朱(zhu)雀(que)橋邊(bian)野草(cao)花，烏衣(yi)巷口夕陽(yang)斜。
舊時王謝堂前燕(yan)，飛(fei)入尋常(chang)百(bai)姓家。
唐敬宗寶歷二年(nian)（826年(nian)），劉(liu)禹錫由和州（今安(an)徽(hui)省和縣(xian)）刺史任上返(fan)回洛陽(yang)，途徑金(jin)陵（今南京），寫了這一組詠(yong)懷古跡(ji)的詩篇，總名(ming)《金(jin)陵五題》，其中第二首即《烏衣巷》。
劉(liu)禹錫（772～842），唐(tang)代文學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)。字夢得(de)(de)，洛(luo)陽（今(jin)屬(shu)河南）人，自言系出中山(shan)（治今(jin)河北定(ding)縣）。貞元間擢進士(shi)第，登博學宏辭科。授監察(cha)御(yu)史。曾參加(jia)王叔文集團(tuan)，反對宦官(guan)和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以(yi)裴度力薦，任太子賓客(ke)，加(jia)檢校(xiao)禮部尚書。世稱(cheng)劉(liu)賓客(ke)。和柳宗元交誼甚深，人稱(cheng)“劉(liu)柳”；又(you)與(yu)白(bai)居易多所唱和，并稱(cheng)“劉(liu)白(bai)”。其詩(shi)通俗清新，善(shan)用比(bi)興手法寄托政(zheng)治內(nei)容。《竹(zhu)枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌(ge)》等組詩(shi)，富有(you)(you)民歌(ge)特色(se)，為唐(tang)詩(shi)中別開生面之作。有(you)(you)《劉(liu)夢得(de)(de)文集》。
這(zhe)是組詩《金(jin)陵(ling)五題》中的(de)一篇(pian)。這(zhe)首詩曾博得(de)白居易的(de)“掉頭苦吟，嘆賞(shang)良久”，是劉禹錫最得(de)意的(de)懷古(gu)名篇(pian)之一。
首(shou)句“朱雀(que)(que)橋(qiao)邊(bian)野(ye)(ye)(ye)草(cao)花(hua)(hua)”，朱雀(que)(que)橋(qiao)橫跨南(nan)京秦淮河(he)上(shang)，是(shi)由市中(zhong)(zhong)心通往(wang)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)必(bi)經之路。橋(qiao)同(tong)河(he)南(nan)岸的(de)(de)(de)(de)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)，不(bu)僅地點相(xiang)鄰，歷史上(shang)也(ye)有瓜葛。東晉時(shi)，烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)是(shi)高門土族的(de)(de)(de)(de)聚(ju)居(ju)區，開(kai)國(guo)元(yuan)勛王導和指揮(hui)淝水(shui)(shui)之戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)謝(xie)安都(dou)住(zhu)在(zai)這里(li)。舊(jiu)日(ri)(ri)橋(qiao)上(shang)裝(zhuang)飾著兩只銅雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)重樓，就是(shi)謝(xie)安所建(jian)。在(zai)字面上(shang)，朱雀(que)(que)橋(qiao)又同(tong)烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)偶對天(tian)成(cheng)。用朱雀(que)(que)橋(qiao)來勾畫烏(wu)衣(yi)(yi)巷(xiang)的(de)(de)(de)(de)環境，既符合(he)地理的(de)(de)(de)(de)真實，又能造成(cheng)對仗的(de)(de)(de)(de)美感，還可(ke)以喚起有關的(de)(de)(de)(de)歷史聯想(xiang)，是(shi)“一石三鳥”的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。句中(zhong)(zhong)引人注目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)橋(qiao)邊(bian)叢生的(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)(ye)草(cao)和野(ye)(ye)(ye)花(hua)(hua)。草(cao)長花(hua)(hua)開(kai)，表明時(shi)當(dang)春季。“草(cao)花(hua)(hua)”前面按(an)上(shang)一個(ge)“野(ye)(ye)(ye)”字，這就給景(jing)色增添了(le)荒僻(pi)的(de)(de)(de)(de)氣象。再加(jia)上(shang)這些(xie)野(ye)(ye)(ye)草(cao)野(ye)(ye)(ye)花(hua)(hua)是(shi)滋蔓在(zai)一向行旅繁忙(mang)的(de)(de)(de)(de)朱雀(que)(que)橋(qiao)畔，這就使讀者(zhe)想(xiang)到其中(zhong)(zhong)可(ke)能包含深(shen)意。作者(zhe)在(zai)“萬戶千(qian)門成(cheng)野(ye)(ye)(ye)草(cao)”（《臺城》）的(de)(de)(de)(de)詩句中(zhong)(zhong)，就曾用“野(ye)(ye)(ye)草(cao)”象征衰(shuai)敗。在(zai)這首(shou)詩中(zhong)(zhong)，這樣突出“野(ye)(ye)(ye)草(cao)花(hua)(hua)”，正是(shi)表明，昔日(ri)(ri)車(che)水(shui)(shui)馬龍的(de)(de)(de)(de)朱雀(que)(que)橋(qiao)，已經荒涼(liang)冷落了(le)。
第二句(ju)“烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)口夕陽(yang)斜(xie)(xie)”，表現(xian)出烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)不僅是(shi)映襯(chen)在(zai)敗(bai)落凄涼的(de)(de)古橋(qiao)的(de)(de)背景之(zhi)下(xia)，而(er)且(qie)還呈現(xian)在(zai)斜(xie)(xie)陽(yang)的(de)(de)殘照(zhao)之(zhi)中(zhong)。句(ju)中(zhong)作(zuo)“斜(xie)(xie)照(zhao)”解的(de)(de)“斜(xie)(xie)”字，同上(shang)句(ju)中(zhong)作(zuo)“開花”解的(de)(de)“花”字相對應，全用作(zuo)動詞(ci)，它們都寫出了景物的(de)(de)動態。“夕陽(yang)”，這西下(xia)的(de)(de)落日(ri)，再點上(shang)一(yi)個“斜(xie)(xie)”字，便突(tu)出了日(ri)薄西山的(de)(de)慘(can)淡情景。本來(lai)，鼎(ding)盛時代的(de)(de)烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)口，應該是(shi)衣冠來(lai)往、車(che)馬喧闐的(de)(de)。而(er)現(xian)在(zai)，作(zuo)者卻用一(yi)抹斜(xie)(xie)暉，使烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)完全籠罩在(zai)寂寥、慘(can)淡的(de)(de)氛圍(wei)之(zhi)中(zhong)。
經過(guo)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烘(hong)托、氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染之后，按(an)說，似乎該轉入(ru)正(zheng)面描(miao)寫烏衣巷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，抒發作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨了(le)。但作(zuo)者(zhe)(zhe)沒(mei)有采用過(guo)于淺露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，諸如(ru)，“烏衣巷在何人住(zhu)，回首(shou)令(ling)人憶謝家(jia)(jia)”（孫(sun)元宴《詠烏衣巷》）、“無(wu)處(chu)可(ke)尋(xun)王(wang)謝宅，落花(hua)啼鳥秣陵春”（無(wu)名(ming)氏(shi)）之類；而是繼(ji)續借(jie)助對(dui)景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，寫出了(le)膾(kuai)炙人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句：“舊時(shi)王(wang)謝堂前燕(yan)(yan)(yan)，飛(fei)入(ru)尋(xun)常(chang)百(bai)姓家(jia)(jia)”。他(ta)出人意料地忽然把筆觸轉向(xiang)了(le)烏衣巷上空正(zheng)在就巢(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)燕(yan)(yan)(yan)，讓人們沿著燕(yan)(yan)(yan)子(zi)飛(fei)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)去(qu)向(xiang)去(qu)辨認，如(ru)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏衣巷里已(yi)經居住(zhu)著普通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓人家(jia)(jia)了(le)。為了(le)使讀(du)者(zhe)(zhe)明白無(wu)誤地領會詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖(tu)，作(zuo)者(zhe)(zhe)特地指(zhi)出，這(zhe)些飛(fei)入(ru)百(bai)姓家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)(yan)子(zi)，過(guo)去(qu)卻是棲(qi)息在王(wang)謝權門高大廳堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐檁之上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊燕(yan)(yan)(yan)。“舊時(shi)”兩(liang)個字，賦(fu)予燕(yan)(yan)(yan)子(zi)以歷史(shi)見證人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份。“尋(xun)常(chang)”兩(liang)個字，又特別強調了(le)今(jin)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)是多么(me)不(bu)同(tong)于往昔。從中，讀(du)者(zhe)(zhe)可(ke)以清晰地聽到作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)這(zhe)一變化發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滄海桑田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限感慨。
飛燕(yan)(yan)(yan)形象的(de)設(she)計(ji)，好像信手拈來，實際上(shang)凝聚著作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)藝術(shu)匠心和豐(feng)富的(de)想象力。晉傅咸(xian)《燕(yan)(yan)(yan)賦序(xu)》說(shuo)：“有言燕(yan)(yan)(yan)今年(nian)巢(chao)在此，明(ming)年(nian)故(gu)復(fu)來者(zhe)(zhe)。其將逝，剪(jian)爪(zhua)識(shi)之(zhi)。其后(hou)果(guo)至(zhi)焉。”當然生(sheng)活中(zhong)(zhong)，即使是(shi)壽命極長的(de)燕(yan)(yan)(yan)子也不(bu)可能是(shi)四(si)百年(nian)前“王謝(xie)堂前”的(de)老燕(yan)(yan)(yan)。但(dan)是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)抓(zhua)住了(le)燕(yan)(yan)(yan)子作(zuo)為(wei)候鳥有棲息(xi)舊(jiu)巢(chao)的(de)特點(dian)，這就(jiu)足以喚(huan)起讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)想象，暗(an)示出(chu)(chu)烏(wu)衣巷(xiang)昔日的(de)繁榮，起到(dao)了(le)突出(chu)(chu)今昔對(dui)比的(de)作(zuo)用(yong)。《烏(wu)衣巷(xiang)》在藝術(shu)表現(xian)上(shang)集中(zhong)(zhong)描(miao)繪(hui)烏(wu)衣巷(xiang)的(de)現(xian)況(kuang)；對(dui)它(ta)的(de)過去，僅僅巧(qiao)妙地略加暗(an)示。詩人的(de)感(gan)慨更是(shi)藏(zang)而不(bu)露，寄寓在景(jing)物描(miao)寫之(zhi)中(zhong)(zhong)。因此它(ta)雖然景(jing)物尋常，語言淺顯，卻(que)有一種蘊藉含蓄之(zhi)美，使人讀(du)起來余味無窮。
施(shi)補華的(de)《峴傭(yong)說(shuo)詩(shi)》評這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)三、四句時(shi)說(shuo)：“若作燕(yan)子(zi)他去，便呆。蓋燕(yan)子(zi)仍入此(ci)堂，王謝(xie)零落，已(yi)化作尋(xun)常百姓矣。如此(ci)則(ze)感慨無窮，用筆極曲。”
巧笑倩兮 
