芒果视频下载

內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳(liu)青青江水(shui)平，聞郎江上唱歌聲。

東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道(dao)是無晴卻有(you)晴。

其二

楚水巴(ba)山(shan)江雨多，巴(ba)人(ren)能(neng)唱(chang)本(ben)鄉歌。

今朝北客(ke)思歸(gui)去，回入紇那披綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹(zhu)(zhu)(zhu)枝詞：樂府近代曲名(ming)。又名(ming)“竹(zhu)(zhu)(zhu)枝”“竹(zhu)(zhu)(zhu)枝歌”“竹(zhu)(zhu)(zhu)枝曲”。原是巴渝（今重慶(qing)一帶）地區的民歌，唱時(shi)，以(yi)鼓(gu)、笛伴(ban)奏，同時(shi)起舞，聲調宛(wan)轉動人(ren)。劉禹錫(xi)任夔(kui)州刺史時(shi)，據以(yi)創作(zuo)新詞。

唱：一作“踏”。

晴：諧音“情”。一作“情”。

楚水(shui)巴山(shan)：泛(fan)指蜀楚之(zhi)地的山(shan)水(shui)。

北客：作者自(zi)指。

紇（hé）那：踏曲(qu)的和聲。綠(lv)羅：綠(lv)色的綺(qi)羅。一說比(bi)喻(yu)綠(lv)水微(wei)波。一說荔枝名，川(chuan)人(ren)有稱荔枝為(wei)綠(lv)羅者。

白話譯文

其一

楊(yang)柳青青江(jiang)水寬又平，聽見情郎江(jiang)上踏(ta)歌聲。

東(dong)邊(bian)日出西邊(bian)下起雨，說是(shi)無(wu)晴(qing)但是(shi)還(huan)有(you)晴(qing)。

其二

巴山楚(chu)水江上(shang)雨水多(duo)，巴人擅長吟唱(chang)本鄉歌(ge)。

今朝北方客(ke)子思歸去(qu)，回鄉迎來(lai)紇(he)那披綠(lv)羅。

背景介紹

劉禹錫于(yu)唐穆宗長慶二(er)年(nian)（822）正月(yue)至長慶四年(nian)（824）夏在夔州任刺史。他(ta)非(fei)常喜愛民歌《竹枝(zhi)詞(ci)(ci)》，于(yu)是依調填(tian)詞(ci)(ci)，寫(xie)了十(shi)一首(shou)(shou)，分為兩(liang)組，這是其(qi)中一組二(er)首(shou)(shou)，作(zuo)于(yu)《竹枝(zhi)詞(ci)(ci)九(jiu)首(shou)(shou)》之后。可能是詩人前組九(jiu)首(shou)(shou)完(wan)成(cheng)后，又(you)重新創作(zuo)完(wan)成(cheng)的，又(you)不想在前九(jiu)首(shou)(shou)后面再加上(shang)十(shi)首(shou)(shou)、十(shi)一首(shou)(shou)之題(ti)(ti)，故又(you)題(ti)(ti)為《竹枝(zhi)詞(ci)(ci)二(er)首(shou)(shou)》。

作者介紹

劉(liu)禹(yu)錫(xi)（772—842），唐代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字夢得(de)，洛(luo)陽（今屬(shu)河南）人，自言(yan)系出(chu)中山（治(zhi)今河北定縣(xian)）。貞(zhen)元（唐德(de)宗年號，785—805）年間擢進士第，登博(bo)學(xue)宏辭科(ke)。授監察御(yu)史(shi)(shi)。曾參(can)加王叔文(wen)集(ji)團(tuan)，反對宦官和藩鎮割據(ju)勢力，被貶朗(lang)州(zhou)司馬(ma)，遷連州(zhou)刺史(shi)(shi)。后以裴度力薦，任太子賓(bin)客(ke)(ke)，加檢(jian)校禮(li)部尚(shang)書。世稱劉(liu)賓(bin)客(ke)(ke)。其詩(shi)通俗(su)清新，善用比興手法寄托政治(zhi)內容。《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shi)，富有(you)民歌特色(se)，為唐詩(shi)中別開(kai)生(sheng)面之作(zuo)。有(you)《劉(liu)夢得(de)文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首詩是描寫青(qing)年男女愛情的(de)(de)(de)(de)詩歌。它描寫了一個初(chu)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)少女在楊柳(liu)青(qing)青(qing)、江平如鏡的(de)(de)(de)(de)清(qing)麗的(de)(de)(de)(de)春日里，聽到情郎的(de)(de)(de)(de)歌聲所產生的(de)(de)(de)(de)內心活動。

首句(ju)“楊柳青(qing)青(qing)江(jiang)水平”，描寫少(shao)女(nv)眼(yan)前所見景物：江(jiang)邊(bian)楊柳，垂拂青(qing)條；江(jiang)中(zhong)流水，平如鏡面。這(zhe)是(shi)(shi)很美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境。這(zhe)一句(ju)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春江(jiang)楊柳，最(zui)容(rong)易(yi)引起(qi)(qi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)思，于是(shi)(shi)很自然地引出(chu)了(le)(le)第二句(ju)：“聞(wen)郎江(jiang)上(shang)(shang)唱歌聲”。這(zhe)一句(ju)是(shi)(shi)敘(xu)事，寫這(zhe)位(wei)少(shao)女(nv)在聽(ting)到(dao)情(qing)郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲時起(qi)(qi)伏難(nan)平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心潮(chao)。最(zui)后兩句(ju)“東邊(bian)日(ri)出(chu)西(xi)邊(bian)雨(yu)(yu)，道是(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)(wu)晴(qing)(qing)卻有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”，是(shi)(shi)兩個巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱喻，用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)語(yu)意(yi)雙關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)。“東邊(bian)日(ri)出(chu)”是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”，“西(xi)邊(bian)雨(yu)(yu)”是(shi)(shi)“無(wu)(wu)(wu)(wu)晴(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)”和(he)“情(qing)”諧(xie)音，“有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)(wu)(wu)晴(qing)(qing)”是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)情(qing)”、“無(wu)(wu)(wu)(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱語(yu)。“東邊(bian)日(ri)出(chu)西(xi)邊(bian)雨(yu)(yu)”，表面是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)晴(qing)(qing)”“無(wu)(wu)(wu)(wu)晴(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)，實際(ji)上(shang)(shang)卻是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)情(qing)”、“無(wu)(wu)(wu)(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻。這(zhe)使這(zhe)個少(shao)女(nv)聽(ting)了(le)(le)，真是(shi)(shi)感到(dao)難(nan)以捉摸，心情(qing)忐忑不安(an)。但她(ta)是(shi)(shi)一個聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，她(ta)從(cong)最(zui)后一句(ju)辨清(qing)了(le)(le)情(qing)郎對她(ta)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)(you)(you)”、“無(wu)(wu)(wu)(wu)”兩字中(zhong)，著(zhu)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“有(you)(you)(you)”。因此，她(ta)內心又不禁喜悅起(qi)(qi)來。這(zhe)句(ju)用(yong)語(yu)意(yi)雙關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，既寫了(le)(le)江(jiang)上(shang)(shang)陣(zhen)雨(yu)(yu)天氣，又把這(zhe)個少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷惑、眷戀和(he)希(xi)望(wang)一系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理活動(dong)巧妙地描繪出(chu)來。

這種根據漢(han)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音的(de)(de)特點而形成的(de)(de)表現方式，是歷(li)代民間情歌(ge)中(zhong)所(suo)習(xi)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)。它們(men)是諧(xie)聲(sheng)的(de)(de)雙(shuang)關語(yu)(yu)，同時是基于(yu)活躍聯想的(de)(de)生動比喻。它們(men)往往取材(cai)于(yu)眼前習(xi)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)景物，明(ming)(ming)(ming)確地但(dan)又含蓄地表達了微妙(miao)的(de)(de)感情。如南朝的(de)(de)吳聲(sheng)歌(ge)曲中(zhong)就有一些(xie)使用了這種諧(xie)聲(sheng)雙(shuang)關語(yu)(yu)來表達戀情。如《子夜(ye)歌(ge)》云：“憐歡(huan)好(hao)情懷，移居作(zuo)鄉里。桐樹生門前，出(chu)入(ru)見(jian)(jian)(jian)梧子。”（歡(huan)是當時女(nv)子對情人(ren)的(de)(de)愛稱。梧子雙(shuang)關吾子，即我的(de)(de)人(ren)。）又：“我念歡(huan)的(de)(de)的(de)(de)，子行由豫(yu)情。霧露隱(yin)芙蓉，見(jian)(jian)(jian)蓮(lian)不(bu)(bu)分明(ming)(ming)(ming)。”（的(de)(de)的(de)(de)，明(ming)(ming)(ming)朗貌(mao)。由豫(yu)，遲疑貌(mao)。芙蓉也就是蓮(lian)花。見(jian)(jian)(jian)蓮(lian)，雙(shuang)關見(jian)(jian)(jian)憐。）《七日夜(ye)女(nv)歌(ge)》：“婉孌不(bu)(bu)終夕，一別周年(nian)期，桑蠶不(bu)(bu)作(zuo)繭，晝夜(ye)長懸絲(si)。”（因為會少(shao)離(li)多(duo)，所(suo)以朝思暮想。懸絲(si)是懸思的(de)(de)雙(shuang)關。）

這(zhe)(zhe)類(lei)用(yong)諧聲(sheng)雙(shuang)關(guan)語來(lai)表情達意的民(min)間情歌，是(shi)源遠流長的，自來(lai)為人民(min)群(qun)眾所喜(xi)(xi)愛。作家偶(ou)爾加(jia)以摹仿，便(bian)顯得(de)新穎可喜(xi)(xi)，引人注意。劉(liu)禹錫這(zhe)(zhe)首詩為廣大讀者(zhe)所愛好，這(zhe)(zhe)也是(shi)原因之一。

第二首以客(ke)子口吻寫(xie)思鄉之情(qing)(qing)。它不像(xiang)第一首那樣以諧(xie)音寫(xie)含蓄(xu)情(qing)(qing)事，而(er)是(shi)從身居蜀地耳聞歌唱自(zi)然地引(yin)發懷鄉的幽思。其(qi)抒情(qing)(qing)主人(ren)公可以為(wei)詩人(ren)自(zi)己，也可以是(shi)客(ke)商。

首(shou)句“楚水巴山江雨(yu)多”看(kan)似平(ping)易概括(kuo)的摹寫卻(que)流(liu)露出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)因王叔文派(pai)政(zheng)治革新(xin)案多年(nian)貶謫遠(yuan)任的愁苦。楚地巴山遠(yuan)離長(chang)安(an)(an)，雖然暫時(shi)避(bi)開(kai)政(zheng)治漩渦，但對于心(xin)(xin)懷(huai)遠(yuan)大(da)抱負的詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來說卻(que)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)仍有不(bu)(bu)(bu)甘的。“總(zong)為(wei)浮(fu)云能蔽日，長(chang)安(an)(an)不(bu)(bu)(bu)見使人(ren)(ren)愁。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也(ye)許正是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)內心(xin)(xin)最真實的想法(fa)。這不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)使人(ren)(ren)愁苦，傷(shang)心(xin)(xin)失意下(xia)也(ye)屬(shu)正常(chang)(chang)。壓(ya)在心(xin)(xin)頭的大(da)石無(wu)法(fa)移開(kai)，難以消除(chu)的寂寞和煩悶更無(wu)法(fa)排(pai)遣(qian)。江雨(yu)又來，淅瀝不(bu)(bu)(bu)歇，更添傷(shang)情。于此傷(shang)情懷(huai)思之(zhi)下(xia)巴蜀之(zhi)地鄉歌(ge)(ge)又傳(chuan)入耳(er)(er)：“巴人(ren)(ren)能唱本(ben)(ben)鄉歌(ge)(ge)。”巴人(ren)(ren)歌(ge)(ge)唱本(ben)(ben)屬(shu)常(chang)(chang)有之(zhi)事(shi)(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻(que)將其平(ping)常(chang)(chang)事(shi)(shi)入詩(shi)(shi)中，可見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己心(xin)(xin)緒(xu)卻(que)是(shi)(shi)(shi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)不(bu)(bu)(bu)平(ping)靜(jing)的。自(zi)然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)只因耳(er)(er)聽巴地人(ren)(ren)歌(ge)(ge)聲才起的不(bu)(bu)(bu)平(ping)靜(jing)，人(ren)(ren)總(zong)是(shi)(shi)(shi)會(hui)因某事(shi)(shi)而及(ji)他情。這是(shi)(shi)(shi)再自(zi)然正常(chang)(chang)不(bu)(bu)(bu)過的了。本(ben)(ben)來由江雨(yu)多引起的傷(shang)情再又由巴地人(ren)(ren)民的歌(ge)(ge)唱更是(shi)(shi)(shi)雪上加霜(shuang)了。

聞歌(ge)思(si)歸(gui)，自(zi)然(ran)引(yin)出下兩句：“今(jin)朝(chao)北客思(si)歸(gui)去(qu)，回入紇(he)那披(pi)綠(lv)羅。”長安(an)，不算(suan)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)處(chu)，多次的(de)(de)(de)(de)(de)貶(bian)謫(zhe)打擊，他(ta)怕(pa)是(shi)早已對政治不懷希(xi)望了，長安(an)那里(li)只(zhi)是(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)傷心地(di)而(er)已。至于詩(shi)人(ren)想歸(gui)何處(chu)，可以從詩(shi)句中推測。《紇(he)那》當(dang)是(shi)詩(shi)人(ren)家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)歌(ge)。身(shen)披(pi)綠(lv)色(se)綺羅踏著《紇(he)那》曲的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)聲邊(bian)舞邊(bian)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)人(ren)想必是(shi)歡迎自(zi)己(ji)歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)(de)一朝(chao)離(li)鄉(xiang)，飄零天(tian)涯。也只(zhi)有那里(li)才不排(pai)拒自(zi)己(ji)。因(yin)有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)想法，窗外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)水微波(bo)漸漸幻成故鄉(xiang)人(ren)身(shen)上迎風(feng)而(er)舞迎己(ji)歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)色(se)綺羅，耳邊(bian)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)《紇(he)那》節拍又顯得那樣的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)晰明了。

組(zu)詩(shi)歌(ge)詞的(de)風格明(ming)快活(huo)潑，有(you)濃郁的(de)生活(huo)氣息和鮮(xian)明(ming)的(de)民(min)(min)俗特(te)色。如同屈原作《九歌(ge)》一(yi)樣，劉(liu)禹錫從當地民(min)(min)歌(ge)中汲取素材，變民(min)(min)俗風情為文(wen)人(ren)風雅，創(chuang)作出有(you)別于文(wen)人(ren)文(wen)學的(de)民(min)(min)歌(ge)體詩(shi)歌(ge)，顯示了文(wen)學創(chuang)作中雅俗互補的(de)重要(yao)意義。

名家點評

胡(hu)仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：《竹枝歌(ge)(ge)》云(yun)：“楊柳青青江(jiang)水平，聞郎江(jiang)上唱(chang)歌(ge)(ge)聲。爾邊(bian)日出西邊(bian)雨，道是(shi)無情也(ye)有情。”予嘗舟行苕(tiao)溪，夜聞舟人唱(chang)吳歌(ge)(ge)，歌(ge)(ge)中有此后兩句，馀(yu)皆雜(za)以(yi)俚語。豈非夢得之歌(ge)(ge)，自巴(ba)渝流(liu)傳至此乎(hu)？

謝榛(zhen)《四溟詩話(hua)》：李義山“江上晴(qing)云(yun)雜(za)雨云(yun)”，不如劉夢(meng)得“東邊日(ri)出西(xi)邊雨，道(dao)是無情(qing)還(huan)有(you)情(qing)”。又：劉禹錫曰：“東邊日(ri)出西(xi)邊雨，道(dao)是無情(qing)還(huan)有(you)情(qing)。”措詞流(liu)麗，酷似六朝。

周珽《唐詩選脈會通評林》：陸時(shi)雍曰：《子(zi)夜》遺情。周珽曰：起興于楊柳、江水，而借(jie)景(jing)于東日(ri)、西雨，隱然見唱歌、聞歌無非(fei)情之所流注也。

邢昉《唐風定》：六朝《讀曲歌》體，如此(ci)方妙。“長恨(hen)人(ren)心不如水(shui)”，淺而俚矣(yi)。

黃生《唐詩摘鈔(chao)》：此以“晴(qing)”字雙(shuang)關“情”字，其(qi)源出于《子夜》、《讀(du)曲》。

黃叔燦《唐詩(shi)箋(jian)注》：“道是無晴(qing)卻(que)有(you)晴(qing)”，與“只應同楚水，長短入淮流”，同一敏妙。

管世(shi)銘《讀(du)雪山房唐詩(shi)序例》：詩(shi)中諧(xie)隱始(shi)于古《槁(gao)砧》詩(shi)，唐賢間師此意。劉禹錫“東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道是無晴(qing)卻有晴(qing)”，溫(wen)飛卿“玲瓏骰子安紅豆，人骨(gu)相思知(zhi)不知(zhi)”，古趣盎(ang)然，勿病其俚與纖也。

史(shi)承豫《唐(tang)賢小(xiao)三(san)昧(mei)集》：雙關語妙絕千(qian)古，宋(song)元人作者(zhe)極(ji)多(duo)似(si)此，元音(yin)杳不可得(de)。

毛(mao)先舒《詩辯詆(di)》：劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗(po)有(you)雅味。

宋顧樂《唐(tang)人萬首(shou)絕(jue)句(ju)選評》：《竹(zhu)枝(zhi)詞》本始自(zi)劉(liu)郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自(zi)成絕(jue)調。

俞陛云《詩境淺說》：此首起二(er)句，則以風(feng)韻搖曳見長。后二(er)句言東西(xi)晴(qing)雨不(bu)同，以“晴(qing)”字借作“情(qing)”字，無情(qing)而有情(qing)，言郎踏歌之情(qing)費(fei)人猜想。雙關巧語(yu)，妙手偶得之。