登臨送目，正(zheng)故國晚秋，天氣初肅。千里(li)澄江似練，翠(cui)峰(feng)如簇。歸帆(fan)去棹殘陽里(li)，背西風(feng)，酒旗斜矗。彩(cai)舟云(yun)淡，星(xing)河鷺起，畫圖難(nan)足。
念(nian)往昔，繁華競逐，嘆門外(wai)樓(lou)頭，悲恨相續。千(qian)古憑高對此(ci)，謾嗟榮辱。六朝(chao)舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠(lv)。至今(jin)商女，時時猶唱，后(hou)庭遺曲。
桂枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見于王安(an)石此作。金陵：今江蘇南京。
登(deng)臨送(song)目(mu)(mu)：登(deng)山臨水，舉目(mu)(mu)望遠(yuan)。送(song)目(mu)(mu)：遠(yuan)目(mu)(mu)，望遠(yuan)。
故國：即故都，舊時的都城。金陵為六朝故都，故稱(cheng)故國。
初(chu)肅：天氣剛開始蕭肅。肅，萎(wei)縮，肅殺，形容(rong)草(cao)木枯落，天氣寒而高爽。
千里澄江(jiang)似練(lian)：形(xing)容長江(jiang)像一匹長長的白(bai)絹(juan)。語出謝朓《晚登三山還望(wang)京邑》：“余霞散成綺，澄江(jiang)靜如練(lian)。”澄江(jiang)，清澈的長江(jiang)。練(lian)，白(bai)色的絹(juan)。
如(ru)簇(cu)：這里指群峰(feng)好像(xiang)叢聚(ju)在一起。簇(cu)，叢聚(ju)。
歸(gui)帆去棹(zhao)（zhào）：一作(zuo)“征帆”，往來(lai)的(de)船(chuan)只。棹(zhao)，劃船(chuan)的(de)一種工(gong)具，形似槳，也(ye)可引申為船(chuan)。
斜矗：斜插。矗，直立。
“彩(cai)舟(zhou)”兩句：意(yi)謂(wei)結彩(cai)的(de)(de)畫船(chuan)行于薄霧迷離之(zhi)中，猶(you)在云內；華(hua)燈(deng)映水(shui)，繁星交輝，白(bai)鷺(lu)翩飛(fei)。這(zhe)兩句轉寫秦淮(huai)河(he)，“彩(cai)舟(zhou)”系(xi)代人玩(wan)樂的(de)(de)河(he)上(shang)之(zhi)船(chuan)，與江上(shang)“征帆去棹”的(de)(de)大船(chuan)不同(tong)。又與下片“繁華(hua)”相接，釋為(wei)秦淮(huai)河(he)較長江為(wei)妥。星河(he)，天河(he)，這(zhe)里指(zhi)秦淮(huai)河(he)。鷺(lu)，白(bai)鷺(lu)，一(yi)種水(shui)鳥(niao)。一(yi)說指(zhi)白(bai)鷺(lu)洲（長江與秦淮(huai)河(he)相匯(hui)之(zhi)處的(de)(de)小洲）。
畫圖難(nan)足(zu)：用圖畫也難(nan)以完美地表(biao)現它。難(nan)足(zu)：難(nan)以完美地表(biao)現出來。
繁華競(jing)逐：（六朝的(de)達官貴人）爭著(zhu)過繁華的(de)生(sheng)活。競(jing)逐：競(jing)相仿效追逐。
門(men)(men)外(wai)樓(lou)頭(tou)：指南朝(chao)陳(chen)亡國(guo)慘劇。語(yu)出杜(du)牧《臺城曲》：“門(men)(men)外(wai)韓(han)擒(qin)(qin)虎，樓(lou)頭(tou)張(zhang)麗華(hua)。”韓(han)擒(qin)(qin)虎是隋(sui)(sui)朝(chao)開國(guo)大將，統兵(bing)伐陳(chen)，他(ta)已帶兵(bing)來到金陵朱(zhu)雀門(men)(men)（南門(men)(men)）外(wai)，陳(chen)后主尚(shang)與他(ta)的寵妃(fei)張(zhang)麗華(hua)于結綺(qi)閣上尋歡作樂(le)。陳(chen)后主、張(zhang)麗華(hua)被韓(han)俘獲，陳(chen)亡于隋(sui)(sui)。門(men)(men)，指朱(zhu)雀門(men)(men)。樓(lou)，指結綺(qi)閣。
悲恨相續：指六朝亡國(guo)的悲恨，接連不斷(duan)。
憑高(gao)：登高(gao)。這是(shi)說作者登上(shang)高(gao)處遠望。
謾嗟(jie)榮辱(ru)：空(kong)嘆歷朝興衰。榮：興盛。辱(ru)：滅亡。這是(shi)作者的感嘆。
“六(liu)(liu)朝”兩句(ju)：意謂六(liu)(liu)朝的(de)往事像流水般消逝了，如今只有寒煙(yan)籠罩衰草，凝成(cheng)一(yi)片(pian)暗綠色，而繁(fan)華無存(cun)了。六(liu)(liu)朝：指三國吳、東晉(jin)、南朝宋、齊、梁(liang)、陳六(liu)(liu)個朝代。它(ta)們(men)都(dou)(dou)建都(dou)(dou)金陵。隨：一(yi)作“如”。
商女：酒樓茶(cha)坊(fang)的歌女。
后庭(ting)遺曲：指(zhi)歌曲《玉樹后庭(ting)花》，傳為(wei)陳后主所作，其辭(ci)哀怨綺靡，后人將它看(kan)成(cheng)亡國之音。最后三句(ju)化用杜牧《泊秦淮》“商(shang)女不知亡國恨，隔(ge)江(jiang)猶唱(chang)《后庭(ting)花》”詩意。
我登上城(cheng)樓放眼遠望，故都金陵正是深(shen)秋，天氣已變(bian)得(de)颯(sa)爽清涼(liang)。千里澄江宛如一條白練，青(qing)翠山峰(feng)像箭簇(cu)聳(song)立前方。帆船(chuan)在夕陽往來(lai)穿梭，西風起(qi)處(chu)，斜插(cha)的酒旗在小街飄揚(yang)。畫船(chuan)如同在淡云(yun)中(zhong)浮游，白鷺好像在銀河里飛舞，丹青(qing)妙筆也難描畫這壯美風光。
遙想當年，故都金陵何等(deng)繁盛堂皇。可嘆在朱雀門外結綺閣(ge)樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高(gao)懷古，無不對歷代榮辱(ru)喟嘆感傷。六朝舊(jiu)事已隨流(liu)水消逝，剩下的(de)只有(you)寒煙慘淡、綠(lv)草衰(shuai)黃。時(shi)至今日，商女們(men)時(shi)時(shi)地還(huan)把《后庭花(hua)》遺曲吟唱。
此詞(ci)可能是王安石(shi)(shi)出知江(jiang)(jiang)寧(ning)府(fu)時所(suo)作。宋英(ying)宗治平四年（1067年），王安石(shi)(shi)第一次任(ren)江(jiang)(jiang)寧(ning)知府(fu)，寫有不少(shao)詠(yong)史吊古之(zhi)(zhi)作；宋神宗熙寧(ning)九年（1076年）之(zhi)(zhi)后王安石(shi)(shi)被罷相，第二次出知江(jiang)(jiang)寧(ning)府(fu)。這(zhe)首詞(ci)當(dang)作于這(zhe)兩個(ge)時段的其中之(zhi)(zhi)一。
王(wang)(wang)安石（1021—1086），北宋(song)政治家(jia)、文(wen)學家(jia)。字介(jie)甫(fu)，號(hao)半山(shan)，人稱(cheng)半山(shan)居(ju)士(shi)。封(feng)為(wei)舒國公(gong)，后又改(gai)封(feng)荊國公(gong)。世人又稱(cheng)“王(wang)(wang)荊公(gong)”。撫州臨川(chuan)(chuan)（今(jin)屬江西）人。慶歷二(er)年(nian)（1042年(nian)）進(jin)士(shi)，先(xian)后任淮南(nan)判官、鄞縣(xian)知縣(xian)、舒州通判、常(chang)州知州、提點(dian)江東刑獄(yu)等(deng)地方(fang)的官吏(li)。治平四年(nian)（1067年(nian)）知江寧府，旋召為(wei)翰(han)林學士(shi)。熙(xi)寧二(er)年(nian)（1069年(nian)）提為(wei)參知政事，從熙(xi)寧三年(nian)（1070年(nian)）起(qi)，兩度(du)任同中(zhong)書門下平章事，推行新法(fa)。熙(xi)寧九年(nian)（1076年(nian)）罷相后，隱居(ju)，病(bing)死于江寧（今(jin)江蘇南(nan)京）鐘山(shan)，謚號(hao)“文(wen)”，又稱(cheng)王(wang)(wang)文(wen)公(gong)。其變法(fa)已具備近(jin)代變革(ge)的特點(dian)，被列寧譽為(wei)“中(zhong)國十一(yi)世紀偉大的改(gai)革(ge)家(jia)”。在(zai)文(wen)學上頗有成就，為(wei)“唐宋(song)八大家(jia)”之一(yi)。其詩擅(shan)長說理(li)與(yu)修辭(ci)，善用(yong)典(dian)故(gu)；詞作不(bu)多，風格高峻。有《王(wang)(wang)臨川(chuan)(chuan)集》《臨川(chuan)(chuan)先(xian)生歌曲》。
作為一個改革(ge)家、思(si)想家，王安(an)石(shi)站得(de)高看得(de)遠。這首詞通過對(dui)六朝歷史教(jiao)訓的認識，表達了(le)他對(dui)北(bei)宋社會(hui)現實的不滿，透(tou)露(lu)出(chu)居安(an)思(si)危的憂患意識。
金(jin)陵為六朝古(gu)都所在(zai)(zai)(zai)(zai)。從三國(guo)時期東(dong)吳在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)建(jian)都起，先(xian)后有(you)東(dong)晉、宋、齊、梁(liang)、陳(chen)在(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)建(jian)都。到趙宋時，這里依(yi)然是市廛櫛(zhi)比，燈火萬家(jia)，呈現出一派(pai)繁榮氣象。在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)理上，金(jin)陵素稱(cheng)虎踞龍蹯，雄偉(wei)多姿(zi)。大江(jiang)西來(lai)折而(er)向東(dong)奔流入(ru)海。山地(di)、丘(qiu)陵、江(jiang)湖(hu)、河(he)泊(bo)縱橫交錯(cuo)。秦淮河(he)如一條玉帶橫貫市內，玄武湖(hu)、莫愁湖(hu)恰似兩顆(ke)明珠鑲嵌(qian)在(zai)(zai)(zai)(zai)市區的左右。王安石正是面對這樣(yang)一片大好(hao)河(he)山，想到江(jiang)山依(yi)舊、人事變遷(qian)，懷古(gu)而(er)思今，寫下了這篇“清空中有(you)意趣”的政治抒(shu)情詞。
此詞(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)闋描(miao)繪金(jin)陵壯麗(li)景(jing)(jing)(jing)(jing)色，下(xia)闋轉入懷古，揭露六朝(chao)統治階級“繁(fan)華竟逐”的(de)(de)(de)(de)腐朽生活，對(dui)(dui)(dui)(dui)六朝(chao)興亡發出意味深長的(de)(de)(de)(de)感嘆。登高(gao)(gao)望遠(yuan)、睹物(wu)(wu)(wu)抒(shu)懷，是(shi)中(zhong)(zhong)國古代文人慣用且喜用的(de)(de)(de)(de)方式。南朝(chao)劉(liu)勰說：“原夫(fu)登高(gao)(gao)之(zhi)旨，蓋睹物(wu)(wu)(wu)興情。”（《文心雕龍·詮賦》）。詞(ci)(ci)以“登臨(lin)送(song)目”四字(zi)領起(qi)(qi)(qi)，為(wei)詞(ci)(ci)拓(tuo)出一(yi)個高(gao)(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)(ye)。“正故國晚秋(qiu)(qiu)，天(tian)氣(qi)(qi)初肅”點(dian)明(ming)了(le)地點(dian)和季節，因為(wei)是(shi)六朝(chao)故都，乃稱“故國”，“晚秋(qiu)(qiu)”與(yu)下(xia)句(ju)(ju)“初肅”相對(dui)(dui)(dui)(dui)，瑟瑟秋(qiu)(qiu)風(feng)，萬(wan)物(wu)(wu)(wu)凋零，呈(cheng)現(xian)(xian)出一(yi)種“悲秋(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。此時(shi)此景(jing)(jing)(jing)(jing)，登斯樓(lou)也，則(ze)情以物(wu)(wu)(wu)遷，辭必情發，這就為(wei)下(xia)片的(de)(de)(de)(de)懷古所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)作鋪墊。“千(qian)里(li)(li)澄(cheng)江似練，翠峰(feng)(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)”，“千(qian)里(li)(li)”二字(zi)，上(shang)(shang)(shang)承首(shou)句(ju)(ju)“登臨(lin)送(song)目”——登高(gao)(gao)遠(yuan)望即可縱目千(qian)里(li)(li)；下(xia)啟“澄(cheng)江似練，翠峰(feng)(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)”的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)全景(jing)(jing)(jing)(jing)掃(sao)描(miao)，景(jing)(jing)(jing)(jing)象開闊高(gao)(gao)遠(yuan)。“澄(cheng)江似練”，脫化于謝朓詩句(ju)(ju)“澄(cheng)江靜(jing)如(ru)(ru)(ru)練”，在(zai)此與(yu)“翠峰(feng)(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)”相對(dui)(dui)(dui)(dui)，不(bu)(bu)僅(jin)在(zai)語(yu)詞(ci)(ci)上(shang)(shang)(shang)對(dui)(dui)(dui)(dui)仗嚴謹、工整，構圖(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)還以曲線(xian)綿延（“澄(cheng)江似練”）與(yu)散點(dian)鋪展(zhan)（“翠峰(feng)(feng)如(ru)(ru)(ru)簇(cu)”）相映成趣。既(ji)有(you)平面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)鋪展(zhan)，又有(you)立體的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)現(xian)(xian)，一(yi)幅金(jin)陵錦繡(xiu)江山圖(tu)(tu)展(zhan)現(xian)(xian)眼(yan)前。“征(zheng)帆(fan)去(qu)棹(zhao)殘陽(yang)里(li)(li)，背(bei)西風(feng)酒(jiu)旗斜矗”是(shi)在(zai)大(da)(da)背(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)之(zhi)下(xia)對(dui)(dui)(dui)(dui)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)具體描(miao)寫(xie)，“殘陽(yang)”“西風(feng)”，點(dian)出時(shi)下(xia)是(shi)黃(huang)昏(hun)時(shi)節，具有(you)典型的(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)日景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)特(te)點(dian)。“酒(jiu)旗”“征(zheng)帆(fan)”是(shi)暗(an)寫(xie)在(zai)秋(qiu)(qiu)日黃(huang)昏(hun)里(li)(li)來來往往的(de)(de)(de)(de)行旅(lv)，人事匆(cong)匆(cong)，由純自然的(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)(wu)寫(xie)到人的(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)(dong)，畫面(mian)(mian)頓時(shi)生動(dong)(dong)(dong)起(qi)(qi)(qi)來。“彩舟云淡，星河(he)鷺(lu)(lu)起(qi)(qi)(qi)”是(shi)大(da)(da)手筆中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之(zhi)處。“彩舟”“星河(he)”，色彩對(dui)(dui)(dui)(dui)比(bi)鮮明(ming)；“云淡”“鷺(lu)(lu)起(qi)(qi)(qi)”，動(dong)(dong)(dong)靜(jing)相生。遠(yuan)在(zai)天(tian)際的(de)(de)(de)(de)船罩上(shang)(shang)(shang)一(yi)層薄(bo)霧，水(shui)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)白鷺(lu)(lu)紛(fen)紛(fen)從銀河(he)上(shang)(shang)(shang)驚起(qi)(qi)(qi)，不(bu)(bu)僅(jin)把(ba)整幅金(jin)陵秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)(jing)(jing)圖(tu)(tu)展(zhan)現(xian)(xian)得活靈活現(xian)(xian)，而且進一(yi)步開拓(tuo)觀察的(de)(de)(de)(de)視野(ye)(ye)——在(zai)廣漠的(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)上(shang)(shang)(shang)，隨著征(zheng)帆(fan)漸漸遠(yuan)去(qu)，水(shui)天(tian)已(yi)融為(wei)一(yi)體，分(fen)不(bu)(bu)清哪(na)里(li)(li)是(shi)水(shui)哪(na)里(li)(li)是(shi)天(tian)。如(ru)(ru)(ru)此雄壯寬廣的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)度，如(ru)(ru)(ru)此開闊曠遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)(ye)與(yu)王勃的(de)(de)(de)(de)《滕王閣(ge)序》，“落霞與(yu)孤鶩齊飛(fei)，秋(qiu)(qiu)水(shui)共長天(tian)一(yi)色”比(bi)較(jiao)，兩者(zhe)展(zhan)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)度與(yu)視野(ye)(ye)不(bu)(bu)相上(shang)(shang)(shang)下(xia)，一(yi)為(wei)千(qian)古傳誦的(de)(de)(de)(de)駢文警句(ju)(ju)，一(yi)為(wei)前所(suo)未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)創境，可謂(wei)異曲同工。正如(ru)(ru)(ru)林逋《宿洞霄宮》“秋(qiu)(qiu)山不(bu)(bu)可盡(jin)，秋(qiu)(qiu)思亦無垠”所(suo)言，眼(yan)前所(suo)見，美不(bu)(bu)勝收，難以盡(jin)述，因此總贊一(yi)句(ju)(ju)“畫圖(tu)(tu)難足”，結束上(shang)(shang)(shang)闋。
下闋懷(huai)古(gu)(gu)抒情(qing)(qing)。“念(nian)往昔”一(yi)句(ju)，由(you)登(deng)臨所見(jian)自然(ran)過渡到(dao)登(deng)臨所想(xiang)。“繁華(hua)競(jing)逐”涵蓋千(qian)古(gu)(gu)興亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，揭露了金(jin)陵繁華(hua)表面掩蓋著(zhu)(zhu)紙(zhi)醉(zui)金(jin)迷的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。緊接(jie)著(zhu)(zhu)一(yi)聲嘆(tan)息(xi)，“嘆(tan)門外(wai)樓頭，悲(bei)(bei)恨(hen)相(xiang)續”，此(ci)語出(chu)自杜(du)牧的(de)(de)(de)(de)《臺城(cheng)曲(qu)》“門外(wai)韓(han)擒虎，樓頭張麗華(hua)”詩句(ju)，化用(yong)其(qi)(qi)意，以(yi)典型化手(shou)法(fa)，再(zai)(zai)現當(dang)時(shi)隋(sui)兵已臨城(cheng)下，陳后(hou)主(zhu)居然(ran)對國(guo)事(shi)置(zhi)若罔聞，在(zai)危難之(zhi)(zhi)際還在(zai)和(he)妃子們(men)尋(xun)歡作(zuo)樂的(de)(de)(de)(de)可悲(bei)(bei)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)亡(wang)(wang)(wang)國(guo)悲(bei)(bei)劇藝術縮影，嘲諷中(zhong)深含嘆(tan)惋。“悲(bei)(bei)恨(hen)相(xiang)續”，是(shi)(shi)(shi)(shi)指其(qi)(qi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)統治階級不(bu)(bu)以(yi)此(ci)為(wei)(wei)鑒，揮霍無(wu)度，沉溺酒色(se)，江南(nan)(nan)各朝(chao)，覆亡(wang)(wang)(wang)相(xiang)繼：遺恨(hen)之(zhi)(zhi)余，嗟嘆(tan)不(bu)(bu)已。“千(qian)古(gu)(gu)憑高”二句(ju)，是(shi)(shi)(shi)(shi)直接(jie)抒情(qing)(qing)，憑吊古(gu)(gu)跡，追述往事(shi)，抒對前(qian)(qian)代吊古(gu)(gu)、懷(huai)古(gu)(gu)不(bu)(bu)滿(man)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。“六朝(chao)舊事(shi)”二句(ju)，化用(yong)竇鞏《南(nan)(nan)游(you)感興》“傷心欲(yu)問前(qian)(qian)朝(chao)事(shi)，惟見(jian)江流(liu)去(qu)不(bu)(bu)回。日暮東(dong)風眷草(cao)綠，鷓鴣(gu)飛上(shang)越王(wang)臺”之(zhi)(zhi)意，借“寒(han)煙、衰草(cao)”寄惆悵心情(qing)(qing)。去(qu)的(de)(de)(de)(de)畢竟去(qu)了，六朝(chao)舊事(shi)隨著(zhu)(zhu)流(liu)水一(yi)樣(yang)消逝，如今(jin)除了眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些衰颯的(de)(de)(de)(de)自然(ran)景象，更不(bu)(bu)能再(zai)(zai)見(jian)到(dao)什么。更可悲(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“至今(jin)商(shang)(shang)女，時(shi)時(shi)猶唱，后(hou)庭(ting)遺曲(qu)”，融化了杜(du)牧的(de)(de)(de)(de)《泊秦(qin)淮》中(zhong)“商(shang)(shang)女不(bu)(bu)知亡(wang)(wang)(wang)國(guo)恨(hen)，隔江猶唱后(hou)庭(ting)花”的(de)(de)(de)(de)詩意。《隨書(shu)·五行志》說：“禎(zhen)明初，后(hou)主(zhu)創新歌(ge)，詞甚哀怨(yuan)，令后(hou)宮美人(ren)習而(er)歌(ge)之(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)辭(ci)曰(yue)：‘玉樹后(hou)庭(ting)花，花開不(bu)(bu)復久(jiu)。’時(shi)人(ren)以(yi)為(wei)(wei)歌(ge)讖，此(ci)其(qi)(qi)不(bu)(bu)久(jiu)兆也。”后(hou)來(lai)《玉樹后(hou)庭(ting)花》就作(zuo)為(wei)(wei)亡(wang)(wang)(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)音。此(ci)句(ju)抒發了詩人(ren)深沉的(de)(de)(de)(de)感慨：不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)商(shang)(shang)女忘記(ji)了亡(wang)(wang)(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)恨(hen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)醉(zui)生夢死(si)，才使亡(wang)(wang)(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)靡(mi)靡(mi)之(zhi)(zhi)音充斥在(zai)金(jin)陵的(de)(de)(de)(de)市井之(zhi)(zhi)上(shang)。
同時，這(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在藝(yi)(yi)術(shu)上也有成就，它(ta)體現了作者“一(yi)洗(xi)五(wu)代舊習(xi)”的(de)文學主張。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)本倚(yi)聲(sheng)，但(dan)(dan)王安石說：“古之歌(ge)者，皆先(xian)(xian)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，后(hou)有聲(sheng)，故曰(yue)‘詩(shi)言志，歌(ge)永(yong)言，聲(sheng)依永(yong)，律和(he)聲(sheng)’。如今(jin)先(xian)(xian)撰(zhuan)腔子(zi)，后(hou)填(tian)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，卻(que)是(shi)‘永(yong)依聲(sheng)’也。”（趙(zhao)令畤《侯(hou)鯖錄》卷(juan)七引）顯然是(shi)不滿意只把詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)當作一(yi)種倚(yi)聲(sheng)之作。這(zhe)(zhe)在當時是(shi)異端之論，但(dan)(dan)今(jin)天看來卻(que)不失(shi)其銳敏和(he)先(xian)(xian)知先(xian)(xian)覺(jue)之處。北(bei)宋當時的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)壇雖然已有晏殊(shu)(shu)、柳永(yong)這(zhe)(zhe)樣一(yi)批(pi)有名(ming)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人，但(dan)(dan)都沒(mei)有突(tu)破“詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)(wei)艷科”的(de)藩籬，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風柔弱(ruo)無(wu)力(li)(li)。他曾在讀晏殊(shu)(shu)小詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)后(hou)，感嘆(tan)說：“宰相(xiang)為(wei)(wei)此可乎?”（魏泰《東軒筆錄》引）。所以他自(zi)己作詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，便力(li)(li)戒此弊，“一(yi)洗(xi)五(wu)代舊習(xi)”（劉熙載《藝(yi)(yi)概》卷(juan)四），指出向上一(yi)路，為(wei)(wei)蘇軾等士大夫(fu)之詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)全面登臺，鋪下(xia)了堅實(shi)的(de)基(ji)礎。
首(shou)(shou)先，這首(shou)(shou)詞(ci)(ci)寫(xie)景(jing)奇偉壯麗，氣(qi)象開闊綿邈，充分顯示出(chu)作者立足之(zhi)高、胸襟(jin)之(zhi)廣。開頭三句是(shi)泛寫(xie)，寥(liao)寥(liao)數(shu)語即交代清(qing)楚時令(ling)、地(di)點、天(tian)氣(qi)，并把(ba)全(quan)詞(ci)(ci)置于(yu)(yu)一(yi)(yi)個憑欄遠眺的(de)(de)(de)(de)角度，一(yi)(yi)片(pian)秋色(se)肅殺(sha)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛之(zhi)中(zhong)，氣(qi)勢已是(shi)不凡。以(yi)下(xia)“千(qian)里(li)澄江(jiang)似練”寫(xie)水(shui)(shui)，“翠峰(feng)如(ru)簇”寫(xie)山(shan)，從總體(ti)上(shang)寫(xie)金陵(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)形(xing)勢，更給全(quan)詞(ci)(ci)描繪出(chu)一(yi)(yi)個廣闊的(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)。“征(zheng)帆(fan)”二句是(shi)在此背(bei)景(jing)之(zhi)下(xia)對景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)描寫(xie)。在滔滔千(qian)里(li)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)面之(zhi)上(shang)，無(wu)數(shu)征(zheng)帆(fan)于(yu)(yu)落日余暉中(zhong)匆(cong)匆(cong)駛去(qu)。這景(jing)色(se)，與(yu)“斜陽外，寒鴉數(shu)點，流水(shui)(shui)繞孤村”（秦觀《滿(man)庭芳》）相比，雖遼闊者同，然(ran)而，前者壯麗，后者凄清(qing)，風(feng)格迥異。而長江(jiang)兩岸眾多(duo)參差的(de)(de)(de)(de)酒(jiu)旗(qi)背(bei)著西風(feng)飄(piao)蕩(dang)，與(yu)杜(du)牧的(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)村山(shan)郭酒(jiu)旗(qi)風(feng)”相比，濃烈與(yu)俊(jun)爽之(zhi)差別則顯而易(yi)見。至于(yu)(yu)“彩(cai)舟云淡(dan)，星河(he)鷺(lu)起”，如(ru)同電影鏡(jing)頭的(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步推開，隨著征(zheng)帆(fan)漸漸遠去(qu)，詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)(de)視(shi)野也隨之(zhi)擴大，竟至把(ba)水(shui)(shui)天(tian)上(shang)下(xia)融(rong)為一(yi)(yi)體(ti)，在一(yi)(yi)個更加(jia)廣漠的(de)(de)(de)(de)空間寫(xie)出(chu)長江(jiang)的(de)(de)(de)(de)萬千(qian)儀態。遠去(qu)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)帆(fan)像是(shi)漂漾在淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)白云里(li)，飛舞(wu)的(de)(de)(de)(de)白鷺(lu)如(ru)同從銀河(he)上(shang)驚(jing)起。此詞(ci)(ci)景(jing)物(wu)有(you)實有(you)虛，色(se)彩(cai)有(you)濃有(you)淡(dan)，遠近交錯，虛實結合，濃淡(dan)相宜，構(gou)成一(yi)(yi)幅巧奪天(tian)工的(de)(de)(de)(de)金陵(ling)(ling)風(feng)景(jing)圖。其曠遠、清(qing)新的(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)，雄健、壯闊的(de)(de)(de)(de)風(feng)格，是(shi)那(nei)些“小(xiao)園香徑(jing)”“殘月落花”之(zhi)作所無(wu)可比擬的(de)(de)(de)(de)。
其次，立意新穎，高(gao)(gao)瞻遠(yuan)矚，表現出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)個清醒的(de)(de)(de)(de)政治家的(de)(de)(de)(de)真知(zhi)灼(zhuo)見(jian)。《桂枝香(xiang)》下(xia)片所(suo)發的(de)(de)(de)(de)議論，絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)慨嘆(tan)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合、閑(xian)(xian)愁哀怨(yuan)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)反映了他對(dui)(dui)國家民族命(ming)運前(qian)途的(de)(de)(de)(de)關注和(he)焦急心情(qing)。前(qian)三(san)句(ju)“念往昔豪(hao)華競(jing)(jing)逐，嘆(tan)門外樓頭(tou)，悲(bei)恨(hen)相續”，所(suo)念者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)揭露(lu)以金陵(ling)建都的(de)(de)(de)(de)六(liu)朝(chao)統治者(zhe)(zhe)，利(li)用江南(nan)秀麗山川，豪(hao)華競(jing)(jing)逐，荒淫誤國；所(suo)嘆(tan)者(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)鄙(bi)夷他們到頭(tou)來演出(chu)(chu)(chu)了一(yi)(yi)幕又一(yi)(yi)幕“門外樓頭(tou)”式的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，實在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)既可悲(bei)又可恨(hen)。“千(qian)古(gu)憑高(gao)(gao)”二句(ju)則是(shi)(shi)(shi)(shi)批判千(qian)古(gu)以來文人(ren)騷客面(mian)對(dui)(dui)金陵(ling)山川只(zhi)知(zhi)慨嘆(tan)朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)(wang)(wang)，未(wei)能跳出(chu)(chu)(chu)榮辱的(de)(de)(de)(de)小圈子，站(zhan)不(bu)(bu)到應有的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度，也就很難(nan)從六(liu)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)相繼覆滅中引出(chu)(chu)(chu)歷史的(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)如今(jin)，六(liu)朝(chao)舊事(shi)隨著(zhu)流水逝去(qu)(qu)了，眼前(qian)只(zhi)剩下(xia)幾(ji)縷寒(han)煙籠(long)罩著(zhu)的(de)(de)(de)(de)毫無生(sheng)(sheng)機(ji)的(de)(de)(de)(de)衰草。這“寒(han)煙衰草凝綠”顯然(ran)流露(lu)出(chu)(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)北(bei)宋王朝(chao)不(bu)(bu)能勵精圖治的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿情(qing)緒。全詞重點在(zai)結句(ju)：“至今(jin)商女(nv)，時(shi)時(shi)猶唱，后庭(ting)遺(yi)曲。”此意唐人(ren)杜牧(mu)也寫過。然(ran)而(er)，作(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)似(si)杜牧(mu)那樣去(qu)(qu)責怪商女(nv)無知(zhi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)桑罵槐，意在(zai)言(yan)外：歌妓們至今(jin)還(huan)唱著(zhu)亡(wang)(wang)(wang)國之(zhi)音，正是(shi)(shi)(shi)(shi)因為當權(quan)者(zhe)(zhe)沉湎酒色，醉(zui)生(sheng)(sheng)夢死。然(ran)而(er)，“玉(yu)樹后庭(ting)花(hua)，花(hua)開不(bu)(bu)復久”，如再不(bu)(bu)改弦易轍，采(cai)取(qu)富國強兵的(de)(de)(de)(de)措施(shi)，必然(ran)如六(liu)朝(chao)一(yi)(yi)樣悲(bei)恨(hen)相續。此結句(ju)無異于對(dui)(dui)北(bei)宋當局的(de)(de)(de)(de)警告。有人(ren)說，張(zhang)昪(bian)的(de)(de)(de)(de)《離亭燕》是(shi)(shi)(shi)(shi)王安石《桂枝香(xiang)》所(suo)本。如果從語(yu)言(yan)、句(ju)法來看，王詞確受(shou)張(zhang)詞影響(xiang)不(bu)(bu)小。然(ran)而(er)，張(zhang)昪(bian)對(dui)(dui)六(liu)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)(wang)(wang)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種消極(ji)的(de)(de)(de)(de)傷感：“多少六(liu)朝(chao)興(xing)廢事(shi)，盡入漁樵閑(xian)(xian)話。悵望倚層樓，寒(han)日無言(yan)西下(xia)。”兩詞的(de)(de)(de)(de)思(si)想境(jing)界簡直不(bu)(bu)可同日而(er)語(yu)。
第三(san)，章法(fa)(fa)(fa)上講(jiang)究起(qi)承轉(zhuan)合，層次井(jing)然(ran)(ran)(ran)，極(ji)類(lei)散文(wen)的(de)(de)寫法(fa)(fa)(fa)。上片首(shou)(shou)句(ju)“登臨送目”四字籠罩全篇，一篇從此(ci)(ci)生發。次句(ju)“故國”二(er)字點明金(jin)陵(ling)，為(wei)下(xia)片懷古議(yi)論(lun)埋(mai)下(xia)伏筆。以下(xia)寫景(jing)先從總(zong)體寫起(qi)，接著是(shi)近景(jing)，遠景(jing)，最后(hou)以“畫圖難足”收住。既總(zong)結了(le)以上寫景(jing)，又(you)(you)很(hen)自然(ran)(ran)(ran)地轉(zhuan)入(ru)下(xia)片議(yi)論(lun)。安排十分(fen)妥貼、自然(ran)(ran)(ran)。下(xia)片拓(tuo)開(kai)一層大發議(yi)論(lun)：金(jin)陵(ling)如(ru)此(ci)(ci)壯(zhuang)麗，然(ran)(ran)(ran)而它正是(shi)六朝(chao)相繼滅(mie)亡(wang)的(de)(de)歷史見(jian)證(zheng)。“念往昔”三(san)句(ju)表明了(le)對(dui)六朝(chao)興亡(wang)的(de)(de)態(tai)度，“千(qian)古憑(ping)高(gao)”二(er)句(ju)寫出(chu)(chu)了(le)對(dui)歷來憑(ping)吊金(jin)陵(ling)之作的(de)(de)看(kan)法(fa)(fa)(fa)。以下(xia)即(ji)轉(zhuan)入(ru)現實(shi)，結句(ju)又(you)(you)回到今天。首(shou)(shou)尾圓(yuan)合，結構謹嚴，逐層展開(kai)，絲絲入(ru)扣。詞(ci)(ci)有(you)以景(jing)結，如(ru)晏殊(shu)的(de)(de)《踏莎行》：“一場愁夢(meng)酒(jiu)醒時(shi)，斜陽卻照(zhao)深(shen)(shen)深(shen)(shen)院”，寫的(de)(de)是(shi)莫名其妙的(de)(de)春(chun)愁；有(you)以情結，如(ru)柳永的(de)(de)《鳳棲梧》：“衣帶漸寬(kuan)終(zhong)不悔(hui)，為(wei)伊消得人憔悴(cui)”，表現的(de)(de)是(shi)專一誠摯(zhi)的(de)(de)愛(ai)情。而《桂枝香(xiang)》卻以議(yi)論(lun)作結，其中寄托著作者(zhe)對(dui)重大的(de)(de)現實(shi)政治問題的(de)(de)看(kan)法(fa)(fa)(fa)。《桂枝香(xiang)》在章法(fa)(fa)(fa)結構方面的(de)(de)這些特色，反映了(le)詞(ci)(ci)的(de)(de)發展在進入(ru)慢詞(ci)(ci)之后(hou)，以散文(wen)入(ru)詞(ci)(ci)出(chu)(chu)現的(de)(de)特點。
第四，用典(dian)貼切自然。“千里(li)澄江似練”乃化用謝朓《晚登三山還(huan)望京邑》詩句：“余霞散成綺，澄江靜如練。”“星(xing)河鷺(lu)起”用的(de)(de)是(shi)李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青(qing)天外，二水中分白鷺(lu)洲”詩意。“嘆門(men)(men)外樓頭，悲恨相續”用的(de)(de)是(shi)隋滅(mie)陳的(de)(de)典(dian)故：當隋朝大將韓擒虎兵臨城下時，全無(wu)心肝的(de)(de)陳后主(zhu)還(huan)正在和寵妃張麗華歌(ge)舞作(zuo)樂。杜牧《臺城曲(qu)》曾詠此事。而王安石巧妙地只借用“門(men)(men)外樓頭”四個字，“門(men)(men)外”言(yan)大軍壓境，“樓頭”說荒淫無(wu)恥，就(jiu)極其精(jing)煉(lian)而又形象地表(biao)現了六(liu)朝的(de)(de)覆滅(mie)。“悲恨相續”四個字則給南朝的(de)(de)歷史作(zuo)了總(zong)結。結句化用杜牧《泊(bo)秦淮》詩句，但賦(fu)予了它更為深刻、精(jing)辟的(de)(de)思(si)想內容。短(duan)短(duan)的(de)(de)一首詞(ci)而四用典(dian)，在王安石之前(qian)實不多見。
宋代楊(yang)湜《古今詞(ci)話》：金陵(ling)懷古，諸公(gong)寄(ji)詞(ci)于(yu)《桂枝(zhi)香》凡十(shi)三余首(shou)，獨介(jie)甫最為絕(jue)唱。東(dong)坡見之，不覺嘆(tan)息曰：“此老(lao)乃(nai)野狐(hu)精也。”（《詞(ci)林紀(ji)事》卷四引）
宋代張炎《詞(ci)源》：詞(ci)以(yi)意趣為主(zhu)，要不蹈襲前人語意。如東坡《中(zhong)秋(qiu)·水調歌頭》（詞(ci)略）、王荊公《金陵懷(huai)古·桂枝香》（詞(ci)略），……此(ci)數詞(ci)皆(jie)清空中(zhong)有意趣，無筆力者未易(yi)到(dao)。
明代張惠言《論詞》：《桂枝香》登(deng)臨送目(mu)：情(qing)韻(yun)有美成、耆(qi)卿所不能到。
清代梁啟超《飲冰室評(ping)詞(ci)》：《桂枝香》登臨送目：李易(yi)安謂(wei)介甫文章似西漢(han)，然(ran)以作歌詞(ci)，則人必(bi)絕到。但此卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆(di)也(ye)。
現代(dai)周汝昌《唐(tang)宋(song)詞鑒賞辭典》：此(ci)詞抒(shu)發金(jin)陵懷(huai)古人(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，為(wei)(wei)(wei)作(zuo)者別創(chuang)一(yi)(yi)(yi)格、非同凡響的(de)(de)杰作(zuo)。詞中流露出王安石失意(yi)無聊(liao)之(zhi)(zhi)時(shi)頤(yi)情(qing)(qing)自然風(feng)光的(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)。全(quan)(quan)詞開(kai)門(men)見(jian)山，寫(xie)(xie)作(zuo)者南朝(chao)古都(dou)金(jin)陵勝(sheng)地，于(yu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)深秋的(de)(de)傍晚(wan)，臨江(jiang)(jiang)(jiang)攬勝(sheng)，憑高(gao)吊(diao)古。他雖以(yi)(yi)登高(gao)望遠為(wei)(wei)(wei)主(zhu)題，卻(que)是以(yi)(yi)故(gu)(gu)國晚(wan)秋為(wei)(wei)(wei)眼(yan)目(mu)。“正”“初”“肅”三個(ge)(ge)(ge)(ge)字逐步將其主(zhu)旨點(dian)醒。以(yi)(yi)下(xia)兩句(ju)，借六(liu)朝(chao)謝家名句(ju)“解道‘澄江(jiang)(jiang)(jiang)凈如(ru)(ru)練’，令人(ren)長憶(yi)謝玄暉”之(zhi)(zhi)意(yi)，點(dian)化如(ru)(ru)同已出。即一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“似(si)練”，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“如(ru)(ru)簇”，形勝(sheng)已赫然而(er)(er)出。然后(hou)(hou)專(zhuan)寫(xie)(xie)江(jiang)(jiang)(jiang)色，縱(zong)目(mu)一(yi)(yi)(yi)望，只(zhi)見(jian)斜陽映照之(zhi)(zhi)下(xia)，數不(bu)清的(de)(de)帆(fan)風(feng)檣影，交(jiao)錯于(yu)閃閃江(jiang)(jiang)(jiang)波(bo)之(zhi)(zhi)上。細看(kan)凝眸處(chu)，卻(que)又見(jian)西風(feng)緊處(chu)，那酒(jiu)肆青旗(qi)高(gao)高(gao)挑起，因風(feng)飄拂(fu)。帆(fan)檣為(wei)(wei)(wei)廣景，酒(jiu)旗(qi)為(wei)(wei)(wei)細景，而(er)(er)詞人(ren)之(zhi)(zhi)意(yi)以(yi)(yi)風(feng)物為(wei)(wei)(wei)導(dao)引，而(er)(er)以(yi)(yi)人(ren)事(shi)為(wei)(wei)(wei)著落(luo)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“背(bei)”字，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“矗”字，用(yong)(yong)得極妙，把個(ge)(ge)(ge)(ge)江(jiang)(jiang)(jiang)邊景致寫(xie)(xie)得栩栩如(ru)(ru)生，似(si)有(you)生命其中。寫(xie)(xie)景至(zhi)此(ci)，全(quan)(quan)是白描，下(xia)面(mian)有(you)所變化。“彩(cai)舟”“星(xing)河”兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)聯，頓增明麗之(zhi)(zhi)色。然而(er)(er)詞拍已到上片歇處(chu)，故(gu)(gu)而(er)(er)筆(bi)亦就此(ci)斂住，以(yi)(yi)“畫圖難足”一(yi)(yi)(yi)句(ju)，抒(shu)贊美嗟(jie)賞之(zhi)(zhi)懷(huai)，頗(po)有(you)大家風(feng)范(fan)。“彩(cai)舟云淡”，寫(xie)(xie)日落(luo)之(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)(jiang)天：“星(xing)河鷺起”，狀(zhuang)夕夜之(zhi)(zhi)洲(zhou)渚。下(xia)片另換一(yi)(yi)(yi)幅筆(bi)墨，感嘆六(liu)朝(chao)皆(jie)以(yi)(yi)荒淫(yin)而(er)(er)相繼亡(wang)覆的(de)(de)史實。寫(xie)(xie)的(de)(de)是悲恨榮辱，空貽后(hou)(hou)人(ren)憑吊(diao)之(zhi)(zhi)資；往事(shi)無痕，唯見(jian)秋草(cao)凄碧，觸(chu)目(mu)驚心而(er)(er)已。“門(men)外樓(lou)頭”，用(yong)(yong)杜牧《臺(tai)城曲(qu)》句(ju)加以(yi)(yi)點(dian)染，亦簡凈有(you)力。詞至(zhi)結語，更為(wei)(wei)(wei)奇妙，詞人(ren)寫(xie)(xie)道：時(shi)至(zhi)今(jin)日，六(liu)朝(chao)已遠，但其遺曲(qu)，往往猶(you)似(si)可聞(wen)。此(ci)處(chu)用(yong)(yong)典。“商女不(bu)知亡(wang)國恨，隔江(jiang)(jiang)(jiang)猶(you)唱《后(hou)(hou)庭花》！”此(ci)唐(tang)賢小(xiao)杜于(yu)“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒(jiu)家”時(shi)所吟之(zhi)(zhi)名句(ju)，詞人(ren)復(fu)加運用(yong)(yong)，便覺尺(chi)幅千(qian)里，饒有(you)有(you)余不(bu)盡之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)致，而(er)(er)嗟(jie)嘆之(zhi)(zhi)意(yi)，千(qian)古彌永。
巧笑倩(qian)兮
】編(bian)輯(ji)上傳提供，詞(ci)(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前(qian)頁面(mian)所展示(shi)的詞(ci)(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶(hu)個(ge)人編(bian)輯(ji)行為，與【桂枝香·金(jin)陵懷(huai)古】的所屬企業/所有(you)人/主(zhu)體無關(guan)，網站不(bu)完全保證內容信(xin)息(xi)的準確性、真實(shi)性，也不(bu)代表(biao)本站立場。內容僅為介紹詞(ci)(ci)條(tiao)基本情況，本站不(bu)提供觀看和下載，請支持正版！想要了解(jie)更多請到(dao)官方平臺。
反(fan)饋(kui)
