芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭前芍藥妖無格，池上(shang)芙蕖凈少(shao)情。

唯有牡丹真國色，花(hua)開時(shi)節動京(jing)城。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)(mu)丹：著名(ming)的觀(guan)賞植物。古無牡(mu)(mu)丹之名(ming)，統(tong)稱芍藥，后以(yi)(yi)木芍藥稱牡(mu)(mu)丹。一般謂牡(mu)(mu)丹之稱在(zai)唐以(yi)(yi)后，但在(zai)唐前(qian)，已(yi)見(jian)于記(ji)載(zai)。

庭前芍(shao)藥：喻指宦官、權貴。芍(shao)藥，多(duo)年生草(cao)本植(zhi)物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與(yu)牡(mu)丹相似。妖(yao)無格(ge)(ge)：妖(yao)嬈美(mei)麗，但缺乏標格(ge)(ge)，格(ge)(ge)調不高。妖(yao)，艷(yan)麗、嫵(wu)媚。格(ge)(ge)，品質、格(ge)(ge)調。鄭虔(qian)《胡本草(cao)》：“芍(shao)藥，一名沒骨(gu)(gu)花。”牡(mu)丹別(bie)名“木芍(shao)藥”，芍(shao)藥為草(cao)本，又稱“沒骨(gu)(gu)牡(mu)丹”，故(gu)作者(zhe)稱其“無格(ge)(ge)”。

芙(fu)(fu)蕖（qú）：荷(he)花的別名(ming)。《爾雅·釋草》：“荷(he)，芙(fu)(fu)渠(qu)。其莖茄，其葉蕸，其本(ben)蔤，其華菡萏(dan)，其實蓮，其根藕，其中菂(di)，菂(di)中薏。”郭璞注：“（芙(fu)(fu)渠(qu)）別名(ming)芙(fu)(fu)蓉，江東呼荷(he)。”凈(jing)：潔凈(jing)。情：情趣。

國色：傾國傾城之美(mei)(mei)色。原意為(wei)一國中姿容最(zui)美(mei)(mei)的女子，此指牡丹富貴美(mei)(mei)艷、儀態萬千。李濬(jun)《松(song)窗(chuang)雜錄(lu)》：“上頗好詩，因(yin)問脩己(ji)曰(yue)：‘今京邑傳唱(chang)牡丹花詩，誰為(wei)首出？’脩己(ji)對(dui)曰(yue)：‘臣嘗聞(wen)公卿間多(duo)吟賞(shang)中書(shu)舍人(ren)李正(zheng)封詩曰(yue)：“天(tian)香夜染衣(yi)，國色朝酣酒。”’上聞(wen)之，嗟賞(shang)移(yi)時(shi)。”吳鋼、張天(tian)池《劉禹(yu)錫詩文選注》認為(wei)此為(wei)作者用來喻指革(ge)新人(ren)士。

“花開(kai)”句：說明唐代觀賞(shang)牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷(juan)中：“京(jing)城貴(gui)游尚牡丹，三十余年矣(yi)。每春暮，車馬若狂(kuang)，以不(bu)耽玩為恥。執金吾鋪官(guan)圍外(wai)，寺觀種以求利(li)，一本有直(zhi)數萬者(zhe)。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰(yue)：‘吾豈效兒女子耶(ye)！’”動，震動，轟動。京(jing)城，一般認(ren)為是指(zhi)長安，如(ru)陶敏等(deng)校注(zhu)的《劉(liu)(liu)禹(yu)錫全集(ji)編(bian)年校注(zhu)》、瞿(ju)蛻園箋(jian)證的《劉(liu)(liu)禹(yu)錫集(ji)箋(jian)證》、吳鋼等(deng)選注(zhu)的《劉(liu)(liu)禹(yu)錫詩(shi)(shi)文選注(zhu)》等(deng)；但劉(liu)(liu)錟(tan)編(bian)的《詠花古詩(shi)(shi)欣賞(shang)》、鮑思陶等(deng)編(bian)的《中國名(ming)勝詩(shi)(shi)聯精(jing)鑒》以及謝(xie)明等(deng)編(bian)的《歷(li)代詠物(wu)詩(shi)(shi)選讀》認(ren)為此詩(shi)(shi)中的京(jing)城是指(zhi)洛(luo)陽(yang)。

白話譯文

庭院中的芍藥(yao)花(hua)艷麗雖艷麗，但格調不高；池(chi)面上的荷花(hua)明(ming)凈倒是明(ming)凈，卻(que)缺少熱情。

只有牡丹花才是真正的(de)國色，是最美(mei)的(de)花，當(dang)它開花的(de)時候，其盛況轟動了(le)整個京(jing)城。

背景介紹

牡丹(dan)是中(zhong)國特產的(de)名花，春末開花，花大而美。唐代高(gao)宗(zong)、武后時(shi)(shi)(shi)(shi)始從汾晉(jin)（今山西汾河流域）移植(zhi)于京城，玄宗(zong)時(shi)(shi)(shi)(shi)猶視為珍品。此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)即寫(xie)唐人賞牡丹(dan)的(de)盛況。關于此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)的(de)創作(zuo)時(shi)(shi)(shi)(shi)間與(yu)地點，由陶敏、陶紅雨(yu)校注的(de)《劉禹(yu)(yu)錫(xi)全集編(bian)年(nian)(nian)校注》根據(ju)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)用李正封“國色”之(zhi)語推(tui)測(ce)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)為大和二年(nian)(nian)（828）至(zhi)五年(nian)(nian)（831）作(zuo)者(zhe)在長(chang)安(an)所(suo)作(zuo)；瞿蛻園的(de)《劉禹(yu)(yu)錫(xi)集箋(jian)證(zheng)》認為，此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)于唐大和年(nian)(nian)間作(zuo)者(zhe)重入長(chang)安(an)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)；高(gao)志忠的(de)《劉禹(yu)(yu)錫(xi)詩(shi)(shi)(shi)編(bian)年(nian)(nian)校注》認為，此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)與(yu)《渾侍中(zhong)宅(zhai)牡丹(dan)》作(zuo)于同時(shi)(shi)(shi)(shi)；吳鋼、張天池(chi)《劉禹(yu)(yu)錫(xi)詩(shi)(shi)(shi)文選注》疑此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)為永貞革新(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)作(zuo)。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842），唐代文學(xue)(xue)家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)。字(zi)夢得(de)，洛陽（今屬河南(nan)）人，自(zi)言(yan)系出中(zhong)山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗(zong)年號，785—805）間擢進士第，登博學(xue)(xue)宏詞(ci)科。授監察御史。曾(ceng)參加(jia)王叔文集團，反對宦官和(he)藩鎮(zhen)割據勢力，被貶(bian)朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任(ren)太子賓(bin)客，加(jia)檢校(xiao)禮(li)部尚書(shu)。世稱(cheng)劉(liu)賓(bin)客。其詩(shi)通(tong)俗(su)清新，善用比興手(shou)法(fa)寄(ji)托政治內容。《竹枝詞(ci)》、《柳枝詞(ci)》和(he)《插田歌(ge)》等詩(shi)，富有民歌(ge)特色，為唐詩(shi)中(zhong)別開生面之作。有《劉(liu)夢得(de)文集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)乃(nai)贊(zan)頌(song)牡(mu)(mu)丹(dan)之(zhi)作，其贊(zan)頌(song)之(zhi)手法(fa)，乃(nai)用(yong)抑(yi)彼(bi)揚此的(de)(de)(de)反(fan)襯之(zhi)法(fa)。詩(shi)一開始并沒有(you)從(cong)正(zheng)面(mian)(mian)描寫牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)姿態形色(se)，而是(shi)把牡(mu)(mu)丹(dan)置于百花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)園中(zhong)，從(cong)側面(mian)(mian)與“庭前(qian)(qian)芍(shao)(shao)藥(yao)”“池上芙(fu)蕖”這些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者(zhe)相比(bi)。芍(shao)(shao)藥(yao)與芙(fu)蕖本是(shi)為人(ren)所喜愛的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，然而詩(shi)人(ren)贊(zan)頌(song)牡(mu)(mu)丹(dan)，乃(nai)用(yong)“芍(shao)(shao)藥(yao)妖無格(ge)(ge)”和(he)(he)“芙(fu)蕖凈少情(qing)”以襯托牡(mu)(mu)丹(dan)之(zhi)高(gao)標(biao)格(ge)(ge)和(he)(he)富于情(qing)韻之(zhi)美(mei)。“芍(shao)(shao)藥(yao)”，本來同樣是(shi)一種(zhong)具有(you)觀賞價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，但據說(shuo)到了(le)(le)(le)(le)唐代武則(ze)天以后，“牡(mu)(mu)丹(dan)始盛而芍(shao)(shao)藥(yao)之(zhi)艷衰”（王(wang)禹偁《芍(shao)(shao)藥(yao)詩(shi)序(xu)》），以至有(you)人(ren)將牡(mu)(mu)丹(dan)比(bi)為“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)王(wang)”，把芍(shao)(shao)藥(yao)比(bi)作“近侍(shi)”。此處(chu)劉(liu)禹錫也懷著主(zhu)觀感情(qing)，把芍(shao)(shao)藥(yao)說(shuo)成芍(shao)(shao)藥(yao)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)嬌艷美(mei)，但過(guo)于嫵媚而格(ge)(ge)調不高(gao)。“芙(fu)蕖”，是(shi)在詩(shi)文中(zhong)常以清高(gao)潔凈的(de)(de)(de)面(mian)(mian)目出現的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，但劉(liu)禹錫大概因(yin)為她亭亭玉立于池面(mian)(mian)之(zhi)中(zhong)，令人(ren)只可遠觀而不可近玩的(de)(de)(de)緣故(gu)，說(shuo)她雖潔凈淡雅，但過(guo)于清高(gao)而少了(le)(le)(le)(le)一些(xie)情(qing)趣和(he)(he)風(feng)(feng)致。這里暗示(shi)了(le)(le)(le)(le)牡(mu)(mu)丹(dan)兼具妖、凈、格(ge)(ge)、情(qing)四(si)種(zhong)資(zi)質，可謂花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)之(zhi)最美(mei)者(zhe)。詩(shi)人(ren)并沒有(you)為了(le)(le)(le)(le)突出牡(mu)(mu)丹(dan)而將這芍(shao)(shao)藥(yao)和(he)(he)芙(fu)蕖二(er)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寫得(de)一無是(shi)處(chu)，而是(shi)把兩種(zhong)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)美(mei)和(he)(he)不足之(zhi)處(chu)都點了(le)(le)(le)(le)出來。這些(xie)此前(qian)(qian)備受人(ren)們青瞇的(de)(de)(de)名花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在牡(mu)(mu)丹(dan)面(mian)(mian)前(qian)(qian)不免(mian)黯(an)然失色(se)，牡(mu)(mu)丹(dan)愈發(fa)顯得(de)氣(qi)質華貴、風(feng)(feng)姿卓絕。

前兩(liang)句用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)抑彼揚此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，為(wei)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)出現作(zuo)鋪墊，而(er)(er)(er)第三(san)(san)句筆鋒一轉，從正面贊頌牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)。然(ran)而(er)(er)(er)還是(shi)(shi)沒對牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)作(zuo)更多的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，只用(yong)(yong)“真國(guo)(guo)色(se)(se)”三(san)(san)字加以(yi)(yi)概(gai)括，表達(da)精煉而(er)(er)(er)又到位。“唯有(you)”一詞，突出強調了只有(you)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)才配稱“真國(guo)(guo)色(se)(se)”，表明了詩(shi)人對牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)。在(zai)詩(shi)人眼(yan)(yan)里，婀娜多姿(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)哪(na)里還是(shi)(shi)什么(me)草木，只有(you)把它比作(zuo)“國(guo)(guo)色(se)(se)”才能寫盡它的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好。“國(guo)(guo)色(se)(se)天(tian)香(xiang)(xiang)”則成了當時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)定評(ping)，也為(wei)后人所樂(le)于接受和(he)沿用(yong)(yong)。牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)花(hua)中(zhong)之(zhi)王，“百般(ban)顏色(se)(se)百般(ban)香(xiang)(xiang)”（邵雍(yong)《牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)吟》）。但(dan)此(ci)(ci)詩(shi)卻只字未提牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)香(xiang)(xiang)，僅(jin)說“花(hua)開(kai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)動(dong)京城(cheng)”。這句表現了人們傾(qing)城(cheng)而(er)(er)(er)出觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)熱鬧景象，以(yi)(yi)此(ci)(ci)贊頌牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)為(wei)人賞(shang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)國(guo)(guo)之(zhi)色(se)(se)。牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)在(zai)詩(shi)人眼(yan)(yan)里，她(ta)姿(zi)(zi)色(se)(se)超群，是(shi)(shi)國(guo)(guo)中(zhong)最(zui)佳“美(mei)(mei)人”，而(er)(er)(er)且不(bu)止他(ta)一人覺得(de)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)最(zui)美(mei)(mei)，不(bu)僅(jin)他(ta)一人鐘愛(ai)于牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)，牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)節(jie)人們轟動(dong)京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)場面就足以(yi)(yi)證(zheng)明牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)容是(shi)(shi)如何傾(qing)城(cheng)傾(qing)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)了。最(zui)后一句生(sheng)動(dong)地描(miao)述了當時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)尚，說出了多數人的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲。這里“動(dong)”字用(yong)(yong)得(de)極妙，仿佛使(shi)人看到了當時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人們為(wei)了觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)(er)(er)萬人空巷、人頭攢動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)場面。

這短短四句詩，寫(xie)了(le)三種名花，而其中又(you)深含了(le)詩人豐富的審美(mei)思想。詩人沒(mei)有(you)忘(wang)記對芍(shao)藥與(yu)芙蕖美(mei)好一面的贊(zan)譽，卻又(you)突出了(le)牡(mu)丹(dan)的姿色，令(ling)人玩味無(wu)窮。作為花木，本(ben)來無(wu)所謂格調高(gao)下(xia)和(he)(he)感情的多寡，但詩人用擬(ni)人化和(he)(he)烘托的手法，巧妙生動地(di)把自然美(mei)變(bian)成(cheng)了(le)藝術美(mei)，給人留下(xia)了(le)難忘(wang)的印象。

這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)別致之(zhi)(zhi)處(chu)，一(yi)是(shi)在(zai)(zai)于構思之(zhi)(zhi)巧。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)帶著一(yi)種陶醉(zui)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)來寫牡(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)類，卻只字(zi)不提(ti)花(hua)色之(zhi)(zhi)絢麗(li)、花(hua)容(rong)之(zhi)(zhi)豐(feng)腴、花(hua)姿之(zhi)(zhi)婀娜、花(hua)香之(zhi)(zhi)馥郁，而(er)(er)是(shi)用芍藥(yao)的(de)(de)(de)(de)“妖無格(ge)(ge)”和(he)(he)芙(fu)蕖(qu)的(de)(de)(de)(de)“凈少情(qing)(qing)“的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)中不足反襯出(chu)牡(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)風姿與多情(qing)(qing)，用熱鬧的(de)(de)(de)(de)觀花(hua)場面、癡迷的(de)(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)情(qing)(qing)景烘托牡(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)沒有一(yi)個字(zi)正面描寫牡(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)，但字(zi)字(zi)句(ju)(ju)句(ju)(ju)都(dou)在(zai)(zai)繪牡(mu)丹(dan)(dan)美(mei)(mei)景、抒贊美(mei)(mei)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。花(hua)開時節牡(mu)丹(dan)(dan)到底“國(guo)色”如何，賞(shang)花(hua)人(ren)(ren)又(you)是(shi)如何“動(dong)”京(jing)城的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)把無限的(de)(de)(de)(de)想象和(he)(he)美(mei)(mei)感(gan)(gan)(gan)留給讀者(zhe)去豐(feng)富去延伸(shen)伸(shen)。這(zhe)正是(shi)劉(liu)(liu)禹(yu)錫的(de)(de)(de)(de)高妙之(zhi)(zhi)處(chu)，也(ye)使(shi)得這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)眾多的(de)(de)(de)(de)賞(shang)牡(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)中不落俗套。二是(shi)在(zai)(zai)于立意之(zhi)(zhi)妙。自(zi)古以來，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們往(wang)往(wang)很少為了(le)寫花(hua)而(er)(er)寫花(hua)，而(er)(er)是(shi)重在(zai)(zai)托物言(yan)志，即通過(guo)詠花(hua)來表達自(zi)己對(dui)(dui)社會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受(shou)和(he)(he)個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)(li)想。這(zhe)首對(dui)(dui)牡(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)詩(shi)(shi)(shi)也(ye)顯示了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)劉(liu)(liu)禹(yu)錫的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想人(ren)(ren)格(ge)(ge)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)認為芍藥(yao)格(ge)(ge)調不高、芙(fu)蕖(qu)缺情(qing)(qing)少趣，因而(er)(er)不感(gan)(gan)(gan)興趣，而(er)(er)對(dui)(dui)既(ji)有外在(zai)(zai)姿態(tai)、又(you)有內在(zai)(zai)氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)社丹(dan)(dan)如此鐘愛，可見牡(mu)丹(dan)(dan)花(hua)象征了(le)一(yi)種盡善盡美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想人(ren)(ren)格(ge)(ge)。劉(liu)(liu)禹(yu)錫幾十(shi)年(nian)來所(suo)走過(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)道路，正是(shi)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)理(li)(li)想人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)追求和(he)(he)實踐(jian)。

名家點評

瞿(ju)蛻(tui)園：“禹錫于貞元末尚未多見(jian)牡丹，而今(jin)大和(he)中重入長(chang)安，牡丹又已不(bu)復為新(xin)奇之物矣。宜(yi)其不(bu)能(neng)已于詠嘆也。”（《劉(liu)禹錫集箋證》）

聶言(yan)之：“這(zhe)首詩未(wei)采用司空(kong)見慣的正面(mian)描繪的寫法，而(er)是(shi)通過其他(ta)花卉的陪(pei)襯烘托來突現牡丹的‘國(guo)色’神韻。”（《中國(guo)名勝(sheng)詩聯精鑒》）