芒果视频下载

基本介紹

《定風(feng)波·自前二府(fu)鎮穰下(xia)(xia)營(ying)百(bai)花(hua)(hua)洲親(qin)制(zhi)》是(shi)北(bei)宋(song)文學家(jia)范(fan)仲(zhong)淹的(de)詞(ci)作(zuo)(zuo)，慶(qing)歷六(liu)年，范(fan)仲(zhong)淹任鄧州(zhou)知(zhi)州(zhou)，營(ying)建了(le)百(bai)花(hua)(hua)洲和花(hua)(hua)洲書院，本(ben)詞(ci)即為應制(zhi)之作(zuo)(zuo)。上闋(que)表(biao)達(da)了(le)與民同(tong)樂(le)的(de)思想(xiang)；下(xia)(xia)闋(que)表(biao)達(da)曠達(da)的(de)思想(xiang)。

作品原文

定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親制

羅綺滿城春欲暮。百花洲上(shang)尋芳(fang)去。浦(pu)映蘆花花映浦(pu)。無盡處(chu)。恍然身入桃源路(lu)。

莫怪山翁(weng)聊逸豫。功名得喪歸時(shi)數。鶯解(jie)新聲(sheng)蝶解(jie)舞。天賦(fu)與。爭(zheng)教我悲無歡緒。

白話譯文

滿(man)城(cheng)人開始身著羅綺-春天(tian)快要(yao)結束,不(bu)如去百花洲上(shang),看看有(you)沒有(you)沒開盡的(de)(de)野花,洲岸的(de)(de)婀娜和(he)野花的(de)(de)嫵媚互相映(ying)襯(chen)。看不(bu)到花的(de)(de)盡處和(he)岸的(de)(de)盡處,彷佛(fo)是漫步在“桃花源”里的(de)(de)小路。（我雖(sui)然憂國憂民）請不(bu)要(yao)責(ze)怪(guai)山翁我偶(ou)爾尋(xun)一點歡(huan)樂(le),功(gong)名(ming)的(de)(de)“得”和(he)“失”乃是時運注定,連那(nei)(nei)黃鶯都懂得唱新聲，花蝶(die)懂得新舞那(nei)(nei)都是上(shang)天(tian)賦(fu)與它們的(de)(de)本(ben)能怎(zen)么能要(yao)求我輩就沒有(you)歡(huan)樂(le)的(de)(de)情緒吶！

詞句注釋

【百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)】1.在(zai)江西(xi)省南(nan)昌市(shi)東湖中(zhong)(zhong)。有冠鰲亭(ting)、九曲(qu)橋等勝(sheng)景。解(jie)放(fang)后擴建，辟(pi)為“八(ba)一(yi)(yi)公園”。蔣士超《秋日百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)》詩之一(yi)(yi)：“百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)殘，萬柳堤邊柳色寒。”2.在(zai)江蘇(su)(su)省蘇(su)(su)州(zhou)市(shi)。清(qing)陳維(wei)崧《望(wang)湘人·贈南(nan)水(shui)上人》詞：“借(jie)問師家(jia)何(he)處(chu)？在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)畔，近胥江渡。”原注：“上人住吳門百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)。”清(qing)孫(sun)枝蔚《百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)》詩：“君不(bu)見，金閶大道多(duo)酒樓(lou)，如(ru)花(hua)(hua)(hua)小妓立樓(lou)頭(tou)，夜深能唱吳中(zhong)(zhong)曲(qu)，勸君一(yi)(yi)醉(zui)消千憂。請(qing)看(kan)英雄化黃土，春風(feng)不(bu)到百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)。”3.在(zai)山(shan)東省濟南(nan)市(shi)大明湖中(zhong)(zhong)，又名(ming)百(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)堤。宋曾鞏、蘇(su)(su)轍皆(jie)有詩詠之。

【桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路】1.通往理想(xiang)境界之路。唐孟浩然《高(gao)陽池(chi)送朱二》詩：“殷勤為訪桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路，予亦歸(gui)來松子家。”宋辛棄疾《水龍吟·題雨(yu)巖》詞(ci)：“有怒濤聲遠，落花(hua)香在(zai)，人疑是(shi)、桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路。”清(qing)納蘭性德《海棠春(chun)》詞(ci)：“落紅片片渾如霧，不教更覓(mi)桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路。香徑晚風寒(han)，月在(zai)雀飛處。”參見“桃(tao)(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)”。《白雪遺音·南(nan)詞(ci)·烏啼(ti)花(hua)落》：“臨別訂期(qi)贈肺腑，緣(yuan)何心口不相(xiang)同。莫不是(shi)，另覓(mi)桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路，許久全無信一封，害得我小(xiao)侍兒報(bao)花(hua)無心賞。”參見“桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)洞”。2.指(zhi)通往美(mei)人住處的路。南(nan)唐馮延巳(si)《酒泉(quan)子》詞(ci)：“隴(long)頭云，桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路，兩魂(hun)銷。”明(ming)陳汝(ru)元《金蓮記·湖賞》：“挑燈夜(ye)半自嘆吁，幾回夢(meng)入桃(tao)(tao)源(yuan)(yuan)路，須再聘(pin)沉(chen)魚美(mei)姿(zi)。”

背景介紹

時代背景

題為“自前二府鎮穰下(xia)營白花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)”。穰，即穰縣(xian)(xian)，故城(cheng)在河南鄧(deng)縣(xian)(xian)外城(cheng)東南隅。“百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)”在河南鄧(deng)縣(xian)(xian)城(cheng)東南隅，范仲(zhong)淹(yan)(yan)營為游詠之所，大概是(shi)(shi)穰城(cheng)（即穰縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城(cheng)）的郊區。范仲(zhong)淹(yan)(yan)五(wu)十七(qi)歲知鄧(deng)洲(zhou)(zhou)(zhou)，五(wu)十八(ba)歲時曾(ceng)寫《中元夜百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)作(zuo)》一詩，其中有“百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)里夜忘歸”句，故【定(ding)(ding)風波】定(ding)(ding)是(shi)(shi)五(wu)十七(qi)歲之后(hou)的作(zuo)品(pin)，是(shi)(shi)記常游百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)之事而抒己之志的作(zuo)品(pin)。

個人緣由

范(fan)仲淹(yan)既有(you)“先(xian)天(tian)(tian)下之憂(you)而憂(you)，后(hou)天(tian)(tian)下之樂(le)而樂(le)”的(de)積(ji)極(ji)(ji)進(jin)取思想，也有(you)消極(ji)(ji)低沉的(de)時(shi)(shi)候。范(fan)仲淹(yan)年輕時(shi)(shi)，生氣勃勃，積(ji)極(ji)(ji)進(jin)取，后(hou)來三遭(zao)貶職（知(zhi)鄧(deng)州(zhou)就是其中一(yi)次，知(zhi)鄧(deng)州(zhou)前(qian)充(chong)邊任），知(zhi)鄧(deng)州(zhou)時(shi)(shi)，年紀(ji)老了(le)(le)，由此，他(ta)有(you)一(yi)些消極(ji)(ji)情緒也是可以理解(jie)的(de)，《岳陽樓記(ji)(ji)》最(zui)后(hou)強(qiang)調“進(jin)亦憂(you)，退亦憂(you)”，“先(xian)天(tian)(tian)下之憂(you)而憂(you)，后(hou)天(tian)(tian)下之樂(le)而樂(le)”，正是他(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)矛盾著的(de)兩種思想傾向對(dui)立斗爭的(de)結果，積(ji)極(ji)(ji)一(yi)面占了(le)(le)上風了(le)(le)，他(ta)過(guo)去一(yi)貫的(de)積(ji)極(ji)(ji)處(chu)世的(de)思想復活(huo)了(le)(le)。所以他(ta)在末了(le)(le)說：“噫，微斯(si)人，吾誰與歸！”否定了(le)(le)消極(ji)(ji)一(yi)面，希望(wang)(wang)、鼓勵自(zi)(zi)己(ji)向古仁人看齊，希望(wang)(wang)、鼓勵自(zi)(zi)己(ji)比古仁人更進(jin)一(yi)步。他(ta)在這時(shi)(shi)思想斗爭的(de)結果是積(ji)極(ji)(ji)一(yi)面占了(le)(le)上風，但當時(shi)(shi)的(de)消極(ji)(ji)一(yi)面卻(que)在《定風波·自(zi)(zi)前(qian)二府鎮穰下營百花洲(zhou)親(qin)制(zhi)》這首詞(ci)中記(ji)(ji)錄下來了(le)(le)。

作者介紹

范仲(zhong)淹(yan)（989年(nian)(nian)－1052年(nian)(nian)），字(zi)希文(wen)，漢族，北(bei)宋著(zhu)名的思(si)想家、政(zheng)治家、文(wen)學家。大(da)中祥(xiang)符八年(nian)(nian)（1015年(nian)(nian)），進(jin)士及第。慶歷三(san)年(nian)(nian)（1043年(nian)(nian)），參與(yu)慶歷新政(zheng)，提出(chu)了十項(xiang)改革主張。慶歷五年(nian)(nian)（1045年(nian)(nian)），新政(zheng)受挫，范仲(zhong)淹(yan)被(bei)貶(bian)出(chu)京。皇祐四(si)年(nian)(nian)（1052年(nian)(nian)），溘然長逝，享年(nian)(nian)六十四(si)歲(sui)，謚(shi)號文(wen)正，世稱范文(wen)正公。范仲(zhong)淹(yan)文(wen)學成就突出(chu)，其“先天下(xia)之憂(you)而(er)憂(you)，后天下(xia)之樂而(er)樂”思(si)想，對后世影響深遠。著(zhu)有《范文(wen)正公文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

藝術特色

【定風波】的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭是(shi)(shi)(shi)“羅綺(qi)滿城(cheng)(cheng)春欲暮，百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)上(shang)(shang)(shang)尋芳去(qu)。”是(shi)(shi)(shi)說穰城(cheng)(cheng)里(li)雖(sui)然(ran)“羅綺(qi)滿城(cheng)(cheng)”花(hua)花(hua)綠綠，但(dan)是(shi)(shi)(shi)春天已(yi)(yi)近(jin)逝去(qu)，于是(shi)(shi)(shi)到百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)上(shang)(shang)(shang)尋找春天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)(hao)景色。百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？“浦映(ying)(ying)□花(hua)花(hua)映(ying)(ying)浦”，美(mei)極了(le)。“無(wu)盡處，恍然(ran)身入桃(tao)源(yuan)路”這(zhe)(zhe)種美(mei)好(hao)(hao)境界(jie)無(wu)邊無(wu)際，走進(jin)去(qu)好(hao)(hao)象突然(ran)走入陶(tao)淵明《桃(tao)花(hua)源(yuan)記》中所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、去(qu)“世外桃(tao)源(yuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)一(yi)般。這(zhe)(zhe)上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)，字(zi)面上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)(shi)，城(cheng)(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春天景色即將逝去(qu)，沒什么好(hao)(hao)景致，到城(cheng)(cheng)外游詠之(zhi)地尋美(mei)景吧；而那(nei)里(li)，景致確(que)實很好(hao)(hao)，真如世外桃(tao)源(yuan)一(yi)般。換句(ju)話說，對(dui)城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活已(yi)(yi)沒什么興趣，必須離開城(cheng)(cheng)市，到山林(lin)原野之(zhi)間去(qu)，那(nei)里(li)遠比這(zhe)(zhe)表(biao)面繁華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市生(sheng)(sheng)活來得好(hao)(hao)。這(zhe)(zhe)表(biao)明了(le)范仲淹對(dui)官場(chang)生(sheng)(sheng)活已(yi)(yi)經厭倦，對(dui)表(biao)面穩固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝庭存(cun)在著反感，想(xiang)離開朝庭，離開官場(chang)，尋找他(ta)途(tu)，退(tui)隱歸田去(qu)，希望(wang)過陶(tao)淵明式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。（我(wo)想(xiang)，這(zhe)(zhe)可能就是(shi)(shi)(shi)他(ta)屢(lv)次請貶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一(yi)。）這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質。所以，下片(pian)(pian)緊接著說：“莫怪山翁(weng)聊逸豫(yu)，功名(ming)得喪(sang)歸時數”，替自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種思(si)想(xiang)進(jin)行辯解(jie)，認為他(ta)想(xiang)這(zhe)(zhe)樣做是(shi)(shi)(shi)很自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)。所以最后說，“鶯解(jie)新聲(sheng)蜨(die)解(jie)舞。天賦與(yu)，爭教(jiao)我(wo)輩無(wu)歡緒(xu)。”在詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)對(dui)景色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞，實際上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)表(biao)白自己去(qu)退(tui)隱歸田是(shi)(shi)(shi)很愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、很樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、很自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)首(shou)詞(ci)，反映了(le)(le)(le)范(fan)仲淹(yan)在(zai)仕(shi)途(tu)受阻(zu)、政見受挫之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，其(qi)本階級（中(zhong)、小地主(zhu)）軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用下(xia)(xia)，有(you)(you)(you)退隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，乍看起來(lai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)念頭是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)符合范(fan)仲淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。范(fan)仲淹(yan)“每感激天(tian)下(xia)(xia)事(shi)，奮(fen)不(bu)顧身”（宋史），“公(gong)少(shao)有(you)(you)(you)大節，其(qi)富貴(gui)貧賤(jian)，毀譽歡戚(qi)，不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)動其(qi)心(xin)，而(er)慨(kai)然(ran)有(you)(you)(you)志于天(tian)下(xia)(xia)。常自(zi)(zi)誦曰：‘士當先(xian)(xian)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)憂而(er)憂，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)樂(le)而(er)樂(le)也(ye)。其(qi)事(shi)上(shang)(shang)(shang)、遇人，一(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)信，不(bu)擇(ze)利害為(wei)趍舍，其(qi)所(suo)(suo)為(wei)，必(bi)盡(jin)其(qi)力(li)。曰：‘為(wei)之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)我者，當如是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)成與(yu)否，有(you)(you)(you)不(bu)在(zai)我者，雖圣賢不(bu)能必(bi)，吾豈茍哉(zai)？’”。（《范(fan)文(wen)正公(gong)集》《褒賢集：神道碑銘(ming)》）可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我認為(wei)，范(fan)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)所(suo)(suo)引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話只道出(chu)了(le)(le)(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)（而(er)且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)導一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)）。范(fan)仲淹(yan)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)很(hen)嚴重而(er)已。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)封建社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士大夫，他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級——中(zhong)、小地主(zhu)——在(zai)當時(shi)(shi)無論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)政治上(shang)(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經濟上(shang)(shang)(shang)，地位都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)鞏固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖然(ran)有(you)(you)(you)上(shang)(shang)(shang)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)要求，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)。（關于范(fan)仲淹(yan)有(you)(you)(you)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)和消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)，從(cong)以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三首(shou)詞(ci)中(zhong)亦可(ke)(ke)看出(chu)來(lai)，上(shang)(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析也(ye)或多或少(shao)作了(le)(le)(le)些說(shuo)明(ming)，讀者要更(geng)(geng)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步了(le)(le)(le)解(jie)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)面(mian)(mian)(mian)(mian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)情(qing)況，實(shi)質和根源，可(ke)(ke)參閱馬(ma)茂元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《范(fan)仲淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)》一(yi)(yi)(yi)(yi)文(wen)，我完全贊同(tong)(tong)馬(ma)氏(shi)對(dui)這(zhe)個(ge)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析。）也(ye)許有(you)(you)(you)人會(hui)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)既然(ran)在(zai)五十(shi)七歲(sui)左右有(you)(you)(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)退隱思想(xiang)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)58歲(sui)時(shi)(shi)怎(zen)么能寫(xie)出(chu)《岳陽樓記(ji)(ji)》這(zhe)樣積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)呢？不(bu)錯，《岳陽樓記(ji)(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)篇積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，但我正要以(yi)(yi)(yi)它(ta)作為(wei)旁證(zheng)，說(shuo)明(ming)范(fan)仲淹(yan)在(zai)知(zhi)鄧(deng)州時(shi)(shi)（五十(shi)七、八歲(sui)）思想(xiang)上(shang)(shang)(shang)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)著激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，而(er)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)占(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)風(feng)(feng)。《岳陽樓記(ji)(ji)》寫(xie)了(le)(le)(le)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)人在(zai)洞庭湖兩(liang)(liang)景色面(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)所(suo)(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)(tong)情(qing)緒，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)(shang)與(yu)他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)有(you)(you)(you)關。他(ta)(ta)(ta)年輕時(shi)(shi)，生氣勃勃，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)進(jin)(jin)取。后(hou)來(lai)三遭貶職（知(zhi)鄧(deng)州就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)次——知(zhi)鄧(deng)州前(qian)充邊任(ren)），知(zhi)鄧(deng)州時(shi)(shi)，年紀(ji)老了(le)(le)(le)，由此，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)情(qing)緒也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳陽樓記(ji)(ji)》最后(hou)強調“進(jin)(jin)亦憂，退亦憂”，“先(xian)(xian)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)憂而(er)憂，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)思想(xiang)傾向(xiang)對(dui)立斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)占(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)風(feng)(feng)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)過(guo)去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)處世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)復活了(le)(le)(le)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)末了(le)(le)(le)說(shuo)：“噫，微斯(si)人，吾誰與(yu)歸！”否定了(le)(le)(le)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)，希望、鼓勵(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)向(xiang)古仁(ren)人看齊(qi)，希望、鼓勵(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)比古仁(ren)人更(geng)(geng)進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步。他(ta)(ta)(ta)在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)思想(xiang)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)占(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)上(shang)(shang)(shang)風(feng)(feng)，但當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)卻在(zai)【定風(feng)(feng)波(bo)】中(zhong)記(ji)(ji)錄下(xia)(xia)來(lai)了(le)(le)(le)。

思想內容

范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)【定(ding)(ding)風(feng)波】寫了對宦(huan)游生活(huo)的(de)(de)煩膩，這(zhe)方面，與他(ta)同時的(de)(de)柳永也(ye)(ye)有(you)相(xiang)似的(de)(de)作品，如【鶴沖天】（“黃金榜上”）表(biao)現了宦(huan)途潦(liao)倒(dao)的(de)(de)無可奈何的(de)(de)自我擺(bai)脫，飽含(han)激憤，卻是玩世(shi)不(bu)恭(gong)的(de)(de)。而范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)【定(ding)(ding)風(feng)波】則(ze)對官(guan)場(chang)不(bu)滿的(de)(de)同時，對自己(ji)想分開(kai)官(guan)場(chang)另尋他(ta)途抱著樂觀(guan)立場(chang)，詞里的(de)(de)表(biao)現的(de)(de)內容(rong)也(ye)(ye)比柳永的(de)(de)【鶴沖天】來得高潔。這(zhe)在一(yi)定(ding)(ding)意義(yi)上說，也(ye)(ye)是對擴展詞的(de)(de)題材(cai)和主題方面有(you)些奉(feng)獻。

題(ti)為(wei)“自前二府鎮(zhen)穰(rang)下(xia)營白花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)”。穰(rang)，即(ji)穰(rang)縣，故城(cheng)(cheng)在河(he)南(nan)(nan)鄧縣外城(cheng)(cheng)東南(nan)(nan)隅(yu)。“百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)”在河(he)南(nan)(nan)鄧縣城(cheng)(cheng)東南(nan)(nan)隅(yu)，范仲(zhong)淹營為(wei)游詠之(zhi)所，或許是穰(rang)城(cheng)(cheng)（即(ji)穰(rang)縣縣城(cheng)(cheng)）的郊區。范仲(zhong)淹五十(shi)七歲(sui)知鄧洲(zhou)(zhou)，五十(shi)八歲(sui)時曾寫《中(zhong)元夜(ye)百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)作》一詩，其中(zhong)有“百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)里(li)夜(ye)忘歸(gui)”句，故【定(ding)風波】定(ding)是五十(shi)七歲(sui)之(zhi)后的作品(pin)，是記(ji)常游百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)之(zhi)事而抒己之(zhi)志的作品(pin)。

【定風(feng)波】的(de)(de)(de)風(feng)格是飄逸(yi)；它有婉約的(de)(de)(de)一面，但(dan)偏于(yu)豪放。“……不(bu)應(ying)(ying)該流露這(zhe)種傷離念(nian)遠(yuan)、懷(huai)鄉(xiang)懷(huai)家的(de)(de)(de)心情，以(yi)致士氣消沉(chen)，日久無功(gong)，這(zhe)是對(dui)戰爭(zheng)性(xing)(xing)質認識不(bu)清(qing)，同時(shi)也(ye)說明他的(de)(de)(de)軟弱性(xing)(xing)。”這(zhe)話也(ye)有可商議的(de)(de)(de)地方。這(zhe)首詞的(de)(de)(de)基調低沉(chen)，沒有老當益(yi)壯的(de)(de)(de)情懷(huai)和在(zai)邊疆傷離念(nian)遠(yuan)、懷(huai)家懷(huai)鄉(xiang)，除了(le)(le)時(shi)代和環境的(de)(de)(de)原(yuan)因以(yi)外(wai)，的(de)(de)(de)確也(ye)表現了(le)(le)他的(de)(de)(de)軟弱性(xing)(xing)??政治、經濟上(shang)地位不(bu)強固的(de)(de)(de)、軟弱的(de)(de)(de)中(zhong)小地主的(de)(de)(de)軟弱性(xing)(xing)。但(dan)也(ye)應(ying)(ying)該看到(dao)，他在(zai)傷離念(nian)遠(yuan)、懷(huai)鄉(xiang)懷(huai)家的(de)(de)(de)同時(shi)，不(bu)是有“燕(yan)然未(wei)勒歸無計”的(de)(de)(de)感(gan)慨么？換言之，在(zai)傷離念(nian)遠(yuan)、懷(huai)鄉(xiang)懷(huai)家的(de)(de)(de)同時(shi)，還想到(dao)對(dui)敵(di)斗爭(zheng)未(wei)勝(sheng)利不(bu)能隨意回(hui)家這(zhe)點，而且還選取(qu)后(hou)者為上(shang)，在(zai)兩種思想感(gan)情矛盾的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，他已經讓前者遵從后(hou)者。我認為這(zhe)正是他“積(ji)極(ji)進取(qu)”精神的(de)(de)(de)表現。

《岳陽樓(lou)記(ji)》寫(xie)了(le)(le)(le)兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)(zhong)人在(zai)洞(dong)庭湖(hu)兩(liang)(liang)(liang)景色面(mian)前所(suo)表現的兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)(zhong)不同情(qing)緒，實際(ji)上與他自(zi)己的思(si)想有關。他年青時，郁郁蔥蔥，積(ji)極(ji)進(jin)取(qu)。后來三遭貶職（知鄧州就是其(qi)中一(yi)(yi)(yi)次??知鄧州前充邊(bian)任），知鄧州時，年事老了(le)(le)(le)，由此，他有一(yi)(yi)(yi)些消極(ji)情(qing)緒也是可(ke)以理(li)解(jie)的。《岳陽樓(lou)記(ji)》最后強調“進(jin)亦憂(you)，退亦憂(you)”，“先天下(xia)之憂(you)而憂(you)，后天下(xia)之樂(le)而樂(le)”，正是他自(zi)己的矛盾著(zhu)的兩(liang)(liang)(liang)種(zhong)(zhong)思(si)想偏(pian)向對峙(zhi)斗(dou)爭的結果，積(ji)極(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)占了(le)(le)(le)優勢了(le)(le)(le)，他從前一(yi)(yi)(yi)貫的積(ji)極(ji)處世(shi)的思(si)想回生(sheng)了(le)(le)(le)。所(suo)以他在(zai)末了(le)(le)(le)說：“噫，微斯(si)人，吾(wu)誰與歸！”否定(ding)了(le)(le)(le)消極(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，希望、勉勵(li)自(zi)己向古仁人看(kan)齊，希望、鼓勵(li)自(zi)己比(bi)古仁人更進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)。他在(zai)這時思(si)想斗(dou)爭的結果是積(ji)極(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)占了(le)(le)(le)上風，但(dan)當時的消極(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)卻(que)在(zai)【定(ding)風波】中記(ji)載(zai)下(xia)來了(le)(le)(le)。

【定(ding)風波(bo)】自前(qian)二府(fu)鎮穰下(xia)營百花洲(zhou)親(qin)制(zhi)，歷史上的范(fan)仲淹是(shi)位正(zheng)派的正(zheng)面(mian)(mian)人(ren)物，但他確切也有消(xiao)極(ji)的東西。他的每一首詞都有積極(ji)一面(mian)(mian)和消(xiao)極(ji)一面(mian)(mian)，雖然(ran)各首中這(zhe)兩個方面(mian)(mian)比(bi)(bi)(bi)例不(bu)(bu)一樣(yang)。我們在(zai)(zai)確定(ding)其(qi)積極(ji)一面(mian)(mian)的同時(shi)，也要(yao)看到(dao)其(qi)消(xiao)極(ji)一面(mian)(mian)，特別是(shi)他愛在(zai)(zai)詞中寫秋景來宣染感傷(shang)情感，在(zai)(zai)詞中吟唱消(xiao)沉(chen)調(diao)子等方面(mian)(mian)，我們應當當真看待；由于它跟(gen)今(jin)天(tian)的時(shi)期(qi)精神是(shi)不(bu)(bu)能(neng)協調(diao)的；可是(shi)，范(fan)仲淹有很高的藝(yi)術技(ji)能(neng)，這(zhe)些詞所宣染的消(xiao)極(ji)感情，比(bi)(bi)(bi)擬輕易(yi)影響(xiang)(xiang)今(jin)天(tian)人(ren)的思想感情，特殊能(neng)影響(xiang)(xiang)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)懦弱(ruo)的人(ren)。

這首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)內容是(shi)十(shi)分消(xiao)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)。這里不(bu)是(shi)退(tui)隱歸山的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，而(er)是(shi)厭(yan)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。“笑曹操孫權劉(liu)(liu)備，用盡(jin)神思(si)(si)(si)(si)，徒勞心(xin)力(li)(li)，只得(de)三分天(tian)(tian)地(di)。”借(jie)(jie)三國分破，曹孫劉(liu)(liu)不(bu)能(neng)同一(yi)(yi)(yi)中(zhong)(zhong)國來(lai)否(fou)定人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，否(fou)定了(le)一(yi)(yi)(yi)切人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切斗爭和盡(jin)力(li)(li)，否(fou)定了(le)求長進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)必要，所以(yi)作者“屈指細沉思(si)(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo)是(shi)，與(yu)其艱難地(di)加入社(she)會(hui)斗爭，倒(dao)不(bu)如(ru)(ru)象劉(liu)(liu)伶一(yi)(yi)(yi)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)醉(zui)來(lai)得(de)好。“爭如(ru)(ru)共劉(liu)(liu)伶一(yi)(yi)(yi)醉(zui)”，貶說(shuo)那些(xie)積極(ji)(ji)(ji)參加社(she)會(hui)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)基本(ben)(ben)不(bu)能(neng)跟醉(zui)生(sheng)夢逝(shi)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)伶比(bi)擬。而(er)下(xia)(xia)(xia)(xia)片所言(yan)，也(ye)不(bu)是(shi)什么否(fou)認(ren)尋求功名，而(er)是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)如(ru)(ru)夢，一(yi)(yi)(yi)切皆(jie)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)達觀主義(yi)論調，充(chong)斥著(zhu)人(ren)(ren)生(sheng)急促的(de)(de)(de)(de)(de)感慨。假(jia)如(ru)(ru)是(shi)揭示曹、孫、劉(liu)(liu)爭取天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)層本(ben)(ben)質與(yu)歷史實質，準確地(di)批評他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)爭權奪利荼(tu)毒庶民，那當然(ran)(ran)是(shi)有(you)(you)意思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)是(shi)，這首(shou)詞(ci)不(bu)是(shi)這樣(yang)，相反地(di)，而(er)是(shi)借(jie)(jie)三國分立的(de)(de)(de)(de)(de)事實抽(chou)象地(di)否(fou)定所有(you)(you)斗爭（即(ji)連踴躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)、能(neng)推進(jin)社(she)會(hui)提高的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭也(ye)被否(fou)定了(le)），宣傳人(ren)(ren)生(sheng)如(ru)(ru)夢，得(de)過且過的(de)(de)(de)(de)(de)頹喪(sang)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)，充(chong)滿著(zhu)極(ji)(ji)(ji)真個虛無主義(yi)，集老莊思(si)(si)(si)(si)想(xiang)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)局(ju)部之大(da)成。《中(zhong)(zhong)吳紀聞(wen)》說(shuo)它“寓(yu)勸(quan)世(shi)(shi)之意”，范仲(zhong)淹(yan)會(hui)這樣(yang)勸(quan)世(shi)(shi)嗎？我(wo)們(men)固然(ran)(ran)也(ye)否(fou)認(ren)他有(you)(you)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)（如(ru)(ru)前面(mian)所述的(de)(de)(de)(de)(de)），但他那種“每感謝(xie)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)事，舍生(sheng)忘死”、“以(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)為已任”、“進(jin)亦(yi)憂(you)(you)(you)，退(tui)亦(yi)憂(you)(you)(you)”、“以(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)為已任”、“先天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之憂(you)(you)(you)而(er)憂(you)(you)(you)，后天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)(xia)之樂而(er)樂”、“事上、遇(yu)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)以(yi)自負(fu)，不(bu)擇利弊為趨(qu)?，其有(you)(you)所為必盡(jin)其力(li)(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)(li)，與(yu)這首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)思(si)(si)(si)(si)惟是(shi)毫不(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)。換句(ju)話說(shuo)，只管范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)性也(ye)有(you)(you)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，但不(bu)至于象這首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)那樣(yang)頹廢(fei)敗落。

名家點評

范(fan)仲淹的這首《定風(feng)波·自(zi)前二府(fu)鎮穰下(xia)營百花洲親制(zhi)》詞(ci)反映了(le)他在仕途受阻、政見受挫之(zhi)(zhi)時(shi)，其(qi)(qi)本階(jie)級（中、小(xiao)地主）軟弱的一面的作用下(xia)，有退隱的念(nian)頭(tou)，乍看起(qi)來，這種念(nian)頭(tou)是不(bu)(bu)符合范(fan)仲淹的思(si)想(xiang)實(shi)際的，因為范(fan)仲淹“每感激天(tian)下(xia)事，奮不(bu)(bu)顧身”（宋史(shi)），“公少有大節，其(qi)(qi)富貴貧賤(jian)，毀譽歡戚，不(bu)(bu)一動其(qi)(qi)心，而(er)慨然有志于天(tian)下(xia)。然而(er)范(fan)仲淹也(ye)常自(zi)誦道(dao)：‘士當先(xian)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)樂而(er)樂也(ye)。其(qi)(qi)事上、遇人(ren)，一以自(zi)信(xin)，不(bu)(bu)擇利害為趍舍(she)，其(qi)(qi)所為，必盡其(qi)(qi)力。曰(yue)：‘為之(zhi)(zhi)自(zi)我(wo)者，當如(ru)是，其(qi)(qi)成與否，有不(bu)(bu)在我(wo)者，雖圣賢不(bu)(bu)能必，吾豈茍(gou)哉？’”。

上片，范仲(zhong)淹暗示對官場生活已經厭倦，對表面穩固的朝庭(ting)存(cun)在著反感，想(xiang)離(li)開(kai)朝庭(ting)，離(li)開(kai)官場，尋(xun)(xun)找(zhao)他途，退隱歸田去(qu)(qu)，希(xi)望過陶(tao)淵明式的生活思(si)想(xiang)感情。“羅綺滿城(cheng)春(chun)欲(yu)暮，百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上尋(xun)(xun)芳去(qu)(qu)”是說穰城(cheng)里(li)雖然“羅綺滿城(cheng)”花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠，但是春(chun)天已近逝去(qu)(qu)，于(yu)是到百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上尋(xun)(xun)找(zhao)春(chun)天的美好景色(se)。百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上的景色(se)是怎(zen)樣的呢？“浦映□花(hua)(hua)花(hua)(hua)映浦”，美極(ji)了(le)。“無盡處，恍(huang)然身入桃源(yuan)路(lu)”這(zhe)種(zhong)美好境界(jie)無邊無際，走(zou)進去(qu)(qu)好象突然走(zou)入陶(tao)淵明《桃花(hua)(hua)源(yuan)記》中所(suo)描寫的、去(qu)(qu)“世外桃源(yuan)”的路(lu)上的境界(jie)一般。

下片，替(ti)自己(ji)的(de)隱世(shi)思想(xiang)進行(xing)辯解(jie)。“莫(mo)怪山翁(weng)聊逸(yi)豫(yu)，功名得喪(sang)歸(gui)時數”，可此可見(jian)范(fan)仲(zhong)淹想(xiang)歸(gui)隱是很自然的(de)事情。“鶯解(jie)新聲(sheng)蜨解(jie)舞(wu)。天賦與，爭教我輩無(wu)歡緒”，意境(jing)上是寫對景色的(de)欣賞，實際上是表(biao)白自己(ji)去退隱歸(gui)田是很愉快的(de)、很樂觀的(de)、很自然的(de)。

后世評價

【定(ding)(ding)風波】揭露(lu)和抨擊了北宋王朝表面繁(fan)華(hua)實為軟弱腐敗、政治(zhi)黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)狀(zhuang)，希求一(yi)(yi)個(ge)清(qing)明(ming)世(shi)(shi)界，這是應(ying)該肯(ken)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，作者尋求的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)是不正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)，他未主(zhu)張積極斗爭(zheng)，而(er)是回(hui)避斗爭(zheng)，退隱(yin)避世(shi)(shi)，想(xiang)到山(shan)林之間尋求個(ge)人(ren)(ren)清(qing)靜，他這種(zhong)對朝庭不合作態度采取了消極方法來表現(xian)，這是應(ying)該批(pi)評的(de)(de)(de)(de)(de)。他在仕途受(shou)挫政見受(shou)折、階級斗爭(zheng)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，退隱(yin)避世(shi)(shi)，這是他消極的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。我(wo)(wo)們今天，處在改革(ge)開(kai)放的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)時代，我(wo)(wo)們在振興中(zhong)華(hua)、建設民(min)主(zhu)文明(ming)富(fu)強(qiang)祖(zu)國的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，也一(yi)(yi)定(ding)(ding)會(hui)遇到許多矛盾和困苦(ku)，但(dan)我(wo)(wo)們不能有范氏(shi)那種(zhong)消極退隱(yin)、鉆到個(ge)人(ren)(ren)小天地里求安逸的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情，走到辜負人(ren)(ren)民(min)希望、與(yu)時代背(bei)道而(er)馳的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上(shang)去(qu)。“莫道昆明(ming)池水淺，觀魚(yu)勝過富(fu)春江(jiang)”啊！

其他信息

詞文讀法

定風波，詞牌。定風波引，一作(zuo)《定風波令》，又名《卷春(chun)空》、《醉(zui)瓊枝》。唐教(jiao)坊(fang)曲，《張(zhang)子野詞》入(ru)“雙調”。六十二(er)字(zi)，上(shang)片(pian)(pian)三(san)平韻(yun)(yun)，錯葉二(er)仄(ze)韻(yun)(yun)，下片(pian)(pian)二(er)平韻(yun)(yun)，錯葉四(si)仄(ze)韻(yun)(yun)。

小令

中仄平平仄仄平(韻)，中平中仄仄平平(韻)。

中(zhong)仄(ze)(ze)中(zhong)平(ping)平(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)(韻)，平(ping)仄(ze)(ze)(韻)，中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)(韻)。

中(zhong)仄(ze)中(zhong)平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(ze)仄(ze)(韻(yun))，平(ping)(ping)仄(ze)(韻(yun))，中(zhong)平(ping)(ping)中(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)(韻(yun))。

中仄(ze)(ze)(ze)中平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(韻)，平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)仄(ze)(ze)(ze)(韻)，中平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)中仄(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)(韻)。

【注】本詞三(san)換仄韻(yun)，可分葉不同部(bu)韻(yun)。

表達思想

暮春時節，詞人惜春覓春，入得山(shan)去。見花(hua)團錦(jin)簇(cu)，花(hua)朵(duo)與(yu)(yu)綠水(shui)相映，讓(rang)人恍惚(hu)置身桃源之中。偶遇老翁(weng)，閑(xian)話家常，頓覺隱逸生活的(de)樂處。既然功名不保，朝廷改革失敗，那么(me)還(huan)是與(yu)(yu)這山(shan)中的(de)黃(huang)鶯、山(shan)蝶共處。悲歡還(huan)真是一言難盡。此詞是典型(xing)的(de)以樂景反襯哀情(qing)。

作品相關

奇聞軼事

春天的(de)百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)風光(guang)秀麗，范仲淹(yan)筆(bi)下的(de)百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)之春，更(geng)富(fu)詩情畫意：“羅綺滿(man)城春欲(yu)暮，百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上尋芳去。浦映(ying)口花(hua)(hua)花(hua)(hua)映(ying)浦，無盡處。恍然身入桃(tao)源路。莫怪山翁聊逸豫，功名(ming)得喪(sang)歸時數(shu)。鶯解新聲蝶解舞(wu)，天賦與(yu)。爭教我輩無歡緒。”

范仲(zhong)(zhong)淹的這首(shou)《定風波·自前二府鎮穰下(xia)營百花(hua)(hua)(hua)洲親制》詞作于慶歷六年(1046年)，是他知(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)州的第一個春天(tian)。百花(hua)(hua)(hua)洲位于鄧(deng)(deng)(deng)州古城東南隅(yu)，碧水泱(yang)泱(yang)，繁花(hua)(hua)(hua)似錦，竹木蒼(cang)翠(cui)，百鳥(niao)爭喧，是遷客騷人(ren)游(you)覽的勝地。范仲(zhong)(zhong)淹知(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)后(hou)，在前人(ren)營建(jian)(jian)的基礎(chu)上，重整了百花(hua)(hua)(hua)洲、覽秀亭，新(xin)建(jian)(jian)了春風閣、文昌閣和花(hua)(hua)(hua)洲書(shu)院(yuan)。范仲(zhong)(zhong)淹在知(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)期間所寫的諸多詩(shi)(shi)詞作品(pin)中，多次贊頌百花(hua)(hua)(hua)洲：“南陽有絕勝，城下(xia)百花(hua)(hua)(hua)洲”(《覽秀亭詩(shi)(shi)》)、“百花(hua)(hua)(hua)洲里夜忘(wang)歸，綠梧無聲露光滑”(《中元夜百花(hua)(hua)(hua)洲作》)等。

這(zhe)首詞是(shi)寫他(ta)與游(you)(you)人(ren)去(qu)(qu)百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)賞花(hua)(hua)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)，表(biao)達(da)了(le)范仲(zhong)淹與民同樂的(de)(de)(de)喜(xi)悅之(zhi)情(qing)。上(shang)闕寫景(jing)(jing)敘事。“羅綺滿城(cheng)春欲暮”這(zhe)個倒(dao)裝句(ju)是(shi)說，暮春時節城(cheng)內的(de)(de)(de)大街小巷，到處都是(shi)身穿(chuan)節日盛裝的(de)(de)(de)游(you)(you)春人(ren)群。緊(jin)接著敘述(shu)游(you)(you)人(ren)的(de)(de)(de)行蹤。這(zhe)時候的(de)(de)(de)游(you)(you)人(ren)干(gan)什么去(qu)(qu)了(le)呢？“百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)尋芳去(qu)(qu)”。百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)是(shi)鄧州城(cheng)的(de)(de)(de)游(you)(you)覽(lan)(lan)勝地，那些(xie)滿城(cheng)游(you)(you)春的(de)(de)(de)人(ren)們(men)自(zi)然(ran)要(yao)去(qu)(qu)那里游(you)(you)覽(lan)(lan)，所以詩人(ren)就(jiu)要(yao)去(qu)(qu)百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)賞花(hua)(hua)，這(zhe)自(zi)然(ran)是(shi)與民同樂，從而也告知人(ren)們(men)范仲(zhong)淹營(ying)建百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)，就(jiu)是(shi)為了(le)給(gei)當(dang)地百(bai)姓開辟一個游(you)(you)玩(wan)的(de)(de)(de)好地方。百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)名(ming)副其(qi)實，這(zhe)里最誘人(ren)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)色便是(shi)看不盡(jin)的(de)(de)(de)“浦映口花(hua)(hua)花(hua)(hua)映浦”，詩人(ren)置身于(yu)此情(qing)此景(jing)(jing)中，有(you)何具體感想呢？他(ta)的(de)(de)(de)回答(da)是(shi)“恍然(ran)身入桃源路”。

范仲淹自宋真宗大(da)中祥符(fu)八(ba)年(nian)(1015年(nian))進士及第為廣(guang)德軍司理參(can)軍算起，至宋仁宗慶歷五年(nian)(1045年(nian))末知(zhi)鄧(deng)州，30年(nian)宦(huan)海沉浮，四(si)次遭(zao)貶，出將入相，尤其是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)經歷了(le)慶歷新政失敗的(de)(de)(de)打擊之后(hou)，深(shen)感“卑飛塵土味誠薄，達宦(huan)風波憂更深(shen)”而(er)來(lai)(lai)到鄧(deng)州這個距京(jing)城偏遠之地(di)當(dang)地(di)方長官，“政事(shi)絕簡(jian)”，悠閑自得，頓覺輕松，又(you)身入百(bai)花洲這么個景(jing)色幽靜之地(di)，如同生活在(zai)(zai)世外桃源一般，這種感慨的(de)(de)(de)產生既是(shi)(shi)(shi)觸景(jing)生情(qing)，更是(shi)(shi)(shi)思想深(shen)處感情(qing)的(de)(de)(de)流露(lu)，并(bing)為下(xia)闕的(de)(de)(de)抒懷(huai)作好了(le)過渡(du)。下(xia)闕即(ji)(ji)景(jing)抒懷(huai)。“莫怪(guai)山(shan)翁(weng)聊逸豫(yu)，功(gong)名得喪(sang)歸時(shi)數”。莫怪(guai)，即(ji)(ji)不要(yao)埋怨、責怪(guai)；逸豫(yu)，享(xiang)受安(an)樂之意；時(shi)數，指當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)運(yun)氣，亦(yi)即(ji)(ji)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)客觀(guan)條(tiao)(tiao)件(jian)和(he)機遇(yu)。這兩句(ju)的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)(shi)說，請諸位不要(yao)責怪(guai)我(wo)甘(gan)愿享(xiang)受清閑。我(wo)以為，功(gong)名的(de)(de)(de)得來(lai)(lai)與喪(sang)失，都(dou)是(shi)(shi)(shi)與當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)客觀(guan)條(tiao)(tiao)件(jian)密切相關(guan)(guan)的(de)(de)(de)，我(wo)如今來(lai)(lai)知(zhi)鄧(deng)州，也(ye)不算是(shi)(shi)(shi)大(da)不了(le)的(de)(de)(de)事(shi)，在(zai)(zai)朝任(ren)參(can)知(zhi)政事(shi)，在(zai)(zai)邊(bian)關(guan)(guan)任(ren)帥(shuai)，與來(lai)(lai)鄧(deng)州任(ren)知(zhi)州，都(dou)是(shi)(shi)(shi)形勢需要(yao)，升也(ye)好，降也(ye)罷，在(zai)(zai)我(wo)來(lai)(lai)說都(dou)是(shi)(shi)(shi)無所謂(wei)的(de)(de)(de)，可謂(wei)“寵辱不驚”。

范(fan)仲淹此說，事出有因，當(dang)時不少(shao)朋友和(he)知(zhi)(zhi)交為范(fan)仲淹遭貶知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)氣憤(fen)不過，為之鳴(ming)不平，這些不平與(yu)憤(fen)慨常常流露在給范(fan)公的書信與(yu)詩詞中，范(fan)仲淹借回信或酬唱作(zuo)答復，或正面解說或寓理于事，表明自己的看法：“出處曾(ceng)無致(zhi)(zhi)主功，南陽(yang)為守地猶雄。醉醒往日慚(can)漁父，得失今朝(chao)賀塞(sai)翁”；“濫登清顯遇公朝(chao)，豈(qi)有才謀可致(zhi)(zhi)堯。拙(zhuo)守自慚(can)成木(mu)強，宦(huan)游(you)誰嘆僅蓬飄(piao)”；“欲(yu)少(shao)禍(huo)時當(dang)止足(zu)，得無權處始安閑”；“吏隱南陽(yang)味日新，幕(mu)中文雅盡(jin)嘉賓”等，反復表達他對于知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)的欣喜之情，不僅毫無怨言，還(huan)產(chan)生(sheng)了(le)提前(qian)退隱的打(da)算：“附郭(guo)田園能(neng)置(zhi)否，與(yu)君乘(cheng)健早歸休”。

為了(le)進一(yi)步表達自(zi)己此時的(de)(de)平(ping)靜心態(tai)，他還用眼前(qian)鶯歌蝶舞的(de)(de)自(zi)然景觀作闡(chan)釋：“鶯解新聲蝶解舞，天賦與。”意思是(shi)說，我(wo)此時的(de)(de)平(ping)和心態(tai)好(hao)比鳥(niao)兒在(zai)這大(da)好(hao)春光里婉(wan)轉歌喉(hou)，蝴蝶在(zai)這百花叢中翩翩起舞一(yi)般，都(dou)是(shi)非常自(zi)然的(de)(de)，一(yi)點也不(bu)奇怪。所以，最后作結道：“爭教(jiao)我(wo)輩無(wu)歡緒。”大(da)自(zi)然中的(de)(de)鳥(niao)蝶啊尚(shang)且如此，那么像我(wo)們(men)這些(xie)感情(qing)豐富又明(ming)事理之人(ren)，怎么會在(zai)這樣的(de)(de)環境中沒有歡樂的(de)(de)情(qing)緒呢(ni)？

詩人的高瞻遠(yuan)矚，以(yi)天下為(wei)己任的寬廣胸懷、高尚節操(cao)活脫脫地(di)展現了出(chu)來。

歷史典故

北宋慶歷(li)年(nian)間，范(fan)仲淹作了(le)三(san)年(nian)鄧(deng)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)，他孜(zi)孜(zi)民事，政平訟理(li)，創建花洲書院，并于此寫(xie)下了(le)千古名(ming)篇《岳陽樓(lou)記》,孕育了(le)鄧(deng)州(zhou)(zhou)綿綿千年(nian)的人(ren)文精神，豐富了(le)中(zhong)華民族的文化寶庫。范(fan)仲淹惠(hui)澤鄧(deng)州(zhou)(zhou)，遺愛鄧(deng)人(ren)，鄧(deng)州(zhou)(zhou)人(ren)久懷不(bu)忘(wang)，廟祀(si)千齡(ling)。

昔日，他知(zhi)鄧(deng)(deng)時留下(xia)的(de)眾多勝跡，已成(cheng)為(wei)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)發(fa)(fa)展文(wen)化(hua)產業、創建文(wen)化(hua)名市的(de)重(zhong)要支撐。求解(jie)邊任(ren)、請知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)北(bei)宋慶歷五年(nian)(nian)(1045年(nian)(nian))，北(bei)宋與(yu)西(xi)(xi)夏(xia)議和,時為(wei)邠州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)兼(jian)陜(shan)(shan)西(xi)(xi)四(si)路(lu)沿邊安撫使(shi)的(de)范(fan)仲淹(yan)，遂(sui)向(xiang)仁(ren)宗上《陳乞(qi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)狀》,求解(jie)邊任(ren)。其中(zhong)曰:據延路(lu)奏，所定(ding)疆(jiang)界，并已了當(dang)，仰(yang)保安軍(jun)、鎮戎軍(jun)榷務(wu)通行博易者。事(shi)或寧(ning)靜，理當(dang)改更。其陜(shan)(shan)西(xi)(xi)邊事(shi)，自有逐路(lu)經略使(shi)處置。惟(wei)此四(si)路(lu)安撫司，今(jin)后別無(wu)事(shi)務(wu)，欲(yu)乞(qi)朝(chao)廷(ting)指揮廢罷(ba)。臣(chen)(chen)則宿患肺疾，每至秋(qiu)冬發(fa)(fa)動，若(ruo)當(dang)國有急難之(zhi)(zhi)時，臣(chen)(chen)不(bu)敢(gan)自求便安，且當(dang)戳力。今(jin)朝(chao)廷(ting)宣示西(xi)(xi)事(shi)已定(ding)。況邠州(zhou)(zhou)原(yuan)系(xi)武臣(chen)(chen)知(zhi)州(zhou)(zhou)，伏(fu)望(wang)圣慈，恕臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)無(wu)功，查臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)多病(bing)，許從善地(di)，就訪良醫，于河中(zhong)府(fu)、同州(zhou)(zhou)或襄鄧(deng)(deng)之(zhi)(zhi)間就移(yi)一(yi)知(zhi)州(zhou)(zhou)，取便路(lu)赴任(ren)，示君(jun)親之(zhi)(zhi)至仁(ren)，從臣(chen)(chen)子(zi)之(zhi)(zhi)所望(wang)，實(音(yin)醫,意為(wei)“惟(wei)”)圣造，得養天年(nian)(nian)。

范仲(zhong)(zhong)淹(yan)的(de)以疾請知(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)州,還有其(qi)無法言表的(de)內在(zai)原因,即朝(chao)廷內部保守派加緊對革新派的(de)圍攻(gong)、迫害不擇(ze)手段(duan),范仲(zhong)(zhong)淹(yan)覺(jue)得(de)自己(ji)繼續(xu)留在(zai)西北(bei),掛著軍(jun)職,無疑禍(huo)多福(fu)少。他知(zhi)(zhi)邠州不久，在(zai)給韓琦的(de)信中(zhong)是這樣(yang)描述(shu)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)心境的(de):“蓋年向(xiang)衰晚(wan)，風波屢(lv)涉，不自知(zhi)(zhi)止，禍(huo)亦未涯，此誠懼于中(zhong)矣(yi)。”他到鄧(deng)(deng)州后給相鄰的(de)光化軍(jun)知(zhi)(zhi)軍(jun)李簡夫(fu)的(de)《依韻酬李光化見寄》詩中(zhong)這樣(yang)寫道:“欲少禍(huo)時(shi)(shi)當(dang)(dang)止足，得(de)無權處(chu)始安閑”。由此可(ke)以看出范仲(zhong)(zhong)淹(yan)當(dang)(dang)時(shi)(shi)所處(chu)的(de)環境極其(qi)惡(e)劣，其(qi)心情也極為復雜，所以才上(shang)《陳乞鄧(deng)(deng)州狀》，請知(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)州。

當(dang)年(nian)十(shi)一月乙卯(十(shi)四日)，仁宗同(tong)意他的(de)請求(qiu)，仍(reng)保留資政(zheng)殿學(xue)士(shi)的(de)館(guan)閣職稱，轉給(gei)事中(zhong)知鄧州。范仲淹遂帶著(zhu)病殘的(de)長子純(chun)祐(you)，從邠州南(nan)下，到(dao)鄧州赴任。

范(fan)仲(zhong)淹到任后，看(kan)到鄧州“風俗舊淳，政事絕簡，心方(fang)少泰，病宜有(you)瘳(chou)。”(范(fan)仲(zhong)淹《鄧州謝上表》)，于是把(ba)寄養在(zai)京城(cheng)妻(qi)兄李纮家(jia)的(de)二兒子(zi)純(chun)仁(ren)、三(san)兒子(zi)純(chun)禮(li)及女兒也接到鄧州一起生(sheng)活。慶歷六年(nian)(1046)，他(ta)的(de)新婚(hun)(hun)妻(qi)子(zi)張氏夫(fu)人，又為(wei)他(ta)生(sheng)下了(le)第(di)四(si)個兒子(zi)純(chun)粹。范(fan)仲(zhong)淹一生(sheng)大都(dou)在(zai)四(si)處奔波中(zhong)(zhong)(zhong)，無暇照(zhao)顧家(jia)室。到鄧州后,合家(jia)團(tuan)圓,其樂融融。在(zai)新婚(hun)(hun)妻(qi)子(zi)的(de)精心照(zhao)顧和諸子(zi)隨(sui)侍的(de)親(qin)情中(zhong)(zhong)(zhong),在(zai)眾多文雅幕僚的(de)陪伴下,度過了(le)一生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)極為(wei)難得的(de)三(san)年(nian)愜意時光。

孜(zi)孜(zi)民(min)事 政(zheng)(zheng)平訟理(li)范仲(zhong)淹請(qing)知鄧州,盡管政(zheng)(zheng)治環境險惡,心情復雜,但(dan)憂國憂民(min)的(de)抱(bao)負卻堅定(ding)不移。在給仁宗的(de)《鄧州謝上表》中,陳(chen)述了守邊首尾四載和改參大政(zheng)(zheng)的(de)甜酸苦辣,重申了自己“啟沃無(wu)隱,出(chu)處惟命。持一節以自信,歷三黜而無(wu)悔(hui)”的(de)信條。最后(hou)表示:“敢不孜(zi)孜(zi)于善,戰戰厥心,求民(min)疾于一方,分國憂于千(qian)里。上酬(chou)圣造(zao)，少罄臣(chen)誠。”范仲(zhong)淹知鄧三載的(de)情況,《嘉靖鄧州志》把它高(gao)度概(gai)括為“孜(zi)孜(zi)民(min)事，政(zheng)(zheng)平訟理(li)”。

1、體察民(min)情范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹一(yi)到鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)，便深(shen)入民(min)間了(le)解民(min)風(feng)(feng)(feng)(feng)民(min)俗和百(bai)(bai)姓(xing)疾(ji)苦,與鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)(bai)姓(xing)同(tong)憂(you)樂。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“七(qi)里河(he)(he)邊歸(gui)(gui)帶月(yue)(yue)(yue)(yue)，百(bai)(bai)花洲(zhou)上(shang)嘯(xiao)生(sheng)風(feng)(feng)(feng)(feng)”(范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹《依韻酬(chou)太傅張(zhang)相公見贈》)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句,為(wei)(wei)我們留下了(le)他(ta)早出晚(wan)歸(gui)(gui)拜(bai)(bai)詢鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)父老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)人(ren)情景。他(ta)曾興致勃(bo)勃(bo)地(di)(di)(di)參加了(le)當地(di)(di)(di)正月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十二(er)(er)日士(shi)女(nv)游(you)河(he)(he)、三月(yue)(yue)(yue)(yue)三日郊外踏(ta)青(qing)活(huo)動(dong)(dong)。他(ta)在(zai)給晏殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《獻百(bai)(bai)花洲(zhou)圖(tu)上(shang)陳州(zhou)(zhou)(zhou)晏相公》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中,生(sheng)動(dong)(dong)地(di)(di)(di)記錄(lu)下了(le)“彩絲(si)(si)(si)穿(chuan)石(shi)(shi)節,羅襪踏(ta)青(qing)期”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)俗民(min)情,并特加注(zhu)曰:“襄鄧(deng)間,舊俗正月(yue)(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十二(er)(er)日，士(shi)女(nv)游(you)河(he)(he)，取(qu)小(xiao)石(shi)(shi)中通(tong)(tong)者(zhe)，用彩絲(si)(si)(si)穿(chuan)之(zhi),帶以(yi)(yi)為(wei)(wei)祥(xiang)。”范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹體察民(min)情細致入微(wei),就(jiu)連小(xiao)姑娘們游(you)河(he)(he)踏(ta)青(qing),用彩絲(si)(si)(si)串石(shi)(shi)帶在(zai)身上(shang)以(yi)(yi)祈(qi)祥(xiang)瑞這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)事(shi)都了(le)如指掌。范(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)淹還按照(zhao)當地(di)(di)(di)風(feng)(feng)(feng)(feng)俗,帶領(ling)僚(liao)屬參加民(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭風(feng)(feng)(feng)(feng)師(shi)活(huo)動(dong)(dong)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《祠風(feng)(feng)(feng)(feng)師(shi)酬(chou)提刑(xing)趙學士(shi)見貽(yi)》詩(shi),詳(xiang)細地(di)(di)(di)追(zhui)述了(le)他(ta)在(zai)孟春正月(yue)(yue)(yue)(yue)祭祀風(feng)(feng)(feng)(feng)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過和期望。詩(shi)曰:先王制禮經,祠為(wei)(wei)國大(da)(da)事(shi)。孟春祭風(feng)(feng)(feng)(feng)師(shi),刺史(shi)敢有(you)二(er)(er)。齋戒(jie)升于(yu)(yu)(yu)壇,拜(bai)(bai)手首(shou)至地(di)(di)(di)。所祈(qi)動(dong)(dong)以(yi)(yi)時,生(sheng)物得咸(xian)遂。勿(wu)鼓江(jiang)海濤,害我舟楫利(li)。旱天(tian)(tian)六七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue),會有(you)雷雨至。慎(shen)無吹散(san)去,坐使(shi)百(bai)(bai)谷(gu)悴。高秋三五夕,明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)生(sheng)天(tian)(tian)際。乃可驅云煙,以(yi)(yi)喜萬(wan)人(ren)意。愿君入薰弦,上(shang)副吾皇志。阜財(cai)復解慍(yun),即為(wei)(wei)天(tian)(tian)下賜。八使(shi)重(zhong)古禮,作詩(shi)歌祭義(yi)。誠欲通(tong)(tong)神(shen)明(ming),非徒獎州(zhou)(zhou)(zhou)吏。賢哉推此心,良以(yi)(yi)警有(you)位。他(ta)祈(qi)求(qiu)風(feng)(feng)(feng)(feng)師(shi)刮風(feng)(feng)(feng)(feng)要(yao)大(da)(da)小(xiao)適時,以(yi)(yi)使(shi)萬(wan)物生(sheng)長(chang),老(lao)百(bai)(bai)姓(xing)能(neng)夠安居(ju)樂業,不要(yao)刮大(da)(da)風(feng)(feng)(feng)(feng)影響水路交通(tong)(tong),六、七(qi)月(yue)(yue)(yue)(yue)間雷雨天(tian)(tian),不要(yao)刮風(feng)(feng)(feng)(feng)吹散(san)云彩,引起天(tian)(tian)旱,使(shi)莊稼枯黃。秋高氣(qi)爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十五晚(wan)上(shang),若有(you)云彩遮住月(yue)(yue)(yue)(yue)亮,要(yao)把云彩吹散(san),讓天(tian)(tian)下百(bai)(bai)姓(xing)享受明(ming)月(yue)(yue)(yue)(yue)清風(feng)(feng)(feng)(feng),盡情高興。他(ta)說,這不只是(shi)對地(di)(di)(di)方長(chang)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獎掖,更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)有(you)利(li)于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)下蒼生(sheng)。為(wei)(wei)了(le)感(gan)(gan)動(dong)(dong)風(feng)(feng)(feng)(feng)師(shi),他(ta)先行齋戒(jie),再登(deng)壇拜(bai)(bai)祭,以(yi)(yi)至于(yu)(yu)(yu)叩頭至地(di)(di)(di)。他(ta)做得很嚴肅,很認真,很虔(qian)誠,表(biao)現了(le)他(ta)對百(bai)(bai)姓(xing)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切關(guan)心之(zhi)情。

2、賀(he)(he)雪(xue)(xue)抒(shu)懷范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)虔(qian)心敬意(yi)祈禱上蒼風(feng)調(diao)雨(yu)順(shun),讓老百(bai)姓(xing)(xing)有個(ge)(ge)好收成。誰(shui)(shui)知天不(bu)遂人(ren)意(yi),慶歷六年(1046),鄧州自(zi)秋至冬數(shu)月干(gan)旱,二(er)麥枯(ku)黃,百(bai)姓(xing)(xing)發(fa)愁(chou),他(ta)更是心急如焚,“今之刺史古諸侯,孰敢(gan)不(bu)分天子憂。自(zi)秋徂冬渴雨(yu)雪(xue)(xue),旬(xun)奏空文慚轉郵。”(范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)《依(yi)酌(zhuo)答(da)賈黯(an)監(jian)丞賀(he)(he)雪(xue)(xue)》)范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)不(bu)但帶領百(bai)姓(xing)(xing)整修陂堰(yan),引水抗旱。還每月三次向朝廷奏報旱情(qing)。待(dai)到普降(jiang)瑞雪(xue)(xue),人(ren)們向他(ta)祝賀(he)(he)。他(ta)在州衙鈴(ling)齋置酒款待(dai)賀(he)(he)雪(xue)(xue)的(de)人(ren)們。他(ta)想到來(lai)年五(wu)谷豐登的(de)情(qing)景,更是高興(xing)得(de)和年輕人(ren)一(yi)樣(yang),飲(yin)酒擊籌(chou),且舞且歌。這時因(yin)公出使鄧州的(de)河東提刑(xing)張去惑,將(jiang)作監(jian)丞襄州通判(pan)賈黯(an)都(dou)賦(fu)詩志(zhi)賀(he)(he)。范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)依(yi)韻贈答(da),抒(shu)發(fa)自(zi)己(ji)的(de)喜悅心情(qing)。他(ta)在《依(yi)韻答(da)賈黯(an)監(jian)丞賀(he)(he)雪(xue)(xue)》詩中(zhong)說(shuo):渾(hun)祛癘氣(qi)發(fa)和氣(qi),明(ming)年黍稷須盈疇(chou)。煙郊空闊(kuo)獵(lie)者健,酒市暖熱沽人(ren)稠(chou)。……常愿(yuan)帝力及南畝,盡使風(feng)俗(su)如東鄒。誰(shui)(shui)言吾(wu)子青春(chun)者,意(yi)在生民先發(fa)謳。一(yi)場(chang)大雪(xue)(xue)使范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)頓解愁(chou)顏,是因(yin)為(wei)它將(jiang)為(wei)老百(bai)姓(xing)(xing)帶來(lai)一(yi)個(ge)(ge)好年景。

3、尋泉(quan)鑿(zao)(zao)井(jing)在(zai)(zai)古代,興(xing)水(shui)(shui)(shui)利是(shi)厚農桑的(de)(de)主(zhu)要(yao)措(cuo)施。從(cong)范仲淹(yan)(yan)詩(shi)文中反映出(chu),他(ta)在(zai)(zai)鄧州一(yi)(yi)是(shi)整修陂堰(yan),引(yin)河水(shui)(shui)(shui)灌田(tian);二(er)是(shi)帶領百(bai)姓(xing)(xing)尋泉(quan)鑿(zao)(zao)井(jing)，解(jie)決百(bai)姓(xing)(xing)生產和(he)生活用水(shui)(shui)(shui)問題。昔日,范仲淹(yan)(yan)帶領百(bai)姓(xing)(xing)所鑿(zao)(zao)的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)井(jing),基本已湮沒不(bu)存,唯有花洲書(shu)院(yuan)內(nei)的(de)(de)一(yi)(yi)口(kou)水(shui)(shui)(shui)井(jing)因(yin)其(qi)功效而保存至今。當時,鄧州城東南一(yi)(yi)帶的(de)(de)井(jing)水(shui)(shui)(shui)苦(ku)澀(se),長(chang)(chang)期飲(yin)(yin)用,多生怪病。范仲淹(yan)(yan)便帶領學(xue)子(zi)在(zai)(zai)書(shu)院(yuan)周(zhou)圍(wei)鑿(zao)(zao)井(jing)尋泉(quan)。最終在(zai)(zai)書(shu)院(yuan)西側挖(wa)出(chu)了一(yi)(yi)口(kou)井(jing),井(jing)水(shui)(shui)(shui)甘甜,解(jie)決了學(xue)子(zi)和(he)周(zhou)圍(wei)百(bai)姓(xing)(xing)吃水(shui)(shui)(shui)困難(nan)。久(jiu)而久(jiu)之,怪病也都慢慢好了。為(wei)這(zhe)件(jian)事,范仲淹(yan)(yan)還專門(men)寫(xie)了一(yi)(yi)首長(chang)(chang)詩(shi)以(yi)記(ji)之,其(qi)中曰(yue):“但愿天下(xia)樂,一(yi)(yi)若樽前(qian)身。長(chang)(chang)戴(dai)堯(yao)舜主(zhu),盡作羲黃(huang)民(min)。耕田(tian)與鑿(zao)(zao)井(jing)，熙熙千萬春。”(范仲淹(yan)(yan)《依韻答提刑張(zhang)太(tai)博(bo)嘗新醞(yun)》)老百(bai)姓(xing)(xing)感念范公(gong)恩德，便將此井(jing)取名“范公(gong)井(jing)”。2002年,修復花洲書(shu)院(yuan)時,在(zai)(zai)井(jing)上(shang)建了一(yi)(yi)座無頂六角亭，筆者特撰楹聯一(yi)(yi)幅,刻于(yu)亭前(qian)石(shi)柱上(shang),以(yi)志紀念:“尋泉(quan)鑿(zao)(zao)井(jing)滋后士,飲(yin)(yin)水(shui)(shui)(shui)思源效前(qian)賢”。范仲淹(yan)(yan)知鄧州,政簡(jian)刑清,一(yi)(yi)年余而化行(xing)俗美,老百(bai)姓(xing)(xing)豐衣足(zu)食,安居樂業(ye)。“庭中無事吏歸早,野外(wai)有歌民(min)意豐”(范仲淹(yan)(yan)《酬李(li)光化見寄二(er)首》),生動地記(ji)載了當時鄧州民(min)樂升平的(de)(de)太(tai)平景象。

4、惠(hui)及他(ta)州(zhou)(zhou)百姓(xing)范仲(zhong)淹不僅關(guan)心(xin)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)百姓(xing),對他(ta)州(zhou)(zhou)人民的(de)(de)(de)(de)(de)生產生活也(ye)十分關(guan)心(xin)。慶歷(li)八年(1048)，黃河以北(bei)出現嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)旱情，不少(shao)(shao)災(zai)(zai)民來(lai)到鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)，范仲(zhong)淹全力救濟他(ta)們。有(you)(you)(you)些流(liu)民還在范仲(zhong)淹的(de)(de)(de)(de)(de)資助下到了(le)(le)湖北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)隨州(zhou)(zhou)和江(jiang)陵(ling)。由賑(zhen)濟流(liu)民，他(ta)想(xiang)到了(le)(le)在定州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)韓(han)琦(qi)，掛念那里百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)生活。遂給(gei)(gei)老友(you)去(qu)(qu)信(xin)詢(xun)問災(zai)(zai)情:“河朔(shuo)災(zai)(zai)沴非常,大煩憂軫也(ye)。麥(mai)苗(miao)不立,向(xiang)去(qu)(qu)如何?此中(zhong)亦(yi)有(you)(you)(you)北(bei)來(lai)流(liu)民,見(jian)行救濟,多(duo)過隨郢去(qu)(qu)。”并告訴韓(han)琦(qi),鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)和往常一樣,“夏田豐稔(ren)”。后來(lai)聽說北(bei)方(fang)落了(le)(le)雨，想(xiang)來(lai)會有(you)(you)(you)個(ge)好收成,因此,又給(gei)(gei)韓(han)琦(qi)去(qu)(qu)信(xin):“河朔(shuo)久困，今春少(shao)(shao)雨。后來(lai)聞已滂沛,應有(you)(you)(you)稔(ren)意”。同(tong)時，給(gei)(gei)韓(han)琦(qi)介紹鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang):“此中(zhong)蠶麥(mai)大獲，秋稼(jia)亦(yi)盛，甚釋憂懼，可偃(yan)息以從事矣。”慶歷(li)八年春，范仲(zhong)淹還平(ping)息了(le)(le)與鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)相鄰的(de)(de)(de)(de)(de)金、均(jun)(jun)、房(fang)三州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)騷(sao)亂,維護鄰州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)社會秩序。他(ta)在給(gei)(gei)韓(han)琦(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)說:“所(suo)轄(xia)金、均(jun)(jun)、房(fang),相去(qu)(qu)各五七(qi)百里,山川(chuan)險(xian)隔(ge),自冬至春,三州(zhou)(zhou)各有(you)(you)(you)小(xiao)小(xiao)結構,幸而告敗(bai)。”金、均(jun)(jun)、房(fang)三州(zhou)(zhou)就在今陜西的(de)(de)(de)(de)(de)安康、湖北(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)均(jun)(jun)縣和房(fang)縣,這(zhe)三個(ge)州(zhou)(zhou)和鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)均(jun)(jun)歸京西南路(lu)(治(zhi)今襄陽)管轄(xia),應為平(ping)等關(guan)系,不相隸(li)屬,但信(xin)中(zhong)稱“所(suo)轄(xia)金、均(jun)(jun)、房(fang)”，看來(lai)范仲(zhong)淹當時還可能負責(ze)京西南路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)事務，有(you)(you)(you)待于進一步(bu)考證。

營苑(yuan)修(xiu)(xiu)圃與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂范仲(zhong)(zhong)淹(yan)知(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)時，還(huan)整修(xiu)(xiu)了鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)名勝百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂①。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)城(cheng)(cheng)東南隅，是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)方(fang)文(wen)化盛(sheng)景。據清代(dai)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書院(yuan)山長陸(lu)鐘(zhong)渭(wei)《詠(yong)(yong)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)三十韻》詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“聞道東湖風(feng)景好,臨涯曾(ceng)建(jian)(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”詩(shi)(shi)句(ju)推測,那個地方(fang)原來(lai)叫(jiao)東湖,后來(lai)在(zai)湖中(zhong)建(jian)(jian)(jian)島,島上(shang)(shang)遍(bian)植百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua),因名百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辟建(jian)(jian)(jian)于何時，史無(wu)記(ji)載，現存最早(zao)詠(yong)(yong)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)是(shi)(shi)宋(song)仁宗景祐二年(nian)(1035),兵(bing)部尚(shang)書宋(song)祁給鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)燕肅寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《答燕龍圖對雪宴百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)見寄》,詩(shi)(shi)中(zhong)有“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)六(liu)花(hua)(hua)(hua)寒，使幕凌晨把酒看”句(ju)。寶元(yuan)二年(nian)(1039),謝絳任(ren)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou),整修(xiu)(xiu)了百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),并在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)頭(tou)(tou)上(shang)(shang)建(jian)(jian)(jian)覽(lan)(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)。同(tong)年(nian),歐陽修(xiu)(xiu)、梅堯臣(chen)到(dao)(dao)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)拜訪謝絳,他們在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)泛舟,在(zai)覽(lan)(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)下拋堶(tuo),并賦(fu)詩(shi)(shi)唱(chang)和,以記(ji)其盛(sheng)。從歐陽修(xiu)(xiu)《和圣俞(yu)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)二首》詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“野岸(an)溪幾曲(qu),松蹊穿翠陰(yin)。不知(zhi)(zhi)芳(fang)(fang)渚遠,但愛綠荷(he)(he)深(shen)。”“暮(mu)角城(cheng)(cheng)頭(tou)(tou)起(qi),歸橈(rao)帶明(ming)月”推測,那時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水域面積(ji)非常寬闊。七(qi)年(nian)后,范仲(zhong)(zhong)淹(yan)來(lai)到(dao)(dao)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)已有些荒涼,覽(lan)(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)也已破敗(bai)。他籌措資金,置辦物料(liao),召集能工巧匠,按其家鄉蘇州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)園林風(feng)格,再次營建(jian)(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),重修(xiu)(xiu)覽(lan)(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)②,還(huan)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)建(jian)(jian)(jian)嘉賞亭(ting)③。把鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)西郊各種(zhong)菊花(hua)(hua)(hua)移(yi)到(dao)(dao)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)建(jian)(jian)(jian)起(qi)了菊臺④。為振(zhen)興鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)運,又在(zai)附近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)頭(tou)(tou)上(shang)(shang)建(jian)(jian)(jian)了春(chun)風(feng)閣(ge)(ge)⑤、文(wen)昌閣(ge)(ge)⑥。使此地風(feng)光之(zhi)盛(sheng)甲(jia)于宛(wan)南。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)重修(xiu)(xiu)后,范仲(zhong)(zhong)淹(yan)把它辟為園囿,與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂。他在(zai)《定風(feng)波(bo)·自(zi)前二府鎮穰(rang)下營百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)親(qin)制》一(yi)詞寫(xie)道:羅綺滿城(cheng)(cheng)春(chun)欲暮(mu),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)尋(xun)芳(fang)(fang)去。浦映繁花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)映浦。無(wu)盡處，恍(huang)然(ran)身(shen)(shen)入桃(tao)源路。莫(mo)怪山翁聊逸豫,功名得喪(sang)歸時數。鶯解(jie)新聲蝶解(jie)舞。天賦(fu)與(yu)(yu),爭教我(wo)輩無(wu)歡(huan)(huan)緒。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)光如畫(hua),置身(shen)(shen)其間(jian),恍(huang)如世外(wai)桃(tao)源,他與(yu)(yu)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓在(zai)這(zhe)里共同(tong)賞春(chun),忘卻了一(yi)切煩惱,歡(huan)(huan)樂之(zhi)情溢于言表。《獻(xian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖上(shang)(shang)陳州(zhou)(zhou)(zhou)晏相公》是(shi)(shi)范仲(zhong)(zhong)淹(yan)送(song)給時任(ren)陳州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)晏殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩(shi)(shi)。隨詩(shi)(shi)摯獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)有一(yi)幅(fu)《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖》,此詩(shi)(shi)算(suan)是(shi)(shi)對《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字說明(ming)。他在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)道:百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)爭窈窕,一(yi)水自(zi)漣漪(yi)。潔白憐(lian)翹鷺,優(you)游羨戲龜。闌干(gan)紅屈(qu)曲(qu),亭(ting)宇(yu)碧(bi)參(can)差。倒(dao)影澄波(bo)底,橫煙落照時。月明(ming)魚競躍,春(chun)靜柳閑(xian)垂。萬竹排霜仗(zhang),千荷(he)(he)卷翠旗。菊分潭上(shang)(shang)近(jin),梅比漢南遲(chi)。岸(an)鵲(que)依人(ren)喜,汀鷗(ou)不我(wo)疑(yi)。彩絲穿石節,羅襪踏青(qing)期。素發頻來(lai)醉,滄浪(lang)減去思(si)。步隨芳(fang)(fang)草遠,歌逐畫(hua)船移(yi)。此詩(shi)(shi)不僅描繪(hui)了百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)年(nian)四季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)風(feng)光,而且為我(wo)們記(ji)錄(lu)下了范仲(zhong)(zhong)淹(yan)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況。

范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)不僅在百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)與民同樂,還(huan)經(jing)常在這里宴請客(ke)人(ren)。當(dang)時(shi)應范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)之(zhi)邀(yao)游(you)覽(lan)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)名(ming)賢,有姓名(ming)可(ke)查的(de)(de)就有致仕宰相(xiang)張(zhang)士遜(xun)、河東(dong)提(ti)刑張(zhang)去惑(huo)、襄州知(zhi)州王(wang)洙、襄州通(tong)判賈黯、光化(hua)知(zhi)軍李宗易、提(ti)刑趙良規等人(ren)。范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)和他們(men)攜手百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou),踏雪賞(shang)梅,游(you)湖尋春,置酒(jiu)高(gao)會,賦詩(shi)唱(chang)和。保存下來的(de)(de)范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)詩(shi)詞(ci)中(zhong),詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)就有14首之(zhi)多。如大家耳熟能詳的(de)(de)《覽(lan)秀(xiu)亭詩(shi)》、《中(zhong)元夜百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)作》、《依韻答王(wang)源(yuan)叔憶百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)見(jian)寄》等詩(shi),都是詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)名(ming)作。尤其是《獻(xian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)圖上(shang)陳(chen)州晏相(xiang)公》還(huan)被(bei)清(qing)代學人(ren)張(zhang)景(jing)星收入《宋詩(shi)別裁》。