芒果视频下载

內容介紹

南鄉子

自古帝王(wang)州(zhou)，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)佳(jia)氣浮。四(si)百年來成一夢，堪愁，晉代衣(yi)冠成古丘。

繞水恣行游(you)。上盡(jin)層樓(lou)更上樓(lou)。往事悠(you)悠(you)君莫問，回頭(tou)。檻外長江(jiang)空自(zi)流。

注釋譯文

詞句注釋

南(nan)鄉子：詞牌(pai)名，原唐教(jiao)坊曲名，雙調五十六(liu)字，上下片(pian)各四平韻，一(yi)韻到底。

帝王(wang)州(zhou)：指金陵（今江蘇省南(nan)京市）。三國的吳、東晉、南(nan)北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南(nan)唐(tang)等朝代在此建都，故稱為“帝王(wang)州(zhou)”。

郁郁蔥(cong)蔥(cong)：草木(mu)茂(mao)盛。佳氣：指產生帝王的一(yi)種(zhong)氣，這是一(yi)種(zhong)迷信的說法。

四(si)百年：指東(dong)吳、東(dong)晉、宋、齊(qi)、梁、陳六個(ge)建都金陵的王朝，共三百六十七年，四(si)百年是舉約數(shu)。

冠：古代(dai)士以(yi)上的穿戴，衣(yi)冠連(lian)稱，是(shi)古代(dai)土以(yi)上的服(fu)裝，后引申為(wei)世族(zu)、紳(shen)士。古丘：墳墓(mu)。

恣（zì）行游：盡情地繞著(zhu)江(jiang)邊閑(xian)行游賞。恣：任意(yi)地、自由(you)自在地。

更：再，又。

悠悠：長久遙遠的樣子。

回頭(tou)：指透(tou)徹(che)醒悟。佛家語“苦海(hai)無邊，回頭(tou)是岸。”

檻：欄桿.

白話譯文

這(zhe)(zhe)自古以來(lai)帝王居住的州城(cheng)，郁郁蔥蔥氣象萬千。四百年的繁盛如今變成舊(jiu)夢(meng)，晉代(dai)顯赫一時的名士高官也早已入土作古。這(zhe)(zhe)歷(li)史(shi)的滄桑使人悲愁(chou)。

沿著(zhu)水邊盡情地漫步游賞(shang)，登上(shang)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)城臺(tai)又登上(shang)高高的城樓。你(ni)不必去追(zhui)問那悠悠往事(shi)的是非功(gong)過(guo)。回(hui)頭眺(tiao)望(wang)，那欄干(gan)外的長江浩(hao)浩(hao)蕩蕩、獨自(zi)奔(ben)流。

背景介紹

王安(an)石自從(cong)少年(nian)(nian)時期隨任江(jiang)寧(ning)府通判的父親到金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)后，王安(an)石便與金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)結下(xia)了不解(jie)之(zhi)緣。即使(shi)踏上仕途離開金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)之(zhi)后，他(ta)(ta)也時常思念(nian)虎(hu)踞(ju)龍盤的鐘山(shan)(shan)，風光旖(yi)旎的江(jiang)南。晚年(nian)(nian)當離開了風云(yun)變幻的政治(zhi)舞臺之(zhi)后，他(ta)(ta)又把金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)作(zuo)(zuo)為自己(ji)的終老之(zhi)地。金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)的山(shan)(shan)山(shan)(shan)水(shui)水(shui)留下(xia)了他(ta)(ta)的足跡，金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)(ling)的歷史風云(yun)牽動起他(ta)(ta)的情思，他(ta)(ta)在這(zhe)里寫下(xia)了許(xu)多(duo)描繪山(shan)(shan)水(shui)風光、寄(ji)托(tuo)興亡之(zhi)感(gan)的作(zuo)(zuo)品，這(zhe)首(shou)《南鄉(xiang)子》就是其中著名(ming)的一首(shou)。關于(yu)此詞(ci)的作(zuo)(zuo)年(nian)(nian)，高克勤(qin)《王安(an)石詩文選(xuan)評(ping)》定于(yu)治(zhi)平四(si)年(nian)(nian)（1067）前(qian)后，李德身《王安(an)石詩文系(xi)年(nian)(nian)》定于(yu)治(zhi)平元年(nian)(nian)（1064），皆在變法之(zhi)前(qian)。

作者介紹

王(wang)(wang)安(an)石（1021—1086），字(zi)介甫，號(hao)半(ban)(ban)山，人(ren)稱(cheng)(cheng)半(ban)(ban)山居士。封(feng)(feng)(feng)為舒(shu)國公，后又(you)改封(feng)(feng)(feng)荊(jing)國公。世人(ren)又(you)稱(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)荊(jing)公”。北(bei)宋臨川(chuan)(chuan)(chuan)縣城鹽埠嶺（今臨川(chuan)(chuan)(chuan)區鄧家(jia)巷）人(ren)。慶歷二(er)年(nian)(nian)(nian)（1042）進士。嘉祐(you)三年(nian)(nian)(nian)（1058）上萬言書，提(ti)出(chu)變法主(zhu)張。宋神宗熙(xi)寧(ning)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1069）任(ren)參知(zhi)政事，推(tui)行新(xin)法。次年(nian)(nian)(nian)拜同中書門(men)下(xia)平章事。熙(xi)寧(ning)七年(nian)(nian)(nian)（1074）罷(ba)相(xiang)，次年(nian)(nian)(nian)復任(ren)宰相(xiang)；熙(xi)寧(ning)九年(nian)(nian)(nian)（1076）再次罷(ba)相(xiang)，退居江(jiang)寧(ning)（今江(jiang)蘇南京）半(ban)(ban)山園，封(feng)(feng)(feng)舒(shu)國公，不久(jiu)改封(feng)(feng)(feng)荊(jing)，世稱(cheng)(cheng)荊(jing)公。卒謚文。執政期間，曾與其子王(wang)(wang)雱及(ji)呂(lv)惠卿等注(zhu)釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱(cheng)(cheng)《三經新(xin)義》。其文雄健峭(qiao)拔(ba)，為“唐宋八(ba)大家(jia)”之一；詩歌遒勁清新(xin)。所著《字(zi)說(shuo)》《鐘山一日錄(lu)》等，多已散佚。今存《王(wang)(wang)臨川(chuan)(chuan)(chuan)集》《臨川(chuan)(chuan)(chuan)集拾遺(yi)》，后人(ren)輯有《周官新(xin)義》《詩義鉤沉》等。

鑒賞評價

文學賞析

上片(pian)懷古(gu)(gu)(gu)，盛贊六朝古(gu)(gu)(gu)都金(jin)陵(ling)的(de)(de)(de)(de)繁華。唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古(gu)(gu)(gu)》一(yi)詩：“王(wang)(wang)睿樓(lou)船(chuan)下益州(zhou)，金(jin)陵(ling)王(wang)(wang)氣黯然收。千尋鐵(tie)鎖沉江底，一(yi)片(pian)降(jiang)幡出(chu)石頭。”然而，王(wang)(wang)安石看到(dao)的(de)(de)(de)(de)與劉禹錫所見大不相同(tong)，這里是(shi)(shi)(shi)一(yi)片(pian)郁郁蔥蔥的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)氣正盛之地，佳氣上浮。但那是(shi)(shi)(shi)晉代的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，已(yi)經過去(qu)四百(bai)年了，晉代的(de)(de)(de)(de)白衣勝雪，衣冠之族，已(yi)經成為一(yi)座(zuo)座(zuo)古(gu)(gu)(gu)墓，回首(shou)往事的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)，這些是(shi)(shi)(shi)不堪回首(shou)的(de)(de)(de)(de)。末句借(jie)用(yong)李白《登金(jin)陵(ling)鳳凰臺》中的(de)(de)(de)(de)名句，表達(da)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)昔盛今衰的(de)(de)(de)(de)悵然之情(qing)。將(jiang)自己的(de)(de)(de)(de)理想寄(ji)托在過去(qu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代里，這是(shi)(shi)(shi)詩歌中常用(yong)的(de)(de)(de)(de)寫法，借(jie)此來(lai)表明自己對現實的(de)(de)(de)(de)不滿，同(tong)時(shi)(shi)使詩歌具有一(yi)種“高古(gu)(gu)(gu)”的(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)。

下片寫登(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)(lou)覽勝，抒(shu)發(fa)往(wang)事(shi)似水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)惆悵。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)登(deng)(deng)(deng)(deng)上(shang)(shang)(shang)高(gao)(gao)樓(lou)(lou)，極目遠(yuan)眺(tiao)，心(xin)(xin)情(qing)(qing)難平(ping)。王(wang)(wang)安(an)石追(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)行(xing)新法(fa)，實現(xian)強民富國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，然而由于守(shou)舊派的(de)(de)(de)(de)(de)阻撓，他(ta)心(xin)(xin)愿(yuan)未(wei)遂，又(you)(you)心(xin)(xin)有不(bu)(bu)甘(gan)。“繞(rao)(rao)水(shui)(shui)游”是(shi)(shi)(shi)(shi)排遣心(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)愁緒(xu)或不(bu)(bu)平(ping)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)辦(ban)法(fa)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)借這(zhe)(zhe)種(zhong)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)來表現(xian)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)邊愁緒(xu)。好在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)“繞(rao)(rao)水(shui)(shui)游”并(bing)不(bu)(bu)受外(wai)(wai)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)任何事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)限制，可(ke)以(yi)“恣(zi)行(xing)”，隨(sui)意(yi)地到(dao)處走走。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)多么無(wu)奈(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，王(wang)(wang)安(an)石所(suo)追(zhui)(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)行(xing)新法(fa)，實現(xian)強民富國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，而現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)，只能是(shi)(shi)(shi)(shi)“繞(rao)(rao)水(shui)(shui)游”而已，慨嘆(tan)之聲(sheng)，達于紙上(shang)(shang)(shang)。“上(shang)(shang)(shang)盡層樓(lou)(lou)”含有中國(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)懷遠(yuan)”“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)而愁”意(yi)思。從(cong)南北朝時期的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)粲寫《登(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)(lou)賦(fu)》開始，這(zhe)(zhe)個動(dong)作(zuo)(zuo)就被賦(fu)予了思念(nian)故國(guo)(guo)(guo)之情(qing)(qing)。而唐(tang)代(dai)(dai)王(wang)(wang)之渙(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首《登(deng)(deng)(deng)(deng)鸛雀樓(lou)(lou)》則是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)人生哲(zhe)學意(yi)味上(shang)(shang)(shang)詮釋(shi)了這(zhe)(zhe)一(yi)個典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)、典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)場景。通過上(shang)(shang)(shang)文的(de)(de)(de)(de)(de)表面閑適(shi)與內心(xin)(xin)焦慮(lv)，可(ke)以(yi)看到(dao)他(ta)所(suo)思念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)回故國(guo)(guo)(guo)，再(zai)造(zao)宏(hong)業；通過后文的(de)(de)(de)(de)(de)回憶往(wang)事(shi)，又(you)(you)可(ke)以(yi)知道作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)這(zhe)(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)放棄思念(nian)故國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)，而注重(zhong)對往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)尋，注意(yi)對往(wang)事(shi)從(cong)文化意(yi)義上(shang)(shang)(shang)進行(xing)思考；還可(ke)以(yi)認定，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)想“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)(gao)望遠(yuan)”，而這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)“遠(yuan)”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)空間(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)時間(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，表明作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣和別具懷抱。“更上(shang)(shang)(shang)樓(lou)(lou)”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)到(dao)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)頂端再(zai)往(wang)上(shang)(shang)(shang)走，而是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)斷(duan)地一(yi)次(ci)又(you)(you)一(yi)次(ci)地登(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)(lou)。結句也是(shi)(shi)(shi)(shi)化用(yong)唐(tang)人詩句：王(wang)(wang)勃《滕(teng)王(wang)(wang)閣詩》：“檻外(wai)(wai)長江空自(zi)流。”作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里卻別有懷抱：可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為，歷史(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，就像東流之水(shui)(shui)，一(yi)直向前(qian)，或許人類所(suo)為的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)只是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)片刻停留(liu)，沒(mei)有太大的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義；也可(ke)以(yi)理(li)解(jie)為，不(bu)(bu)論目前(qian)我的(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)如何，但(dan)我所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)，都如長江水(shui)(shui)一(yi)般，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)；或者(zhe)(zhe)(zhe)聯系《滕(teng)王(wang)(wang)閣詩》原文前(qian)一(yi)句：“閣中帝子今(jin)何在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)反問，問當今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)皇帝“今(jin)何在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)”，表達自(zi)己期待著重(zhong)回朝廷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望。

這首小詞(ci)(ci)允分體現王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)藝術特(te)點。王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)以(yi)詩(shi)文大家著稱，詞(ci)(ci)作不多，但風格高峻，能“一洗五(wu)代習”（劉熙載《藝概》）。他在(zai)(zai)開拓詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)題材和以(yi)詩(shi)入詞(ci)(ci)這兩個方面給(gei)后人以(yi)影響。王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)的(de)(de)(de)(de)以(yi)詩(shi)入詞(ci)(ci)，不僅(jin)在(zai)(zai)于讓詞(ci)(ci)具有與詩(shi)同樣的(de)(de)(de)(de)言志詠懷的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，而且在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)創作上也借鑒(jian)了詩(shi)的(de)(de)(de)(de)某些方法(fa)，即以(yi)這首《南(nan)鄉子》而言，其吊古詠懷的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)就是(shi)王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)中常見的(de)(de)(de)(de)題材。這首詞(ci)(ci)下片結句兩用唐人詩(shi)句入詞(ci)(ci)，儼然己(ji)作，也正是(shi)王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)中常用的(de)(de)(de)(de)手法(fa)。由此可見，王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)宋(song)詞(ci)(ci)發展史上也占據著一席地位。

名家點評

中華(hua)詩詞學會(hui)會(hui)員趙木蘭：王(wang)安石是個政治家，對于歷史的滄桑巨變有(you)(you)著異于常人的深沉感(gan)觸。透(tou)過六朝四百年的帷幕(mu)，我們(men)不難感(gan)受到他對有(you)(you)宋一代(dai)歷史命運的關切(qie)和(he)擔憂。這首詞的情緒是深沉厚重的，頗有(you)(you)杜甫的沉郁之(zhi)氣。這首詞的語言質樸(pu)自然，無所(suo)雕飾(shi)。然而(er)選(xuan)詞用語壯闊(kuo)博大，“帝王(wang)州”，“佳氣浮”，“四百年”，“往事悠悠”，“長(chang)江”……所(suo)有(you)(you)這一切(qie)構成了此詞雄放的氣勢(shi)。（《全宋詞鑒賞辭典》）