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內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道是無(wu)晴(qing)卻有晴(qing)。

其二

楚水巴山(shan)江雨多，巴人能唱本鄉歌。

今朝(chao)北客思(si)歸去，回入紇那(nei)披綠(lv)羅(luo)。

注釋譯文

詞句注釋

竹枝(zhi)詞：樂府近(jin)代曲(qu)名。又名“竹枝(zhi)”“竹枝(zhi)歌(ge)”“竹枝(zhi)曲(qu)”。原是巴渝(yu)（今重慶一帶(dai)）地區的民歌(ge)，唱時(shi)(shi)，以鼓、笛伴奏，同時(shi)(shi)起舞(wu)，聲調宛轉(zhuan)動人。劉禹錫任夔州刺史時(shi)(shi)，據以創(chuang)作新(xin)詞。

唱(chang)：一作(zuo)“踏”。

晴(qing)：諧(xie)音(yin)“情(qing)”。一作“情(qing)”。

楚水(shui)(shui)巴山：泛指蜀楚之地的山水(shui)(shui)。

北客：作(zuo)者自(zi)指。

紇(he)（hé）那：踏曲的和(he)聲。綠羅(luo)：綠色的綺羅(luo)。一(yi)(yi)說比喻綠水(shui)微波。一(yi)(yi)說荔枝(zhi)名(ming)，川(chuan)人有稱荔枝(zhi)為綠羅(luo)者(zhe)。

白話譯文

其一

楊柳青(qing)青(qing)江(jiang)水寬又平(ping)，聽見情(qing)郎江(jiang)上踏歌聲。

東邊日(ri)出西(xi)邊下起雨，說是無晴(qing)但(dan)是還有晴(qing)。

其二

巴山楚水江(jiang)上雨水多，巴人擅長吟唱(chang)本鄉歌(ge)。

今(jin)朝北方客(ke)子(zi)思(si)歸去，回鄉迎(ying)來紇(he)那披綠羅。

背景介紹

劉(liu)禹(yu)錫于唐穆宗(zong)長(chang)慶(qing)二年（822）正月至長(chang)慶(qing)四年（824）夏在夔(kui)州任刺史。他非常喜愛民歌《竹(zhu)枝詞(ci)(ci)》，于是依調填詞(ci)(ci)，寫了十(shi)一首(shou)(shou)(shou)(shou)，分為兩組，這是其中一組二首(shou)(shou)(shou)(shou)，作(zuo)于《竹(zhu)枝詞(ci)(ci)九首(shou)(shou)(shou)(shou)》之后。可能是詩人前(qian)組九首(shou)(shou)(shou)(shou)完(wan)成(cheng)后，又重新創作(zuo)完(wan)成(cheng)的，又不想在前(qian)九首(shou)(shou)(shou)(shou)后面再(zai)加上十(shi)首(shou)(shou)(shou)(shou)、十(shi)一首(shou)(shou)(shou)(shou)之題，故又題為《竹(zhu)枝詞(ci)(ci)二首(shou)(shou)(shou)(shou)》。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹錫（772—842），唐代(dai)文學(xue)家、哲學(xue)家。字夢得，洛陽（今屬河(he)南）人，自言系出中山(shan)（治今河(he)北定縣）。貞(zhen)元(yuan)（唐德宗年號(hao)，785—805）年間擢進士(shi)第，登博學(xue)宏(hong)辭科(ke)。授(shou)監(jian)察(cha)御(yu)史。曾參加王叔文集(ji)團，反對(dui)宦官(guan)和藩鎮割據(ju)勢(shi)力(li)，被(bei)貶朗州司馬，遷連州刺(ci)史。后以(yi)裴(pei)度(du)力(li)薦(jian)，任太子賓客(ke)，加檢校(xiao)禮部尚(shang)書(shu)。世稱劉(liu)(liu)賓客(ke)。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政(zheng)治內容。《竹枝詞》《柳枝詞》和《插(cha)田(tian)歌(ge)》等組(zu)詩，富有民歌(ge)特色，為唐詩中別開生(sheng)面之作。有《劉(liu)(liu)夢得文集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首詩是(shi)描(miao)寫青(qing)年男(nan)女愛情(qing)的(de)詩歌。它描(miao)寫了一個初戀(lian)的(de)少女在楊柳青(qing)青(qing)、江平(ping)如(ru)鏡的(de)清(qing)麗的(de)春日里，聽到情(qing)郎的(de)歌聲所產(chan)生的(de)內心活動(dong)。

首句(ju)(ju)“楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)青(qing)青(qing)江(jiang)水平”，描(miao)寫少(shao)(shao)女眼前所見景(jing)物：江(jiang)邊(bian)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)，垂拂青(qing)條；江(jiang)中流水，平如鏡面。這(zhe)(zhe)是(shi)很美好(hao)的(de)(de)(de)環境。這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)描(miao)寫的(de)(de)(de)春江(jiang)楊(yang)柳(liu)(liu)(liu)，最(zui)容易引起(qi)人的(de)(de)(de)情(qing)思(si)，于是(shi)很自(zi)然(ran)地(di)引出(chu)(chu)了第(di)二句(ju)(ju)：“聞郎江(jiang)上唱歌聲”。這(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)是(shi)敘事，寫這(zhe)(zhe)位少(shao)(shao)女在聽到(dao)情(qing)郎的(de)(de)(de)歌聲時起(qi)伏難平的(de)(de)(de)心潮。最(zui)后(hou)兩(liang)句(ju)(ju)“東(dong)邊(bian)日(ri)出(chu)(chu)西邊(bian)雨(yu)，道是(shi)無(wu)晴(qing)(qing)(qing)卻有晴(qing)(qing)(qing)”，是(shi)兩(liang)個巧妙(miao)的(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)，用的(de)(de)(de)是(shi)語意雙(shuang)關的(de)(de)(de)手(shou)法。“東(dong)邊(bian)日(ri)出(chu)(chu)”是(shi)“有晴(qing)(qing)(qing)”，“西邊(bian)雨(yu)”是(shi)“無(wu)晴(qing)(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)(qing)”和(he)“情(qing)”諧音，“有晴(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)晴(qing)(qing)(qing)”是(shi)“有情(qing)”、“無(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)隱(yin)語。“東(dong)邊(bian)日(ri)出(chu)(chu)西邊(bian)雨(yu)”，表面是(shi)“有晴(qing)(qing)(qing)”“無(wu)晴(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)說明(ming)，實際上卻是(shi)“有情(qing)”、“無(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)比喻(yu)。這(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)個少(shao)(shao)女聽了，真是(shi)感到(dao)難以(yi)捉(zhuo)摸，心情(qing)忐(tan)忑(te)不(bu)安。但她(ta)是(shi)一(yi)個聰明(ming)的(de)(de)(de)女子，她(ta)從最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)(ju)辨清(qing)了情(qing)郎對她(ta)是(shi)有情(qing)的(de)(de)(de)，因為(wei)句(ju)(ju)中的(de)(de)(de)“有”、“無(wu)”兩(liang)字(zi)中，著重的(de)(de)(de)是(shi)“有”。因此，她(ta)內心又(you)不(bu)禁喜悅(yue)起(qi)來。這(zhe)(zhe)句(ju)(ju)用語意雙(shuang)關的(de)(de)(de)手(shou)法，既寫了江(jiang)上陣(zhen)雨(yu)天氣(qi)，又(you)把這(zhe)(zhe)個少(shao)(shao)女的(de)(de)(de)迷惑(huo)、眷(juan)戀和(he)希望一(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)心理活動巧妙(miao)地(di)描(miao)繪(hui)出(chu)(chu)來。

這(zhe)種(zhong)(zhong)根據漢語(yu)語(yu)音的(de)(de)(de)(de)(de)特點而形成的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現方式，是歷代民間情歌中(zhong)所習見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)們(men)是諧聲的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)關語(yu)，同(tong)時(shi)是基于(yu)活躍聯想的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)比喻。它(ta)們(men)往往取材于(yu)眼(yan)前(qian)(qian)習見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)，明確地但(dan)又含蓄地表(biao)達了(le)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)感情。如(ru)南朝的(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)聲歌曲中(zhong)就(jiu)有一些使用了(le)這(zhe)種(zhong)(zhong)諧聲雙(shuang)關語(yu)來表(biao)達戀情。如(ru)《子(zi)(zi)(zi)夜(ye)歌》云：“憐歡(huan)好(hao)情懷(huai)，移(yi)居作(zuo)鄉里(li)。桐樹生門前(qian)(qian)，出入見(jian)梧子(zi)(zi)(zi)。”（歡(huan)是當時(shi)女(nv)子(zi)(zi)(zi)對情人的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)稱。梧子(zi)(zi)(zi)雙(shuang)關吾子(zi)(zi)(zi)，即我的(de)(de)(de)(de)(de)人。）又：“我念(nian)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)，子(zi)(zi)(zi)行(xing)由(you)豫情。霧(wu)露(lu)隱芙(fu)蓉(rong)，見(jian)蓮(lian)(lian)不分(fen)明。”（的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)，明朗貌。由(you)豫，遲疑(yi)貌。芙(fu)蓉(rong)也(ye)就(jiu)是蓮(lian)(lian)花。見(jian)蓮(lian)(lian)，雙(shuang)關見(jian)憐。）《七(qi)日夜(ye)女(nv)歌》：“婉(wan)孌不終夕(xi)，一別周(zhou)年期，桑蠶不作(zuo)繭，晝夜(ye)長懸(xuan)絲(si)。”（因為會(hui)少離多，所以朝思暮(mu)想。懸(xuan)絲(si)是懸(xuan)思的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)關。）

這(zhe)類(lei)用諧聲雙(shuang)關語來表情達意(yi)的(de)(de)民間(jian)情歌，是源遠流長的(de)(de)，自來為(wei)人(ren)民群眾所(suo)喜(xi)愛。作家偶爾加(jia)以(yi)摹仿，便顯得新穎可喜(xi)，引人(ren)注意(yi)。劉禹錫這(zhe)首詩為(wei)廣大讀(du)者(zhe)所(suo)愛好，這(zhe)也(ye)是原因之一。

第二首(shou)以(yi)客子(zi)口吻寫思鄉之情。它不像第一首(shou)那(nei)樣(yang)以(yi)諧音寫含蓄情事，而是從(cong)身居蜀地耳聞歌唱自然地引發懷鄉的幽思。其抒情主人(ren)公可以(yi)為詩人(ren)自己(ji)，也可以(yi)是客商(shang)。

首句(ju)“楚(chu)水(shui)巴(ba)山江雨多”看似平(ping)易概括的(de)(de)(de)摹寫卻流露出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)因(yin)(yin)王叔文(wen)派政治(zhi)革(ge)新案多年貶謫遠任的(de)(de)(de)愁苦。楚(chu)地(di)巴(ba)山遠離長(chang)安(an)，雖然暫時避開政治(zhi)漩(xuan)渦，但對(dui)于心(xin)(xin)(xin)懷遠大(da)抱負的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來(lai)說卻是(shi)心(xin)(xin)(xin)仍有不(bu)甘的(de)(de)(de)。“總(zong)為浮(fu)云能(neng)蔽日，長(chang)安(an)不(bu)見使(shi)人(ren)(ren)愁。”（李白《登(deng)金陵鳳凰臺》）這也許正(zheng)(zheng)是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)內心(xin)(xin)(xin)最真實(shi)的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)。這不(bu)能(neng)不(bu)使(shi)人(ren)(ren)愁苦，傷心(xin)(xin)(xin)失意下也屬正(zheng)(zheng)常(chang)(chang)。壓在心(xin)(xin)(xin)頭(tou)的(de)(de)(de)大(da)石無(wu)法(fa)移開，難以消除的(de)(de)(de)寂寞和煩悶更無(wu)法(fa)排(pai)遣。江雨又(you)來(lai)，淅瀝不(bu)歇，更添傷情。于此傷情懷思之(zhi)下巴(ba)蜀之(zhi)地(di)鄉歌(ge)又(you)傳入耳：“巴(ba)人(ren)(ren)能(neng)唱(chang)本(ben)鄉歌(ge)。”巴(ba)人(ren)(ren)歌(ge)唱(chang)本(ben)屬常(chang)(chang)有之(zhi)事，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻將其平(ping)常(chang)(chang)事入詩(shi)(shi)中，可見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自己心(xin)(xin)(xin)緒卻是(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)不(bu)平(ping)靜的(de)(de)(de)。自然不(bu)是(shi)只因(yin)(yin)耳聽巴(ba)地(di)人(ren)(ren)歌(ge)聲才起(qi)的(de)(de)(de)不(bu)平(ping)靜，人(ren)(ren)總(zong)是(shi)會因(yin)(yin)某事而及他(ta)情。這是(shi)再自然正(zheng)(zheng)常(chang)(chang)不(bu)過的(de)(de)(de)了。本(ben)來(lai)由江雨多引起(qi)的(de)(de)(de)傷情再又(you)由巴(ba)地(di)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)更是(shi)雪(xue)上加霜了。

聞歌思(si)歸(gui)，自(zi)(zi)然引出下兩句：“今朝北客思(si)歸(gui)去，回(hui)入紇(he)那(nei)披(pi)綠羅(luo)。”長安，不(bu)算是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)歸(gui)處，多次的(de)貶謫(zhe)打擊，他怕是(shi)早已對政治不(bu)懷希望了(le)，長安那(nei)里只是(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)傷心地而已。至(zhi)于詩(shi)人(ren)(ren)想(xiang)歸(gui)何處，可以(yi)從詩(shi)句中推測。《紇(he)那(nei)》當是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)家鄉(xiang)的(de)鄉(xiang)歌。身披(pi)綠色綺羅(luo)踏著《紇(he)那(nei)》曲的(de)和聲邊舞邊歌的(de)鄉(xiang)人(ren)(ren)想(xiang)必是(shi)歡迎(ying)自(zi)(zi)己(ji)歸(gui)來(lai)的(de)一朝離鄉(xiang)，飄零(ling)天(tian)涯(ya)。也只有那(nei)里才不(bu)排(pai)拒自(zi)(zi)己(ji)。因有這(zhe)樣(yang)的(de)想(xiang)法，窗外的(de)綠水微波漸(jian)漸(jian)幻成故鄉(xiang)人(ren)(ren)身上迎(ying)風而舞迎(ying)己(ji)歸(gui)來(lai)的(de)綠色綺羅(luo)，耳邊聽聞的(de)《紇(he)那(nei)》節(jie)拍(pai)又(you)顯得那(nei)樣(yang)的(de)清晰明了(le)。

組詩歌(ge)(ge)詞的(de)(de)風(feng)格明(ming)快(kuai)活潑，有濃郁的(de)(de)生活氣(qi)息(xi)和鮮(xian)明(ming)的(de)(de)民俗(su)特(te)色。如(ru)同(tong)屈(qu)原作《九歌(ge)(ge)》一樣(yang)，劉禹錫(xi)從當地民歌(ge)(ge)中汲取素材，變民俗(su)風(feng)情(qing)為文人風(feng)雅，創作出有別(bie)于(yu)文人文學的(de)(de)民歌(ge)(ge)體(ti)詩歌(ge)(ge)，顯示(shi)了文學創作中雅俗(su)互補(bu)的(de)(de)重要(yao)意義。

名家點評

胡(hu)仔《苕(tiao)溪(xi)(xi)漁隱叢話》：《竹枝歌》云：“楊柳青青江(jiang)水平，聞(wen)郎江(jiang)上唱(chang)歌聲(sheng)。爾邊日出西邊雨，道是無情(qing)(qing)也(ye)有(you)情(qing)(qing)。”予嘗舟(zhou)行苕(tiao)溪(xi)(xi)，夜聞(wen)舟(zhou)人唱(chang)吳(wu)歌，歌中有(you)此后(hou)兩(liang)句(ju)，馀皆雜以(yi)俚語。豈非夢得之歌，自巴(ba)渝流傳至此乎？

謝榛《四溟詩話》：李(li)義山“江(jiang)上晴(qing)云雜雨(yu)云”，不如劉(liu)夢得“東邊日出(chu)西邊雨(yu)，道是無情(qing)還(huan)有情(qing)”。又：劉(liu)禹錫曰：“東邊日出(chu)西邊雨(yu)，道是無情(qing)還(huan)有情(qing)。”措詞流麗，酷(ku)似(si)六朝。

周珽(ting)《唐詩選脈會通評林》：陸時(shi)雍曰(yue)：《子(zi)夜(ye)》遺情。周珽(ting)曰(yue)：起(qi)興于楊柳(liu)、江水，而借景于東日、西雨，隱(yin)然見唱歌(ge)、聞歌(ge)無非(fei)情之所流注也。

邢昉《唐風定》：六朝《讀曲歌》體，如(ru)此(ci)方(fang)妙。“長恨人心不(bu)如(ru)水”，淺(qian)而俚矣。

黃生《唐詩摘鈔》：此以(yi)“晴(qing)”字(zi)雙關“情”字(zi)，其源出于《子夜》、《讀曲》。

黃叔燦《唐詩箋注》：“道是無(wu)晴(qing)卻有晴(qing)”，與“只應(ying)同(tong)楚水(shui)，長(chang)短入淮流”，同(tong)一敏妙。

管世銘《讀雪山(shan)房唐詩序例(li)》：詩中(zhong)諧隱始于古《槁砧》詩，唐賢間師此意。劉(liu)禹錫“東(dong)邊日出西(xi)邊雨，道是無(wu)晴卻有晴”，溫飛卿“玲瓏骰子安紅豆，人骨相(xiang)思知不知”，古趣盎然，勿病其俚與纖也。

史承豫《唐賢(xian)小三昧集》：雙(shuang)關語妙絕千古(gu)，宋(song)元人作者極多似此，元音(yin)杳不(bu)可得(de)。

毛先(xian)舒(shu)《詩辯(bian)詆》：劉夢得《竹(zhu)枝》，所寫皆兒女子口中語(yu)，然(ran)頗(po)有雅味。

宋顧樂《唐人萬首絕句選評》：《竹(zhu)枝詞》本始自(zi)劉郎，因巴渝(yu)之舊調(diao)而易以新詞，自(zi)成絕調(diao)。

俞陛云《詩境淺說(shuo)》：此首起二(er)句(ju)，則以風韻(yun)搖曳見長。后二(er)句(ju)言東西(xi)晴(qing)(qing)雨不(bu)同，以“晴(qing)(qing)”字借作“情”字，無情而有情，言郎踏歌之情費(fei)人猜想。雙關巧語，妙手(shou)偶得之。