登臨送目，正故國晚秋(qiu)，天(tian)氣初肅。千里澄(cheng)江(jiang)似練，翠(cui)峰如簇。歸帆去棹(zhao)殘陽里，背西(xi)風(feng)，酒旗斜矗。彩(cai)舟(zhou)云(yun)淡，星河(he)鷺起，畫圖難足(zu)。
念(nian)往昔，繁華競逐(zhu)，嘆門外樓頭，悲恨(hen)相續(xu)。千古(gu)憑高(gao)對此，謾嗟榮辱。六(liu)朝舊事隨(sui)流水(shui)，但寒煙衰草(cao)凝綠。至(zhi)今商女，時時猶(you)唱，后庭遺(yi)曲。
桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見(jian)于(yu)王安石此作。金陵：今江蘇(su)南京。
登臨送目(mu)：登山臨水，舉目(mu)望遠。送目(mu)：遠目(mu)，望遠。
故國：即故都(dou)，舊時的都(dou)城。金陵(ling)為六(liu)朝(chao)故都(dou)，故稱(cheng)故國。
初肅：天(tian)氣剛(gang)開始蕭肅。肅，萎縮，肅殺，形(xing)容草木(mu)枯(ku)落，天(tian)氣寒而高爽(shuang)。
千里(li)澄江(jiang)(jiang)似(si)練(lian)：形(xing)容長江(jiang)(jiang)像一匹長長的(de)白絹。語出(chu)謝朓《晚登三(san)山還望京(jing)邑》：“余霞散成綺，澄江(jiang)(jiang)靜如練(lian)。”澄江(jiang)(jiang)，清澈的(de)長江(jiang)(jiang)。練(lian)，白色的(de)絹。
如簇(cu)(cu)：這里指(zhi)群峰好(hao)像叢聚在一起。簇(cu)(cu)，叢聚。
歸帆去棹(zhao)（zhào）：一作“征帆”，往(wang)來的船(chuan)(chuan)只(zhi)。棹(zhao)，劃船(chuan)(chuan)的一種工具，形(xing)似槳，也可引申為船(chuan)(chuan)。
斜(xie)矗(chu)：斜(xie)插。矗(chu)，直立。
“彩舟”兩句：意謂(wei)結(jie)彩的(de)畫(hua)船行于薄霧迷離之(zhi)中，猶在云內；華(hua)燈映水，繁(fan)星交輝，白(bai)鷺翩飛。這兩句轉寫(xie)秦淮河(he)，“彩舟”系(xi)代人玩(wan)樂的(de)河(he)上(shang)之(zhi)船，與江(jiang)(jiang)上(shang)“征帆去棹”的(de)大船不同。又與下片“繁(fan)華(hua)”相(xiang)接，釋為秦淮河(he)較長江(jiang)(jiang)為妥(tuo)。星河(he)，天河(he)，這里指秦淮河(he)。鷺，白(bai)鷺，一種(zhong)水鳥。一說指白(bai)鷺洲(zhou)(zhou)（長江(jiang)(jiang)與秦淮河(he)相(xiang)匯之(zhi)處的(de)小洲(zhou)(zhou)）。
畫圖難足：用圖畫也難以完(wan)美地表(biao)現它。難足：難以完(wan)美地表(biao)現出(chu)來。
繁華競逐(zhu)：（六朝(chao)的(de)達(da)官貴(gui)人）爭(zheng)著(zhu)過(guo)繁華的(de)生活。競逐(zhu)：競相仿效追逐(zhu)。
門外樓頭：指(zhi)南(nan)朝(chao)陳(chen)亡國慘劇。語出杜牧《臺城(cheng)曲》：“門外韓(han)擒虎，樓頭張麗華(hua)(hua)。”韓(han)擒虎是隋朝(chao)開國大將，統兵伐陳(chen)，他(ta)已帶兵來到(dao)金陵(ling)朱雀(que)門（南(nan)門）外，陳(chen)后主尚與他(ta)的(de)寵妃(fei)張麗華(hua)(hua)于結綺閣(ge)上尋歡作樂。陳(chen)后主、張麗華(hua)(hua)被韓(han)俘獲，陳(chen)亡于隋。門，指(zhi)朱雀(que)門。樓，指(zhi)結綺閣(ge)。
悲恨相(xiang)續：指六朝亡國的悲恨，接連(lian)不斷(duan)。
憑高：登高。這是說作者登上高處遠望。
謾(man)嗟榮(rong)辱：空嘆(tan)歷朝興衰。榮(rong)：興盛。辱：滅亡。這是作者的感(gan)嘆(tan)。
“六(liu)朝”兩句：意謂六(liu)朝的往事像(xiang)流水般消逝了，如今只(zhi)有寒煙籠(long)罩衰草，凝成一(yi)片暗綠色，而繁華無存了。六(liu)朝：指三國(guo)吳(wu)、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六(liu)個朝代。它們都(dou)(dou)建(jian)都(dou)(dou)金陵。隨(sui)：一(yi)作“如”。
商(shang)女(nv)：酒樓茶坊的歌女(nv)。
后庭遺曲：指歌曲《玉樹后庭花(hua)》，傳為陳后主所作，其辭哀(ai)怨綺靡，后人(ren)將它看成(cheng)亡(wang)(wang)國(guo)之音。最后三句化用杜牧《泊秦淮》“商(shang)女不知亡(wang)(wang)國(guo)恨，隔江猶唱《后庭花(hua)》”詩意(yi)。
我登上城樓放眼(yan)遠望，故(gu)都(dou)金(jin)陵正是深秋，天氣已變(bian)得(de)颯(sa)爽清涼。千里(li)澄江宛(wan)如一條白練(lian)，青翠山峰像箭(jian)簇聳(song)立(li)前(qian)方。帆(fan)船(chuan)在夕(xi)陽(yang)往來(lai)穿梭，西(xi)風起處，斜插的酒(jiu)旗在小街飄(piao)揚。畫船(chuan)如同在淡(dan)云(yun)中(zhong)浮游，白鷺好像在銀河(he)里(li)飛舞，丹青妙筆(bi)也(ye)難描畫這(zhe)壯美風光(guang)。
遙想當年，故都金陵何(he)等繁盛(sheng)堂皇。可嘆在(zai)朱雀門外結綺閣樓，六朝(chao)君主一(yi)個個地相繼敗(bai)亡。自古(gu)多少人(ren)在(zai)此登高(gao)懷(huai)古(gu)，無不(bu)對(dui)歷代榮辱喟嘆感傷。六朝(chao)舊事已隨流(liu)水消逝(shi)，剩下的只有(you)寒煙慘淡(dan)、綠草衰(shuai)黃(huang)。時(shi)至今(jin)日(ri)，商(shang)女(nv)們時(shi)時(shi)地還(huan)把《后(hou)庭花》遺曲吟唱。
此詞可(ke)能是王安石(shi)(shi)出知江(jiang)寧(ning)府(fu)時所作(zuo)。宋(song)英宗治平(ping)四年(nian)(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)(nian)），王安石(shi)(shi)第(di)一(yi)次(ci)任(ren)江(jiang)寧(ning)知府(fu)，寫(xie)有不少詠史吊古之(zhi)作(zuo)；宋(song)神宗熙寧(ning)九年(nian)(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)(nian)）之(zhi)后王安石(shi)(shi)被(bei)罷相，第(di)二次(ci)出知江(jiang)寧(ning)府(fu)。這(zhe)首(shou)詞當作(zuo)于(yu)這(zhe)兩個時段的其(qi)中之(zhi)一(yi)。
王(wang)安(an)石(shi)（1021—1086），北(bei)宋政治(zhi)家、文(wen)學家。字介甫，號半(ban)山(shan)(shan)，人(ren)(ren)稱(cheng)半(ban)山(shan)(shan)居士(shi)。封(feng)(feng)為舒國(guo)(guo)公(gong)，后又(you)改(gai)封(feng)(feng)荊國(guo)(guo)公(gong)。世人(ren)(ren)又(you)稱(cheng)“王(wang)荊公(gong)”。撫州臨(lin)川(chuan)（今(jin)屬江(jiang)西）人(ren)(ren)。慶(qing)歷二(er)年(nian)(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)(nian)）進(jin)士(shi)，先后任(ren)淮南(nan)判官、鄞縣知(zhi)(zhi)縣、舒州通(tong)判、常州知(zhi)(zhi)州、提點江(jiang)東刑獄等地方的官吏。治(zhi)平四年(nian)(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)(nian)）知(zhi)(zhi)江(jiang)寧(ning)府，旋召(zhao)為翰林學士(shi)。熙(xi)寧(ning)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)(nian)）提為參知(zhi)(zhi)政事，從熙(xi)寧(ning)三年(nian)(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)(nian)）起，兩度(du)任(ren)同中書門下平章事，推行新法。熙(xi)寧(ning)九年(nian)(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)(nian)）罷(ba)相后，隱居，病(bing)死于(yu)江(jiang)寧(ning)（今(jin)江(jiang)蘇(su)南(nan)京(jing)）鐘山(shan)(shan)，謚號“文(wen)”，又(you)稱(cheng)王(wang)文(wen)公(gong)。其變法已具備近代變革的特點，被列寧(ning)譽(yu)為“中國(guo)(guo)十一世紀偉大(da)的改(gai)革家”。在文(wen)學上頗有成就，為“唐宋八大(da)家”之一。其詩(shi)擅長說理與修(xiu)辭，善(shan)用(yong)典故(gu)；詞作不多，風格高(gao)峻。有《王(wang)臨(lin)川(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)先生歌曲》。
作為一個改革(ge)家(jia)、思(si)想家(jia)，王安石站得高看得遠。這首詞通過對六朝歷史教訓的(de)(de)認識，表達(da)了他對北宋(song)社會(hui)現實的(de)(de)不滿，透露出居安思(si)危的(de)(de)憂患意識。
金(jin)陵為(wei)六(liu)朝古都(dou)所在(zai)(zai)(zai)。從(cong)三國時期東吳在(zai)(zai)(zai)此(ci)建(jian)(jian)都(dou)起，先后有(you)東晉、宋(song)、齊、梁、陳在(zai)(zai)(zai)此(ci)建(jian)(jian)都(dou)。到(dao)趙(zhao)宋(song)時，這(zhe)里依(yi)然(ran)是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出(chu)一派繁榮氣象(xiang)。在(zai)(zai)(zai)地(di)理上，金(jin)陵素稱虎踞龍蹯，雄偉多姿。大(da)(da)江(jiang)西來折(zhe)而向東奔流入海。山(shan)地(di)、丘陵、江(jiang)湖(hu)、河(he)(he)泊縱(zong)橫交錯。秦淮河(he)(he)如(ru)一條(tiao)玉帶橫貫(guan)市內，玄武(wu)湖(hu)、莫愁湖(hu)恰似(si)兩顆明珠鑲嵌(qian)在(zai)(zai)(zai)市區的左(zuo)右。王安石(shi)正是面對這(zhe)樣一片大(da)(da)好河(he)(he)山(shan)，想(xiang)到(dao)江(jiang)山(shan)依(yi)舊、人事變(bian)遷(qian)，懷古而思今(jin)，寫(xie)下了這(zhe)篇(pian)“清空(kong)中有(you)意趣”的政(zheng)治(zhi)抒(shu)情詞(ci)。
此詞(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)闋(que)描(miao)(miao)(miao)繪金(jin)(jin)陵壯麗(li)景(jing)(jing)色，下闋(que)轉入懷古(gu)，揭露(lu)六朝(chao)(chao)統治(zhi)階級“繁華竟逐”的(de)(de)(de)(de)(de)腐朽生活(huo)(huo)，對(dui)六朝(chao)(chao)興亡發出意味深(shen)長的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)。登(deng)(deng)高(gao)望(wang)遠(yuan)(yuan)、睹物抒(shu)懷，是(shi)(shi)(shi)(shi)中國古(gu)代文(wen)(wen)人(ren)慣用且喜用的(de)(de)(de)(de)(de)方式。南朝(chao)(chao)劉勰說：“原夫登(deng)(deng)高(gao)之(zhi)旨，蓋睹物興情(qing)(qing)。”（《文(wen)(wen)心(xin)雕(diao)龍·詮(quan)賦》）。詞(ci)(ci)以“登(deng)(deng)臨送(song)目(mu)”四字(zi)領起，為(wei)詞(ci)(ci)拓出一(yi)個高(gao)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)野(ye)。“正故國晚秋，天(tian)氣初肅”點(dian)(dian)(dian)明了地點(dian)(dian)(dian)和季(ji)節(jie)，因為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)六朝(chao)(chao)故都，乃稱“故國”，“晚秋”與(yu)下句(ju)(ju)“初肅”相(xiang)(xiang)對(dui)，瑟(se)瑟(se)秋風(feng)，萬物凋(diao)零，呈現(xian)(xian)(xian)出一(yi)種“悲秋”的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。此時(shi)(shi)此景(jing)(jing)，登(deng)(deng)斯樓也(ye)，則情(qing)(qing)以物遷，辭必情(qing)(qing)發，這(zhe)就(jiu)為(wei)下片的(de)(de)(de)(de)(de)懷古(gu)所描(miao)(miao)(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)遙(yao)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間作鋪墊。“千里(li)(li)(li)澄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)(lian)(lian)，翠(cui)峰(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)(cu)”，“千里(li)(li)(li)”二字(zi)，上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)承首句(ju)(ju)“登(deng)(deng)臨送(song)目(mu)”——登(deng)(deng)高(gao)遠(yuan)(yuan)望(wang)即(ji)可縱目(mu)千里(li)(li)(li)；下啟“澄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)(lian)(lian)，翠(cui)峰(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)(cu)”的(de)(de)(de)(de)(de)大全景(jing)(jing)掃描(miao)(miao)(miao)，景(jing)(jing)象開(kai)(kai)闊高(gao)遠(yuan)(yuan)。“澄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)(lian)(lian)”，脫化于謝(xie)朓詩句(ju)(ju)“澄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)靜如(ru)(ru)(ru)練(lian)(lian)(lian)(lian)”，在此與(yu)“翠(cui)峰(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)(cu)”相(xiang)(xiang)對(dui)，不(bu)(bu)(bu)僅在語詞(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)對(dui)仗嚴謹、工整(zheng)，構圖(tu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)還以曲線(xian)綿延（“澄江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)似練(lian)(lian)(lian)(lian)”）與(yu)散點(dian)(dian)(dian)鋪展（“翠(cui)峰(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)(cu)”）相(xiang)(xiang)映(ying)成(cheng)趣(qu)。既有平面的(de)(de)(de)(de)(de)鋪展，又有立體的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)(xian)，一(yi)幅金(jin)(jin)陵錦繡(xiu)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)圖(tu)展現(xian)(xian)(xian)眼前。“征帆(fan)去棹(zhao)殘陽里(li)(li)(li)，背西風(feng)酒旗(qi)斜矗”是(shi)(shi)(shi)(shi)在大背景(jing)(jing)之(zhi)下對(dui)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)具體描(miao)(miao)(miao)寫，“殘陽”“西風(feng)”，點(dian)(dian)(dian)出時(shi)(shi)下是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)昏時(shi)(shi)節(jie)，具有典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)秋日(ri)景(jing)(jing)物特點(dian)(dian)(dian)。“酒旗(qi)”“征帆(fan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)暗寫在秋日(ri)黃(huang)昏里(li)(li)(li)來來往(wang)(wang)往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)行旅(lv)，人(ren)事匆(cong)匆(cong)，由(you)純自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)景(jing)(jing)物寫到人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)，畫(hua)(hua)面頓時(shi)(shi)生動(dong)起來。“彩舟云淡(dan)，星河鷺起”是(shi)(shi)(shi)(shi)大手筆中的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)(dian)睛之(zhi)處。“彩舟”“星河”，色彩對(dui)比鮮明；“云淡(dan)”“鷺起”，動(dong)靜相(xiang)(xiang)生。遠(yuan)(yuan)在天(tian)際的(de)(de)(de)(de)(de)船罩上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)一(yi)層薄(bo)霧，水(shui)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)白鷺紛紛從銀河上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)驚起，不(bu)(bu)(bu)僅把整(zheng)幅金(jin)(jin)陵秋景(jing)(jing)圖(tu)展現(xian)(xian)(xian)得(de)活(huo)(huo)靈(ling)活(huo)(huo)現(xian)(xian)(xian)，而且進一(yi)步開(kai)(kai)拓觀察的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)野(ye)——在廣漠的(de)(de)(de)(de)(de)空間上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，隨著征帆(fan)漸漸遠(yuan)(yuan)去，水(shui)天(tian)已(yi)融為(wei)一(yi)體，分不(bu)(bu)(bu)清哪里(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)哪里(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)。如(ru)(ru)(ru)此雄(xiong)壯寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)氣度，如(ru)(ru)(ru)此開(kai)(kai)闊曠遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)野(ye)與(yu)王勃的(de)(de)(de)(de)(de)《滕(teng)王閣序》，“落霞(xia)與(yu)孤鶩齊飛，秋水(shui)共長天(tian)一(yi)色”比較，兩者(zhe)展現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)氣度與(yu)視(shi)(shi)野(ye)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)下，一(yi)為(wei)千古(gu)傳誦的(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)文(wen)(wen)警句(ju)(ju)，一(yi)為(wei)前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中創境(jing)，可謂異曲同工。正如(ru)(ru)(ru)林逋《宿洞霄宮》“秋山(shan)不(bu)(bu)(bu)可盡，秋思亦無垠”所言，眼前所見，美不(bu)(bu)(bu)勝收，難(nan)以盡述，因此總贊(zan)一(yi)句(ju)(ju)“畫(hua)(hua)圖(tu)難(nan)足”，結(jie)束(shu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)闋(que)。
下闋(que)懷(huai)古(gu)抒情。“念往(wang)(wang)昔”一(yi)句(ju)，由(you)登臨(lin)所見自然(ran)過渡到登臨(lin)所想。“繁華競(jing)逐”涵蓋千古(gu)興亡(wang)的(de)(de)故事，揭(jie)露了(le)(le)(le)金陵(ling)繁華表面(mian)掩蓋著(zhu)紙醉(zui)金迷的(de)(de)生活。緊接著(zhu)一(yi)聲嘆(tan)(tan)(tan)息，“嘆(tan)(tan)(tan)門外(wai)樓頭(tou)，悲(bei)(bei)恨相(xiang)(xiang)續”，此語出自杜(du)牧的(de)(de)《臺(tai)城曲》“門外(wai)韓擒虎，樓頭(tou)張(zhang)麗華”詩(shi)句(ju)，化(hua)用(yong)其(qi)意(yi)，以(yi)典型化(hua)手法(fa)，再(zai)現(xian)當時隋(sui)兵(bing)已臨(lin)城下，陳后(hou)主居然(ran)對國事置若(ruo)罔聞，在危難之際(ji)還在和妃子們尋歡(huan)作樂(le)的(de)(de)可悲(bei)(bei)。這是(shi)(shi)亡(wang)國悲(bei)(bei)劇藝術縮(suo)影，嘲諷(feng)中深含嘆(tan)(tan)(tan)惋(wan)。“悲(bei)(bei)恨相(xiang)(xiang)續”，是(shi)(shi)指其(qi)后(hou)的(de)(de)統治階級不(bu)以(yi)此為鑒，揮霍無度，沉(chen)溺(ni)酒色，江(jiang)南各朝(chao)，覆亡(wang)相(xiang)(xiang)繼：遺恨之余(yu)，嗟嘆(tan)(tan)(tan)不(bu)已。“千古(gu)憑(ping)高”二句(ju)，是(shi)(shi)直接抒情，憑(ping)吊古(gu)跡，追述往(wang)(wang)事，抒對前代吊古(gu)、懷(huai)古(gu)不(bu)滿之情。“六朝(chao)舊事”二句(ju)，化(hua)用(yong)竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝(chao)事，惟(wei)見江(jiang)流去(qu)不(bu)回。日暮東風眷草綠，鷓鴣飛上越王臺(tai)”之意(yi)，借“寒煙、衰草”寄(ji)惆悵(chang)心情。去(qu)的(de)(de)畢竟去(qu)了(le)(le)(le)，六朝(chao)舊事隨(sui)著(zhu)流水一(yi)樣消逝(shi)，如今除(chu)了(le)(le)(le)眼前的(de)(de)一(yi)些衰颯的(de)(de)自然(ran)景象，更不(bu)能再(zai)見到什么。更可悲(bei)(bei)的(de)(de)是(shi)(shi)“至今商(shang)女(nv)(nv)，時時猶唱(chang)，后(hou)庭遺曲”，融化(hua)了(le)(le)(le)杜(du)牧的(de)(de)《泊秦(qin)淮(huai)》中“商(shang)女(nv)(nv)不(bu)知亡(wang)國恨，隔(ge)江(jiang)猶唱(chang)后(hou)庭花(hua)”的(de)(de)詩(shi)意(yi)。《隨(sui)書·五(wu)行志》說(shuo)：“禎明初，后(hou)主創新歌(ge)，詞(ci)甚(shen)哀怨，令后(hou)宮(gong)美人習而歌(ge)之。其(qi)辭曰：‘玉(yu)(yu)樹后(hou)庭花(hua)，花(hua)開(kai)不(bu)復久(jiu)。’時人以(yi)為歌(ge)讖，此其(qi)不(bu)久(jiu)兆也。”后(hou)來《玉(yu)(yu)樹后(hou)庭花(hua)》就作為亡(wang)國之音(yin)。此句(ju)抒發了(le)(le)(le)詩(shi)人深沉(chen)的(de)(de)感慨：不(bu)是(shi)(shi)商(shang)女(nv)(nv)忘記了(le)(le)(le)亡(wang)國之恨，是(shi)(shi)統治者的(de)(de)醉(zui)生夢死，才使亡(wang)國的(de)(de)靡靡之音(yin)充斥在金陵(ling)的(de)(de)市井之上。
同時，這(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)(zai)藝術(shu)上(shang)也有成就，它(ta)體(ti)現了(le)作者“一(yi)洗五代(dai)舊習(xi)”的文(wen)學主(zhu)張(zhang)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)本倚(yi)聲(sheng)(sheng)，但王安石說：“古之(zhi)歌(ge)者，皆先為詞(ci)(ci)(ci)(ci)，后有聲(sheng)(sheng)，故曰‘詩言志，歌(ge)永(yong)(yong)(yong)言，聲(sheng)(sheng)依永(yong)(yong)(yong)，律和聲(sheng)(sheng)’。如(ru)今先撰腔子，后填詞(ci)(ci)(ci)(ci)，卻(que)是‘永(yong)(yong)(yong)依聲(sheng)(sheng)’也。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引(yin)）顯(xian)然是不(bu)滿意只把詞(ci)(ci)(ci)(ci)當作一(yi)種倚(yi)聲(sheng)(sheng)之(zhi)作。這(zhe)在(zai)(zai)當時是異端之(zhi)論，但今天看來卻(que)不(bu)失其銳敏和先知先覺之(zhi)處。北宋當時的詞(ci)(ci)(ci)(ci)壇雖然已有晏殊(shu)(shu)、柳永(yong)(yong)(yong)這(zhe)樣(yang)一(yi)批有名詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)，但都沒(mei)有突(tu)破“詞(ci)(ci)(ci)(ci)為艷科”的藩籬，詞(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)柔弱無力(li)。他(ta)曾在(zai)(zai)讀晏殊(shu)(shu)小詞(ci)(ci)(ci)(ci)后，感嘆(tan)說：“宰相為此(ci)可乎?”（魏泰《東(dong)軒筆(bi)錄》引(yin)）。所以他(ta)自己作詞(ci)(ci)(ci)(ci)，便力(li)戒此(ci)弊(bi)，“一(yi)洗五代(dai)舊習(xi)”（劉熙載《藝概》卷四），指出(chu)向(xiang)上(shang)一(yi)路，為蘇軾等士大夫之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的全面登臺，鋪(pu)下了(le)堅實的基(ji)礎。
首(shou)先，這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)奇偉壯(zhuang)麗(li)，氣(qi)(qi)象開(kai)闊(kuo)(kuo)綿邈，充分顯示出(chu)作者(zhe)立足之(zhi)高、胸襟之(zhi)廣(guang)(guang)。開(kai)頭(tou)三句是(shi)泛(fan)寫(xie)(xie)(xie)，寥(liao)寥(liao)數語即(ji)交代清(qing)楚時(shi)令(ling)、地(di)點、天(tian)氣(qi)(qi)，并(bing)把全詞(ci)置于一(yi)(yi)個憑欄遠(yuan)眺的(de)(de)(de)角度，一(yi)(yi)片秋色(se)肅(su)殺的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛之(zhi)中，氣(qi)(qi)勢已是(shi)不凡。以下“千(qian)里澄(cheng)江似練”寫(xie)(xie)(xie)水(shui)(shui)，“翠峰(feng)如簇”寫(xie)(xie)(xie)山(shan)，從總體上寫(xie)(xie)(xie)金陵的(de)(de)(de)山(shan)川形勢，更給(gei)全詞(ci)描繪出(chu)一(yi)(yi)個廣(guang)(guang)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)背(bei)景(jing)。“征(zheng)帆(fan)”二(er)句是(shi)在(zai)此背(bei)景(jing)之(zhi)下對景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)具體描寫(xie)(xie)(xie)。在(zai)滔滔千(qian)里的(de)(de)(de)江面之(zhi)上，無數征(zheng)帆(fan)于落日余暉中匆匆駛(shi)去(qu)。這(zhe)(zhe)景(jing)色(se)，與(yu)“斜陽外，寒鴉數點，流(liu)水(shui)(shui)繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）相(xiang)(xiang)比，雖遼闊(kuo)(kuo)者(zhe)同(tong)(tong)，然而，前者(zhe)壯(zhuang)麗(li)，后(hou)者(zhe)凄清(qing)，風格迥(jiong)異。而長(chang)江兩(liang)岸(an)眾多參差的(de)(de)(de)酒(jiu)旗背(bei)著(zhu)(zhu)西(xi)風飄(piao)蕩(dang)，與(yu)杜牧的(de)(de)(de)“水(shui)(shui)村山(shan)郭(guo)酒(jiu)旗風”相(xiang)(xiang)比，濃烈(lie)與(yu)俊爽之(zhi)差別則(ze)顯而易(yi)見。至于“彩(cai)舟云(yun)淡，星河鷺(lu)起”，如同(tong)(tong)電(dian)影(ying)鏡(jing)頭(tou)的(de)(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步推開(kai)，隨著(zhu)(zhu)征(zheng)帆(fan)漸漸遠(yuan)去(qu)，詞(ci)人的(de)(de)(de)視野(ye)也隨之(zhi)擴大，竟至把水(shui)(shui)天(tian)上下融為一(yi)(yi)體，在(zai)一(yi)(yi)個更加(jia)廣(guang)(guang)漠的(de)(de)(de)空間(jian)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)長(chang)江的(de)(de)(de)萬千(qian)儀(yi)態。遠(yuan)去(qu)的(de)(de)(de)征(zheng)帆(fan)像是(shi)漂漾(yang)在(zai)淡淡的(de)(de)(de)白(bai)云(yun)里，飛(fei)舞(wu)的(de)(de)(de)白(bai)鷺(lu)如同(tong)(tong)從銀河上驚起。此詞(ci)景(jing)物(wu)(wu)有實有虛(xu)，色(se)彩(cai)有濃有淡，遠(yuan)近交錯，虛(xu)實結合，濃淡相(xiang)(xiang)宜，構成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)巧奪(duo)天(tian)工的(de)(de)(de)金陵風景(jing)圖。其(qi)曠遠(yuan)、清(qing)新的(de)(de)(de)境界(jie)，雄健、壯(zhuang)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)風格，是(shi)那些“小(xiao)園香(xiang)徑”“殘月落花(hua)”之(zhi)作所(suo)無可(ke)比擬的(de)(de)(de)。
其次，立(li)意新穎，高瞻(zhan)遠(yuan)矚，表(biao)現(xian)出一(yi)個(ge)清醒的(de)(de)(de)(de)(de)政治家的(de)(de)(de)(de)(de)真知灼見。《桂枝(zhi)(zhi)香》下(xia)片所(suo)發的(de)(de)(de)(de)(de)議論，絕不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)慨嘆(tan)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)悲歡(huan)離合、閑(xian)愁哀(ai)怨，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反映了(le)他(ta)對(dui)國(guo)(guo)家民族命(ming)運前(qian)途的(de)(de)(de)(de)(de)關注和焦(jiao)急心情(qing)。前(qian)三句(ju)(ju)“念往昔豪(hao)華競逐，嘆(tan)門外(wai)樓頭(tou)，悲恨(hen)相續(xu)”，所(suo)念者，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)揭露以(yi)(yi)金(jin)陵(ling)建都的(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)(liu)朝統(tong)治者，利用江南秀(xiu)麗山川，豪(hao)華競逐，荒淫(yin)誤國(guo)(guo)；所(suo)嘆(tan)者，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鄙夷(yi)他(ta)們到頭(tou)來(lai)演出了(le)一(yi)幕又一(yi)幕“門外(wai)樓頭(tou)”式的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)，實在是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)既(ji)可悲又可恨(hen)。“千古憑高”二句(ju)(ju)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)批(pi)判千古以(yi)(yi)來(lai)文人(ren)(ren)騷客面對(dui)金(jin)陵(ling)山川只(zhi)知慨嘆(tan)朝代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)，未能跳(tiao)出榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)圈子，站(zhan)不(bu)(bu)(bu)到應有的(de)(de)(de)(de)(de)高度，也就很(hen)難從(cong)六(liu)(liu)(liu)朝的(de)(de)(de)(de)(de)相繼覆(fu)滅中(zhong)引出歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)如今，六(liu)(liu)(liu)朝舊(jiu)事隨著流水逝去了(le)，眼前(qian)只(zhi)剩下(xia)幾縷寒(han)煙籠罩著的(de)(de)(de)(de)(de)毫(hao)無生機的(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)草。這“寒(han)煙衰(shuai)草凝綠(lv)”顯然流露出作者對(dui)北宋(song)王朝不(bu)(bu)(bu)能勵精圖治的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿情(qing)緒。全詞(ci)重點在結句(ju)(ju)：“至今商女，時(shi)時(shi)猶(you)唱(chang)，后(hou)庭遺曲。”此意唐人(ren)(ren)杜牧(mu)也寫過(guo)。然而(er)，作者不(bu)(bu)(bu)似(si)杜牧(mu)那樣去責怪(guai)商女無知，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)桑(sang)罵(ma)槐，意在言(yan)外(wai)：歌妓們至今還(huan)唱(chang)著亡(wang)國(guo)(guo)之音，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為當權(quan)者沉湎酒(jiu)色，醉(zui)生夢(meng)死。然而(er)，“玉(yu)樹后(hou)庭花，花開(kai)不(bu)(bu)(bu)復(fu)久(jiu)”，如再不(bu)(bu)(bu)改弦易轍，采取富(fu)國(guo)(guo)強兵的(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施，必然如六(liu)(liu)(liu)朝一(yi)樣悲恨(hen)相續(xu)。此結句(ju)(ju)無異于對(dui)北宋(song)當局的(de)(de)(de)(de)(de)警(jing)告(gao)。有人(ren)(ren)說，張(zhang)昪的(de)(de)(de)(de)(de)《離亭燕(yan)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王安石(shi)《桂枝(zhi)(zhi)香》所(suo)本。如果(guo)從(cong)語(yu)言(yan)、句(ju)(ju)法來(lai)看，王詞(ci)確受張(zhang)詞(ci)影響不(bu)(bu)(bu)小(xiao)。然而(er)，張(zhang)昪對(dui)六(liu)(liu)(liu)朝的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種消極的(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)感：“多少六(liu)(liu)(liu)朝興(xing)廢事，盡(jin)入漁樵(qiao)閑(xian)話。悵望倚(yi)層樓，寒(han)日(ri)無言(yan)西下(xia)。”兩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)思想境界簡直不(bu)(bu)(bu)可同日(ri)而(er)語(yu)。
第三，章(zhang)法上講(jiang)究(jiu)起承轉合，層(ceng)(ceng)次井(jing)然，極類散文的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法。上片(pian)首句(ju)“登臨送目”四(si)字(zi)籠罩全(quan)篇，一篇從(cong)此生發。次句(ju)“故(gu)國”二字(zi)點明金(jin)陵，為(wei)(wei)下片(pian)懷(huai)古議論(lun)埋下伏筆。以(yi)(yi)下寫(xie)景(jing)(jing)先從(cong)總體寫(xie)起，接著是近景(jing)(jing)，遠景(jing)(jing)，最后以(yi)(yi)“畫圖難足(zu)”收住。既(ji)總結(jie)(jie)(jie)(jie)了(le)(le)以(yi)(yi)上寫(xie)景(jing)(jing)，又(you)(you)很自然地(di)轉入下片(pian)議論(lun)。安排十分妥貼、自然。下片(pian)拓開(kai)一層(ceng)(ceng)大(da)發議論(lun)：金(jin)陵如(ru)(ru)此壯麗，然而它正是六(liu)朝相繼滅亡的(de)(de)(de)(de)歷史見(jian)證。“念(nian)往昔”三句(ju)表(biao)明了(le)(le)對(dui)六(liu)朝興亡的(de)(de)(de)(de)態度，“千古憑高”二句(ju)寫(xie)出了(le)(le)對(dui)歷來憑吊金(jin)陵之作的(de)(de)(de)(de)看法。以(yi)(yi)下即轉入現實，結(jie)(jie)(jie)(jie)句(ju)又(you)(you)回到今(jin)天(tian)。首尾圓合，結(jie)(jie)(jie)(jie)構謹(jin)嚴(yan)，逐(zhu)層(ceng)(ceng)展開(kai)，絲(si)絲(si)入扣。詞(ci)有以(yi)(yi)景(jing)(jing)結(jie)(jie)(jie)(jie)，如(ru)(ru)晏殊的(de)(de)(de)(de)《踏莎行(xing)》：“一場(chang)愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是莫名其(qi)妙的(de)(de)(de)(de)春(chun)愁；有以(yi)(yi)情結(jie)(jie)(jie)(jie)，如(ru)(ru)柳(liu)永的(de)(de)(de)(de)《鳳棲(qi)梧》：“衣(yi)帶漸寬終不悔，為(wei)(wei)伊消得人憔悴”，表(biao)現的(de)(de)(de)(de)是專(zhuan)一誠摯的(de)(de)(de)(de)愛情。而《桂(gui)枝香》卻以(yi)(yi)議論(lun)作結(jie)(jie)(jie)(jie)，其(qi)中寄(ji)托著作者對(dui)重大(da)的(de)(de)(de)(de)現實政治問題的(de)(de)(de)(de)看法。《桂(gui)枝香》在章(zhang)法結(jie)(jie)(jie)(jie)構方面的(de)(de)(de)(de)這些特色(se)，反映了(le)(le)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)發展在進(jin)入慢(man)詞(ci)之后，以(yi)(yi)散文入詞(ci)出現的(de)(de)(de)(de)特點。
第四，用典(dian)貼(tie)切自然。“千里(li)澄江(jiang)似練”乃化(hua)(hua)用謝朓《晚登(deng)三山還望(wang)京邑》詩(shi)句(ju)：“余霞散成綺，澄江(jiang)靜(jing)如(ru)練。”“星河鷺起”用的(de)是李(li)白(bai)《登(deng)金陵鳳(feng)凰臺》：“三山半落青(qing)天外(wai)，二水(shui)中分白(bai)鷺洲(zhou)”詩(shi)意。“嘆門(men)(men)外(wai)樓頭(tou)，悲(bei)恨相(xiang)續(xu)”用的(de)是隋(sui)滅陳的(de)典(dian)故：當隋(sui)朝大將韓(han)擒虎兵臨城下(xia)時(shi)，全(quan)無(wu)心肝的(de)陳后主(zhu)還正在(zai)和寵妃張麗華歌舞作(zuo)樂。杜牧《臺城曲》曾(ceng)詠此事。而王安石巧妙(miao)地只借用“門(men)(men)外(wai)樓頭(tou)”四個字，“門(men)(men)外(wai)”言(yan)大軍壓境，“樓頭(tou)”說荒淫無(wu)恥，就極其(qi)精煉而又形象地表現了六(liu)朝的(de)覆滅。“悲(bei)恨相(xiang)續(xu)”四個字則給(gei)南(nan)朝的(de)歷(li)史作(zuo)了總結(jie)。結(jie)句(ju)化(hua)(hua)用杜牧《泊秦淮》詩(shi)句(ju)，但賦(fu)予(yu)了它(ta)更為深刻(ke)、精辟的(de)思想內容。短(duan)短(duan)的(de)一首詞而四用典(dian)，在(zai)王安石之前實不多見。
宋代楊(yang)湜《古今(jin)詞(ci)話》：金(jin)陵懷(huai)古，諸公寄詞(ci)于(yu)《桂枝香》凡十三余首，獨介甫最為絕唱。東(dong)坡見(jian)之，不覺嘆息曰(yue)：“此老乃野(ye)狐精也。”（《詞(ci)林紀事》卷四引(yin)）
宋代張(zhang)炎(yan)《詞(ci)(ci)源》：詞(ci)(ci)以意(yi)(yi)趣為主，要不蹈襲前人(ren)語意(yi)(yi)。如東坡《中秋·水調歌頭》（詞(ci)(ci)略）、王荊公《金陵(ling)懷古(gu)·桂枝香》（詞(ci)(ci)略），……此數詞(ci)(ci)皆清空中有意(yi)(yi)趣，無(wu)筆力者未易到。
明(ming)代(dai)張惠言《論詞》：《桂(gui)枝香》登臨送目：情韻有(you)美(mei)成(cheng)、耆卿(qing)所不能到。
清(qing)代梁啟(qi)超《飲(yin)冰室評詞》：《桂枝香(xiang)》登臨送目：李(li)易安謂介甫文章似西漢，然(ran)以作歌詞，則人必絕(jue)到(dao)。但此卻頡頏清(qing)真(zhen)、稼軒(xuan)，未可謾詆也。
現代周汝昌《唐宋詞(ci)(ci)鑒賞辭典》：此(ci)(ci)(ci)詞(ci)(ci)抒發金(jin)陵懷(huai)古人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，為(wei)(wei)(wei)(wei)作者(zhe)別創一(yi)格、非同(tong)凡響的杰(jie)作。詞(ci)(ci)中流露出(chu)王安石(shi)失意無(wu)聊(liao)之(zhi)(zhi)時(shi)頤情(qing)(qing)自然風光(guang)的情(qing)(qing)懷(huai)。全詞(ci)(ci)開(kai)門(men)(men)見山(shan)，寫(xie)作者(zhe)南朝古都金(jin)陵勝(sheng)(sheng)地，于(yu)(yu)一(yi)個(ge)(ge)深秋的傍晚，臨江(jiang)攬勝(sheng)(sheng)，憑高(gao)吊古。他(ta)雖以(yi)登高(gao)望遠為(wei)(wei)(wei)(wei)主(zhu)題，卻是(shi)以(yi)故國晚秋為(wei)(wei)(wei)(wei)眼目。“正”“初(chu)”“肅”三個(ge)(ge)字(zi)(zi)逐步將其(qi)主(zhu)旨點(dian)(dian)醒。以(yi)下兩句(ju)(ju)，借(jie)六(liu)朝謝家名句(ju)(ju)“解道‘澄江(jiang)凈如(ru)練’，令人(ren)(ren)(ren)長憶(yi)謝玄暉”之(zhi)(zhi)意，點(dian)(dian)化如(ru)同(tong)已出(chu)。即一(yi)個(ge)(ge)“似(si)(si)練”，一(yi)個(ge)(ge)“如(ru)簇”，形勝(sheng)(sheng)已赫然而(er)出(chu)。然后專寫(xie)江(jiang)色，縱目一(yi)望，只見斜陽映照之(zhi)(zhi)下，數(shu)不清的帆(fan)(fan)風檣影(ying)，交錯于(yu)(yu)閃閃江(jiang)波之(zhi)(zhi)上。細看凝眸處(chu)，卻又見西風緊處(chu)，那(nei)酒肆青旗高(gao)高(gao)挑起(qi)(qi)，因風飄拂。帆(fan)(fan)檣為(wei)(wei)(wei)(wei)廣景(jing)，酒旗為(wei)(wei)(wei)(wei)細景(jing)，而(er)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)意以(yi)風物為(wei)(wei)(wei)(wei)導引，而(er)以(yi)人(ren)(ren)(ren)事為(wei)(wei)(wei)(wei)著(zhu)落(luo)。一(yi)個(ge)(ge)“背(bei)”字(zi)(zi)，一(yi)個(ge)(ge)“矗”字(zi)(zi)，用(yong)得(de)極妙(miao)，把個(ge)(ge)江(jiang)邊景(jing)致寫(xie)得(de)栩(xu)栩(xu)如(ru)生，似(si)(si)有(you)生命其(qi)中。寫(xie)景(jing)至此(ci)(ci)(ci)，全是(shi)白描，下面有(you)所(suo)變化。“彩舟(zhou)”“星河”兩句(ju)(ju)一(yi)聯(lian)，頓增(zeng)明麗之(zhi)(zhi)色。然而(er)詞(ci)(ci)拍已到上片歇處(chu)，故而(er)筆亦就此(ci)(ci)(ci)斂住，以(yi)“畫圖難足”一(yi)句(ju)(ju)，抒贊美嗟(jie)賞之(zhi)(zhi)懷(huai)，頗有(you)大家風范。“彩舟(zhou)云淡(dan)”，寫(xie)日(ri)落(luo)之(zhi)(zhi)江(jiang)天：“星河鷺起(qi)(qi)”，狀夕夜(ye)(ye)之(zhi)(zhi)洲(zhou)渚。下片另換一(yi)幅筆墨，感嘆(tan)六(liu)朝皆以(yi)荒淫而(er)相繼亡覆(fu)的史實。寫(xie)的是(shi)悲恨(hen)榮辱(ru)，空貽后人(ren)(ren)(ren)憑吊之(zhi)(zhi)資；往事無(wu)痕，唯見秋草凄(qi)碧，觸目驚心而(er)已。“門(men)(men)外樓頭”，用(yong)杜(du)牧《臺城(cheng)曲》句(ju)(ju)加以(yi)點(dian)(dian)染，亦簡(jian)凈有(you)力(li)。詞(ci)(ci)至結語(yu)，更為(wei)(wei)(wei)(wei)奇妙(miao)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)道：時(shi)至今日(ri)，六(liu)朝已遠，但其(qi)遺曲，往往猶(you)似(si)(si)可聞。此(ci)(ci)(ci)處(chu)用(yong)典。“商女不知(zhi)亡國恨(hen)，隔江(jiang)猶(you)唱《后庭花》！”此(ci)(ci)(ci)唐賢小杜(du)于(yu)(yu)“煙籠寒水月(yue)籠沙，夜(ye)(ye)泊秦淮近(jin)酒家”時(shi)所(suo)吟之(zhi)(zhi)名句(ju)(ju)，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)復加運用(yong)，便(bian)覺尺幅千里，饒有(you)有(you)余不盡(jin)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)致，而(er)嗟(jie)嘆(tan)之(zhi)(zhi)意，千古彌永。
巧笑倩兮
】編(bian)輯上傳提(ti)供(gong)，詞條屬于開放(fang)詞條，當前頁面所(suo)展(zhan)示的詞條介(jie)紹(shao)涉及宣傳內容(rong)屬于注冊用戶個人(ren)編(bian)輯行為(wei)，與【桂(gui)枝(zhi)香·金陵懷(huai)古(gu)】的所(suo)屬企業/所(suo)有人(ren)/主體無關，網站(zhan)(zhan)不完全保證內容(rong)信息的準確性(xing)、真實性(xing)，也不代(dai)表本(ben)(ben)站(zhan)(zhan)立場。內容(rong)僅為(wei)介(jie)紹(shao)詞條基本(ben)(ben)情況，本(ben)(ben)站(zhan)(zhan)不提(ti)供(gong)觀看和下載，請(qing)(qing)支持(chi)正版！想(xiang)要(yao)了解更多請(qing)(qing)到官方平臺。
反(fan)饋
