細腰宮里(li)露桃新，脈(mo)脈(mo)無言幾度(du)春。（另(ling)一版本脈(mo)脈(mo)無言度(du)幾春）
至竟息(xi)亡緣底事？可(ke)憐金谷墜樓人。
桃花夫(fu)人：即息(xi)夫(fu)人。息(xi)夫(fu)人姓媯（guī），春秋時陳侯之女，嫁給息(xi)國國君，稱為(wei)息(xi)媯。楚(chu)文(wen)王(wang)喜(xi)歡息(xi)媯美貌，于是滅掉(diao)息(xi)國，強納息(xi)媯為(wei)夫(fu)人。廟在黃陂縣(xian)（今湖北省(sheng)黃陂縣(xian)）。
細腰宮：指楚王宮。《后漢書》：“楚王愛細腰，宮中(zhong)多餓死。”露：讀lù。
脈(mo)脈(mo)：讀mò mò。無(wu)言：據《左傳》載，息夫(fu)人被楚(chu)文王(wang)強納夫(fu)人后.一直一言不發(fa)。
至竟：究竟。息(xi)亡：息(xi)國滅(mie)亡。緣：因為。底(di)事：什么事。
金谷墜樓(lou)人(ren)：指(zhi)綠(lv)(lv)(lv)珠(zhu)。綠(lv)(lv)(lv)珠(zhu)是(shi)(shi)西晉石(shi)(shi)崇(chong)的愛妾，石(shi)(shi)崇(chong)住在金谷園(yuan)（洛陽(yang)附近）中，生活豪侈，歌妓很(hen)多。當時(shi)趙王倫專(zhuan)政，趙王倫的親信孫秀派人(ren)來向石(shi)(shi)崇(chong)要綠(lv)(lv)(lv)珠(zhu)，石(shi)(shi)崇(chong)說：“綠(lv)(lv)(lv)珠(zhu)是(shi)(shi)我(wo)(wo)所(suo)愛，不(bu)能送人(ren)。”孫秀生氣，于是(shi)(shi)矯詔逮捕石(shi)(shi)崇(chong)。石(shi)(shi)崇(chong)被(bei)捕時(shi)，對綠(lv)(lv)(lv)珠(zhu)說：“我(wo)(wo)現在為你得罪。”綠(lv)(lv)(lv)珠(zhu)說：“我(wo)(wo)就(jiu)死(si)在你面前以報答你。”因自投樓(lou)下而(er)死(si)。
細腰(yao)宮里桃(tao)花綻放一派艷(yan)麗清新，心念故國默默無語度過多少冬春(chun)。
說到底息國滅亡究竟是因為何事？可憐金谷園殉情的綠珠這墜樓人(ren)！
這首(shou)詩大約作于會昌年間杜牧(mu)任(ren)黃州刺史(shi)時。作者當(dang)時游桃(tao)花夫人（息夫人）廟有感，便寫下(xia)了這首(shou)詠史(shi)詩。
杜(du)(du)(du)牧（803－853），唐(tang)代詩人(ren)。字牧之(zhi)，京兆萬年（今陜西(xi)西(xi)安）人(ren)，宰相杜(du)(du)(du)佑之(zhi)孫。公元(yuan)828年（大和二年）進士，授宏文(wen)館(guan)校書(shu)(shu)郎。多年在外(wai)地任幕(mu)僚，后歷任監(jian)察(cha)御史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦州(zhou)刺(ci)史等職，后入為司勛(xun)員外(wai)郎，官終中(zhong)書(shu)(shu)舍人(ren)。以濟世(shi)之(zhi)才自負。詩文(wen)中(zhong)多指陳時(shi)政之(zhi)作。寫(xie)景(jing)抒情的小詩，多清麗生動。以七言絕句著稱。人(ren)謂之(zhi)小杜(du)(du)(du)，和李商隱合稱“小李杜(du)(du)(du)”，以別于李白與杜(du)(du)(du)甫。有《樊(fan)川文(wen)集》二十卷傳世(shi)，《全唐(tang)詩》收其(qi)詩八(ba)卷。
“細(xi)腰宮(gong)(gong)里(li)露桃(tao)(tao)(tao)新(xin)，脈脈無言(yan)幾度春。”這一(yi)聯用詩歌形象(xiang)概括(kuo)了息夫(fu)(fu)人(ren)的(de)故事。這里(li)沒有敘(xu)述，事件是(shi)(shi)通過描繪(hui)的(de)語言(yan)和具體意象(xiang)表(biao)現的(de)。它是(shi)(shi)根據“楚王好(hao)細(xi)腰，宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)多(duo)餓(e)死”的(de)傳(chuan)說翻(fan)造的(de)，也(ye)就間接指刺了楚王的(de)荒淫。這比直言(yan)楚宮(gong)(gong)自多(duo)一(yi)層(ceng)含(han)意。息夫(fu)(fu)人(ren)的(de)不(bu)幸遭(zao)遇，根源(yuan)也(ye)正系(xi)于楚王的(de)荒淫，這里(li)，敘(xu)事隱含(han)造語之中(zhong)(zhong)。在這“楚王葬(zang)盡滿城嬌”的(de)“細(xi)腰宮(gong)(gong)”內，桃(tao)(tao)(tao)花(hua)又開了。“桃(tao)(tao)(tao)生露井上”本(ben)屬成言(yan)（《宋書·樂志》），而(er)“露桃(tao)(tao)(tao)”卻翻(fan)出新(xin)的(de)意象(xiang)，似暗喻“看花(hua)滿眼淚”的(de)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)夫(fu)(fu)人(ren)的(de)嬌面(mian)。“無言(yan)”是(shi)(shi)事件中(zhong)(zhong)主(zhu)要情(qing)節，古(gu)語又有“桃(tao)(tao)(tao)李無言(yan)”，這是(shi)(shi)另一(yi)層(ceng)雙(shuang)關。“無言(yan)”加上“脈脈（含(han)情(qing)）”，形象(xiang)生動，表(biao)達出夫(fu)(fu)人(ren)的(de)故國故君之思及失(shi)身的(de)悲痛(tong)。而(er)在無可告訴(su)的(de)深宮(gong)(gong)，可憐只有“無言(yan)”的(de)桃(tao)(tao)(tao)花(hua)作她苦衷的(de)見證(zheng)了。兩句(ju)中(zhong)(zhong)，桃(tao)(tao)(tao)花(hua)與桃(tao)(tao)(tao)花(hua)夫(fu)(fu)人(ren)，景與情(qing)，難(nan)解(jie)難(nan)分，水(shui)乳(ru)交融，意境優美(mei)，詩味雋永(yong)。
詩人似(si)乎要對息(xi)(xi)夫人一(yi)(yi)掬同情(qing)(qing)之淚了。及至(zhi)(zhi)第三句突(tu)然轉(zhuan)折，由(you)脈脈含(han)情(qing)(qing)的描(miao)述轉(zhuan)為冷冷一(yi)(yi)問(wen)(wen)時，讀者(zhe)才知道那不過是(shi)欲抑先(xian)揚罷了。“至(zhi)(zhi)竟（到底）息(xi)(xi)亡緣底事？”這一(yi)(yi)問(wen)(wen)是(shi)對息(xi)(xi)夫人內心創傷的深刻(ke)揭示，這一(yi)(yi)點在息(xi)(xi)夫人對楚王問(wen)(wen)中原有所表現，卻一(yi)(yi)向未被人注意。
末句從(cong)對面著(zhu)墨(mo)，引出另一個女(nv)子來。那就(jiu)是晉代豪富石(shi)崇家的(de)樂妓綠(lv)(lv)珠。其事與(yu)息媯頗類，但綠(lv)(lv)珠對權勢(shi)的(de)反抗是那樣剛烈(lie)，相形(xing)之(zhi)下(xia)息夫人(ren)(ren)只見懦弱(ruo)(ruo)了。這(zhe)里既無對綠(lv)(lv)珠的(de)一字贊語(yu)，也(ye)無對息媯的(de)一字貶詞，只是深(shen)情一嘆：“可憐(lian)金谷墜樓(lou)人(ren)(ren)！”然而褒(bao)貶俱在(zai)此中，令人(ren)(ren)覺得(de)語(yu)意(yi)深(shen)遠。此外，直接(jie)對一位(wei)古代軟弱(ruo)(ruo)女(nv)子進行(xing)指斥也(ye)不免過苛之(zhi)嫌，而詩人(ren)(ren)把指責轉化為對于強者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)頌美(mei)，不但使(shi)(shi)讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)感情上容易(yi)接(jie)受，也(ye)使(shi)(shi)詩意(yi)升華到更高的(de)境界。它意(yi)味(wei)著(zhu)：軟弱(ruo)(ruo)的(de)受害(hai)者(zhe)(zhe)(zhe)誠(cheng)然可憫，還不及(ji)敢(gan)于以一死抗爭者(zhe)(zhe)(zhe)令人(ren)(ren)欽(qin)敬。
因此，此詩對人所熟知的息夫人故事重(zhong)作評價，見(jian)解可謂新疑獨到，同時又“不(bu)顯露譏刺”，形象(xiang)生動，饒(rao)有唱嘆之(zhi)(zhi)音，富(fu)于含蓄的詩美。揆之(zhi)(zhi)吳喬的兩條標準，故宜稱為詠史絕句的范作。
許顗《彥周(zhou)詩話(hua)》：仆謂此詩為(wei)二十(shi)八字史論(lun)。
張表(biao)臣《珊(shan)瑚鉤詩話》：杜牧之《息夫人》詩曰：“細腰宮(gong)里露桃(tao)新……”與所謂“莫以今朝寵(chong)，能忘舊日恩。看花(hua)滿眼淚(lei)，不共(gong)楚王言(yan)”，語意遠矣。蓋(gai)學有淺深，識有高下，故形于言(yan)者(zhe)不同矣。
敖(ao)英(ying)《唐詩(shi)絕句(ju)類選(xuan)》：敖(ao)云：此以議論為(wei)詩(shi)，訂千古是非，卻與宋人聲調自別。
吳喬《圍爐(lu)詩(shi)話》：用意隱然，最(zui)為(wei)得體(ti)。息媯(gui)廟(miao)，唐時稱為(wei)桃(tao)花夫人廟(miao)，故詩(shi)用“露桃(tao)”。
王(wang)士禛《漁洋(yang)詩店》：益都孫文定公詠《息夫(fu)人(ren)(ren)》云：“無言(yan)空有恨(hen)，兒女(nv)粲成(cheng)行。”諧語令人(ren)(ren)頤解。杜牧之：“至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人(ren)(ren)。”則正(zheng)言(yan)以大義責(ze)之。王(wang)摩(mo)詰：“看花滿眼淚，不共楚王(wang)語。”更(geng)不著(zhu)判斷一語，此盛(sheng)唐所以為高(gao)。
趙翼《甌北(bei)詩話》：杜牧(mu)之(zhi)(zhi)作(zuo)詩，恐流(liu)于平弱，故措辭必(bi)拗峭，立意必(bi)奇辟(pi)，多作(zuo)翻案語，無(wu)一平正者，方岳《深雪偶談(tan)》所(suo)謂“好為議論，大概出奇立異(yi)，以(yi)自見其長”也。如《赤壁》云：“東(dong)風不(bu)與周(zhou)郎便，銅(tong)雀(que)春深鎖(suo)二喬。”《題四(si)皓廟》云：“南軍不(bu)袒(tan)北(bei)軍袒(tan)，四(si)老(lao)安劉是(shi)滅劉。”《題烏江(jiang)亭》云：“勝敗兵家(jia)事不(bu)期……卷(juan)土(tu)歌(ge)來未可(ke)知。”此皆不(bu)度時勢，徒作(zuo)異(yi)論，以(yi)炫人(ren)耳，其實(shi)非確論也。唯(wei)《桃(tao)花夫(fu)人(ren)廟》……以(yi)綠珠(zhu)之(zhi)(zhi)死，形(xing)息夫(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)不(bu)死，高下自見，而詞語蘊藉，不(bu)陡露譏(ji)訕(shan)，尤(you)得(de)風人(ren)之(zhi)(zhi)旨耳。
潘德(de)輿《養一(yi)齋(zhai)詩(shi)話(hua)》：大(da)義責(ze)責(ze)，詞色凜凜。真(zhen)西山謂牧之(zhi)《息媯》作(zuo)能(neng)汀千古是非，信然。余尤(you)愛(ai)其掉(diao)尾一(yi)波，生氣遠出(chu)，絕(jue)無(wu)酸腐態也。王（維(wei)）雖不著議論，究無(wu)深味可耐咀含，鄙(bi)意轉舍(she)盛唐(tang)而取晚唐(tang)矣。
巧笑倩兮 
