朱雀橋(qiao)邊野草花，烏(wu)衣(yi)巷口夕陽斜。
舊時王(wang)謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹(yu)錫由和州（今安(an)徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金(jin)陵(ling)（今南京），寫了這一組(zu)詠(yong)懷古跡的(de)詩篇，總名(ming)《金(jin)陵(ling)五題》，其中第二首即(ji)《烏衣(yi)巷》。
劉禹錫（772～842），唐(tang)代(dai)文(wen)學家、哲學家。字夢(meng)得(de)，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定(ding)縣(xian)）。貞元(yuan)間擢(zhuo)進士第，登(deng)博學宏辭科。授監察御史。曾(ceng)參加王(wang)叔文(wen)集團(tuan)，反(fan)對(dui)宦官和(he)(he)藩(fan)鎮(zhen)割據勢(shi)力，被貶朗州司馬(ma)，遷連州刺史。后以裴度(du)力薦，任太子(zi)賓客，加檢校禮部尚書。世稱(cheng)(cheng)(cheng)劉賓客。和(he)(he)柳宗元(yuan)交誼甚(shen)深，人稱(cheng)(cheng)(cheng)“劉柳”；又與白(bai)居易多所唱(chang)和(he)(he)，并稱(cheng)(cheng)(cheng)“劉白(bai)”。其詩通(tong)俗清新，善用比興手法寄(ji)托(tuo)政治內(nei)容。《竹枝(zhi)(zhi)詞》、《柳枝(zhi)(zhi)詞》和(he)(he)《插田歌》等組詩，富有民歌特色(se)，為唐(tang)詩中別開生面之作。有《劉夢(meng)得(de)文(wen)集》。
這是組詩《金陵(ling)五題》中的(de)一篇。這首(shou)詩曾博得(de)白居易的(de)“掉頭(tou)苦(ku)吟，嘆賞良久”，是劉(liu)禹錫最得(de)意的(de)懷古名篇之一。
首(shou)句(ju)“朱雀橋(qiao)邊野草(cao)花(hua)”，朱雀橋(qiao)橫跨南(nan)京秦(qin)淮河上(shang)，是由市(shi)中心通往烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)的(de)必經之路。橋(qiao)同河南(nan)岸的(de)烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)，不僅地(di)點相鄰，歷史(shi)上(shang)也(ye)有(you)瓜葛。東(dong)晉(jin)時，烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)是高門土族的(de)聚居(ju)區，開國元勛王(wang)導和指揮淝水(shui)之戰(zhan)的(de)謝安都住在(zai)(zai)這里。舊日(ri)橋(qiao)上(shang)裝飾著(zhu)兩只(zhi)銅雀的(de)重樓，就是謝安所建。在(zai)(zai)字面(mian)上(shang)，朱雀橋(qiao)又同烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)偶對(dui)天成(cheng)。用朱雀橋(qiao)來(lai)勾畫烏(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)的(de)環(huan)境，既(ji)符合(he)地(di)理的(de)真(zhen)實，又能造成(cheng)對(dui)仗的(de)美感(gan)，還(huan)可(ke)以喚起有(you)關的(de)歷史(shi)聯想，是“一石三鳥”的(de)選擇。句(ju)中引人注目的(de)是橋(qiao)邊叢生的(de)野草(cao)和野花(hua)。草(cao)長花(hua)開，表(biao)明時當春季。“草(cao)花(hua)”前面(mian)按(an)上(shang)一個“野”字，這就給景色增添了荒(huang)僻(pi)的(de)氣象。再加上(shang)這些野草(cao)野花(hua)是滋蔓在(zai)(zai)一向行旅(lv)繁忙的(de)朱雀橋(qiao)畔，這就使讀者想到其(qi)中可(ke)能包含深意(yi)。作者在(zai)(zai)“萬戶(hu)千門成(cheng)野草(cao)”（《臺城》）的(de)詩句(ju)中，就曾(ceng)用“野草(cao)”象征(zheng)衰敗。在(zai)(zai)這首(shou)詩中，這樣突出“野草(cao)花(hua)”，正是表(biao)明，昔日(ri)車(che)水(shui)馬(ma)龍的(de)朱雀橋(qiao)，已(yi)經荒(huang)涼冷落了。
第二句(ju)“烏(wu)衣(yi)巷口夕(xi)陽(yang)斜(xie)(xie)”，表現出(chu)烏(wu)衣(yi)巷不(bu)僅是(shi)(shi)映襯在敗落(luo)凄涼的古橋的背景(jing)(jing)之(zhi)下(xia)，而且還呈現在斜(xie)(xie)陽(yang)的殘照之(zhi)中(zhong)。句(ju)中(zhong)作(zuo)(zuo)“斜(xie)(xie)照”解(jie)的“斜(xie)(xie)”字，同上句(ju)中(zhong)作(zuo)(zuo)“開花”解(jie)的“花”字相對(dui)應(ying)，全用作(zuo)(zuo)動詞(ci)，它們都寫出(chu)了景(jing)(jing)物的動態。“夕(xi)陽(yang)”，這(zhe)西下(xia)的落(luo)日，再點上一個“斜(xie)(xie)”字，便突出(chu)了日薄西山的慘淡情(qing)景(jing)(jing)。本來(lai)(lai)，鼎盛時代的烏(wu)衣(yi)巷口，應(ying)該是(shi)(shi)衣(yi)冠來(lai)(lai)往、車馬(ma)喧闐(tian)的。而現在，作(zuo)(zuo)者卻用一抹斜(xie)(xie)暉，使(shi)烏(wu)衣(yi)巷完全籠罩在寂(ji)寥(liao)、慘淡的氛圍之(zhi)中(zhong)。
經過(guo)環境的(de)(de)(de)(de)烘托、氣氛的(de)(de)(de)(de)渲染之后，按說，似乎該轉入(ru)正面描寫烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)，抒發作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)感慨了(le)(le)。但作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)沒(mei)有采(cai)用過(guo)于淺露的(de)(de)(de)(de)寫法，諸如，“烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)在何人(ren)(ren)住(zhu)，回首令(ling)人(ren)(ren)憶(yi)謝家(jia)(jia)”（孫元宴《詠(yong)烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)》）、“無處可尋王(wang)謝宅，落花啼(ti)鳥秣(mo)陵春”（無名氏）之類；而是(shi)繼續(xu)借助對(dui)景物的(de)(de)(de)(de)描繪，寫出了(le)(le)膾炙(zhi)人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)名句：“舊(jiu)時(shi)王(wang)謝堂前燕(yan)，飛(fei)(fei)入(ru)尋常(chang)百(bai)姓家(jia)(jia)”。他出人(ren)(ren)意(yi)料地(di)忽然把筆觸轉向了(le)(le)烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)上空(kong)正在就巢(chao)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)(fei)燕(yan)，讓人(ren)(ren)們沿著燕(yan)子(zi)(zi)飛(fei)(fei)行的(de)(de)(de)(de)去向去辨認(ren)，如今(jin)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)衣(yi)巷(xiang)里(li)已經居住(zhu)著普通的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓人(ren)(ren)家(jia)(jia)了(le)(le)。為了(le)(le)使(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)明白無誤地(di)領會詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)意(yi)圖(tu)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)特地(di)指出，這些飛(fei)(fei)入(ru)百(bai)姓家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)(zi)，過(guo)去卻是(shi)棲息在王(wang)謝權門高大廳堂的(de)(de)(de)(de)檐(yan)檁(lin)之上的(de)(de)(de)(de)舊(jiu)燕(yan)。“舊(jiu)時(shi)”兩個字，賦予燕(yan)子(zi)(zi)以歷史見(jian)證人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身份。“尋常(chang)”兩個字，又特別(bie)強調了(le)(le)今(jin)日的(de)(de)(de)(de)居民是(shi)多么不同(tong)于往(wang)昔。從(cong)中(zhong)，讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)可以清(qing)晰地(di)聽到作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)這一變化(hua)發出的(de)(de)(de)(de)滄海桑田的(de)(de)(de)(de)無限感慨。
飛燕(yan)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)，好像信(xin)手拈來，實際上凝聚著(zhu)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)匠心(xin)和豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)力。晉傅咸(xian)《燕(yan)賦序(xu)》說：“有言燕(yan)今(jin)年(nian)巢在此，明年(nian)故復來者。其(qi)將逝，剪爪識之(zhi)(zhi)。其(qi)后(hou)果至焉(yan)。”當然(ran)生活中(zhong)，即使是(shi)壽命(ming)極(ji)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)子也不可能是(shi)四百年(nian)前“王謝堂(tang)前”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老燕(yan)。但是(shi)作(zuo)(zuo)者抓住了燕(yan)子作(zuo)(zuo)為候鳥有棲息舊巢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，這(zhe)就足以喚起讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)，暗示出烏衣(yi)巷昔(xi)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，起到了突出今(jin)昔(xi)對比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。《烏衣(yi)巷》在藝術(shu)表現上集(ji)中(zhong)描(miao)(miao)繪(hui)烏衣(yi)巷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現況；對它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過去(qu)，僅僅巧妙地(di)略加暗示。詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨更(geng)是(shi)藏而不露，寄寓在景(jing)物描(miao)(miao)寫之(zhi)(zhi)中(zhong)。因此它雖然(ran)景(jing)物尋常，語言淺顯，卻有一(yi)種(zhong)蘊藉含蓄之(zhi)(zhi)美，使人讀起來余味(wei)無(wu)窮。
施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句(ju)時說：“若作燕(yan)子他去(qu)，便呆。蓋燕(yan)子仍入(ru)此堂，王謝零(ling)落，已化作尋常百姓矣。如(ru)此則感慨無窮，用筆極曲。”
巧笑倩兮 
