芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭前芍藥妖無格，池(chi)上(shang)芙蕖凈少情(qing)。

唯有牡丹真國色(se)，花開(kai)時節動京城。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)丹(dan)：著名的觀(guan)賞(shang)植物(wu)。古無牡(mu)丹(dan)之(zhi)名，統稱芍藥，后以(yi)木芍藥稱牡(mu)丹(dan)。一(yi)般謂(wei)牡(mu)丹(dan)之(zhi)稱在(zai)(zai)唐(tang)以(yi)后，但在(zai)(zai)唐(tang)前(qian)，已見于記載。

庭(ting)前芍藥(yao)：喻指宦官、權貴。芍藥(yao)，多年生(sheng)草(cao)本植物，屬毛茛科，初夏(xia)開花，形狀與牡丹(dan)相似(si)。妖無格(ge)(ge)：妖嬈美麗，但缺乏標格(ge)(ge)，格(ge)(ge)調不高。妖，艷麗、嫵(wu)媚。格(ge)(ge)，品(pin)質、格(ge)(ge)調。鄭虔《胡(hu)本草(cao)》：“芍藥(yao)，一名沒(mei)骨花。”牡丹(dan)別名“木(mu)芍藥(yao)”，芍藥(yao)為草(cao)本，又(you)稱“沒(mei)骨牡丹(dan)”，故作者稱其“無格(ge)(ge)”。

芙蕖（qú）：荷(he)花的別名。《爾雅·釋草》：“荷(he)，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤(mi)，其華菡(han)萏，其實蓮，其根藕，其中菂(di)，菂(di)中薏。”郭璞(pu)注：“（芙渠）別名芙蓉，江東呼荷(he)。”凈：潔凈。情：情趣。

國(guo)(guo)色：傾國(guo)(guo)傾城(cheng)之(zhi)美(mei)色。原意為(wei)一國(guo)(guo)中姿(zi)容最美(mei)的(de)女(nv)子，此指牡丹(dan)富貴美(mei)艷、儀態萬千(qian)。李濬(jun)《松(song)窗雜(za)錄(lu)》：“上(shang)頗好詩(shi)，因問脩己曰(yue)：‘今京邑傳唱牡丹(dan)花詩(shi)，誰為(wei)首(shou)出？’脩己對曰(yue)：‘臣嘗聞(wen)公卿(qing)間(jian)多吟賞(shang)中書(shu)舍人(ren)李正(zheng)封詩(shi)曰(yue)：“天香夜染衣，國(guo)(guo)色朝(chao)酣酒(jiu)。”’上(shang)聞(wen)之(zhi)，嗟賞(shang)移時(shi)。”吳鋼(gang)、張天池《劉禹錫詩(shi)文(wen)選注》認為(wei)此為(wei)作者(zhe)用來喻指革(ge)新(xin)人(ren)士。

“花開”句：說明唐(tang)代觀賞牡丹(dan)風氣極盛。李肇《唐(tang)國(guo)史補》卷中：“京城貴游(you)尚牡丹(dan)，三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以(yi)不耽玩為(wei)(wei)(wei)恥。執金吾鋪(pu)官圍外，寺觀種以(yi)求利，一(yi)本有直數萬(wan)者。元和(he)末(mo)，韓令始至長安，居第(di)有之(zhi)，遽命劚(zhu)去，曰：‘吾豈效兒女子(zi)耶！’”動，震動，轟動。京城，一(yi)般認為(wei)(wei)(wei)是(shi)指(zhi)長安，如陶敏(min)等校(xiao)注(zhu)(zhu)的(de)《劉(liu)禹錫全(quan)集(ji)編(bian)(bian)年校(xiao)注(zhu)(zhu)》、瞿蛻園箋(jian)(jian)證的(de)《劉(liu)禹錫集(ji)箋(jian)(jian)證》、吳(wu)鋼等選注(zhu)(zhu)的(de)《劉(liu)禹錫詩(shi)文選注(zhu)(zhu)》等；但劉(liu)錟編(bian)(bian)的(de)《詠(yong)花古詩(shi)欣(xin)賞》、鮑(bao)思陶等編(bian)(bian)的(de)《中國(guo)名勝詩(shi)聯(lian)精鑒》以(yi)及謝(xie)明等編(bian)(bian)的(de)《歷代詠(yong)物詩(shi)選讀》認為(wei)(wei)(wei)此詩(shi)中的(de)京城是(shi)指(zhi)洛陽。

白話譯文

庭院中的芍藥(yao)花(hua)艷麗(li)雖艷麗(li)，但格調不高；池面(mian)上的荷花(hua)明凈倒是明凈，卻(que)缺少熱(re)情。

只有(you)牡丹花(hua)(hua)才是真(zhen)正(zheng)的(de)(de)國色，是最美的(de)(de)花(hua)(hua)，當(dang)它(ta)開花(hua)(hua)的(de)(de)時候，其盛況轟動了整個京(jing)城。

背景介紹

牡丹是中(zhong)國特產的(de)(de)名花，春末開花，花大(da)而(er)美。唐(tang)代(dai)高(gao)宗、武后時(shi)始(shi)從汾(fen)晉（今(jin)山(shan)西汾(fen)河流域）移植于京城，玄宗時(shi)猶視為(wei)(wei)珍品。此(ci)(ci)詩(shi)即(ji)寫唐(tang)人(ren)賞(shang)牡丹的(de)(de)盛況。關于此(ci)(ci)詩(shi)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)間(jian)與地點，由(you)陶敏、陶紅雨(yu)校注(zhu)的(de)(de)《劉(liu)禹錫(xi)全(quan)集編(bian)年校注(zhu)》根據詩(shi)中(zhong)用李(li)正封“國色”之(zhi)語推測此(ci)(ci)詩(shi)為(wei)(wei)大(da)和(he)二年（828）至五年（831）作(zuo)(zuo)者在(zai)長安所(suo)作(zuo)(zuo)；瞿蛻園的(de)(de)《劉(liu)禹錫(xi)集箋證》認(ren)為(wei)(wei)，此(ci)(ci)詩(shi)作(zuo)(zuo)于唐(tang)大(da)和(he)年間(jian)作(zuo)(zuo)者重入(ru)長安之(zhi)時(shi)；高(gao)志(zhi)忠的(de)(de)《劉(liu)禹錫(xi)詩(shi)編(bian)年校注(zhu)》認(ren)為(wei)(wei)，此(ci)(ci)詩(shi)與《渾侍中(zhong)宅牡丹》作(zuo)(zuo)于同(tong)時(shi)；吳(wu)鋼、張天(tian)池《劉(liu)禹錫(xi)詩(shi)文選注(zhu)》疑此(ci)(ci)詩(shi)為(wei)(wei)永貞革新時(shi)所(suo)作(zuo)(zuo)。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹錫(xi)（772—842），唐(tang)(tang)代文學家(jia)、哲學家(jia)。字夢得，洛陽（今(jin)屬河(he)南(nan)）人，自言系出中(zhong)山（治(zhi)今(jin)河(he)北定縣）。貞元（唐(tang)(tang)德宗(zong)年號，785—805）間(jian)擢(zhuo)進士第，登博(bo)學宏詞科。授監察(cha)御史。曾參加王叔文集團，反對宦(huan)官和藩鎮割據勢(shi)力，被貶朗州司馬(ma)，遷連州刺史。后以裴(pei)度力薦(jian)，任太子賓(bin)客(ke)，加檢校禮部尚書。世稱(cheng)劉(liu)(liu)賓(bin)客(ke)。其詩(shi)通俗(su)清新，善用比興手(shou)法(fa)寄(ji)托政(zheng)治(zhi)內容。《竹(zhu)枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插(cha)田歌(ge)》等詩(shi)，富(fu)有民歌(ge)特色，為唐(tang)(tang)詩(shi)中(zhong)別(bie)開生面之作。有《劉(liu)(liu)夢得文集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)乃贊頌牡(mu)丹之(zhi)(zhi)作，其贊頌之(zhi)(zhi)手法，乃用抑彼揚此(ci)的(de)(de)反襯之(zhi)(zhi)法。詩(shi)一(yi)(yi)開始(shi)并沒有從正面(mian)描寫牡(mu)丹的(de)(de)姿態形色，而(er)是(shi)把(ba)牡(mu)丹置于百花(hua)(hua)園中(zhong)(zhong)，從側(ce)面(mian)與(yu)“庭前芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”“池上芙(fu)(fu)蕖(qu)(qu)”這(zhe)些花(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)佼佼者相比(bi)。芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)與(yu)芙(fu)(fu)蕖(qu)(qu)本(ben)是(shi)為人所喜愛的(de)(de)花(hua)(hua)卉(hui)，然而(er)詩(shi)人贊頌牡(mu)丹，乃用“芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)妖(yao)無(wu)格”和(he)(he)(he)“芙(fu)(fu)蕖(qu)(qu)凈(jing)(jing)少情(qing)”以襯托牡(mu)丹之(zhi)(zhi)高(gao)標格和(he)(he)(he)富于情(qing)韻之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)。“芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)”，本(ben)來同樣是(shi)一(yi)(yi)種具(ju)有觀賞(shang)價值的(de)(de)花(hua)(hua)卉(hui)，但(dan)據說到了(le)唐代武則天(tian)以后，“牡(mu)丹始(shi)盛(sheng)而(er)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)艷(yan)衰”（王(wang)禹偁《芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)詩(shi)序》），以至有人將牡(mu)丹比(bi)為“花(hua)(hua)王(wang)”，把(ba)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)比(bi)作“近(jin)(jin)侍”。此(ci)處劉(liu)(liu)禹錫(xi)也懷著主(zhu)觀感情(qing)，把(ba)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)說成芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)花(hua)(hua)嬌艷(yan)美(mei)(mei)，但(dan)過(guo)于嫵(wu)媚而(er)格調(diao)不(bu)高(gao)。“芙(fu)(fu)蕖(qu)(qu)”，是(shi)在(zai)詩(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)常(chang)以清高(gao)潔凈(jing)(jing)的(de)(de)面(mian)目(mu)出現的(de)(de)花(hua)(hua)卉(hui)，但(dan)劉(liu)(liu)禹錫(xi)大概因(yin)為她(ta)亭亭玉立于池面(mian)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，令人只(zhi)可遠觀而(er)不(bu)可近(jin)(jin)玩的(de)(de)緣故，說她(ta)雖潔凈(jing)(jing)淡雅(ya)，但(dan)過(guo)于清高(gao)而(er)少了(le)一(yi)(yi)些情(qing)趣和(he)(he)(he)風致。這(zhe)里暗示了(le)牡(mu)丹兼(jian)具(ju)妖(yao)、凈(jing)(jing)、格、情(qing)四(si)種資質(zhi)，可謂(wei)花(hua)(hua)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)最美(mei)(mei)者。詩(shi)人并沒有為了(le)突出牡(mu)丹而(er)將這(zhe)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)(he)(he)芙(fu)(fu)蕖(qu)(qu)二花(hua)(hua)寫得一(yi)(yi)無(wu)是(shi)處，而(er)是(shi)把(ba)兩種花(hua)(hua)的(de)(de)美(mei)(mei)和(he)(he)(he)不(bu)足之(zhi)(zhi)處都點(dian)了(le)出來。這(zhe)些此(ci)前備受人們青瞇的(de)(de)名(ming)花(hua)(hua)在(zai)牡(mu)丹面(mian)前不(bu)免黯然失(shi)色，牡(mu)丹愈(yu)發(fa)顯得氣質(zhi)華貴、風姿卓絕。

前兩句用的(de)是抑彼揚(yang)此的(de)手法，為(wei)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)出(chu)(chu)現(xian)作(zuo)鋪墊，而(er)(er)第(di)三句筆(bi)鋒(feng)一(yi)轉，從正面(mian)贊頌牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)。然而(er)(er)還是沒(mei)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)作(zuo)更(geng)多(duo)的(de)描(miao)述，只(zhi)(zhi)用“真國(guo)色(se)(se)(se)(se)”三字加以概括，表(biao)達精煉(lian)而(er)(er)又(you)到位。“唯有(you)”一(yi)詞，突出(chu)(chu)強調(diao)了(le)只(zhi)(zhi)有(you)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)才配稱“真國(guo)色(se)(se)(se)(se)”，表(biao)明(ming)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)偏(pian)愛。在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里(li)，婀(e)娜多(duo)姿(zi)的(de)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)哪里(li)還是什(shen)么(me)草(cao)木，只(zhi)(zhi)有(you)把(ba)它(ta)比作(zuo)“國(guo)色(se)(se)(se)(se)”才能(neng)寫(xie)盡它(ta)的(de)美(mei)好。“國(guo)色(se)(se)(se)(se)天香(xiang)”則成(cheng)了(le)當時對牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)定評，也為(wei)后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)所樂(le)于接受和沿用。牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)是花(hua)中(zhong)之(zhi)(zhi)王，“百般顏色(se)(se)(se)(se)百般香(xiang)”（邵雍(yong)《牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)吟》）。但此詩(shi)(shi)卻只(zhi)(zhi)字未提牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)色(se)(se)(se)(se)香(xiang)，僅說“花(hua)開時節動(dong)京城(cheng)(cheng)”。這句表(biao)現(xian)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們傾(qing)城(cheng)(cheng)而(er)(er)出(chu)(chu)觀(guan)賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)熱(re)鬧景象(xiang)，以此贊頌牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)賞(shang)愛的(de)傾(qing)國(guo)之(zhi)(zhi)色(se)(se)(se)(se)。牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里(li)，她姿(zi)色(se)(se)(se)(se)超(chao)群(qun)，是國(guo)中(zhong)最(zui)佳“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，而(er)(er)且不(bu)止他(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)覺得(de)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)最(zui)美(mei)，不(bu)僅他(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)鐘愛于牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)，牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)盛開的(de)時節人(ren)(ren)(ren)(ren)們轟動(dong)京城(cheng)(cheng)的(de)賞(shang)花(hua)場面(mian)就足以證明(ming)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)容是如何傾(qing)城(cheng)(cheng)傾(qing)國(guo)的(de)了(le)。最(zui)后(hou)一(yi)句生動(dong)地描(miao)述了(le)當時的(de)時尚，說出(chu)(chu)了(le)多(duo)數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)聲(sheng)。這里(li)“動(dong)”字用得(de)極(ji)妙，仿佛使人(ren)(ren)(ren)(ren)看到了(le)當時人(ren)(ren)(ren)(ren)們為(wei)了(le)觀(guan)賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)(er)萬人(ren)(ren)(ren)(ren)空巷、人(ren)(ren)(ren)(ren)頭攢動(dong)的(de)生動(dong)場面(mian)。

這短(duan)(duan)短(duan)(duan)四(si)句詩，寫(xie)了(le)三種(zhong)名花(hua)，而其(qi)中(zhong)又深含了(le)詩人豐富的(de)審美思想。詩人沒(mei)有忘(wang)記對芍藥與芙蕖(qu)美好(hao)一(yi)面(mian)的(de)贊譽，卻又突出了(le)牡(mu)丹的(de)姿色，令人玩味(wei)無窮。作為(wei)花(hua)木，本(ben)來無所謂格調高下(xia)和感情的(de)多(duo)寡，但(dan)詩人用(yong)擬人化(hua)和烘托(tuo)的(de)手法，巧妙生(sheng)動(dong)地把自然美變成(cheng)了(le)藝術美，給(gei)人留下(xia)了(le)難忘(wang)的(de)印象(xiang)。

這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩的(de)(de)(de)別(bie)致之(zhi)(zhi)處，一是在(zai)于構思(si)之(zhi)(zhi)巧。詩人帶著一種陶醉之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)來(lai)寫(xie)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)類，卻只(zhi)字不(bu)提花(hua)(hua)(hua)色之(zhi)(zhi)絢麗、花(hua)(hua)(hua)容之(zhi)(zhi)豐腴(yu)、花(hua)(hua)(hua)姿之(zhi)(zhi)婀娜、花(hua)(hua)(hua)香(xiang)之(zhi)(zhi)馥郁，而(er)是用芍(shao)藥的(de)(de)(de)“妖無格”和(he)芙蕖的(de)(de)(de)“凈(jing)少(shao)情(qing)(qing)“的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)中(zhong)不(bu)足反襯(chen)出牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)風姿與多情(qing)(qing)，用熱鬧的(de)(de)(de)觀花(hua)(hua)(hua)場面(mian)、癡迷的(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)(hua)(hua)情(qing)(qing)景(jing)烘托(tuo)(tuo)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好。全詩沒有(you)一個字正面(mian)描寫(xie)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗，但字字句(ju)句(ju)都在(zai)繪(hui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)美(mei)(mei)(mei)景(jing)、抒贊美(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。花(hua)(hua)(hua)開時節牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)到底(di)“國色”如(ru)何(he)，賞(shang)花(hua)(hua)(hua)人又(you)(you)是如(ru)何(he)“動”京城的(de)(de)(de)，詩人把無限的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)和(he)美(mei)(mei)(mei)感留給讀者去(qu)豐富去(qu)延伸伸。這(zhe)(zhe)正是劉禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)高(gao)妙之(zhi)(zhi)處，也使得這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩在(zai)眾多的(de)(de)(de)賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)詩作中(zhong)不(bu)落俗套(tao)。二是在(zai)于立(li)意之(zhi)(zhi)妙。自(zi)古以來(lai)，詩人們往往很少(shao)為了寫(xie)花(hua)(hua)(hua)而(er)寫(xie)花(hua)(hua)(hua)，而(er)是重在(zai)托(tuo)(tuo)物言志，即通過(guo)詠花(hua)(hua)(hua)來(lai)表達自(zi)己對(dui)(dui)社(she)會生活的(de)(de)(de)感受和(he)個人的(de)(de)(de)人生理(li)(li)想(xiang)。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)對(dui)(dui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)(mei)詩也顯示(shi)了詩人劉禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)人格。詩人認為芍(shao)藥格調不(bu)高(gao)、芙蕖缺情(qing)(qing)少(shao)趣(qu)，因而(er)不(bu)感興趣(qu)，而(er)對(dui)(dui)既(ji)有(you)外(wai)在(zai)姿態、又(you)(you)有(you)內在(zai)氣質(zhi)的(de)(de)(de)社(she)丹(dan)(dan)(dan)如(ru)此(ci)鐘愛，可見牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)(hua)象(xiang)征了一種盡善盡美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)人格。劉禹(yu)錫(xi)幾(ji)十年來(lai)所(suo)走過(guo)的(de)(de)(de)人生道(dao)路，正是對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一理(li)(li)想(xiang)人格的(de)(de)(de)追求和(he)實踐。

名家點評

瞿蛻園(yuan)：“禹錫(xi)于貞(zhen)元末尚未(wei)多見牡丹，而今大和(he)中重(zhong)入(ru)長安，牡丹又已不(bu)(bu)復(fu)為新奇之物矣。宜其不(bu)(bu)能已于詠嘆也。”（《劉禹錫(xi)集箋(jian)證》）

聶言之：“這首詩(shi)未采用司空見慣的正(zheng)面描繪的寫法，而是(shi)通過其他花卉(hui)的陪(pei)襯烘托來突現(xian)牡丹(dan)的‘國色’神韻。”（《中國名勝詩(shi)聯精鑒》）