青山隱隱水迢(tiao)迢(tiao)，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教(jiao)吹簫(xiao)。
韓綽(chuo)：事不詳，杜牧另有《哭韓綽(chuo)》詩。判(pan)官(guan)：觀察(cha)使(shi)(shi)、節度使(shi)(shi)的屬官(guan)。時韓綽(chuo)似任淮南(nan)節度使(shi)(shi)判(pan)官(guan)。
迢迢：指江水悠長(chang)遙遠。一作“遙遙”。
草未凋(diao)(diao)（diāo）：一(yi)作(zuo)“草木(mu)凋(diao)(diao)”。凋(diao)(diao)：凋(diao)(diao)謝(xie)。
二十四(si)橋(qiao)：一(yi)說為二十四(si)座(zuo)橋(qiao)。北宋沈括《夢溪(xi)筆(bi)談·補筆(bi)談》卷(juan)三(san)中(zhong)對每(mei)座(zuo)橋(qiao)的方位(wei)和名稱一(yi)一(yi)做了記載。一(yi)說有(you)一(yi)座(zuo)橋(qiao)名叫二十四(si)橋(qiao)，清李斗《揚(yang)州(zhou)畫(hua)舫錄》卷(juan)十五：“廿四(si)橋(qiao)即吳(wu)家磚橋(qiao)，一(yi)名紅藥橋(qiao)，在(zai)熙春臺后，……揚(yang)州(zhou)鼓吹詞序云，是橋(qiao)因古二十四(si)美(mei)人(ren)吹簫于(yu)此，故名。”
玉(yu)人：貌美之(zhi)人。這里(li)是杜牧(mu)對韓綽的戲稱。一說指(zhi)揚州(zhou)歌妓(ji)。教：使(shi)，令。
青(qing)山隱(yin)隱(yin)約(yue)(yue)約(yue)(yue)綠水(shui)千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。
二(er)十四橋明(ming)月映照幽幽清夜，你這美(mei)人(ren)現在何(he)處教人(ren)吹簫？
此(ci)詩是(shi)杜(du)牧被任為監察御(yu)史，由淮(huai)南節度使(shi)幕府回長安供職后所作，具體寫作時(shi)間(jian)約在唐文宗大(da)和九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成元年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋。唐文宗大(da)和七(qi)年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至大(da)和九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜(du)牧曾任淮(huai)南節度使(shi)掌書記，與(yu)韓綽(chuo)是(shi)同僚(liao)。
唐代的(de)揚州，是長(chang)(chang)江中下游(you)繁榮的(de)都(dou)會，店肆(si)林立，商賈(jia)如云，酒(jiu)樓舞榭，比(bi)(bi)比(bi)(bi)皆是，“每重城向(xiang)夕，倡樓之上，常(chang)有絳紗燈(deng)數萬，輝羅耀列(lie)空中，九里三十步街中，珠翠填咽(yan)，邈若仙境”（《太(tai)平廣記》卷273引(yin)《唐闕文》）。“性疏(shu)野放蕩”的(de)杜牧，在這樣的(de)環境中，常(chang)出沒于青樓倡家，有不少風(feng)流韻事，韓(han)綽在這方面(mian)是他同道(dao)，所(suo)以回到長(chang)(chang)安后寫詩寄(ji)贈。
杜(du)(du)牧（803－853），唐代詩人(ren)(ren)。字(zi)牧之，京兆(zhao)萬年(nian)(nian)(nian)（今(jin)陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安）人(ren)(ren)，宰相杜(du)(du)佑之孫。公元828年(nian)(nian)(nian)（太(tai)和(he)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)）進士，曾(ceng)為江西(xi)(xi)觀察(cha)使、宣(xuan)歙觀察(cha)使沈傳(chuan)師和(he)淮南節度使牛(niu)僧孺(ru)的幕(mu)僚，歷(li)任監察(cha)御(yu)史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦州(zhou)刺史，后入為司勛員外郎，官終中(zhong)書舍人(ren)(ren)。以濟世(shi)之才自負。詩文中(zhong)多指陳(chen)時政之作。寫景抒情(qing)的小詩，多清麗生動。人(ren)(ren)謂之小杜(du)(du)，和(he)李商隱合稱“小李杜(du)(du)”，以別于(yu)李白與杜(du)(du)甫(fu)。有《樊川(chuan)文集》二(er)(er)十(shi)卷(juan)傳(chuan)世(shi)。
揚州之盛，唐世艷稱，歷(li)代詩人為它留下了多少膾(kuai)炙(zhi)人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來為人們(men)傳誦不衰。韓(han)綽不知何人，杜牧集(ji)中贈他的詩共有兩首，另一(yi)首是《哭韓(han)綽》，看來兩人友情甚(shen)篤。
首句從(cong)大處落(luo)墨，化出(chu)(chu)遠景：青(qing)山(shan)(shan)逶迤(yi)，隱(yin)于(yu)天(tian)際，綠水(shui)如帶，迢(tiao)(tiao)(tiao)遞(di)不(bu)斷(duan)。“隱(yin)隱(yin)”和“迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)”這一對疊字，不(bu)但(dan)畫出(chu)(chu)了山(shan)(shan)清水(shui)秀、綽(chuo)約(yue)多(duo)姿的(de)(de)江南(nan)風(feng)貌，而且隱(yin)約(yue)暗示著詩人(ren)與友人(ren)之間山(shan)(shan)遙水(shui)長的(de)(de)空(kong)間距離(li)，那抑揚的(de)(de)聲調中仿佛還蕩漾著詩人(ren)思念江南(nan)的(de)(de)似水(shui)柔情(qing)。歐陽修的(de)(de)《踏莎行》：“離(li)愁漸(jian)遠漸(jian)無窮，迢(tiao)(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)(tiao)不(bu)斷(duan)如春水(shui)”、“平蕪盡(jin)處是青(qing)山(shan)(shan)，行人(ren)更在(zai)青(qing)山(shan)(shan)外”，正道出(chu)(chu)了杜牧這句詩的(de)(de)言外之意。此時(shi)雖然時(shi)令已過了深秋(qiu)，江南(nan)的(de)(de)草(cao)木卻還未凋(diao)落(luo)，風(feng)光依舊旖旎秀媚。正由(you)于(yu)詩人(ren)不(bu)堪晚秋(qiu)的(de)(de)蕭條(tiao)冷(leng)落(luo)，因而格外眷戀江南(nan)的(de)(de)青(qing)山(shan)(shan)綠水(shui)，越發懷念遠在(zai)熱(re)鬧繁花之鄉的(de)(de)故人(ren)了。
江南(nan)佳(jia)景無數，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)記憶(yi)中最美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象則(ze)是(shi)在(zai)揚(yang)(yang)州(zhou)“月(yue)(yue)明(ming)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)(kan)神仙(xian)(xian)”（張(zhang)祜(hu)《縱游淮南(nan)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景致(zhi)。豈不(bu)聞“天下三(san)分(fen)明(ming)月(yue)(yue)夜，二(er)(er)分(fen)無賴是(shi)揚(yang)(yang)州(zhou)”（徐(xu)凝《憶(yi)揚(yang)(yang)州(zhou)》），更何(he)況當(dang)地名(ming)勝二(er)(er)十四(si)(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)還有(you)(you)神仙(xian)(xian)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)(ke)看(kan)(kan)呢？二(er)(er)十四(si)(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)，一說(shuo)揚(yang)(yang)州(zhou)城(cheng)里原有(you)(you)二(er)(er)十四(si)(si)座橋(qiao)(qiao)(qiao)，一說(shuo)即吳(wu)家磚橋(qiao)(qiao)(qiao)，因古時有(you)(you)二(er)(er)十四(si)(si)位美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫(xiao)于橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)而得名(ming)。“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，既可(ke)(ke)(ke)(ke)借以形(xing)容美麗潔(jie)白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，又可(ke)(ke)(ke)(ke)比喻(yu)風流(liu)俊(jun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)郎。從寄贈(zeng)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法(fa)及末句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教”字看(kan)(kan)來(lai)，此處(chu)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)指韓(han)綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是(shi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)”句(ju)可(ke)(ke)(ke)(ke)證(zheng)中晚唐有(you)(you)以玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喻(yu)才(cai)(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)法(fa)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本是(shi)問候(hou)友(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近況，卻(que)故意用(yong)玩笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻與(yu)韓(han)綽調侃，問他當(dang)此秋(qiu)盡之(zhi)(zhi)時，每夜在(zai)何(he)處(chu)教妓女歌吹取樂。這(zhe)樣(yang)，不(bu)但韓(han)綽風流(liu)倜儻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)貌依稀可(ke)(ke)(ke)(ke)見(jian)，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親昵深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)(you)情得以重溫(wen)，而且調笑(xiao)之(zhi)(zhi)中還微微流(liu)露了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對自(zi)己“十年(nian)一覺揚(yang)(yang)州(zhou)夢，贏(ying)得青(qing)(qing)樓(lou)薄幸名(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)喟(kui)，從而使此詩(shi)(shi)平添了許多風韻。杜牧又長(chang)于將(jiang)這(zhe)類調笑(xiao)寄寓在(zai)風調悠揚(yang)(yang)、清麗俊(jun)爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)之(zhi)(zhi)中，所以雖寫艷(yan)情卻(que)并不(bu)流(liu)于輕薄。這(zhe)首詩(shi)(shi)巧妙地把二(er)(er)十四(si)(si)美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫(xiao)于橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗傳說(shuo)與(yu)“月(yue)(yue)明(ming)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)(kan)神仙(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生活(huo)融合(he)在(zai)一起，因而在(zai)客觀上(shang)造成了“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”又是(shi)指歌妓舞(wu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恍惚印象，讀之(zhi)(zhi)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)見(jian)月(yue)(yue)光(guang)籠(long)罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十四(si)(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)，吹簫(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)披著銀輝，宛若潔(jie)白(bai)光(guang)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，仿佛聽(ting)到嗚(wu)咽悠揚(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲飄散在(zai)已(yi)涼未寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南(nan)秋(qiu)夜，回蕩(dang)在(zai)青(qing)(qing)山綠水之(zhi)(zhi)間。這(zhe)樣(yang)優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)早已(yi)遠遠超(chao)出了與(yu)朋友(you)(you)調笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意，它所喚起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想不(bu)是(shi)風流(liu)才(cai)(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩(dang)生活(huo)，而是(shi)對江南(nan)風光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限(xian)向(xiang)往：秋(qiu)盡之(zhi)(zhi)后尚(shang)且如(ru)此美麗，當(dang)其春意方濃之(zhi)(zhi)時又將(jiang)如(ru)何(he)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？這(zhe)種內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣(qu)，微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒(xu)，“可(ke)(ke)(ke)(ke)言不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)言之(zhi)(zhi)間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托，“可(ke)(ke)(ke)(ke)解不(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)解之(zhi)(zhi)會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指歸(gui)（見(jian)葉燮(xie)《原詩(shi)(shi)》），正是(shi)這(zhe)首詩(shi)(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘。
《注解選唐詩(shi)》：情雖(sui)切而辭不(bu)露。
《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉云：韓之風致可想，書記薄(bo)幸自道耳(er)。
《升庵詩(shi)話(hua)》：唐詩(shi)絕句，今本多誤字(zi)……《寄揚州韓綽判(pan)官》云“秋盡(jin)江(jiang)南(nan)(nan)草未凋”，俗(su)本作“草木(mu)(mu)凋”。秋盡(jin)而(er)草木(mu)(mu)凋，自是(shi)常(chang)事(shi)，不(bu)必說(shuo)也；況(kuang)江(jiang)南(nan)(nan)地(di)暖，草本不(bu)凋乎！此(ci)詩(shi)杜牧在淮南(nan)(nan)而(er)寄揚州者，蓋厭(yan)淮南(nan)(nan)之搖落，而(er)羨江(jiang)南(nan)(nan)之繁華(hua)。若作“草木(mu)(mu)凋”，則與“青山(shan)明月”、“玉人(ren)吹簫”不(bu)是(shi)一套事(shi)矣(yi)。余戲(xi)謂此(ci)二詩(shi)（另一指《江(jiang)南(nan)(nan)春》）絕妙，“十(shi)里鶯啼”，俗(su)人(ren)添一撇壞(huai)了；“草未凋”，俗(su)人(ren)減一畫壞(huai)了。甚(shen)矣(yi)，士俗(su)不(bu)可(ke)醫也！
《批點唐(tang)音(yin)》：優(you)柔平實，有(you)似中唐(tang)。
《唐詩選脈(mo)會通評林》：胡次焱曰：對草木凋謝之(zhi)(zhi)秋，思月(yue)橋吹簫之(zhi)(zhi)夜(ye)，寂寞(mo)之(zhi)(zhi)戀喧嘩，始(shi)不(bu)勝情。“何處(chu)”二(er)字最佳。陸時雍曰：杜牧(mu)(mu)七言(yan)絕(jue)句(ju)，婉轉多(duo)情，韻(yun)亦不(bu)乏，自劉夢得(de)以后一人。牧(mu)(mu)之(zhi)(zhi)詩有“十年(nian)一覺揚州夢”之(zhi)(zhi)句(ju)，素戀其景物奇美。此(ci)(ci)不(bu)過謂(wei)韓判官當(dang)此(ci)(ci)零落之(zhi)(zhi)候，教(jiao)簫于月(yue)中，不(bu)知“二(er)十四橋”之(zhi)(zhi)夜(ye)在(zai)于何處(chu)？含無限意緒耳。
《唐詩摘鈔》：作(zuo)(zuo)“草未凋(diao)”，本句始有意；若(ruo)作(zuo)(zuo)“木”字，讀之索然(ran)矣……揚(yang)州(zhou)本行樂(le)之地，故以(yi)此（按指“玉人”句）訊(xun)韓，言(yan)外有羨之意。
《唐詩(shi)箋注》：“十年(nian)一(yi)覺揚州(zhou)夢”，牧之(zhi)于揚州(zhou)綣戀久(jiu)矣。“二十四(si)橋”一(yi)句，有神(shen)往之(zhi)致，借韓以發之(zhi)。
《精選(xuan)評(ping)注五(wu)朝(chao)詩(shi)學津(jin)梁》：風流(liu)秀曼(man)，一片(pian)精神。
《歷(li)代詩(shi)發》：豐神搖曳。
《唐賢小三昧集(ji)續集(ji)》：只此七(qi)字，便已妙絕（末句下）。
《唐(tang)(tang)人萬首絕句選評(ping)》：深(shen)情高(gao)調，晚唐(tang)(tang)中(zhong)絕作，可(ke)以媲美盛唐(tang)(tang)名家。
《唐詩三(san)百首》：二(er)語與謫仙“煙花三(san)月”七(qi)字，皆千古麗句（末二(er)句下）。
《唐(tang)(tang)絕(jue)詩鈔注略》：《天祿識馀》：“教(jiao)”、“學(xue)”，古文通用。唐(tang)(tang)人“玉人”云(yun)云(yun)，乃(nai)學(xue)吹簫也(ye)。唐(tang)(tang)詩中“教(jiao)”字皆乎用，無去(qu)聲(sheng)字；且“學(xue)吹簫”煞(sha)有(you)風(feng)致，“教(jiao)吹簫”有(you)何意味耶？
巧笑倩兮 
