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內容介紹

清明

清明時(shi)節(jie)雨紛紛，路(lu)上行(xing)人欲斷魂。

借問(wen)酒家何處有(you)？牧童(tong)遙指杏花村(cun)。

背景介紹

此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)早見于(yu)宋人(ren)謝枋(fang)得編《千家詩(shi)(shi)(shi)(shi)》，杜牧(mu)(mu)的(de)(de)《樊(fan)川(chuan)文集(ji)》（杜牧(mu)(mu)外甥延(yan)翰編，北宋人(ren)續編）、清人(ren)馮(feng)集(ji)梧《樊(fan)川(chuan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)注》（版(ban)本依據(ju)為《樊(fan)川(chuan)文集(ji)》）及《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》均未收錄。謝枋(fang)得為南(nan)宋人(ren)，然(ran)從(cong)《草堂(tang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)余》前集(ji)卷上所載宋祁《錦纏道(dao)》詞“問牧(mu)(mu)童(tong)遙指孤村，道(dao)杏(xing)花(hua)深處，那里人(ren)家有(you)(you)”數句可(ke)(ke)(ke)知(zhi)，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)北宋已流傳人(ren)口。尤以(yi)首(shou)句“清明(ming)時節雨紛紛”一句流傳最(zui)廣，江南(nan)一帶可(ke)(ke)(ke)謂(wei)家喻戶曉。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)作于(yu)唐(tang)武宗會(hui)昌(chang)六年（846），時杜牧(mu)(mu)為池州(zhou)(zhou)刺史(shi)。關于(yu)杏(xing)花(hua)村到(dao)底在(zai)何處，歷來也有(you)(you)很多不同的(de)(de)說(shuo)法(fa)，或(huo)說(shuo)在(zai)山西(xi)汾陽(yang)，或(huo)說(shuo)在(zai)湖北黃(huang)州(zhou)(zhou)，或(huo)說(shuo)在(zai)江蘇南(nan)京(jing)（金陵），亦有(you)(you)以(yi)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)虛擬者(zhe)。然(ran)而，諸說(shuo)之中，以(yi)池州(zhou)(zhou)說(shuo)最(zui)為可(ke)(ke)(ke)信。池州(zhou)(zhou)貴池西(xi)郊，有(you)(you)杏(xing)花(hua)村。據(ju)方志記載，唐(tang)會(hui)昌(chang)間(jian)，有(you)(you)黃(huang)公(gong)名廣潤(run)者(zhe)，在(zai)此(ci)(ci)釀(niang)酒出售。店內(nei)有(you)(you)井，水似(si)甘泉(quan)，人(ren)稱“黃(huang)公(gong)廣潤(run)玉泉(quan)”。而杜牧(mu)(mu)會(hui)昌(chang)年間(jian)，恰有(you)(you)出守池州(zhou)(zhou)的(de)(de)經(jing)歷，借(jie)本地風光，組織成詩(shi)(shi)(shi)(shi)，為水到(dao)渠(qu)成之事。《江南(nan)通(tong)志》載：杜牧(mu)(mu)任(ren)池州(zhou)(zhou)刺史(shi)時，曾經(jing)過金陵杏(xing)花(hua)村飲酒，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中杏(xing)花(hua)村指此(ci)(ci)。

作者介紹

杜牧（803—853），唐(tang)代詩人(ren)。字牧之，京(jing)兆(zhao)萬(wan)年（今(jin)陜西(xi)(xi)西(xi)(xi)安(an)）人(ren)，宰相杜佑之孫。太和(he)二年（828年）進士，曾為江西(xi)(xi)觀察(cha)(cha)使、宣歙觀察(cha)(cha)使沈傳師和(he)淮南(nan)節度使牛僧孺(ru)的幕僚(liao)，歷(li)任監(jian)察(cha)(cha)御史(shi)，黃州、池(chi)州、睦州刺史(shi)，后入為司(si)勛員外郎，官終中(zhong)書(shu)舍(she)人(ren)。以(yi)濟世之才(cai)自負。詩文中(zhong)多指陳時政之作。寫景抒情的小(xiao)詩，多清麗生動(dong)。人(ren)謂之小(xiao)杜，和(he)李(li)商隱合(he)稱“小(xiao)李(li)杜”，以(yi)別于李(li)白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)一天(tian)正(zheng)是(shi)清(qing)明(ming)佳節。詩人(ren)杜(du)牧(mu)，在行(xing)路中間，可巧遇上了(le)雨(yu)。清(qing)明(ming)，雖然(ran)是(shi)柳綠(lv)花紅、春光明(ming)媚(mei)的(de)時(shi)節，可也(ye)是(shi)氣(qi)候容易發生變化(hua)的(de)期間，常常趕(gan)上“鬧(nao)天(tian)氣(qi)”。遠在梁(liang)代，就(jiu)有人(ren)記載過：在清(qing)明(ming)前(qian)兩(liang)天(tian)的(de)寒食節，往(wang)往(wang)有“疾風甚雨(yu)”。若是(shi)正(zheng)趕(gan)在清(qing)明(ming)這(zhe)(zhe)天(tian)下(xia)雨(yu)，還有個(ge)專名叫作“潑火雨(yu)”。詩人(ren)杜(du)牧(mu)遇上的(de)，正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)日子。

詩(shi)人用“紛(fen)紛(fen)”兩個字來形容(rong)(rong)那(nei)(nei)(nei)天的(de)“潑火(huo)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，真是(shi)好極(ji)了。“紛(fen)紛(fen)”，若是(shi)形容(rong)(rong)下雪，那(nei)(nei)(nei)該是(shi)大雪，所謂“紛(fen)紛(fen)揚揚，降下好一場大雪來”。但是(shi)臨到雨(yu)(yu)(yu)(yu)，情況卻正(zheng)(zheng)相反，那(nei)(nei)(nei)種(zhong)(zhong)叫人感到“紛(fen)紛(fen)”的(de)，絕(jue)不(bu)是(shi)大雨(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)是(shi)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)。這(zhe)細(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，也正(zheng)(zheng)就(jiu)是(shi)春雨(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)特色。細(xi)(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)，是(shi)那(nei)(nei)(nei)種(zhong)(zhong)“天街小(xiao)雨(yu)(yu)(yu)(yu)潤如(ru)酥”樣的(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，它不(bu)同于夏天的(de)如(ru)傾如(ru)注的(de)暴(bao)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，也和那(nei)(nei)(nei)種(zhong)(zhong)淅淅瀝(li)瀝(li)的(de)秋(qiu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)絕(jue)不(bu)是(shi)一個味道(dao)。這(zhe)“雨(yu)(yu)(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)”，正(zheng)(zheng)抓(zhua)住了清明“潑火(huo)雨(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)精(jing)神，傳達了那(nei)(nei)(nei)種(zhong)(zhong)“做冷欺花，將(jiang)煙困柳”的(de)凄迷而(er)又(you)美麗的(de)境界。

這“紛紛”在此自然毫無疑問是形容(rong)那春(chun)雨的意境(jing)；可是它(ta)(ta)又不止是如此而已(yi)，它(ta)(ta)還(huan)(huan)有一層特殊的作用，那就是，它(ta)(ta)實際上還(huan)(huan)在形容(rong)著(zhu)那位雨中行路(lu)者的心情。

下(xia)面(mian)一句(ju)：“路(lu)上行(xing)人欲(yu)斷(duan)魂(hun)(hun)(hun)”。“行(xing)人”，是(shi)(shi)出門在外的(de)(de)行(xing)旅之(zhi)人，“行(xing)人”不(bu)等(deng)(deng)于“游(you)人”，不(bu)是(shi)(shi)那些(xie)游(you)春逛景的(de)(de)人。“魂(hun)(hun)(hun)”不(bu)是(shi)(shi)“三魂(hun)(hun)(hun)七魄”的(de)(de)靈魂(hun)(hun)(hun)。在詩歌里，“魂(hun)(hun)(hun)”指的(de)(de)多半是(shi)(shi)精神、情(qing)緒方(fang)面(mian)的(de)(de)事情(qing)。“斷(duan)魂(hun)(hun)(hun)”，是(shi)(shi)極(ji)力形容(rong)那一種(zhong)十(shi)分強烈、可是(shi)(shi)又并非(fei)明白(bai)表(biao)現在外面(mian)的(de)(de)很深(shen)隱的(de)(de)感情(qing)，比方(fang)相愛(ai)相思、惆悵失(shi)意、暗愁深(shen)恨等(deng)(deng)等(deng)(deng)。當詩人有這(zhe)類情(qing)緒的(de)(de)時候，就常(chang)常(chang)愛(ai)用(yong)“斷(duan)魂(hun)(hun)(hun)”這(zhe)一詞語來表(biao)達他的(de)(de)心境。

清(qing)明(ming)這個(ge)節日，在(zai)(zai)古人感覺起來，和今(jin)天對(dui)它的(de)觀(guan)念不是(shi)完全一樣(yang)的(de)。在(zai)(zai)當時，清(qing)明(ming)節是(shi)個(ge)色彩(cai)情調(diao)都很濃郁的(de)大(da)節日，本該(gai)是(shi)家人團聚，或游玩觀(guan)賞(shang)，或上(shang)墳掃墓，是(shi)主要(yao)的(de)禮節風俗。除了(le)那些貪花戀酒的(de)公子(zi)王(wang)孫等人之外，有(you)些頭(tou)腦的(de)，特別是(shi)感情豐富(fu)的(de)詩(shi)人，他們心頭(tou)的(de)滋味是(shi)相當復雜的(de)。倘若再趕上(shang)孤(gu)身行(xing)路，觸景傷懷，那就更容易惹動了(le)他的(de)心事(shi)。偏(pian)偏(pian)又(you)趕上(shang)細雨(yu)(yu)紛(fen)紛(fen)，春衫盡濕，這給行(xing)人就又(you)增(zeng)添了(le)一層愁(chou)緒(xu)。這樣(yang)來體(ti)會，才(cai)能理解(jie)為什么詩(shi)人在(zai)(zai)這當口兒要(yao)寫“斷魂”兩個(ge)字；否則，下了(le)一點小雨(yu)(yu)，就值得“斷魂”，那太沒來由(you)了(le)。

再回到“紛紛”二(er)字上來。本來，佳(jia)節行路之人，已經有不(bu)(bu)少心(xin)(xin)事，再加(jia)(jia)上身在雨絲(si)風片之中，紛紛灑灑，冒雨趲(zan)行，那心(xin)(xin)境更是(shi)(shi)加(jia)(jia)倍的凄迷紛亂了。所(suo)以說，紛紛是(shi)(shi)形容(rong)春雨，可也形容(rong)情(qing)緒；甚至不(bu)(bu)妨(fang)說，形容(rong)春雨，也就(jiu)是(shi)(shi)為了形容(rong)情(qing)緒。這正是(shi)(shi)中國(guo)古典詩歌里寓情(qing)于景、情(qing)景交融的一種絕藝，一種勝境。

前二(er)句(ju)交(jiao)代了(le)情景(jing)，問題(ti)也(ye)發生了(le)。須得尋求一(yi)個解決的途徑。行人(ren)在這時不禁想到：往哪里找個小酒(jiu)店才(cai)好。事情很明白：尋到一(yi)個小酒(jiu)店，一(yi)來歇(xie)歇(xie)腳(jiao)，避(bi)避(bi)雨；二(er)來小飲三(san)杯，解解料峭中人(ren)的春(chun)寒(han)，暖(nuan)暖(nuan)被雨淋濕的衣服；最要緊(jin)的是，借此也(ye)就能散散心(xin)頭(tou)的愁緒。于是，向人(ren)問路了(le)。

詩(shi)人(ren)在第(di)三句(ju)里并沒有說出(chu)是(shi)向誰(shui)問路的。妙(miao)莫妙(miao)于第(di)四句(ju)：“牧(mu)童遙指(zhi)(zhi)杏(xing)花村”。在語(yu)法(fa)上講，“牧(mu)童”是(shi)這一句(ju)的主語(yu)，可它(ta)實在又是(shi)上句(ju)“借問”的賓詞——它(ta)補足(zu)了上句(ju)賓主問答(da)(da)的雙方。牧(mu)童是(shi)否答(da)(da)話(hua)了不得(de)而(er)(er)知，但是(shi)以“行(xing)動”為答(da)(da)復(fu)，比(bi)(bi)答(da)(da)話(hua)還(huan)要鮮明(ming)有力。比(bi)(bi)如《小放(fang)牛》這出(chu)戲，當有人(ren)向牧(mu)童哥問路時(shi)，他(ta)將手(shou)一指(zhi)(zhi)，說：“您順著我的手(shou)兒(er)瞧(qiao)！”是(shi)連答(da)(da)話(hua)帶行(xing)動——也就(jiu)是(shi)連“音樂(le)”帶“畫(hua)面(mian)”，兩者同時(shi)都(dou)使(shi)觀者獲得(de)了美的享受；如今詩(shi)人(ren)手(shou)法(fa)卻更(geng)簡捷(jie)，更(geng)高超：他(ta)只將“畫(hua)面(mian)”給予(yu)讀者，而(er)(er)省(sheng)去(qu)了“音樂(le)”。

“遙”，字面意義是(shi)(shi)遠(yuan)。但(dan)切不(bu)(bu)(bu)可處(chu)(chu)處(chu)(chu)拘守(shou)字面意義，認為杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)村(cun)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)離(li)這(zhe)里(li)(li)(li)(li)還有(you)(you)十分(fen)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)程。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)，已經使讀者(zhe)如(ru)同看(kan)到，隱(yin)約紅杏(xing)(xing)(xing)梢頭，分(fen)明挑出一(yi)(yi)(yi)(yi)個酒(jiu)簾(lian)——“酒(jiu)望(wang)子(zi)”來了。若真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離(li)遙遠(yuan)，就(jiu)(jiu)難以發生(sheng)藝術聯系，若真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)眼前(qian)，那(nei)又失去了含蓄無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興味：妙就(jiu)(jiu)妙在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)不(bu)(bu)(bu)近之(zhi)間(jian)。《紅樓夢》里(li)(li)(li)(li)大(da)觀園中有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)處(chu)(chu)景子(zi)題作“杏(xing)(xing)(xing)簾(lian)在(zai)(zai)望(wang)”，那(nei)“在(zai)(zai)望(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情，正(zheng)是(shi)(shi)由(you)這(zhe)里(li)(li)(li)(li)體會脫化而來，正(zheng)好為杜郎此(ci)句作注(zhu)腳。《小放牛(niu)》里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧童也(ye)說，“我這(zhe)里(li)(li)(li)(li)，用手兒一(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)，……前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高坡(po)，有(you)(you)幾戶人(ren)家，那(nei)楊柳(liu)樹上掛著一(yi)(yi)(yi)(yi)個大(da)招牌”，然后他叫女客人(ren)“你(ni)要吃好酒(jiu)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)村(cun)”，也(ye)是(shi)(shi)從這(zhe)里(li)(li)(li)(li)脫化出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)村(cun)”不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)真村(cun)名，也(ye)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)即指(zhi)酒(jiu)家。這(zhe)只需要說明指(zhi)往這(zhe)個美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏(xing)(xing)(xing)花(hua)(hua)深處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)村(cun)莊就(jiu)(jiu)夠了，不(bu)(bu)(bu)言而喻，那(nei)里(li)(li)(li)(li)是(shi)(shi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)家小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)店在(zai)(zai)等候接(jie)待(dai)雨(yu)中行路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

不但如(ru)此。在(zai)實(shi)際生活中，問路只是(shi)手段，目的是(shi)得真的奔到了(le)(le)(le)酒(jiu)店，而且喝到了(le)(le)(le)酒(jiu)，才算一(yi)回事。在(zai)詩(shi)(shi)(shi)里(li)就(jiu)(jiu)不必(bi)然了(le)(le)(le)，它恰恰只寫(xie)到“遙指杏花村”就(jiu)(jiu)戛然而止，再不多(duo)費一(yi)句話(hua)。剩(sheng)下的，行人怎樣地(di)聞訊而喜，怎樣地(di)加把勁兒趲(zan)上前去，怎樣地(di)興奮地(di)找著了(le)(le)(le)酒(jiu)店，怎樣地(di)欣(xin)慰地(di)獲得了(le)(le)(le)避雨、消愁(chou)兩方面的滿足和快(kuai)意……這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)人就(jiu)(jiu)能“不管”了(le)(le)(le)。他(ta)把這(zhe)些都含(han)蓄在(zai)篇(pian)幅之(zhi)外，付與讀(du)(du)(du)者(zhe)的想象，由(you)讀(du)(du)(du)者(zhe)自去尋求領會。他(ta)只將讀(du)(du)(du)者(zhe)引入一(yi)個詩(shi)(shi)(shi)的境界(jie)，他(ta)可并(bing)不負責導游全景(jing)；另一(yi)面，他(ta)卻為(wei)讀(du)(du)(du)者(zhe)開(kai)展了(le)(le)(le)一(yi)處遠比(bi)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)語文字句所顯(xian)示(shi)的更為(wei)廣闊得多(duo)的想象余地(di)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)藝術的“有余不盡”。

這才是(shi)詩人(ren)和讀(du)者的共同享受，這才是(shi)藝(yi)術，這也(ye)是(shi)中國古(gu)典(dian)詩歌所(suo)特(te)別擅場的地方。古(gu)人(ren)曾(ceng)說(shuo)(shuo)過(guo)，好的詩，能夠“狀難寫(xie)之景，如(ru)在(zai)目(mu)前；含不盡之意，在(zai)于言外”。拿這首(shou)《清(qing)明(ming)》絕句來(lai)說(shuo)(shuo)，在(zai)一定意義上，也(ye)是(shi)當之無愧的。

這(zhe)(zhe)首小詩(shi)，一(yi)(yi)個難字也(ye)沒有，一(yi)(yi)個典故(gu)也(ye)不用，整(zheng)篇(pian)是(shi)(shi)(shi)十分通俗的(de)(de)語(yu)言，寫得(de)自如之極(ji)，毫無(wu)經(jing)營造作之痕。音節十分和諧圓滿(man)，景象非常清新、生(sheng)動，而(er)又(you)境界優美、興味隱躍。詩(shi)由篇(pian)法(fa)講也(ye)很自然，是(shi)(shi)(shi)順序的(de)(de)寫法(fa)。第(di)(di)一(yi)(yi)句交代(dai)情景、環境、氣氛，是(shi)(shi)(shi)“起(qi)”；第(di)(di)二句是(shi)(shi)(shi)“承(cheng)”，寫出了(le)人(ren)物，顯示了(le)人(ren)物的(de)(de)凄(qi)迷紛亂的(de)(de)心境；第(di)(di)三(san)句是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)“轉”，然而(er)也(ye)就(jiu)(jiu)提出了(le)如何擺脫這(zhe)(zhe)種(zhong)心境的(de)(de)辦法(fa)；而(er)這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)直接逼出了(le)第(di)(di)四(si)句，成為整(zheng)篇(pian)的(de)(de)精彩所在(zai)——“合”。在(zai)藝術上，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)由低而(er)高、逐步上升、高潮頂(ding)(ding)點放在(zai)最后(hou)(hou)的(de)(de)手法(fa)。所謂高潮頂(ding)(ding)點，卻又(you)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)覽無(wu)余，索然興盡，而(er)是(shi)(shi)(shi)余韻邈然，耐人(ren)尋味。這(zhe)(zhe)些，都是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)高明之處，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)值得(de)后(hou)(hou)人(ren)學(xue)習(xi)繼承(cheng)的(de)(de)地(di)方。

名家點評

謝枋得(de)《千(qian)家詩(shi)》：此清明遇雨而(er)作也。游人遇雨，巾履沾濕，行倦而(er)興敗矣。神魂散亂，思(si)入酒(jiu)家暫息而(er)未能(neng)也。故見牧童而(er)同酒(jiu)家，遙(yao)望杏花深處(chu)而(er)指示之也。

賀裳《皺水軒詞(ci)筌(quan)》：詞(ci)莫病于淺直，如杜牧(mu)清明詩“借(jie)問酒(jiu)(jiu)家(jia)何處(chu)有，牧(mu)童遙指(zhi)杏(xing)花村”，本無高警，正在(zai)遙指(zhi)不言，稍具晝意。宋(song)子京演為錦纏(chan)道詞(ci)，后半曰：“向郊原踏青，恣歌攜手。醉熏熏尚尋芳酒(jiu)(jiu)。問牧(mu)童，遙指(zhi)孤村道杏(xing)花深處(chu)，那里人(ren)家(jia)有。”何傖(cang)父也。未審賦落花時(shi)，伎(ji)倆何在(zai)。