)萬(wan)，興、靈之(zhi)兵，精練者又二萬(wan)五(wu)千，別副以(yi)兵七(qi)萬(wan)為資贍”，總共六十(shi)(shi)九點(dian)五(wu)萬(wan)，或共約七(qi)十(shi)(shi)萬(wan)。這是以(yi)西(xi)(xi)夏(xia)常(chang)備(bei)軍數(shu)來(lai)推斷西(xi)(xi)夏(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)數(shu)。西(xi)(xi)夏(xia)實行全民皆兵制度，戰時“凡年六十(shi)(shi)以(yi)下，十(shi)(shi)五(wu)以(yi)上(shang)皆自備(bei)弓(gong)矢甲胄以(yi)行”。按“適(shi)令壯丁(ding)”即適(shi)合當(dang)兵的(de)人(ren)(ren)一(yi)般(ban)占總人(ren)(ren)口(kou)(kou)的(de)三分之(zhi)一(yi)到四分之(zhi)一(yi)計，若兵員五(wu)十(shi)(shi)余(yu)萬(wan)到七(qi)十(shi)(shi)余(yu)萬(wan)，人(ren)(ren)口(kou)(kou)數(shu)當(dang)是二百(bai)萬(wan)至(zhi)三百(bai)萬(wan)左右(you)。
西夏儒學(xue)(xue)的發展(zhan)是一種(zhong)處在儒家(jia)影響下的官(guan)僚體(ti)(ti)制與(yu)政治(zhi)文化(hua)，制度深受儒家(jia)文化(hua)影響，從李(li)繼(ji)遷伊始至西夏末年，歷代帝(di)王莫不學(xue)(xue)習與(yu)模仿(fang)漢(han)制。例如李(li)繼(ji)遷時(shi)“潛設中官(guan)，盡異羌人之體(ti)(ti)，曲(qu)延(yan)儒士，漸行中國之風。”，李(li)德明(ming)時(shi)“大輦方輿，鹵(lu)薄儀(yi)衛，一如中國制。”。西夏黨(dang)項世代皇親(qin)宗室，崇拜孔子(zi)，欽慕(mu)漢(han)族(zu)文化(hua)。
除了(le)崇儒尚(shang)文，還編寫了(le)一些融合(he)和宣揚儒家學(xue)說的(de)書(shu)籍，如《圣立義海》、《三(san)才雜字》、《德行記》、《新集(ji)慈孝傳》、《新集(ji)錦合(he)道理》、《德事要文》等。其儒學(xue)經過夏(xia)景宗(zong)、夏(xia)毅(yi)宗(zong)、夏(xia)惠(hui)宗(zong)與夏(xia)崇宗(zong)的(de)提(ti)倡(chang)，到夏(xia)仁宗(zong)之時出現盛(sheng)況。
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)還設(she)立(li)(li)蕃(fan)學(xue)和太學(xue)。史家戴錫章《西(xi)(xi)夏(xia)(xia)記》曾言：“夫西(xi)(xi)夏(xia)(xia)聲(sheng)明文物，誠不(bu)能(neng)與(yu)宋相(xiang)匹，然(ran)觀(guan)其制國書、厘官制、定新律、興漢學(xue)、立(li)(li)養賢(xian)務、置(zhi)博士(shi)弟(di)子員。尊孔子為(wei)文宣帝，彬彬乎質(zhi)有其文，固未嘗不(bu)可(ke)與(yu)遼金比烈！”以博學(xue)多才的野利仁榮主持蕃(fan)學(xue)以重視蕃(fan)學(xue)，并于各(ge)州(zhou)蕃(fan)學(xue)里設(she)置(zhi)教授(shou)，進(jin)行(xing)教學(xue)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)大致設(she)立(li)(li)了(le)五(wu)種學(xue)校：蕃(fan)學(xue)、國學(xue)、小學(xue)、宮學(xue)、太學(xue)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)建立(li)(li)學(xue)校的目的主要是為(wei)了(le)培(pei)養人才的需(xu)要，尊孔子為(wei)文宣帝。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)在中后期(qi)(qi)還發展科舉制度，夏(xia)(xia)崇宗后期(qi)(qi)開始設(she)童子科實(shi)行(xing)科舉考試，1147年夏(xia)(xia)仁宗策(ce)舉人，立(li)(li)唱名法，復設(she)童子科。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)后期(qi)(qi)基(ji)本以科舉取士(shi)選拔官吏，不(bu)論(lun)蕃(fan)漢及宗室(shi)貴(gui)族由科舉而進(jin)入(ru)仕途(tu)成為(wei)必然(ran)的途(tu)徑。
西夏建國(guo)，正需(xu)要鞏固和(he)(he)發(fa)展(zhan)奴隸(li)制(zhi)度，展(zhan)開大規(gui)模的(de)擄掠和(he)(he)鎮(zhen)壓(ya)，保守的(de)儒學當然完(wan)全不適(shi)合新(xin)興的(de)西夏國(guo)的(de)需(xu)要。元昊和(he)(he)野利仁(ren)榮極力消除儒學的(de)影響，順應(ying)本民族(zu)的(de)發(fa)展(zhan)需(xu)要，也在文化領(ling)域(yu)進行了一(yi)系列的(de)改革。
定(ding)儀(yi)服：元昊建國(guo)稱帝，不再(zai)采用(yong)宋(song)朝(chao)的衣(yi)冠，改穿白(bai)色窄衫，戴紅里的氈帽，腦頂后垂紅結綬。這是采擇了吐蕃贊(zan)普和(he)回鶻可汗的服制(zhi)。文武官(guan)(guan)員的服式(shi)也有規定(ding)。文官(guan)(guan)戴戴幞(fu)頭，穿靴(xue)執笏，穿紫衣(yi)、緋衣(yi)，基(ji)本還是宋(song)朝(chao)的樣式(shi)。武官(guan)(guan)按照(zhao)等級戴鏤金、鏤銀和(he)黑漆冠，穿紫衣(yi)，系(xi)涂金的銀束帶。平民穿青綠衣(yi)，以(yi)分別貴賤(jian)等級。
制禮(li)樂：元(yuan)昊(hao)又參(can)(can)用宋制，改(gai)(gai)定朝(chao)儀。每六日(ri)，官員朝(chao)見(jian)皇帝，稱“常參(can)(can)”。九日(ri)朝(chao)見(jian)，稱“起居”（問候皇帝起居）。凡(fan)吉兇、嘉賓、宗祀、燕享等，改(gai)(gai)宋九拜禮(li)為三拜。德(de)明時，禮(li)樂都照宋制。元(yuan)昊(hao)對野利(li)仁榮說(shuo)：“本(ben)族風俗，以忠實為先，戰斗為事。唐宋的(de)縟（音褥r））節繁音，我很不喜(xi)歡。”元(yuan)昊(hao)下令廢除宋朝(chao)的(de)五音，改(gai)(gai)為一音。
建(jian)蕃學(xue)(xue)：元昊創制西(xi)夏(xia)(xia)文字(zi)(zi)后，又命野利仁榮主持建(jian)立“蕃學(xue)(xue)”（黨項學(xue)(xue)）。用西(xi)夏(xia)(xia)文字(zi)(zi)翻譯《孝經》、《爾雅》、《四言(yan)雜字(zi)(zi)》等書(shu)，選拔黨項和漢族官僚子弟入學(xue)(xue)學(xue)(xue)習。學(xue)(xue)成之后，出(chu)題試問。學(xue)(xue)習精良，書(shu)寫端正者，酌(zhuo)量授(shou)給官職。
西(xi)夏(xia)崇(chong)尚漢文(wen)化，但漢文(wen)創作(zuo)的(de)文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)傳(chuan)世(shi)不多，大多以詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)和諺語為(wei)主(zhu)。詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)(you)宮廷詩(shi)(shi)(shi)、宗(zong)教勸善詩(shi)(shi)(shi)、啟蒙詩(shi)(shi)(shi)、紀事(shi)詩(shi)(shi)(shi)與史詩(shi)(shi)(shi)等幾類。西(xi)夏(xia)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)(you)韻律，一(yi)般(ban)為(wei)對稱結構，通常(chang)是五(wu)言(yan)或七(qi)言(yan)體，也有(you)(you)(you)多言(yan)體，每一(yi)詩(shi)(shi)(shi)句的(de)音節(jie)數目不同(tong)。比較(jiao)有(you)(you)(you)名的(de)有(you)(you)(you)頌揚西(xi)夏(xia)文(wen)創制(zhi)者(zhe)野利仁(ren)榮的(de)《大頌詩(shi)(shi)(shi)》。史詩(shi)(shi)(shi)性的(de)作(zuo)品(pin)《夏(xia)圣根贊歌(ge)》，內容多為(wei)民間傳(chuan)說，遣(qian)詞(ci)造句帶有(you)(you)(you)濃重的(de)民謠(yao)色彩(cai)。其中(zhong)開(kai)首(shou)三句：“黑頭石城(cheng)漠水邊(bian)，赤面父冢(zhong)白河上，高彌藥國在彼方”，被(bei)西(xi)夏(xia)學(xue)學(xue)者(zhe)用來研究(jiu)黨項(xiang)歷史源起(qi)。另外還有(you)(you)(you)贊美(mei)重建太學(xue)的(de)《新修太學(xue)歌(ge)》，具(ju)有(you)(you)(you)宮廷詩(shi)(shi)(shi)的(de)風格。夏(xia)崇(chong)宗(zong)重視文(wen)學(xue)，本人曾作(zuo)《靈芝(zhi)歌(ge)》與大臣(chen)王(wang)仁(ren)忠酬(chou)唱(chang)，傳(chuan)為(wei)佳話。
西夏諺(yan)語(yu)對偶工(gong)整，結構嚴謹，字(zi)數(shu)多少不(bu)一，內(nei)容廣泛地反映了西夏社會的(de)各種面向、并涉(she)及百姓(xing)生產、風俗與宗教(jiao)等(deng)內(nei)容。著(zhu)名的(de)西夏諺(yan)語(yu)集(ji)《新集(ji)錦合辭》，是由西夏人(ren)梁德養于1176年初邊(bian)、1187年由王仁持補(bu)編，共有364條，其內(nei)容有“諺(yan)語(yu)不(bu)熟不(bu)要(yao)(yao)說話”的(de)記(ji)載，“千千諸(zhu)人(ren)”、“萬(wan)萬(wan)民庶”都離不(bu)開(kai)諺(yan)語(yu)，凸(tu)顯出諺(yan)語(yu)對西夏人(ren)民的(de)重要(yao)(yao)性。
西(xi)夏(xia)(xia)皇帝十分重視西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)(guo)史(shi)的編撰工作(zuo)。斡道沖于李德(de)明時期就(jiu)掌管撰修(xiu)(xiu)西(xi)夏(xia)(xia)國(guo)(guo)史(shi)之職(zhi)，其后代亦同。夏(xia)(xia)仁宗時設置翰(han)林學士院，命(ming)王僉、焦景顏(yan)參照宋朝編修(xiu)(xiu)實(shi)錄的辦法(fa)纂修(xiu)(xiu)國(guo)(guo)史(shi)，負責(ze)修(xiu)(xiu)《李氏實(shi)錄》。1225年南院宣徽使(shi)羅(luo)世昌罷官(guan)后，撰寫(xie)《夏(xia)(xia)國(guo)(guo)世次(ci)》，可(ke)惜已失(shi)。
文字
西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)立國前夕，夏(xia)(xia)(xia)(xia)景(jing)宗為(wei)了建議屬(shu)于(yu)本(ben)國的(de)(de)語言(yan)，派(pai)野利仁(ren)榮(rong)(rong)仿(fang)照漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)結構(gou)創(chuang)建西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，于(yu)公元(yuan)1036年頒行，又稱“國書(shu)(shu)”或“蕃書(shu)(shu)”，與(yu)周圍(wei)王朝往來表(biao)奏、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)，都使(shi)用(yong)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)構(gou)成多采用(yong)類似漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)六書(shu)(shu)構(gou)造，但筆(bi)畫(hua)比漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)繁多。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)家骨(gu)勒茂才認(ren)為(wei)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)關系(xi)是“論(lun)末則殊，考本(ben)則同(tong)”。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)創(chuang)制后，廣泛運用(yong)在歷史、法律(lv)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)、醫(yi)學(xue)著作，鐫刻(ke)碑文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，鑄(zhu)造錢幣、符(fu)牌等也都使(shi)用(yong)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)。夏(xia)(xia)(xia)(xia)廷(ting)又設立蕃學(xue)，由野利仁(ren)榮(rong)(rong)主持，選派(pai)貴族(zu)官僚子弟(di)翻譯漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)典(dian)籍與(yu)佛教經典(dian)等。為(wei)了翻譯漢(han)(han)(han)(han)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)，又有骨(gu)勒茂才于(yu)公元(yuan)1190年所撰寫(xie)的(de)(de)《番(fan)漢(han)(han)(han)(han)合(he)時掌中珠》，序言(yan)有西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)漢(han)(han)(han)(han)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)兩種，內容相同(tong)。謂“不(bu)學(xue)番(fan)言(yan)，則豈(qi)和(he)番(fan)人之眾(zhong)；不(bu)會漢(han)(han)(han)(han)語，則豈(qi)入(ru)漢(han)(han)(han)(han)人之數。”表(biao)明本(ben)書(shu)(shu)目(mu)的(de)(de)在于(yu)便于(yu)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)人和(he)漢(han)(han)(han)(han)人互相學(xue)習對方語言(yan)，是現今(jin)研究西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)歷史的(de)(de)重要鑰匙。
西(xi)夏(xia)人大致上以佛教為主(zhu)要信仰(yang)，在(zai)建國之前則(ze)是以自(zi)(zi)然崇拜為主(zhu)。黨項族在(zai)唐朝四川松潘地區(qu)時，就以“天”為崇拜。當黨項族遷移到(dao)陜北之后(hou)(hou)，由自(zi)(zi)然崇拜發(fa)展(zhan)到(dao)對鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)的信仰(yang)。在(zai)建國之后(hou)(hou)，仍然崇尚(shang)多神(shen)(shen)(shen)(shen)信仰(yang)，有山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)、水神(shen)(shen)(shen)(shen)、龍(long)神(shen)(shen)(shen)(shen)、樹神(shen)(shen)(shen)(shen)、土地諸神(shen)(shen)(shen)(shen)等(deng)自(zi)(zi)然神(shen)(shen)(shen)(shen)。例如夏(xia)景宗曾“自(zi)(zi)詣(yi)西(xi)涼府祠神(shen)(shen)(shen)(shen)”。夏(xia)仁宗曾在(zai)甘州黑水河邊立黑水橋碑，祭告諸神(shen)(shen)(shen)(shen)，祈求保(bao)護橋梁(liang)(liang)，平息水患。除了崇拜鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)，黨項族還崇尚(shang)巫術，并且備受重視。黨項族稱巫為“廝”，巫師(shi)被稱為“廝乩”，是溝通人和鬼(gui)神(shen)(shen)(shen)(shen)間的橋梁(liang)(liang)，主(zhu)要負責驅鬼(gui)與占(zhan)卜(bu)。在(zai)戰爭前實行占(zhan)卜(bu)以問吉(ji)兇，于(yu)戰爭中經常施(shi)行“殺鬼(gui)招魂”的巫術。
佛(fo)教(jiao)在(zai)1世紀東傳涼(liang)州(zhou)(zhou)刺史部以后(hou)(hou)，該區佛(fo)教(jiao)逐漸(jian)興(xing)(xing)盛起來，在(zai)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)建國后(hou)(hou)開始創造(zao)自(zi)己獨(du)有的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)藝(yi)術文(wen)化。內蒙古鄂托克旗(qi)的(de)(de)(de)百眼窯石窟(ku)(ku)寺，是(shi)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)佛(fo)教(jiao)壁畫藝(yi)術的(de)(de)(de)寶庫(ku)。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)是(shi)時期(qi)興(xing)(xing)建大(da)量的(de)(de)(de)佛(fo)塔(ta)與佛(fo)寺，以承天寺塔(ta)最(zui)有名。在(zai)額濟納(na)旗(qi)黑水城中(zhong)發現的(de)(de)(de)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)佛(fo)經、釋迦(jia)佛(fo)塔(ta)、彩(cai)塑觀音像等，是(shi)荒漠的(de)(de)(de)重(zhong)大(da)發現。另(ling)外(wai)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)也大(da)力發展敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)。1036年(nian)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)攻滅歸義軍(jun)后(hou)(hou)，占領(ling)瓜州(zhou)(zhou)、沙州(zhou)(zhou)，領(ling)有莫高(gao)窟(ku)(ku)。從(cong)夏(xia)(xia)(xia)景宗到夏(xia)(xia)(xia)仁宗，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)帝多次下(xia)令修(xiu)改(gai)莫高(gao)窟(ku)(ku)，使其更加增(zeng)(zeng)添了(le)幾分光輝。當時莫高(gao)窟(ku)(ku)涂綠(lv)油漆，接受中(zhong)原文(wen)化與畏兀兒、吐魯(lu)番(fan)風格(ge)。此外(wai)，表現西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)化的(de)(de)(de)還有西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)文(wen)，又(you)稱蕃(fan)書。西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)設立蕃(fan)學和(he)漢學，使西(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)民族意識增(zeng)(zeng)強(qiang)，百姓“通蕃(fan)漢字”，文(wen)化也增(zeng)(zeng)加了(le)許多。
除了佛教(jiao)以外(wai)，西夏也包(bao)容(rong)其他宗(zong)教(jiao)。西夏有(you)(you)流傳道教(jiao)，例如夏景(jing)宗(zong)之子寧明就是學習道家的辟谷(gu)術而死。《文海》解釋“仙”字為“山(shan)中求(qiu)道者”，“山(shan)中求(qiu)長壽者”。在(zai)西夏晚期(qi)，在(zai)在(zai)沙州(zhou)和甘州(zhou)一帶還有(you)(you)流傳景(jing)教(jiao)和伊斯(si)蘭教(jiao)。例如《馬(ma)可波羅游記(ji)》中記(ji)載敦煌（唐古(gu)忒省(sheng)）與甘州(zhou)有(you)(you)部分景(jing)教(jiao)和伊斯(si)蘭教(jiao)徒(tu)。
在(zai)藝(yi)(yi)術方(fang)面(mian)于(yu)敦(dun)煌莫高窟(ku)、安(an)西榆林(lin)窟(ku)有豐(feng)富的佛(fo)教壁畫，具有“綠壁畫”的特色。此外在(zai)雕塑、音(yin)樂與舞蹈(dao)(dao)方(fang)面(mian)都獨特之處。西夏的藝(yi)(yi)術文化十分多元且豐(feng)富，在(zai)繪畫、書法、雕刻、舞蹈(dao)(dao)與音(yin)樂都有成就。
繪(hui)(hui)畫(hua)方面，以(yi)佛(fo)教(jiao)繪(hui)(hui)畫(hua)流傳(chuan)至今，主(zhu)要呈(cheng)現(xian)在(zai)石窟(ku)(ku)與寺廟壁畫(hua)等，現(xian)今以(yi)敦煌(huang)莫高窟(ku)(ku)、安西(xi)榆(yu)林窟(ku)(ku)等最為豐富。早期(qi)學習(xi)北(bei)宋風(feng)(feng)格(ge)，后來(lai)受回鶻佛(fo)教(jiao)與吐蕃藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)的壁畫(hua)藝術的影響，最后形成(cheng)獨(du)特(te)的藝術風(feng)(feng)格(ge)。在(zai)線條(tiao)采用鐵線與蘭葉描為主(zhu)，輔以(yi)折(zhe)蘆、莼菜條(tiao)；敷彩大量使用石綠打底(di)，使畫(hua)面呈(cheng)獨(du)具風(feng)(feng)格(ge)的冷色(se)調的“綠壁畫(hua)”。繪(hui)(hui)畫(hua)內容分別(bie)有(you)佛(fo)教(jiao)故(gu)事與說法(fa)、供養菩(pu)薩與人(ren)像(xiang)以(yi)及洞窟(ku)(ku)裝飾圖(tu)(tu)案(an)等，以(yi)《文殊變圖(tu)(tu)》、《普(pu)賢變圖(tu)(tu)》、《水月觀音圖(tu)(tu)》與《千手千眼觀音經(jing)變圖(tu)(tu)》最為有(you)名。此外，也可在(zai)《千手千眼觀世(shi)音像(xiang)》內的《農耕圖(tu)(tu)》、《踏碓(dui)圖(tu)(tu)》、《釀酒圖(tu)(tu)》與《鍛鐵圖(tu)(tu)》中觀察(cha)到西(xi)夏社會生(sheng)產和生(sheng)活(huo)內容。木刻版畫(hua)方面，大多來(lai)自西(xi)夏文和漢文佛(fo)經(jing)中。在(zai)黑水城出土的大量佛(fo)畫(hua)中，有(you)《文殊圖(tu)(tu)》、《普(pu)賢圖(tu)(tu)》、《勝三世(shi)明王(wang)曼荼羅圖(tu)(tu)》等等。內容濃抹重彩，色(se)調深沉。而版畫(hua)《賣(mai)肉(rou)圖(tu)(tu)》和《魔鬼現(xian)世(shi)圖(tu)(tu)》，描繪(hui)(hui)生(sheng)動，反(fan)映出西(xi)夏繪(hui)(hui)畫(hua)的深度(du)。
書(shu)法(fa)在楷書(shu)多見于寫經與(yu)(yu)碑文，篆書(shu)見于碑額與(yu)(yu)官印。夏(xia)仁(ren)宗時(shi)期的(de)翰林學士劉(liu)志直，工于書(shu)法(fa)，他(ta)用(yong)黃羊尾毫制作之筆(bi)，為時(shi)人所效(xiao)法(fa)。雕(diao)(diao)塑方面十(shi)分(fen)發達，有(you)鑄銅、石雕(diao)(diao)、磚雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)、竹(zhu)雕(diao)(diao)、泥塑與(yu)(yu)陶瓷等(deng)。其(qi)特點比例均衡，刀(dao)法(fa)細(xi)膩，十(shi)分(fen)寫實(shi)。泥塑以佛寺(si)塑像為代表(biao)，多運用(yong)寫實(shi)與(yu)(yu)藝(yi)術夸張手(shou)法(fa)，刻劃現實(shi)生活的(de)人物形象。例如(ru)夏(xia)崇宗時(shi)期修(xiu)建的(de)甘(gan)州大佛寺(si)釋迦(jia)牟尼涅(nie)槃像、敦(dun)煌莫高(gao)窟(ku)第(di)491窟(ku)西夏(xia)供養天女彩塑等(deng)等(deng)。其(qi)他(ta)陶瓷藝(yi)術品也是刻工精細(xi)而生動。
西夏在(zai)黨(dang)項時(shi)期的樂(le)器以琵琶(pa)、橫(heng)(heng)吹，擊缶為(wei)主，其中橫(heng)(heng)吹即竹笛。后來(lai)接受中原音(yin)樂(le)的文化(hua)，李德明時(shi)采用宋制(zhi)制(zhi)樂(le)而逐漸繁多(duo)。夏景宗(zong)(zong)建國(guo)后，革除唐宋縟節之(zhi)音(yin)，“革樂(le)之(zhi)五音(yin)為(wei)一音(yin)”。公元(yuan)(yuan)1148年，夏仁宗(zong)(zong)令樂(le)官李元(yuan)(yuan)儒(ru)更(geng)定音(yin)律，賜名《鼎新律》。西夏音(yin)樂(le)十分豐(feng)富(fu)，且設有蕃漢樂(le)人(ren)院，夏惠宗(zong)(zong)時(shi)曾(ceng)招誘漢界(jie)娼婦、樂(le)人(ren)加入(ru)樂(le)院，戲曲如(ru)《劉知遠諸宮(gong)調》等也已經傳入(ru)西夏。西夏時(shi)期的舞(wu)蹈(dao)在(zai)碑(bei)刻和石窟壁(bi)畫中留有生動的形(xing)象，富(fu)含唐宋舞(wu)蹈(dao)與蒙(meng)古舞(wu)蹈(dao)的風(feng)格。如(ru)《涼州護國(guo)寺感應塔碑(bei)》碑(bei)額兩側的線刻舞(wu)伎，舞(wu)姿對稱，裸身赤足，執巾(jin)佩瓔(ying)，于豪放(fang)中又顯出嫵(wu)媚。榆林窟第3窟西夏壁(bi)畫中的《樂(le)舞(wu)圖》，左右相對吸腿舞(wu)狀，姿態雄健(jian)。
黨(dang)項人多住氈帳(zhang)。定居的(de)(de)屋室，只有(you)有(you)官爵者才(cai)得覆瓦(wa)。建(jian)國前后，大批漢人工匠(jiang)來(lai)到(dao)夏國與黨(dang)項工匠(jiang)一(yi)起，修建(jian)了宮(gong)殿寺廟。皇帝陵(ling)(ling)墓也具(ju)有(you)很大的(de)(de)規模。1972年(nian)清理的(de)(de)夏王陵(ling)(ling)八號(hao)陵(ling)(ling)（它被(bei)推斷是(shi)夏神宗遵頊的(de)(de)陵(ling)(ling)墓）由闕、碑亭、月城、內城、獻殿、靈臺、內神墻(qiang)、外神墻(qiang)、角臺等建(jian)筑(zhu)組(zu)成。它們沿中軸線左右對(dui)稱展開(kai)，嚴格地遵從了唐、宋(song)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)格式，但(dan)也顯示了黨(dang)項的(de)(de)某些民族(zu)特點及其(qi)他民族(zu)葬(zang)俗的(de)(de)影響。現(xian)存天(tian)(tian)祐垂(chui)圣元年(nian)（1050）建(jian)造的(de)(de)承天(tian)(tian)寺塔(ta)（在寧(ning)夏銀(yin)川）和天(tian)(tian)祐民安(an)五(wu)年(nian)（1094）重修的(de)(de)涼州護國寺感(gan)應塔(ta)（在甘(gan)肅武(wu)威(wei)），雖(sui)經后世重修，仍現(xian)當時(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)宏偉。
甘州臥(wo)佛寺(si)的(de)大臥(wo)佛，體形(xing)魁梧(wu)，儀(yi)態(tai)莊(zhuang)嚴，是雕(diao)(diao)塑像中的(de)杰作。夏(xia)王(wang)陵(ling)(ling)區出土的(de)石(shi)馬，通體圓雕(diao)(diao)，神態(tai)生動。王(wang)陵(ling)(ling)碑亭遺址發現(xian)的(de)石(shi)雕(diao)(diao)人像的(de)造形(xing)奇特(te)，線條粗壯(zhuang)，面部和(he)肢體都(dou)突(tu)出地表現(xian)出強力(li)感。在同一地區發現(xian)的(de)已殘損的(de)竹(zhu)雕(diao)(diao)上，有庭院、松樹、假山、花卉和(he)人物，布(bu)置(zhi)適宜，形(xing)態(tai)優美。
在(zai)醫(yi)學(xue)(xue)方面，在(zai)黨項(xiang)時期，醫(yi)學(xue)(xue)知識十分匱乏(fa)，百姓迷信鬼神，大多(duo)向神明(ming)求(qiu)醫(yi)。在(zai)立國(guo)后，積極吸收宋朝的(de)醫(yi)學(xue)(xue)與藥(yao)學(xue)(xue)，并(bing)且出版(ban)《治(zhi)療惡瘡要論》等醫(yi)學(xue)(xue)著作(zuo)。《千金(jin)方》、《神農本草》等漢(han)人醫(yi)書傳(chuan)入夏(xia)(xia)(xia)國(guo)。夏(xia)(xia)(xia)國(guo)統治(zhi)者(zhe)(zhe)還多(duo)次向金(jin)朝請求(qiu)醫(yi)藥(yao)。并(bing)且設有“醫(yi)人院”，在(zai)政府機構中(zhong)(zhong)屬(shu)“中(zhong)(zhong)等司”。西夏(xia)(xia)(xia)人對病(bing)理的(de)認知大多(duo)分成血脈不通、傳(chuan)染、“四(si)大不和”（地、水、火(huo)、風）等觀(guan)點，其中(zhong)(zhong)四(si)大不和是(shi)緣(yuan)自(zi)藏傳(chuan)佛(fo)教的(de)說法。由于西夏(xia)(xia)(xia)本身醫(yi)學(xue)(xue)不如中(zhong)(zhong)原的(de)朝代，所以一(yi)些疑難病(bing)癥無(wu)法醫(yi)治(zhi)，只好(hao)求(qiu)助于宋朝或金(jin)朝。例如夏(xia)(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)時，權臣(chen)任得敬患病(bing)，久治(zhi)不愈。所以夏(xia)(xia)(xia)仁(ren)宗(zong)派使者(zhe)(zhe)向金(jin)朝請求(qiu)醫(yi)療支援。夏(xia)(xia)(xia)桓宗(zong)時，其母患病(bing)，也派使至金(jin)朝求(qiu)醫(yi)。這些都表示西夏(xia)(xia)(xia)醫(yi)學(xue)(xue)不如中(zhong)(zhong)原的(de)朝代。
1971年在甘(gan)肅武威發現的西(xi)夏文(wen)藥方殘頁(ye)里，有治(zhi)療傷(shang)寒病的藥方，藥物(wu)有牛膝、椒等，明顯地反映了漢族(zu)醫藥的影響。
黨項人(ren)中，沿襲古代北方民族的習慣，以十二生肖紀年(nian)(nian)；藏歷對他們有著明顯(xian)的影響。宋朝每(mei)年(nian)(nian)要向夏國(guo)(guo)頒發(fa)新(xin)歷，在夏國(guo)(guo)行用(yong)。西夏建(jian)國(guo)(guo)前(qian)，黨項人(ren)患(huan)病(bing)，便延請巫師驅鬼(gui)，或把患(huan)者遷(qian)避到另一間房內，以圖躲避災禍，叫作“閃病(bing)”。
在(zai)(zai)天(tian)文(wen)氣象方面，主要是學習宋(song)朝的(de)天(tian)文(wen)與歷法。西夏(xia)人設置司(si)天(tian)監以觀察(cha)天(tian)文(wen)，并列有分析、解(jie)釋天(tian)文(wen)的(de)“太史”“司(si)天(tian)”和“占者”以分析天(tian)文(wen)。在(zai)(zai)骨勒茂才的(de)《番漢合時掌中(zhong)珠天(tian)相(xiang)中(zhong)》有詳細(xi)地(di)記載對天(tian)文(wen)星(xing)象的(de)記載。例如(ru)將天(tian)空分為青龍（東）、白(bai)虎（西）、朱雀（南）、玄武（北(bei)）等方位(wei)，每個(ge)方位(wei)設有7個(ge)星(xing)宿。
在氣象方(fang)面(mian)也有(you)詳(xiang)細的分析(xi)，例如風(feng)有(you)和(he)風(feng)、清(qing)風(feng)、金風(feng)、朔風(feng)、黑風(feng)、旋風(feng)；雨(yu)(yu)有(you)膏雨(yu)(yu)、谷雨(yu)(yu)、時雨(yu)(yu)、絲(si)雨(yu)(yu)；云(yun)有(you)煙云(yun)、鶴云(yun)、拳云(yun)、羅云(yun)、同云(yun)，等(deng)等(deng)。歷(li)(li)法方(fang)面(mian)，西(xi)夏至(zhi)公元1004年(nian)才自北宋(song)獲得《儀天(tian)歷(li)(li)》，這是西(xi)夏第一本歷(li)(li)書(shu)。立國后，設“大恒歷(li)(li)院”的機構(gou)掌管(guan)歷(li)(li)法的編制和(he)頒行。西(xi)夏歷(li)(li)書(shu)采用(yong)番漢合璧(bi)歷(li)(li)書(shu)與宋(song)朝頒賜歷(li)(li)書(shu)兩類(lei)，其詳(xiang)細情(qing)形(xing)仍需(xu)研究(jiu)。
西(xi)夏(xia)武(wu)器制作十分精實(shi)，其中以(yi)夏(xia)國(guo)劍(jian)最有(you)名(ming)，在(zai)宋朝被譽(yu)(yu)為“天下第一(yi)(yi)”。北宋文學家蘇(su)軾曾請晁補之(zhi)為其作歌，內有(you)“試人一(yi)(yi)縷立褫魄，戲(xi)客三(san)招(zhao)森動(dong)容”。而西(xi)夏(xia)鎧甲被譽(yu)(yu)稱為堅(jian)滑光瑩，非(fei)勁弩可(ke)入，專(zhuan)給鐵(tie)鷂子(zi)使用。其他有(you)名(ming)的(de)攻城武(wu)器有(you)名(ming)叫“對壘”的(de)戰車、可(ke)以(yi)越壕溝而進；裝(zhuang)在(zai)駱駝鞍上的(de)“旋(xuan)風(feng)炮”，可(ke)以(yi)發射(she)大石彈；以(yi)及最厲害的(de)“神(shen)臂弓”，可(ke)以(yi)射(she)240步至(zhi)300步，“能洞重扎(zha)”。
西夏(xia)地(di)理處于(yu)(yu)四戰之(zhi)地(di)，陸續要應付后(hou)唐、回鶻、吐(tu)蕃、宋朝(chao)、遼(liao)朝(chao)、金朝(chao)與大蒙(meng)古國的(de)威脅，所以外交是(shi)夏(xia)廷十分重視(shi)的(de)環節。外交策(ce)略(lve)主要是(shi)聯合或依附(fu)強(qiang)者，并(bing)且攻擊弱者、以戰求和。這(zhe)些策(ce)略(lve)使自(zi)己得以不斷延續、發展。然而依附(fu)國過于(yu)(yu)強(qiang)大，最后(hou)難逃滅亡之(zhi)命運。
西(xi)夏(xia)早在夏(xia)州(zhou)政權時期（定難軍(jun)）就(jiu)奉唐(tang)朝、五代諸國與(yu)北(bei)宋(song)為(wei)宗主國，以維(wei)持(chi)(chi)自(zi)身(shen)勢(shi)力(li)(li)。北(bei)宋(song)并(bing)(bing)吞(tun)夏(xia)州(zhou)政權，李(li)繼(ji)遷(qian)舉兵再起(qi)。此時他采(cai)取事奉遼(liao)(liao)(liao)朝、連(lian)遼(liao)(liao)(liao)抗宋(song)的(de)策略，多次(ci)擊退宋(song)軍(jun)，并(bing)(bing)且擴張勢(shi)力(li)(li)。并(bing)(bing)且于(yu)990年被遼(liao)(liao)(liao)朝遼(liao)(liao)(liao)圣宗冊封為(wei)夏(xia)國王(wang)。到李(li)德明時，為(wei)了(le)鞏固新領地，對(dui)(dui)北(bei)宋(song)和談，于(yu)1006年簽署景德和議(yi)。然而李(li)德明依舊(jiu)維(wei)持(chi)(chi)與(yu)遼(liao)(liao)(liao)朝的(de)關系。除了(le)應付遼(liao)(liao)(liao)、宋(song)的(de)戰事外，為(wei)了(le)稱霸河西(xi)、先后攻滅(mie)甘州(zhou)回(hui)鶻、沙洲歸義軍(jun)，對(dui)(dui)抗吐蕃六(liu)谷(gu)部、唃(gu)廝啰國等，與(yu)西(xi)州(zhou)回(hui)鶻為(wei)鄰。
夏(xia)(xia)(xia)(xia)景(jing)宗時正(zheng)式稱(cheng)帝建(jian)國(guo)，自(zi)稱(cheng)邦泥定(ding)國(guo)，稱(cheng)男不(bu)稱(cheng)臣，并且多次入侵宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝邊疆。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)仁宗不(bu)滿西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)獨立，派兵攻打(da)之(zhi)(zhi)，至此宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)爭(zheng)爆發。夏(xia)(xia)(xia)(xia)景(jing)宗在(zai)三(san)大(da)戰(zhan)役戰(zhan)勝宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝后(hou)(hou)，雙(shuang)方于1044年簽(qian)訂慶歷和約。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝給予“夏(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)主”名號，西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝對宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝稱(cheng)臣，但實際上西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)皇帝在(zai)國(guo)內(nei)(nei)仍以君(jun)王(wang)自(zi)稱(cheng)。宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)朝給與金錢、茶葉等(deng)大(da)量物(wu)資(zi)。西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)雖然(ran)擊(ji)敗北宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)，但惹來遼(liao)(liao)朝不(bu)滿，雙(shuang)方發生三(san)次戰(zhan)爭(zheng)（賀蘭山(shan)之(zhi)(zhi)戰(zhan)），最后(hou)(hou)以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)稱(cheng)臣作收。而(er)后(hou)(hou)北宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)的宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)神宗為了擊(ji)敗西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)，趁西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)內(nei)(nei)亂之(zhi)(zhi)際發動五路(lu)伐夏(xia)(xia)(xia)(xia)與永(yong)樂城之(zhi)(zhi)戰(zhan)，最后(hou)(hou)都以西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)戰(zhan)勝作收。然(ran)而(er)西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)國(guo)力(li)漸衰，橫山(shan)地(di)區又被北宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)占領(ling)，此后(hou)(hou)有賴遼(liao)(liao)朝周旋方能(neng)穩定(ding)宋(song)(song)(song)(song)(song)(song)、遼(liao)(liao)、西(xi)(xi)(xi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)三(san)國(guo)鼎立的關系。
金(jin)(jin)(jin)朝(chao)崛(jue)(jue)起后(hou)滅遼(liao)(liao)朝(chao)與(yu)北宋(song)，西(xi)夏(xia)(xia)為了自(zi)保(bao)，放棄(qi)遼(liao)(liao)夏(xia)(xia)同(tong)(tong)盟，臣服(fu)于金(jin)(jin)(jin)朝(chao)。金(jin)(jin)(jin)朝(chao)包圍西(xi)夏(xia)(xia)的(de)東方(fang)與(yu)南方(fang)，掌握(wo)西(xi)夏(xia)(xia)的(de)經(jing)濟(ji)力，所以(yi)(yi)夏(xia)(xia)廷對(dui)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)不敢輕舉妄動，最(zui)多只(zhi)有小規模的(de)戰事。蒙(meng)(meng)古崛(jue)(jue)起后(hou)，多次(ci)入(ru)侵(qin)西(xi)夏(xia)(xia)，破壞金(jin)(jin)(jin)夏(xia)(xia)同(tong)(tong)盟。夏(xia)(xia)襄宗與(yu)夏(xia)(xia)神宗改采取聯蒙(meng)(meng)攻金(jin)(jin)(jin)的(de)策略，多次(ci)與(yu)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)發生戰爭，然而此為錯誤的(de)方(fang)針。到夏(xia)(xia)獻宗時(shi)才改連金(jin)(jin)(jin)抗(kang)蒙(meng)(meng)，但不久(jiu)就(jiu)在蒙(meng)(meng)夏(xia)(xia)戰爭中于1227年(nian)亡國(guo)。金(jin)(jin)(jin)史(shi)稱西(xi)夏(xia)(xia)“立國(guo)二百余年(nian)，抗(kang)衡遼(liao)(liao)、金(jin)(jin)(jin)、宋(song)三國(guo)，偭鄉無常(chang)，視三國(guo)之勢(shi)強弱以(yi)(yi)為異同(tong)(tong)焉。
西(xi)(xi)夏(xia)文化(hua)深(shen)受漢(han)族(zu)河隴文化(hua)及吐蕃、回鶻文化(hua)的(de)(de)影(ying)響。并且積極吸收漢(han)族(zu)文化(hua)與典(dian)章制(zhi)度。發(fa)展儒(ru)學，宏揚佛學，形成具儒(ru)家典(dian)章制(zhi)度的(de)(de)佛教王國。然而(er)也是(shi)崇(chong)尚儒(ru)學漢(han)法的(de)(de)帝(di)國，立國前積極漢(han)化(hua)；雖然夏(xia)景宗(zong)為(wei)了維(wei)護本身文化(hua)而(er)提倡黨項、吐蕃與回鶻文化(hua)，并且創立西(xi)(xi)夏(xia)文、立番(fan)(fan)官、建(jian)番(fan)(fan)俗等措施；但自夏(xia)毅宗(zong)到夏(xia)仁宗(zong)后(hou)，西(xi)(xi)夏(xia)已經由(you)番(fan)(fan)漢(han)同(tong)行轉為(wei)普遍漢(han)化(hua)。
西(xi)夏(xia)對于回鶻(gu)、吐(tu)蕃等少數(shu)民族(zu)采(cai)取(qu)懷柔與(yu)招(zhao)撫的(de)方(fang)式，似乎(hu)比宋朝還要好。例如西(xi)使(shi)城（今甘肅定(ding)西(xi)西(xi)南）吐(tu)蕃首領禹(yu)藏(zang)花麻(ma)不愿降(jiang)宋朝，又受到宋軍王韶的(de)攻(gong)掠。夏(xia)毅宗(zong)立即派兵支(zhi)援，將宗(zong)女(nv)嫁給他(ta)。禹(yu)藏(zang)花麻(ma)遂把西(xi)使(shi)城及(ji)蘭州(zhou)獻給西(xi)夏(xia)。
黨項(xiang)人從隋唐(tang)以(yi)來(lai)，盛(sheng)行(xing)(xing)收繼婚制，允許(xu)娶庶母(mu)、伯叔母(mu)、兄嫂(sao)、子弟(di)婦，只是不娶同姓。富有(you)家(jia)庭的(de)(de)男姓家(jia)長(chang)可以(yi)收養(yang)眾多(duo)的(de)(de)婦女，實(shi)行(xing)(xing)多(duo)妻制。黨項(xiang)人舊(jiu)俗，死則焚尸(shi)，名(ming)為火葬。西夏建(jian)(jian)國以(yi)后，皇室、貴族多(duo)改行(xing)(xing)土(tu)葬，并仿漢(han)人制度(du)修建(jian)(jian)豪(hao)侈的(de)(de)陵墓。
黨(dang)(dang)(dang)(dang)項族(zu)(zu)住房(fang)(fang)(fang)有(you)(you)獨特的習慣，一(yi)般(ban)平民(min)百(bai)姓建造(zao)的房(fang)(fang)(fang)屋(wu)以(yi)(yi)石(shi)頭砌房(fang)(fang)(fang)基，以(yi)(yi)黃土(tu)夯為墻(qiang)，又以(yi)(yi)土(tu)蓋其頂，或(huo)者(zhe)用(yong)(yong)牛尾(wei)及羊毛編(bian)織覆蓋房(fang)(fang)(fang)頂，一(yi)年換一(yi)次，不用(yong)(yong)磚和(he)瓦建造(zao)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)。只有(you)(you)有(you)(you)官爵的人，可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)瓦蓋。唐宋(song)八(ba)大家之(zhi)一(yi)的曾(ceng)鞏在(zai)(zai)《隆平集》中(zhong)說，黨(dang)(dang)(dang)(dang)項族(zu)(zu)“民(min)居(ju)皆土(tu)屋(wu)，有(you)(you)官爵者(zhe)，始(shi)得覆之(zhi)以(yi)(yi)瓦。”明《嘉(jia)靖寧夏新志》中(zhong)也說：黨(dang)(dang)(dang)(dang)項族(zu)(zu)“俗皆土(tu)屋(wu)，惟(wei)有(you)(you)命得以(yi)(yi)瓦覆之(zhi)”另外，黨(dang)(dang)(dang)(dang)項族(zu)(zu)住房(fang)(fang)(fang)正中(zhong)一(yi)間專門供奉神，設置香案，人不能居(ju)住，人住在(zai)(zai)兩側的房(fang)(fang)(fang)間。住房(fang)(fang)(fang)習俗不僅書(shu)上(shang)有(you)(you)記載，在(zai)(zai)西夏王陵中(zhong)也有(you)(you)所反映。
西(xi)夏是(shi)一(yi)個封(feng)建王朝，官民等級甚嚴，故(gu)而(er)黨項族的(de)服飾主要以顏(yan)色(se)來標志著衣(yi)者的(de)身份(fen)和地位(wei)。帝王者是(shi)“始(shi)衣(yi)白窄衫，氈(zhan)冠(guan)紅(hong)里(li)，冠(guan)項后(hou)垂(chui)紅(hong)結緩”。文(wen)官戴頭巾，穿紫衣(yi)、絆衣(yi)；武官戴金帖(tie)云鏤帽(mao)、銀帖(tie)間金摟冠(guan)、黑漆冠(guan)。官員的(de)便服是(shi)紫皂底色(se)繡盤(pan)球紫花旋襴，束帶。一(yi)般平(ping)民百姓穿青、綠色(se)服裝。男士在帽(mao)上掛紅(hong)色(se)，而(er)女(nv)人梳(shu)高發髻。元(yuan)朝詩人馬(ma)祖常(chang)在《河(he)(he)西(xi)歌》中描述(shu)了西(xi)夏女(nv)郎(lang)的(de)服飾：“賀蘭山下河(he)(he)西(xi)地，女(nv)郎(lang)十八梳(shu)高髻。茴(hui)根(gen)染衣(yi)光如霞，卻召霞縣作(zuo)夫婿。”
黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)有禿發(fa)(fa)習(xi)俗，黨(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)東進(jin)以后，受漢族(zu)習(xi)俗的(de)影(ying)響，學習(xi)漢人(ren)結(jie)發(fa)(fa)。李元昊曾經頒布禿發(fa)(fa)令，命令全(quan)國男人(ren)三天內必須禿發(fa)(fa)，違者格殺勿論。出土的(de)西夏瓷人(ren)頭像(xiang)反映(ying)黨(dang)項(xiang)(xiang)禿發(fa)(fa)的(de)社(she)會習(xi)俗。
黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)自(zi)其崛起(qi)直(zhi)至立(li)國(guo)(guo)，一直(zhi)處于中(zhong)國(guo)(guo)北(bei)方(fang)民族(zu)(zu)(zu)勢(shi)力紛爭時期(qi)，其他(ta)(ta)民族(zu)(zu)(zu)如漢、契丹、女真、回鶻、吐(tu)蕃及蒙(meng)古等等，勢(shi)力都比(bi)較強(qiang)盛，為(wei)了自(zi)身的(de)(de)(de)生存(cun)與發展，為(wei)了戰勝惡(e)劣的(de)(de)(de)自(zi)然和社(she)會環(huan)境，他(ta)(ta)們(men)同仇敵(di)愾，形成(cheng)了一種鐵骨錚(zheng)錚(zheng)，尚(shang)武好斗的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)精(jing)神(shen)，這種尚(shang)武精(jing)神(shen)也正是黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)立(li)國(guo)(guo)之本，“西夏(xia)崇(chong)尚(shang)舊(jiu)俗，故能(neng)保國(guo)(guo)數(shu)百年”，所謂(wei)的(de)(de)(de)舊(jiu)俗即(ji)指黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)尚(shang)武之風習。據史書記載，黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)族(zu)(zu)(zu)“民俗勇悍(han)”。黨(dang)(dang)項(xiang)(xiang)人的(de)(de)(de)尚(shang)武精(jing)神(shen)在立(li)國(guo)(guo)過程(cheng)中(zhong)及建(jian)國(guo)(guo)以(yi)后很(hen)長一段時間都表(biao)現得(de)比(bi)較突出(chu)，但到后期(qi)已嚴(yan)重削弱(ruo)。
歲(sui)月靜(jing)好(hao)
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