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采蓮曲二首
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《采蓮曲二首》是唐代詩人王昌齡創作的七言絕句組詩作品,共兩首,是王昌齡在龍標城外游玩時見到了當地的一位采蓮女在荷池采蓮唱歌的情景所作。其中第一首寫水鄉姑娘的采蓮活動,以花、月、舟、水來襯托女子的容貌;第二首以寫意法,表現采蓮女子的整體印象,詩人將采蓮少女置于荷花叢中,若隱若現,若有若無,使少女與大自然融為一體,使全詩別具一種引人遐想的優美意境。
  • 中文名: 采(cai)蓮曲二首
  • 類型: 七(qi)言絕(jue)句(ju)
  • 作者: 王(wang)昌齡
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

內容介紹

采蓮曲二首

其一

吳姬越艷(yan)楚王妃,爭弄蓮舟水(shui)濕衣。

來時浦口花迎入,采罷(ba)江頭月送歸。

其二

荷葉羅裙一色(se)裁,芙(fu)蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。

注釋譯文

詞句注釋

采(cai)蓮(lian)曲(qu):古曲(qu)名。內容多描寫江南一帶水國風光,采(cai)蓮(lian)女(nv)勞動生活情態(tai)。

“吳(wu)姬(ji)”句(ju):古(gu)時吳(wu)、越(yue)、楚(chu)三國(guo)(今長江中下(xia)游及浙江北部)盛(sheng)尚采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)之戲,故(gu)此句(ju)謂(wei)采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)女皆(jie)美麗動人,如吳(wu)越(yue)國(guo)色,似楚(chu)王妃嬪(pin)。

浦(pǔ)口:江湖會合處。浦,水濱。

羅裙:用(yong)細軟而有疏孔的(de)絲織品制成的(de)裙子。一色裁(cai):像(xiang)是用(yong)同一顏色的(de)衣料剪裁(cai)的(de)。

芙蓉:指荷花。

看不見:指分不清哪是芙蓉的綠(lv)葉紅花,哪是少女的綠(lv)裙紅顏。

白話譯文

其一

像(xiang)吳國美女越國嬌(jiao)娘楚王(wang)妃(fei)嬪(pin)一樣美麗的(de)采蓮(lian)女們,競(jing)相劃動采蓮(lian)船,湖水打濕了衣衫(shan)。來的(de)時(shi)候蓮(lian)花把她(ta)們迎進河(he)口,采完之后明月把她(ta)們送(song)回(hui)江邊。

其二

采(cai)蓮女(nv)(nv)的羅裙綠得像荷葉一(yi)樣,出水的荷花(hua)正朝著采(cai)蓮女(nv)(nv)的臉龐開放(fang)。碧羅裙芙蓉面混雜(za)在荷花(hua)池中難以辨認,聽到(dao)歌聲才發覺池中有人來(lai)采(cai)蓮。

背景介紹

這首詩是王(wang)昌齡被貶龍標時(shi)所(suo)做,約作于唐玄宗天(tian)寶七載(748)夏(xia)。有(you)(you)本事(shi)載,王(wang)昌齡任龍標尉(wei)已經有(you)(you)了一段時(shi)間,一次,王(wang)昌齡獨自一人在龍標城外游玩,在東溪的荷池,見當(dang)地酋長的公主、蠻女阿朵在荷池采(cai)蓮唱(chang)歌(ge)的情(qing)景,深(shen)深(shen)被其所(suo)吸引,遂作《采(cai)蓮曲》。

作者介紹

王昌齡,唐(tang)代詩人(ren)。字少伯,京兆(zhao)長安(今(jin)(jin)(jin)陜(shan)西(xi)西(xi)安)人(ren)。一作太(tai)原(今(jin)(jin)(jin)屬陜(shan)西(xi))人(ren)。開元十五年(727年)進士及(ji)第,授汜水(今(jin)(jin)(jin)河南滎陽縣境)尉,再遷江寧(ning)丞,故世稱(cheng)王江寧(ning)。晚(wan)年貶龍標(今(jin)(jin)(jin)湖南黔陽)尉。因安史(shi)(shi)亂后還鄉(xiang),道出亳(bo)州,為刺(ci)史(shi)(shi)閭丘曉(xiao)所殺。其詩擅長七(qi)絕(jue),邊塞(sai)詩氣勢雄渾(hun),格調高昂(ang);也有(you)憤慨時(shi)政(zheng)及(ji)刻畫宮(gong)怨之作。原有(you)集,已散佚,明人(ren)輯有(you)《王昌齡集》。

鑒賞評價

文學賞析

第(di)一首詩寫水鄉姑(gu)娘的采蓮(lian)活(huo)動。

吳姬、越艷、楚王妃三個詞連用(yong),鋪(pu)寫出(chu)蓮(lian)(lian)娃們爭芳斗妍,美(mei)色紛呈的(de)景象(xiang)。第二句正寫采蓮(lian)(lian)活動,從“爭弄蓮(lian)(lian)舟(zhou)”來(lai)看,似乎是(shi)一種采蓮(lian)(lian)的(de)競賽游戲。唐(tang)汝詢說:“采蓮(lian)(lian)之戲盛于三國,故(gu)并舉之。”(《唐(tang)詩解》)因為(wei)要劃(hua)船竟采,顧不(bu)得水(shui)濕(shi)衣衫。采蓮(lian)(lian)姑娘那好勝、活潑、開(kai)朗(lang)的(de)情(qing)態就通過“水(shui)濕(shi)衣”這個細節表(biao)現出(chu)來(lai)。

她(ta)(ta)們(men)劃著(zhu)采(cai)(cai)蓮(lian)船來(lai)到一(yi)個花(hua)的世界,而(er)最(zui)后兩(liang)句點(dian)出(chu)她(ta)(ta)們(men)直到月上江頭才回(hui)去。詩人(ren)不急著(zhu)寫(xie)回(hui)程(cheng),而(er)是插敘采(cai)(cai)蓮(lian)女來(lai)的情境(jing),她(ta)(ta)們(men)來(lai)時(shi)被花(hua)兒(er)(er)所迎接(jie)(jie),可見花(hua)兒(er)(er)是很樂意為她(ta)(ta)們(men)所造訪,而(er)隱著(zhu)一(yi)層寫(xie)她(ta)(ta)們(men)對采(cai)(cai)蓮(lian)這(zhe)一(yi)活動是非常(chang)喜愛,近乎(hu)于享受。當(dang)她(ta)(ta)們(men)回(hui)去時(shi),那月兒(er)(er)實際上也就是花(hua)兒(er)(er),便依依不舍地送她(ta)(ta)們(men)了。“花(hua)迎人(ren)”和(he)“月送歸(gui)”運用了擬(ni)人(ren)手法,把整個采(cai)(cai)蓮(lian)活動的現場(chang)給寫(xie)活了,極富詩意,寫(xie)荷花(hua)迎接(jie)(jie)采(cai)(cai)蓮(lian)女和(he)月亮送別采(cai)(cai)蓮(lian)女,實際上還(huan)是為了表現采(cai)(cai)蓮(lian)女之(zhi)可愛。

這首詩通過幾(ji)個動(dong)詞淋漓盡致地將采蓮女(nv)應有的性格——活潑開朗表現(xian)出來,并以(yi)花、月、舟、水(shui)來襯托女(nv)子的容貌(mao),可以(yi)說這就是一部小電影,對刻畫人物形象(xiang)非(fei)常生(sheng)動(dong)形象(xiang)而別有韻味。

第二首詩可以說是一幅《采(cai)蓮(lian)圖》,畫(hua)面的中(zhong)心(xin)自然(ran)是采(cai)蓮(lian)少女(nv)們(men)(men)。但作者(zhe)卻自始(shi)至終(zhong)不(bu)讓她們(men)(men)在這(zhe)幅活動(dong)的畫(hua)面上明(ming)顯地出現,而(er)是讓她們(men)(men)夾雜在田(tian)田(tian)荷(he)葉、艷(yan)艷(yan)荷(he)花叢中(zhong),若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)現,若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)有若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)無,使采(cai)蓮(lian)少女(nv)與美麗(li)的大(da)自然(ran)融(rong)為(wei)一體,使全詩別具一種引人(ren)遐想(xiang)的優美意境。這(zhe)樣的藝(yi)術構思(si),是獨具匠(jiang)心(xin)的。

一(yi)(yi)開(kai)頭就巧妙地把(ba)采(cai)蓮(lian)少(shao)女(nv)和(he)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)自然環境組成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)和(he)諧統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)──“荷(he)(he)葉羅(luo)裙(qun)一(yi)(yi)色裁,芙蓉向(xiang)臉兩邊(bian)開(kai)。”說(shuo)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)裙(qun)綠得象荷(he)(he)葉一(yi)(yi)樣(yang),不(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)普通的(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu);而(er)(er)這(zhe)里寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)采(cai)蓮(lian)少(shao)女(nv),置身蓮(lian)池,說(shuo)荷(he)(he)葉與(yu)(yu)羅(luo)裙(qun)一(yi)(yi)色,那(nei)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)“本地風光(guang)”,是(shi)(shi)(shi)(shi)“賦(fu)”而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“比”了,顯得生(sheng)動喜人(ren)(ren),兼有素樸和(he)美艷的(de)(de)(de)(de)(de)風致。次句的(de)(de)(de)(de)(de)芙蓉即荷(he)(he)花(hua)(hua)。說(shuo)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐紅潤艷麗如同出水的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)(hua),這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)也(ye)不(bu)算(suan)新鮮(xian)。但“芙蓉向(xiang)臉兩邊(bian)開(kai)”卻又不(bu)單是(shi)(shi)(shi)(shi)比喻(yu),而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)描繪(hui)出一(yi)(yi)幅美麗的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)景:采(cai)蓮(lian)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐正(zheng)掩映(ying)在盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)(hua)中(zhong)間(jian),看上(shang)去好象鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)(hua)正(zheng)朝著(zhu)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐開(kai)放。把(ba)這(zhe)兩句聯(lian)成(cheng)一(yi)(yi)體(ti),讀者(zhe)仿佛(fo)看到,在那(nei)一(yi)(yi)片綠荷(he)(he)紅蓮(lian)叢中(zhong),采(cai)蓮(lian)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)綠羅(luo)裙(qun)已經融入(ru)田田荷(he)(he)葉之(zhi)中(zhong),幾乎分(fen)不(bu)清孰(shu)為荷(he)(he)葉,孰(shu)為羅(luo)裙(qun);而(er)(er)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐則與(yu)(yu)鮮(xian)艷的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)(he)花(hua)(hua)相(xiang)互照映(ying),人(ren)(ren)花(hua)(hua)難辨。讓人(ren)(ren)感(gan)(gan)到,這(zhe)些采(cai)蓮(lian)女(nv)子簡直就是(shi)(shi)(shi)(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大自然的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen),或者(zhe)說(shuo)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)荷(he)(he)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精靈。這(zhe)描寫(xie)既具有真切的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活實感(gan)(gan),又帶有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話色彩(cai)。

第三句(ju)“亂(luan)入(ru)池中(zhong)(zhong)看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)”,緊承前兩句(ju)而來。亂(luan)入(ru),即雜(za)入(ru)、混入(ru)之(zhi)意(yi)。荷(he)(he)(he)葉羅裙(qun),芙蓉人(ren)面,本(ben)就恍(huang)若一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti),難以(yi)分辨,只有(you)在(zai)定睛細察時才勉強(qiang)可辨;所以(yi)稍一(yi)(yi)(yi)(yi)錯神(shen),采蓮(lian)(lian)(lian)(lian)少(shao)女(nv)又與綠荷(he)(he)(he)紅蓮(lian)(lian)(lian)(lian)渾(hun)然為一(yi)(yi)(yi)(yi),忽(hu)然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)蹤影了(le)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)所寫(xie)的(de)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)佇立(li)凝(ning)望(wang)者在(zai)剎(cha)那間所產(chan)生的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種人(ren)花莫(mo)辨,是(shi)(shi)(shi)耶非耶的(de)感覺(jue),一(yi)(yi)(yi)(yi)種變(bian)幻莫(mo)測的(de)驚(jing)奇(qi)與悵惘。這是(shi)(shi)(shi)通(tong)常(chang)所說“看(kan)花了(le)眼”時常(chang)有(you)的(de)情形。然而,正(zheng)當踟(chi)躕悵惘、望(wang)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)之(zhi)際(ji),蓮(lian)(lian)(lian)(lian)塘中(zhong)(zhong)歌(ge)聲四起(qi),忽(hu)又恍(huang)然大悟,“看(kan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)”的(de)采蓮(lian)(lian)(lian)(lian)女(nv)子仍在(zai)這田田荷(he)(he)(he)葉、艷艷荷(he)(he)(he)花之(zhi)中(zhong)(zhong)。“始覺(jue)有(you)人(ren)來”要和“聞(wen)(wen)歌(ge)”聯(lian)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)體(ti)味。本(ben)已“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)”,忽(hu)而“聞(wen)(wen)歌(ge)”,方知“有(you)人(ren)”;但人(ren)卻又仍然掩映于(yu)荷(he)(he)(he)葉荷(he)(he)(he)花之(zhi)中(zhong)(zhong),故(gu)雖聞(wen)(wen)歌(ge)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)她(ta)們(men)的(de)身(shen)姿面影。這真是(shi)(shi)(shi)所謂“菱(ling)歌(ge)唱不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)徹,知在(zai)此塘中(zhong)(zhong)”(崔國輔(fu)《小長干曲》)了(le)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)描寫(xie),更增加了(le)畫面的(de)生動意(yi)趣和詩(shi)境的(de)含蘊,令人(ren)宛見(jian)十(shi)畝蓮(lian)(lian)(lian)(lian)塘,荷(he)(he)(he)花盛開,菱(ling)歌(ge)四起(qi)的(de)情景,和觀望(wang)者聞(wen)(wen)歌(ge)神(shen)馳、佇立(li)凝(ning)望(wang)的(de)情狀,而采蓮(lian)(lian)(lian)(lian)少(shao)女(nv)們(men)充滿(man)青(qing)春(chun)活(huo)力的(de)歡樂(le)情緒也洋溢在(zai)這聞(wen)(wen)歌(ge)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)見(jian)人(ren)的(de)荷(he)(he)(he)塘之(zhi)中(zhong)(zhong)。直到最后,作(zuo)者仍不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讓畫的(de)主(zhu)角明顯出現(xian)在(zai)畫面上,那目(mu)的(de),除了(le)把她(ta)們(men)作(zuo)為美麗(li)的(de)大自然的(de)化身(shen)之(zhi)外,還因為這樣(yang)描寫(xie),才能留下悠(you)然不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡的(de)情味。

名家點評

其一

明(ming)·鐘(zhong)惺《唐詩歸》:對(dui)結流動(dong)。

明·唐汝詢《唐詩解》:采蓮之(zhi)戲盛于三國(guo)(guo),故并舉之(zhi),非三國(guo)(guo)之(zhi)女(nv)會采也(ye)。下聯描寫采蓮之(zhi)景如(ru)畫。

清·朱之荊《增訂唐詩摘鈔(chao)》:首句疊得妙(miao)。次句頓得妙(miao)。結寫花月逞妍(yan),送(song)迎(ying)媚艷,麗思新(xin)采,那不銷魂!

近代·劉永濟(ji)《唐人絕句(ju)精華》:元楊載謂絕句(ju)之“宛轉(zhuan)變(bian)化工夫,全在第三句(ju),若于此轉(zhuan)變(bian)得好,則(ze)第四句(ju)如(ru)順流之舟矣”。其現不何此詩可(ke)證明。唐絕佳(jia)者大都(dou)如(ru)此寫法。

其二

明·瞿佑《歸田詩(shi)話》:貢有初,泰(tai)父尚書侄也,刻意于(yu)詩(shi)。嘗謂(wei)予曰:“……王昌齡《采蓮詞》……意謂(wei)葉與裙同色(se),花與臉(lian)同色(se),故棹入花間(jian)不能辨,及(ji)聞歌聲,方知有人來也。用意之妙,讀者(zhe)皆草(cao)(cao)草(cao)(cao)看過(guo)了。”

明·顧璘《批點唐(tang)音(yin)》:此篇纖媚如(ru)晚唐(tang),但(dan)不(bu)俗,故(gu)別(bie)。

明·鐘惺《唐詩歸》:從“亂”字、“看”字、“聞”字、“覺”字、耳、目、心三處(chu)參錯(cuo)說出情來,若直作衣服(fu)容貌(mao)相夸示,則失之遠(yuan)矣。

明·周珽《唐詩選脈會通(tong)評林(lin)》:容貌服色(se)與花如一(yi),若不聞歌聲,安知中(zhong)有(you)解語花也?景趣天然,巧絕,慧絕。

清·王夫之《姜(jiang)齋詩(shi)話》:艷(yan)情有述歡好(hao)者,有述怨情者,《三百篇(pian)》亦所不廢,顧皆流覽(lan)而達其(qi)定情,非沉迷不反,以身為妖冶之媒也。嗣是(shi)作者,如“荷葉(xie)羅裙一(yi)色裁”、“昨夜風開露井桃”,皆艷(yan)極而所止。

清·黃叔燦《唐詩(shi)箋注》:梁元帝《碧玉(yu)詩(shi)》“蓮花(hua)亂臉(lian)色,荷葉雜衣香”,意所本。“向臉(lian)”二字卻妙,似花(hua)亦有(you)情。亂入(ru)不見,聞歌始覺(jue),極清麗。

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