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內容介紹

芙蓉樓送辛漸二首

其一

寒雨連江夜入(ru)吳，平明送客(ke)楚山孤。

洛陽親友(you)如相(xiang)問，一片冰(bing)心在玉壺。

其二

丹陽城(cheng)南秋(qiu)海(hai)陰，丹陽城(cheng)北楚(chu)云深。

高(gao)樓送(song)客不能醉，寂寂寒江明月心。

注釋譯文

詞句注釋

芙(fu)蓉樓(lou)：原(yuan)名西(xi)北(bei)樓(lou)，登臨可以俯(fu)瞰長江(jiang)(jiang)，遙望江(jiang)(jiang)北(bei)，在潤(run)(run)州(zhou)（今江(jiang)(jiang)蘇(su)省鎮江(jiang)(jiang)市）西(xi)北(bei)。據《元和(he)郡縣志》卷二十六《江(jiang)(jiang)南道(dao)·潤(run)(run)州(zhou)》丹陽：“晉王恭為刺史(shi)，改創西(xi)南樓(lou)名萬歲(sui)樓(lou)，西(xi)北(bei)樓(lou)名芙(fu)蓉樓(lou)。”一說此處指(zhi)黔(qian)(qian)陽（今湖南黔(qian)(qian)城）芙(fu)蓉樓(lou)。辛漸：詩人的(de)一位朋友。

寒雨(yu)(yu)：秋冬(dong)時節的冷雨(yu)(yu)。連(lian)江(jiang)(jiang)：雨(yu)(yu)水與江(jiang)(jiang)面連(lian)成(cheng)一(yi)片，形容雨(yu)(yu)很大(da)。吳：古代國(guo)名，這里泛指江(jiang)(jiang)蘇南部、浙江(jiang)(jiang)北(bei)部一(yi)帶。江(jiang)(jiang)蘇鎮江(jiang)(jiang)一(yi)帶為三國(guo)時吳國(guo)所屬。

平明：天亮的時候(hou)。客：指(zhi)(zhi)作者的好友辛(xin)漸。楚山(shan)：楚山(shan)：楚地的山(shan)。這里的楚也指(zhi)(zhi)鎮江(jiang)市一帶，因為古代(dai)吳、楚先后統治過這里，所以吳、楚可(ke)以通稱。孤：獨自，孤單一人。

洛(luo)陽：現位(wei)于(yu)河南省(sheng)西部、黃河南岸。

冰心(xin)，比喻(yu)純(chun)潔的心(xin)。玉壺(hu)(hu)，道教(jiao)概念妙真(zhen)道教(jiao)義，專指自然無(wu)為虛無(wu)之(zhi)心(xin)。陸(lu)機(ji)《漢高(gao)祖(zu)功(gong)臣頌》有“心(xin)若(ruo)懷冰”句，比喻(yu)心(xin)地純(chun)潔。鮑照《代白頭吟(yin)》：“直如朱(zhu)絲繩，清如玉壺(hu)(hu)冰。”也(ye)是以“玉壺(hu)(hu)冰”比喻(yu)清白的操守。唐人(ren)有時也(ye)以此比喻(yu)為官(guan)廉(lian)潔，如姚崇《冰壺(hu)(hu)誡(jie)》序(xu)云“夫洞澈無(wu)瑕，澄(cheng)空見底，當官(guan)明白者(zhe)，有類是乎？故內懷冰清，外涵(han)玉潤(run)，此君子(zi)冰壺(hu)(hu)之(zhi)德也(ye)”。

丹陽：在(zai)今江(jiang)蘇省西南(nan)部，東(dong)北濱長江(jiang)，大運河斜(xie)貫(guan)，屬鎮(zhen)江(jiang)市。

楚云(yun)：指(zhi)楚天之云(yun)。

高樓：指芙蓉樓。

寒江：稱(cheng)秋冬季節的江河水面。

白話譯文

其一

冷雨灑滿江天(tian)的夜晚，我來到吳(wu)地，天(tian)明送(song)走好友后(hou)，只留下楚(chu)山的孤影。

到了洛陽(yang)，如果有親(qin)友向您打聽(ting)我的(de)情況，就請轉告他們，我的(de)心依(yi)然(ran)像玉壺里的(de)冰(bing)一樣純(chun)潔，未受功名利祿等世情的(de)玷污。

其二

往丹(dan)陽(yang)(yang)城南望(wang)去(qu)，只見秋海陰雨茫茫；向(xiang)丹(dan)陽(yang)(yang)城北望(wang)去(qu)，只見楚天層云深深。

高樓送客，與友(you)人依依惜別(bie)，心情悲愁，喝(he)酒也不能盡興。寂靜清涼的(de)江(jiang)水泛(fan)著寒意，天上那皎(jiao)潔的(de)明月就是我最真摯的(de)心。

背景介紹

這組詩大約作于天寶元年(nian)(nian)（742年(nian)(nian)）王昌(chang)(chang)齡(ling)出為江(jiang)寧（今(jin)南京(jing)）縣丞時。王昌(chang)(chang)齡(ling)開元十五年(nian)(nian)（727）進士及第；開元二十七年(nian)(nian)（739年(nian)(nian)）遠謫嶺(ling)南；次年(nian)(nian)北歸，自歲(sui)末(mo)起任江(jiang)寧丞，仍屬謫宦(huan)。辛漸是王昌(chang)(chang)齡(ling)的朋友，這次擬由潤州（今(jin)鎮江(jiang)）渡江(jiang)，取道揚州，北上(shang)洛陽。王昌(chang)(chang)齡(ling)可能陪他從江(jiang)寧到(dao)潤州，然后在此(ci)分(fen)手。這兩(liang)首詩當(dang)為此(ci)時所作。

作者介紹

王昌齡，唐代詩人(ren)(ren)。字少伯，京兆長安(an)（今(jin)陜西(xi)西(xi)安(an)）人(ren)(ren)。一作(zuo)(zuo)太原(yuan)（今(jin)屬(shu)山西(xi)）人(ren)(ren)。開元十五年（727年）進士及(ji)(ji)第，授汜水（今(jin)河南滎陽縣境）尉，再(zai)遷(qian)江(jiang)寧(ning)丞(cheng)，故世稱王江(jiang)寧(ning)。晚(wan)年貶龍標（今(jin)湖南黔陽）尉。因(yin)安(an)史(shi)亂后還鄉，道出亳州，為刺史(shi)閭丘(qiu)曉所殺。其詩擅(shan)長七絕，邊塞詩氣勢雄渾(hun)，格調高昂；也(ye)有(you)憤慨時政及(ji)(ji)刻畫宮怨(yuan)之(zhi)作(zuo)(zuo)。原(yuan)有(you)集(ji)，已散佚(yi)，明(ming)人(ren)(ren)輯有(you)《王昌齡集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這兩首詩所(suo)記(ji)送別的時間和情景是“倒敘”。第(di)(di)一首寫(xie)的是第(di)(di)二(er)(er)天早晨(chen)在(zai)江邊送別友(you)人的情景；第(di)(di)二(er)(er)首寫(xie)第(di)(di)一天晚(wan)上在(zai)芙蓉樓為友(you)人餞行(xing)之(zhi)事。

第一(yi)首(shou)寫(xie)平明送客(ke)(ke)，臨別(bie)托意(yi)(yi)。“寒(han)雨(yu)(yu)連(lian)江(jiang)(jiang)夜入吳(wu)(wu)”，迷蒙的(de)(de)(de)(de)煙雨(yu)(yu)籠罩著吳(wu)(wu)地(di)江(jiang)(jiang)天（江(jiang)(jiang)寧一(yi)帶，此(ci)地(di)是(shi)(shi)三國(guo)孫吳(wu)(wu)故地(di)），織成(cheng)了(le)一(yi)張(zhang)無(wu)(wu)邊(bian)無(wu)(wu)際(ji)的(de)(de)(de)(de)愁網。夜雨(yu)(yu)增添了(le)蕭瑟(se)的(de)(de)(de)(de)秋意(yi)(yi)，也(ye)(ye)渲(xuan)染(ran)出(chu)(chu)了(le)離(li)(li)別(bie)的(de)(de)(de)(de)黯淡氣(qi)氛。那(nei)寒(han)意(yi)(yi)不(bu)(bu)僅彌漫在滿江(jiang)(jiang)煙雨(yu)(yu)之(zhi)中(zhong)，更(geng)沁透在兩個離(li)(li)別(bie)友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心頭上。“連(lian)”字(zi)和(he)“入”字(zi)寫(xie)出(chu)(chu)雨(yu)(yu)勢的(de)(de)(de)(de)平穩(wen)連(lian)綿，江(jiang)(jiang)雨(yu)(yu)悄然而來的(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai)能為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)分明地(di)感知(zhi)，則詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)因離(li)(li)情(qing)(qing)(qing)縈(ying)懷而一(yi)夜未眠的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)景也(ye)(ye)自(zi)可(ke)想(xiang)見(jian)。但(dan)是(shi)(shi)，這(zhe)一(yi)幅水(shui)天相連(lian)、浩渺迷茫的(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)江(jiang)(jiang)夜雨(yu)(yu)圖，正好展現了(le)一(yi)種極其高遠壯闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)境界。中(zhong)晚(wan)唐詩(shi)(shi)和(he)婉約派宋詞往往將(jiang)(jiang)雨(yu)(yu)聲寫(xie)在窗下梧(wu)桐、檐前鐵(tie)馬、池中(zhong)殘荷等(deng)等(deng)瑣物(wu)上，而王(wang)昌齡卻(que)并不(bu)(bu)實寫(xie)如何感知(zhi)秋雨(yu)(yu)來臨的(de)(de)(de)(de)細節，他(ta)只是(shi)(shi)將(jiang)(jiang)聽覺(jue)、視(shi)覺(jue)和(he)想(xiang)象概括成(cheng)連(lian)江(jiang)(jiang)入吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)勢，以大(da)片(pian)淡墨染(ran)出(chu)(chu)滿紙煙雨(yu)(yu)，這(zhe)就用浩大(da)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄烘托了(le)“平明送客(ke)(ke)楚(chu)(chu)山(shan)孤”的(de)(de)(de)(de)開闊(kuo)意(yi)(yi)境。清晨(chen)，天色已明，辛漸即將(jiang)(jiang)登(deng)舟北(bei)歸。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)遙望(wang)江(jiang)(jiang)北(bei)的(de)(de)(de)(de)遠山(shan)，想(xiang)到(dao)友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)久便將(jiang)(jiang)隱沒在楚(chu)(chu)山(shan)之(zhi)外(wai)，孤寂之(zhi)感油然而生。在遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)面上，進入詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)視(shi)野的(de)(de)(de)(de)當(dang)然不(bu)(bu)止是(shi)(shi)孤峙的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)山(shan)，浩蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)水(shui)本來是(shi)(shi)最易引(yin)起別(bie)情(qing)(qing)(qing)似水(shui)的(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)的(de)(de)(de)(de)，唐人(ren)(ren)(ren)(ren)由此(ci)而得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)名句也(ye)(ye)多得(de)不(bu)(bu)可(ke)勝數(shu)。然而王(wang)昌齡沒有將(jiang)(jiang)別(bie)愁寄予隨友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)遠去的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)水(shui)，卻(que)將(jiang)(jiang)離(li)(li)情(qing)(qing)(qing)凝注(zhu)在矗立于蒼莽平野的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)山(shan)之(zhi)上。因為(wei)友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)回到(dao)洛陽(yang)，即可(ke)與親友(you)相聚，而留(liu)在吳(wu)(wu)地(di)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，卻(que)只能像(xiang)這(zhe)孤零零的(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)山(shan)一(yi)樣，佇立在江(jiang)(jiang)畔空(kong)望(wang)著流水(shui)逝去。一(yi)個“孤”字(zi)如同感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)引(yin)線，自(zi)然而然牽出(chu)(chu)了(le)后兩句臨別(bie)叮嚀之(zhi)辭：“洛陽(yang)親友(you)如相問，一(yi)片(pian)冰(bing)心在玉壺。”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)從清澈無(wu)(wu)瑕、澄空(kong)見(jian)底的(de)(de)(de)(de)玉壺中(zhong)捧出(chu)(chu)一(yi)顆晶亮純潔的(de)(de)(de)(de)冰(bing)心以告(gao)慰(wei)友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)就比任(ren)何相思的(de)(de)(de)(de)言辭都(dou)更(geng)能表(biao)達(da)他(ta)對洛陽(yang)親友(you)的(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)。

早在(zai)六朝劉宋時期，詩(shi)人鮑照就用“清如玉(yu)壺冰(bing)”（《代白頭(tou)吟》）來比喻高(gao)潔清白的(de)品格。自從開元宰相姚崇(chong)作《冰(bing)壺誡(jie)》以來，盛唐詩(shi)人如王維、崔顥、李白等(deng)都(dou)曾以冰(bing)壺自勵，推(tui)崇(chong)光明(ming)磊(lei)落、表里澄(cheng)澈的(de)品格。王昌齡(ling)托辛漸給洛陽親友帶去的(de)口信(xin)不是(shi)通(tong)常的(de)平安竹報，而是(shi)傳達自己依然冰(bing)清玉(yu)潔、堅持操守(shou)的(de)信(xin)念，是(shi)大有深意(yi)的(de)。

詩人在(zai)這以晶(jing)瑩透明的(de)冰心(xin)玉(yu)壺自喻，正是基于他與洛(luo)陽(yang)詩友(you)親朋之間(jian)的(de)真正了解和信任，這決不是洗刷讒(chan)名的(de)表白(bai)，而是蔑視(shi)謗議的(de)自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空(kong)見(jian)底的(de)玉(yu)壺中捧出一顆(ke)晶(jing)亮純潔的(de)冰心(xin)以告慰友(you)人，這就(jiu)比任何相思的(de)言辭都更能表達他對洛(luo)陽(yang)親友(you)的(de)深情。

即景生情(qing)，情(qing)蘊景中(zhong)，本是盛唐詩的(de)(de)(de)共同特點，而深厚(hou)有(you)余、優柔舒緩。“盡謝(xie)爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的(de)(de)(de)獨特風格。此詩那(nei)蒼(cang)茫的(de)(de)(de)江雨和(he)孤(gu)峙的(de)(de)(de)楚山，不(bu)(bu)僅(jin)烘托出詩人(ren)(ren)送別(bie)時的(de)(de)(de)凄寒孤(gu)寂之情(qing)，更展現了詩人(ren)(ren)開朗的(de)(de)(de)胸懷和(he)堅強的(de)(de)(de)性格。屹(yi)立在江天(tian)之中(zhong)的(de)(de)(de)孤(gu)山與(yu)冰心(xin)置于(yu)玉壺的(de)(de)(de)比象(xiang)之間(jian)又形(xing)成一(yi)種(zhong)有(you)意(yi)(yi)無意(yi)(yi)的(de)(de)(de)照應，令人(ren)(ren)自然聯想到詩人(ren)(ren)孤(gu)介傲岸、冰清玉潔的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，使精巧的(de)(de)(de)構思和(he)深婉的(de)(de)(de)用意(yi)(yi)融化在一(yi)片清空明澈的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境之中(zhong)，所以(yi)天(tian)然渾成，不(bu)(bu)著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。

第(di)二首(shou)說的(de)是(shi)頭天晚上(shang)詩(shi)人(ren)在芙蓉樓(lou)為辛漸(jian)餞(jian)(jian)別(bie)時的(de)情(qing)景。先從“秋海陰(yin)”、“楚云(yun)(yun)深”寫起，以景起興。開頭兩句(ju)是(shi)互文，不是(shi)說詩(shi)人(ren)站在樓(lou)上(shang)向南望(wang)看(kan)到海，向北望(wang)看(kan)到云(yun)(yun)，而是(shi)說詩(shi)人(ren)站在丹陽城的(de)高(gao)樓(lou)上(shang)，放(fang)眼望(wang)去，江(jiang)(jiang)水茫茫，煙波(bo)浩渺(miao)，陰(yin)沉(chen)沉(chen)的(de)云(yun)(yun)，仿佛(fo)詩(shi)人(ren)的(de)心情(qing)一(yi)樣沉(chen)重。第(di)三句(ju)是(shi)點題：詩(shi)人(ren)在高(gao)樓(lou)為客人(ren)餞(jian)(jian)行，依依惜別(bie)，心中無(wu)限酸楚，以致酒(jiu)不盡興。末句(ju)以景結情(qing)：寒江(jiang)(jiang)寂(ji)寂(ji)，惆悵如(ru)不盡之江(jiang)(jiang)水；明月(yue)(yue)高(gao)照(zhao)，友情(qing)像明月(yue)(yue)一(yi)樣地純(chun)真(zhen)。全詩(shi)融(rong)情(qing)入景，以景結情(qing)，主要還(huan)是(shi)抒情(qing)，堪(kan)稱一(yi)絕。

名家點評

煉(lian)格最高。“孤(gu)”字時(shi)作一語。后二句(ju)別有深(shen)情。（陸時(shi)雍《唐(tang)詩鏡(jing)》）

周珽(ting)曰：神骨瑩然(ran)如(ru)玉。薛應旂(qi)曰：多(duo)寫己意。送客有(you)此一法(fa)者(zhe)。（周珽(ting)《唐詩選脈會通評林(lin)》）

古詩(shi)“清如玉壺冰”，此自喻(yu)其志行(xing)之(zhi)潔，卻(que)將古句運用得妙(miao)。（黃生《唐詩(shi)摘鈔》）

自夜(ye)至曉餞別，風景盡情(qing)描出。下二句(ju)寫臨別之語。意在言外。（鄒弢《精選評(ping)注(zhu)五朝詩學津梁(liang)》）

唐(tang)人(ren)多送(song)別妙。少伯請(qing)送(song)別詩，俱(ju)情極(ji)(ji)(ji)深，味極(ji)(ji)(ji)永，調(diao)極(ji)(ji)(ji)高，悠然不盡(jin)，使人(ren)無(wu)限(xian)留連。（宋顧樂《唐(tang)人(ren)萬首絕句選評》）

上(shang)二(er)句送時情(qing)景，下(xia)二(er)句托寄之言(yan)，自(zi)述心地瑩潔，無(wu)塵(chen)可滓(zi)。本傳(chuan)言(yan)少伯“不護細(xi)行”、或(huo)有(you)所為而云。（黃叔燦《唐詩(shi)箋注》）

恬(tian)退之(zhi)(zhi)人，借送(song)友(you)以自(zi)寫胸臆，其詞自(zi)瀟灑可(ke)愛。玉壺(hu)本純潔之(zhi)(zhi)品，更置一片(pian)冰心(xin)，可(ke)謂纖(xian)塵不(bu)染。其對(dui)洛陽(yang)親友(you)之(zhi)(zhi)意(yi)，乃自(zi)愿隱(yin)論，毋(wu)煩招致。洛陽(yang)雖好(hao)，寧動冰心(xin)。左太沖詩：“峨(e)(e)峨(e)(e)高(gao)門(men)內，藹藹皆(jie)王侯。自(zi)非攀龍客，何為欻來游”，正與同意(yi)。但此詩自(zi)明高(gao)志，與送(song)友(you)無(wu)涉。故作第二首云：“高(gao)樓送(song)客不(bu)能醉，寂寞寒江明月心(xin)。”敘出(chu)芙蓉(rong)樓餞別之(zhi)(zhi)意(yi)。（俞陛云《詩境淺說續編》）