青山隱隱水迢(tiao)迢(tiao)，秋盡江(jiang)南草未凋。
二十四橋明月夜(ye)，玉(yu)人何處(chu)教吹簫。
韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩。判官(guan)：觀(guan)察使、節度(du)使的屬(shu)官(guan)。時韓綽似任淮南節度(du)使判官(guan)。
迢迢：指江水(shui)悠長遙遠。一作(zuo)“遙遙”。
草未(wei)凋（diāo）：一作“草木(mu)凋”。凋：凋謝(xie)。
二(er)(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)(qiao)：一說為(wei)二(er)(er)十(shi)(shi)四座橋(qiao)(qiao)。北宋(song)沈括《夢(meng)溪筆談·補筆談》卷(juan)三中(zhong)對(dui)每(mei)座橋(qiao)(qiao)的(de)方位(wei)和名稱(cheng)一一做了(le)記載。一說有一座橋(qiao)(qiao)名叫二(er)(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)(qiao)，清李斗《揚(yang)州(zhou)畫舫錄》卷(juan)十(shi)(shi)五(wu)：“廿(nian)四橋(qiao)(qiao)即(ji)吳家(jia)磚橋(qiao)(qiao)，一名紅(hong)藥橋(qiao)(qiao)，在熙春臺后，……揚(yang)州(zhou)鼓吹詞序云(yun)，是橋(qiao)(qiao)因古二(er)(er)十(shi)(shi)四美人吹簫于此，故(gu)名。”
玉人：貌美之人。這里是杜牧(mu)對韓(han)綽的(de)戲稱。一說指(zhi)揚州歌妓。教：使，令(ling)。
青山(shan)隱隱約(yue)約(yue)綠水千里迢迢，秋時(shi)已盡江南草(cao)木還未枯(ku)凋。
二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xian)在(zai)何處教人吹簫(xiao)？
此(ci)詩是(shi)杜牧被任為監察御史(shi)，由淮(huai)南(nan)(nan)節(jie)度使幕府回長安供職后所(suo)作(zuo)，具體(ti)寫(xie)作(zuo)時間約在唐文宗大和九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成元(yuan)年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋(qiu)。唐文宗大和七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至(zhi)大和九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜牧曾任淮(huai)南(nan)(nan)節(jie)度使掌書記，與韓綽是(shi)同僚。
唐(tang)代(dai)的揚州(zhou)，是長江中下游繁榮(rong)的都會(hui)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比(bi)比(bi)皆是，“每重城向夕(xi)，倡樓之上(shang)，常有(you)(you)絳(jiang)紗燈(deng)數萬(wan)，輝(hui)羅耀列空中，九里三十步(bu)街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平(ping)廣記》卷273引《唐(tang)闕文》）。“性(xing)疏野放蕩”的杜牧，在這(zhe)樣的環(huan)境中，常出沒于青樓倡家，有(you)(you)不(bu)少(shao)風流韻事，韓綽在這(zhe)方(fang)面是他(ta)同道，所以(yi)回(hui)到長安后寫(xie)詩(shi)寄贈。
杜(du)牧（803－853），唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)。字牧之(zhi)(zhi)，京兆(zhao)萬年(nian)（今陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安）人(ren)，宰(zai)相(xiang)杜(du)佑之(zhi)(zhi)孫。公元828年(nian)（太和(he)二年(nian)）進士，曾(ceng)為江西(xi)(xi)觀(guan)察使、宣歙觀(guan)察使沈傳(chuan)師和(he)淮(huai)南節度使牛僧孺的幕(mu)僚，歷任監(jian)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入(ru)為司勛員(yuan)外(wai)郎，官終(zhong)中書舍人(ren)。以濟世之(zhi)(zhi)才(cai)自負。詩(shi)文中多指陳時(shi)政之(zhi)(zhi)作。寫(xie)景抒情的小(xiao)詩(shi)，多清(qing)麗(li)生動。人(ren)謂之(zhi)(zhi)小(xiao)杜(du)，和(he)李商隱合稱(cheng)“小(xiao)李杜(du)”，以別于李白(bai)與杜(du)甫。有《樊川文集》二十卷傳(chuan)世。
揚州之盛(sheng)，唐世艷稱(cheng)，歷代詩(shi)人為它留下了多(duo)少膾炙人口的詩(shi)篇。這首詩(shi)風調(diao)悠(you)揚，意境(jing)優(you)美，千百年來(lai)為人們傳誦(song)不(bu)衰。韓綽不(bu)知何人，杜牧集(ji)中贈他(ta)的詩(shi)共有(you)兩首，另一首是《哭韓綽》，看(kan)來(lai)兩人友情甚(shen)篤。
首句(ju)從大處落(luo)(luo)墨(mo)，化出(chu)遠(yuan)(yuan)景：青山(shan)逶迤，隱(yin)(yin)(yin)于天際(ji)，綠水(shui)(shui)如(ru)帶，迢(tiao)遞不斷(duan)。“隱(yin)(yin)(yin)隱(yin)(yin)(yin)”和(he)“迢(tiao)迢(tiao)”這(zhe)一對疊(die)字，不但(dan)畫出(chu)了山(shan)清水(shui)(shui)秀(xiu)、綽約(yue)多姿的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)風貌，而且隱(yin)(yin)(yin)約(yue)暗示著詩人與友人之間(jian)(jian)山(shan)遙水(shui)(shui)長(chang)的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)距離，那抑揚的(de)(de)(de)聲調中仿佛還蕩漾著詩人思念江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)似水(shui)(shui)柔情。歐陽修(xiu)的(de)(de)(de)《踏莎行》：“離愁漸遠(yuan)(yuan)漸無窮，迢(tiao)迢(tiao)不斷(duan)如(ru)春水(shui)(shui)”、“平蕪盡處是青山(shan)，行人更在青山(shan)外”，正道出(chu)了杜牧這(zhe)句(ju)詩的(de)(de)(de)言外之意。此時(shi)(shi)雖然時(shi)(shi)令已過了深秋(qiu)，江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)草木卻還未(wei)凋落(luo)(luo)，風光依舊旖旎秀(xiu)媚。正由于詩人不堪晚(wan)秋(qiu)的(de)(de)(de)蕭條冷落(luo)(luo)，因而格外眷戀江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)青山(shan)綠水(shui)(shui)，越發懷(huai)念遠(yuan)(yuan)在熱鬧繁花之鄉的(de)(de)(de)故人了。
江南(nan)佳(jia)景(jing)無(wu)數(shu)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)記憶(yi)中最美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象則是在揚(yang)(yang)州“月(yue)明橋上(shang)看神仙(xian)(xian)”（張祜《縱游淮南(nan)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)。豈不(bu)(bu)聞“天下三分明月(yue)夜，二(er)(er)分無(wu)賴是揚(yang)(yang)州”（徐凝《憶(yi)揚(yang)(yang)州》），更何(he)(he)況(kuang)當(dang)地名勝二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋上(shang)還(huan)有(you)(you)神仙(xian)(xian)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可看呢？二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋，一(yi)(yi)說揚(yang)(yang)州城(cheng)里原(yuan)有(you)(you)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)座橋，一(yi)(yi)說即吳家(jia)磚橋，因(yin)古時有(you)(you)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)位美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹(chui)簫(xiao)(xiao)于橋上(shang)而得(de)(de)名。“玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，既可借以形(xing)容美(mei)(mei)(mei)麗(li)潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，又可比喻(yu)風(feng)(feng)流(liu)俊美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才郎。從寄(ji)贈(zeng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)法及(ji)末句中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教”字看來，此(ci)處玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)指(zhi)韓綽。元稹《鶯(ying)鶯(ying)傳》“疑是玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來”句可證中晚唐有(you)(you)以玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喻(yu)才子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)(yong)法。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)(ben)是問候友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近況(kuang)，卻(que)故意用(yong)(yong)玩笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)與韓綽調(diao)侃，問他當(dang)此(ci)秋盡(jin)之(zhi)(zhi)時，每夜在何(he)(he)處教妓女歌吹(chui)取(qu)樂。這(zhe)樣，不(bu)(bu)但韓綽風(feng)(feng)流(liu)倜儻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才貌依稀可見，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親昵(ni)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友情(qing)得(de)(de)以重溫，而且調(diao)笑之(zhi)(zhi)中還(huan)微(wei)微(wei)流(liu)露了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對自己“十(shi)年一(yi)(yi)覺(jue)揚(yang)(yang)州夢，贏得(de)(de)青樓薄幸名”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感喟，從而使此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平添(tian)了許多風(feng)(feng)韻。杜牧(mu)又長于將這(zhe)類調(diao)笑寄(ji)寓(yu)在風(feng)(feng)調(diao)悠揚(yang)(yang)、清麗(li)俊爽(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面之(zhi)(zhi)中，所(suo)以雖(sui)寫艷(yan)情(qing)卻(que)并不(bu)(bu)流(liu)于輕薄。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巧(qiao)妙(miao)地把二(er)(er)十(shi)四(si)(si)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹(chui)簫(xiao)(xiao)于橋上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗(li)傳說與“月(yue)明橋上(shang)看神仙(xian)(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生活融合(he)在一(yi)(yi)起(qi)，因(yin)而在客觀(guan)上(shang)造成(cheng)了“玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”又是指(zhi)歌妓舞女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恍惚印(yin)象，讀之(zhi)(zhi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如見月(yue)光(guang)籠罩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋上(shang)，吹(chui)簫(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)披(pi)著(zhu)銀輝，宛(wan)若潔(jie)白光(guang)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，仿佛聽到(dao)嗚咽(yan)悠揚(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫(xiao)(xiao)聲(sheng)飄(piao)散在已涼未寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南(nan)秋夜，回蕩在青山綠水之(zhi)(zhi)間(jian)。這(zhe)樣優美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界早已遠遠超(chao)出了與朋友調(diao)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)意，它所(suo)喚起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想不(bu)(bu)是風(feng)(feng)流(liu)才子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)蕩生活，而是對江南(nan)風(feng)(feng)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限向往：秋盡(jin)之(zhi)(zhi)后尚且如此(ci)美(mei)(mei)(mei)麗(li)，當(dang)其(qi)春意方濃之(zhi)(zhi)時又將如何(he)(he)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？這(zhe)種內(nei)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)趣，微(wei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，“可言不(bu)(bu)可言之(zhi)(zhi)間(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)托(tuo)，“可解(jie)不(bu)(bu)可解(jie)之(zhi)(zhi)會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)歸（見葉燮《原(yuan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》），正是這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘。
《注解選唐詩》：情雖切而(er)辭不露。
《唐詩品(pin)匯》：劉云：韓之風致可想(xiang)，書記薄幸自道(dao)耳。
《升庵詩(shi)話》：唐詩(shi)絕句(ju)，今(jin)本多誤字(zi)……《寄揚州(zhou)韓綽判官(guan)》云“秋盡江南(nan)草未(wei)凋(diao)”，俗本作“草木(mu)(mu)凋(diao)”。秋盡而草木(mu)(mu)凋(diao)，自是常事，不(bu)必(bi)說也；況江南(nan)地暖，草本不(bu)凋(diao)乎！此(ci)詩(shi)杜牧在淮南(nan)而寄揚州(zhou)者，蓋厭淮南(nan)之搖落，而羨江南(nan)之繁(fan)華。若作“草木(mu)(mu)凋(diao)”，則(ze)與(yu)“青山明月”、“玉(yu)人(ren)(ren)吹簫”不(bu)是一(yi)(yi)套事矣(yi)(yi)。余戲謂此(ci)二(er)詩(shi)（另一(yi)(yi)指《江南(nan)春》）絕妙，“十里鶯(ying)啼”，俗人(ren)(ren)添一(yi)(yi)撇(pie)壞(huai)了；“草未(wei)凋(diao)”，俗人(ren)(ren)減(jian)一(yi)(yi)畫壞(huai)了。甚矣(yi)(yi)，士俗不(bu)可醫也！
《批點唐音(yin)》：優(you)柔(rou)平實，有似中唐。
《唐(tang)詩選脈會通評林》：胡(hu)次焱曰：對草木凋謝之秋，思月橋(qiao)吹(chui)簫(xiao)之夜，寂寞之戀喧嘩，始不勝情。“何處”二(er)(er)字最佳。陸(lu)時雍曰：杜牧七(qi)言絕句(ju)(ju)，婉轉多情，韻亦不乏，自(zi)劉夢得以后一人。牧之詩有(you)“十(shi)年一覺揚州夢”之句(ju)(ju)，素戀其景物奇美。此不過謂(wei)韓判官當(dang)此零落之候，教簫(xiao)于月中，不知“二(er)(er)十(shi)四(si)橋(qiao)”之夜在于何處？含(han)無限意緒耳。
《唐詩摘(zhai)鈔(chao)》：作“草未凋(diao)”，本句始有(you)意(yi)；若作“木”字，讀之(zhi)索然矣(yi)……揚(yang)州本行(xing)樂之(zhi)地，故以(yi)此（按指“玉人”句）訊韓，言外有(you)羨之(zhi)意(yi)。
《唐詩(shi)箋(jian)注》：“十(shi)年一覺揚州(zhou)夢”，牧之(zhi)于揚州(zhou)綣(quan)戀久矣。“二十(shi)四橋”一句，有神往之(zhi)致，借韓以(yi)發之(zhi)。
《精(jing)選評注(zhu)五朝詩學津(jin)梁》：風流秀曼，一片精(jing)神。
《歷代詩發》：豐神搖曳。
《唐賢小三(san)昧集續集》：只此七字(zi)，便已(yi)妙絕(jue)（末(mo)句下）。
《唐(tang)(tang)人萬(wan)首絕句選(xuan)評》：深情高調(diao)，晚唐(tang)(tang)中(zhong)絕作，可(ke)以媲(pi)美盛唐(tang)(tang)名家。
《唐(tang)詩三百(bai)首》：二(er)語與謫(zhe)仙(xian)“煙花三月”七字，皆千古麗句（末二(er)句下）。
《唐(tang)絕詩鈔注略》：《天祿識馀》：“教”、“學”，古文通用。唐(tang)人“玉人”云云，乃學吹簫也。唐(tang)詩中“教”字(zi)皆乎用，無去聲字(zi)；且“學吹簫”煞有(you)風(feng)致(zhi)，“教吹簫”有(you)何(he)意味耶(ye)？
巧笑倩兮 
