內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長掃凈無苔，花木成畦(qi)手自(zi)栽。

一水護田將綠(lv)繞，兩(liang)山(shan)排闥(ta)送(song)青來(lai)。

其二

桑條索漠楝花繁，風斂(lian)余(yu)香暗度垣(yuan)。

黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園(yuan)。

注釋譯文

詞句注釋

書：書寫，題詩(shi)。湖陰先生：本名楊德逢，隱居(ju)之士(shi)，是王安(an)石晚年(nian)居(ju)住金陵（今江蘇南京(jing)）紫金山時的(de)鄰居(ju)。

茅(mao)檐：茅(mao)屋檐下，這里指庭院。凈：一說(shuo)“靜”。無苔：沒有青苔。

成(cheng)(cheng)畦(qi)（qí）：成(cheng)(cheng)壟(long)成(cheng)(cheng)行。畦(qi)：經過修整的一塊(kuai)塊(kuai)田地(di)。

水：指(zhi)玄武湖。護田：這里指(zhi)護衛環繞著園田。語(yu)出《漢書·西域傳序》：“自敦煌西至鹽(yan)澤，往(wang)往(wang)起亭，而(er)輪臺、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領(ling)護。”

山(shan)：指鐘(zhong)山(shan)、覆舟山(shan)。排闥（tà）：開門。語出《漢書·樊噲傳》：“高帝(di)嘗(chang)病，惡見人，臥禁中，詔戶者(zhe)無(wu)得入(ru)(ru)群臣。噲乃排闥直入(ru)(ru)。”闥：小門。送(song)青(qing)來(lai)：送(song)來(lai)綠色(se)。

楝花：苦楝花，常見(jian)于(yu)北方(fang)地(di)區，花淡紫色，有芳(fang)香。

斂(lian)：收斂(lian)。垣（yuán）：矮(ai)墻。

黃鳥：黃鶯。午夢：午睡時的(de)夢。

半山園：王安石退隱江寧的住所，故址(zhi)在今南京東郊。

白話譯文

其一

長(chang)把茅草屋檐掃(sao)干干凈凈無鮮苔，花木規整成行成垅(long)是你親手培栽。

一條流(liu)水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來(lai)。

其二

郊(jiao)野桑(sang)枝招展，柳絲(si)繁花裝點春(chun)的(de)容顏，風把香(xiang)味收起悄悄的(de)吹過墻垣。

黃鳥數(shu)聲啼叫驚起了午間(jian)的殘夢，疑疑惑惑，我還(huan)以(yi)為身(shen)在舊居(ju)半山園。

背景介紹

《書湖陰先生(sheng)(sheng)壁(bi)(bi)二首》是(shi)王安(an)(an)石(shi)(shi)題在(zai)楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)屋壁(bi)(bi)上(shang)(shang)的(de)一組詩(shi)(shi)。王安(an)(an)石(shi)(shi)于神宗(zong)熙寧九年(nian)(nian)（1076）二次罷相后(hou)，直(zhi)到(dao)(dao)哲(zhe)宗(zong)元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（1086）因病逝世，在(zai)金陵郊(jiao)外的(de)半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)園居(ju)(ju)住(zhu)長達十年(nian)(nian)。據(ju)李(li)壁(bi)(bi)《王荊(jing)文公(gong)詩(shi)(shi)箋注(zhu)》，王安(an)(an)石(shi)(shi)故(gu)居(ju)(ju)距(ju)城七(qi)里(li)，距(ju)紫(zi)金山(shan)(shan)亦七(qi)里(li)，路(lu)程恰(qia)為由城入山(shan)(shan)的(de)一半(ban)(ban)(ban)，故(gu)安(an)(an)石(shi)(shi)晚年(nian)(nian)號(hao)半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)老(lao)人(ren)，園亦因此得名。在(zai)這段時間里(li)，王安(an)(an)石(shi)(shi)與隱居(ju)(ju)紫(zi)金山(shan)(shan)的(de)楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)交往(wang)甚(shen)密(mi)。在(zai)王安(an)(an)石(shi)(shi)詩(shi)(shi)集中，作(zuo)者(zhe)所(suo)寫(xie)有關楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)的(de)詩(shi)(shi)，至今尚保存在(zai)十首以上(shang)(shang)。其中《示德(de)逢(feng)》七(qi)律一首，對了解楊(yang)(yang)的(de)為人(ren)較有幫助。詩(shi)(shi)一開頭就說(shuo)(shuo)：“先生(sheng)(sheng)貧敝(bi)古(gu)人(ren)風，緬想(xiang)柴桑(sang)在(zai)眼中。”“柴桑(sang)”是(shi)陶淵(yuan)明隱居(ju)(ju)之(zhi)所(suo)，可(ke)見王安(an)(an)石(shi)(shi)是(shi)把陶楊(yang)(yang)看(kan)(kan)成同一類型的(de)人(ren)物的(de)。李(li)壁(bi)(bi)說(shuo)(shuo)作(zuo)者(zhe)和楊(yang)(yang)是(shi)“鄰(lin)曲(qu)”，其實楊(yang)(yang)居(ju)(ju)山(shan)(shan)而王居(ju)(ju)園，并非近(jin)鄰(lin)。所(suo)以王安(an)(an)石(shi)(shi)有《招楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)》七(qi)絕云：“山(shan)(shan)林投老(lao)倦紛(fen)紛(fen)，獨臥看(kan)(kan)云卻憶(yi)君。尚無心能出(chu)岫，不(bu)應(ying)君更懶(lan)于云。”是(shi)希望楊(yang)(yang)盡快(kuai)到(dao)(dao)半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)園來(lai)晤聚(ju)。而從此題壁(bi)(bi)詩(shi)(shi)第二首來(lai)看(kan)(kan)，顯然王安(an)(an)石(shi)(shi)是(shi)寫(xie)他在(zai)楊(yang)(yang)家(jia)(jia)里(li)午睡(shui)的(de)情景(jing)。可(ke)見兩家(jia)(jia)住(zhu)處并不(bu)很近(jin)。半(ban)(ban)(ban)山(shan)(shan)園約落成于元(yuan)(yuan)豐二年(nian)(nian)至五年(nian)(nian)（1079—1082）之(zhi)間，這首詩(shi)(shi)應(ying)當是(shi)元(yuan)(yuan)豐前(qian)期(qi)的(de)作(zuo)品。李(li)壁(bi)(bi)注(zhu)引《冷(leng)齋(zhai)夜(ye)話》：“山(shan)(shan)谷(gu)（黃(huang)庭堅(jian)）嘗見荊(jing)公(gong)于金陵，因問垂相近(jin)有何詩(shi)(shi)，荊(jing)公(gong)指壁(bi)(bi)上(shang)(shang)所(suo)題兩句‘一水護田(tian)’云云，此近(jin)所(suo)作(zuo)也。”如此說(shuo)(shuo)可(ke)信，而黃(huang)庭堅(jian)僅(jin)在(zai)元(yuan)(yuan)豐三年(nian)(nian)（1080）下(xia)半(ban)(ban)(ban)年(nian)(nian)由汴京到(dao)(dao)江(jiang)南，則此二詩(shi)(shi)或即這一年(nian)(nian)暮春時所(suo)作(zuo)。

作者介紹

王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士(shi)(shi)。封為(wei)舒國(guo)公，后又改封荊(jing)國(guo)公。世(shi)人又稱“王荊(jing)公”。北宋臨(lin)川(chuan)(chuan)縣城鹽埠(bu)嶺（今(jin)臨(lin)川(chuan)(chuan)區鄧家(jia)巷）人。慶歷二年（1042）進士(shi)(shi)。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變(bian)法主張。宋神(shen)宗熙(xi)寧二年（1069）任參知(zhi)政事，推行(xing)新法。次(ci)年拜同中書門(men)下平章事。熙(xi)寧七年（1074）罷(ba)相(xiang)，次(ci)年復(fu)任宰相(xiang)；熙(xi)寧九(jiu)年（1076）再次(ci)罷(ba)相(xiang)，退居江寧（今(jin)江蘇南京）半山園(yuan)，封舒國(guo)公，不久(jiu)改封荊(jing)，世(shi)稱荊(jing)公。卒(zu)謚(shi)文(wen)(wen)。其文(wen)(wen)雄健峭拔(ba)，為(wei)“唐宋八大(da)家(jia)”之一；詩(shi)歌(ge)遒(qiu)勁清新。今(jin)存《王臨(lin)川(chuan)(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)(chuan)集拾遺(yi)》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首詩(shi)(shi)是題(ti)寫(xie)在湖陰先生(sheng)家屋壁上(shang)的，其(qi)中第(di)一首很著(zhu)名(ming)。這一首詩(shi)(shi)用典(dian)十分精妙，讀者不知典(dian)故內容，并不妨礙對(dui)詩(shi)(shi)歌大意的理解；而(er)詩(shi)(shi)歌的深意妙趣，則需要(yao)明(ming)白典(dian)故的出處才能更深刻地體會(hui)。

首二(er)句贊美(mei)楊家庭院的清幽。詩(shi)人摒(bing)絕一切平(ping)泛的描繪，而(er)僅用“無(wu)苔(tai)”二(er)字，舉重若輕，真可謂別具只眼。江南地濕(shi)，又(you)時值初(chu)夏多雨季節，這(zhe)對青(qing)苔(tai)的生(sheng)長比(bi)之(zhi)其(qi)他(ta)時令都更(geng)為有利。況且(qie)，青(qing)苔(tai)性喜陰(yin)暗，總是生(sheng)長在僻靜之(zhi)處(chu)，較之(zhi)其(qi)他(ta)雜草(cao)更(geng)難于(yu)掃除。而(er)今庭院之(zhi)內，連青(qing)苔(tai)也(ye)沒有，正表明無(wu)處(chu)不(bu)凈、無(wu)時不(bu)凈。在這(zhe)里，平(ping)淡無(wu)奇(qi)的形(xing)象由于(yu)恰當(dang)的用字卻具有了異常豐富的表現力。“花木(mu)”是庭院內最引人注(zhu)目(mu)的景物。因為品種繁多，所以(yi)要分畦栽種。這(zhe)樣，“成畦”二(er)字就并非僅僅交代花圃的整齊，也(ye)有力地暗示出花木(mu)的豐美(mei)，既(ji)整齊又(you)不(bu)單調。

這(zhe)清幽環境(jing)令人(ren)(ren)陶醉，所以(yi)當詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)從院(yuan)內(nei)花(hua)木移向院(yuan)外的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水時(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)思致才會(hui)(hui)那樣(yang)(yang)(yang)悠遠、飄逸(yi)，才會(hui)(hui)孕育出下面一聯的(de)(de)(de)(de)(de)警句(ju)，門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物是一條(tiao)河流，一片農田(tian)，兩(liang)座(zuo)青山(shan)(shan)，在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)眼里，山(shan)(shan)水對這(zhe)位志(zhi)趣高潔的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)也(ye)有情誼。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用擬人(ren)(ren)手法，將“一水”“兩(liang)山(shan)(shan)”寫成富有人(ren)(ren)情的(de)(de)(de)(de)(de)親切形象。彎彎的(de)(de)(de)(de)(de)河流環繞著蔥綠的(de)(de)(de)(de)(de)農田(tian)，正(zheng)像母(mu)親用雙手護著孩子一樣(yang)(yang)(yang)。“護”字(zi)，“繞”字(zi)顯得(de)那么有情。門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)青山(shan)(shan)見到庭院(yuan)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)整(zheng)潔，主(zhu)人(ren)(ren)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)愛美，也(ye)爭(zheng)相(xiang)前(qian)來為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)院(yuan)落增色添(tian)彩：推門(men)而入(ru)，奉(feng)獻(xian)上一片青翠。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)神來之(zhi)筆，留(liu)下千古傳誦的(de)(de)(de)(de)(de)名句(ju)。

“一水(shui)”“兩山(shan)(shan)”被轉化為(wei)富(fu)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命感(gan)情的(de)(de)親(qin)切的(de)(de)形(xing)象(xiang)，而為(wei)千古傳誦(song)。但后(hou)二(er)句所(suo)(suo)以廣泛(fan)傳誦(song)，主要還在(zai)于(yu)這樣兩點：一、擬人和描寫(xie)(xie)(xie)渾然一體，交(jiao)融(rong)無間。“一水(shui)護(hu)田”加以“繞”字，正見得那小溪曲折生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)姿，環繞著(zhu)綠油油的(de)(de)農田，這恰像一位母親(qin)雙(shuang)手護(hu)著(zhu)小孩的(de)(de)情景。著(zhu)一“護(hu)”字，“繞”的(de)(de)神情明(ming)(ming)確顯(xian)示。至(zhi)于(yu)“送(song)青”之(zhi)前冠(guan)以“排(pai)闥”二(er)字，更是(shi)(shi)(shi)神來(lai)之(zhi)筆。它(ta)既(ji)寫(xie)(xie)(xie)出了山(shan)(shan)色(se)不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)青翠欲滴，也不(bu)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)可(ke)掬，而竟似撲向庭院而來(lai)。這種(zhong)(zhong)描寫(xie)(xie)(xie)創造的(de)(de)美(mei)(mei)感(gan)極為(wei)新(xin)鮮、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動。它(ta)還表明(ming)(ming)山(shan)(shan)的(de)(de)距離不(bu)遠(yuan)，就在(zai)楊(yang)家庭院的(de)(de)門前，所(suo)(suo)以似乎(hu)伸(shen)手可(ke)及。尤其(qi)動人的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)出了山(shan)(shan)勢若奔，仿(fang)佛(fo)剛從遠(yuan)方匆匆來(lai)到，興奮而熱烈。所(suo)(suo)有這些都把(ba)握住了景物的(de)(de)特征，而這種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)描寫(xie)(xie)(xie)，又都和充分的(de)(de)擬人化結合(he)起來(lai)，那情調、那筆致，完(wan)全像在(zai)表現(xian)“有朋自(zi)遠(yuan)方來(lai)”的(de)(de)情景：情急心切，竟顧(gu)不(bu)得敲門就闖進庭院送(song)上禮物。二(er)者融(rong)合(he)無間，相(xiang)映生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)色(se)，既(ji)奇崛又自(zi)然，既(ji)經(jing)錘煉(lian)又無斧(fu)鑿之(zhi)痕，清(qing)新(xin)雋永，韻(yun)味深(shen)長(chang)(chang)。二(er)、這兩句詩(shi)也與楊(yang)德逢的(de)(de)形(xing)象(xiang)吻合(he)。在(zai)前聯里，已可(ke)看到一個人品高(gao)潔、富(fu)于(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活情趣的(de)(de)湖陰(yin)(yin)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。所(suo)(suo)居僅(jin)為(wei)“茅檐”，他不(bu)僅(jin)“掃(sao)”，而且(qie)“長(chang)(chang)掃(sao)”，以至(zhi)于(yu)“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是(shi)(shi)(shi)親(qin)“手自(zi)栽”。可(ke)見他清(qing)靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高(gao)士，徜(chang)徉于(yu)山(shan)(shan)水(shui)之(zhi)間，當(dang)然比別人更能欣賞(shang)到它(ta)們的(de)(de)美(mei)(mei)，更感(gan)到“一水(shui)”“兩山(shan)(shan)”的(de)(de)親(qin)近(jin)；詩(shi)人想象(xiang)山(shan)(shan)水(shui)有情，和湖陰(yin)(yin)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)早(zao)已締結了深(shen)厚的(de)(de)交(jiao)誼。詩(shi)以“書湖陰(yin)(yin)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)壁”為(wei)題，處處關(guan)合(he)，處處照應，由此也可(ke)見出詩(shi)人思致的(de)(de)綿密。

此詩對于(yu)(yu)“一水(shui)”“兩山(shan)”的(de)(de)(de)擬人(ren)(ren)(ren)化，給山(shan)水(shui)賦予人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)感情，化靜為動，顯得自(zi)然化境既(ji)生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)又清靜幽(you)雅，既(ji)以自(zi)然景物的(de)(de)(de)特征為基礎，又與具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)生活內容相吻合(he)，所(suo)以氣足神(shen)完，渾化無(wu)跡，成(cheng)為古今傳(chuan)誦的(de)(de)(de)名句(ju)。三、四兩句(ju)也堪(kan)作范例。“護田(tian)”和“排(pai)闥”的(de)(de)(de)典(dian)故都(dou)出自(zi)《漢(han)(han)書(shu)》，是嚴格的(de)(de)(de)“史對史”、“漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)語”對“漢(han)(han)人(ren)(ren)(ren)語”，可見(jian)詩律極為工細(xi)精嚴。但讀來自(zi)然天(tian)成(cheng)，全似未嘗著力——準確地說，由于(yu)(yu)詩人(ren)(ren)(ren)將典(dian)故融(rong)化在(zai)詩句(ju)中，似只覓得他采用(yong)(yong)了擬人(ren)(ren)(ren)手法(fa)，而不(bu)感到是在(zai)“用(yong)(yong)事(shi)”。“用(yong)(yong)事(shi)”而不(bu)便人(ren)(ren)(ren)覺，這正是其成(cheng)功(gong)之處。

過去(qu)(qu)人講(jiang)王安(an)石此二(er)詩，只(zhi)注意其第(di)(di)一首，其實第(di)(di)二(er)首亦有(you)佳處(chu)。第(di)(di)二(er)首的佳處(chu)，乃在(zai)作者(zhe)眼耳(er)自身的通體(ti)感(gan)受，都(dou)被(bei)濃縮在(zai)二(er)十八字(zi)之中。所(suo)寫(xie)雖(sui)片(pian)刻(ke)間景象，卻(que)見(jian)出(chu)作者(zhe)體(ti)物(wu)之心細如(ru)毫發。“桑條索漠”猶(you)王維《渭(wei)川田家(jia)》所(suo)謂的“蠶眠桑葉稀”i指桑葉少而顯得冷落無(wu)生氣，屬(shu)枯寂(ji)之靜(jing)態，“柳花繁”者(zhe)，猶(you)晏殊《踏(ta)莎行》所(suo)謂的“春風不(bu)(bu)解禁楊花，亂撲行人面”，屬(shu)繽(bin)紛之動態：此一句(ju)訴(su)諸視覺(jue)(jue)。“風斂余香暗度(du)垣”乃寫(xie)嗅覺(jue)(jue)而兼(jian)及觸覺(jue)(jue)，不(bu)(bu)但(dan)花香入鼻(bi)，連(lian)微(wei)風送爽(shuang)也寫(xie)出(chu)來(lai)了。第(di)(di)三句(ju)寫(xie)午(wu)夢(meng)初醒未(wei)醒時偶然聽(ting)(ting)到(dao)鳥(niao)啼，則(ze)在(zai)寫(xie)聽(ting)(ting)覺(jue)(jue)時兼(jian)涉愈覺(jue)(jue)。最后(hou)一句(ju)點明身在(zai)何(he)處(chu)，卻(que)從(cong)反面說開去(qu)(qu)。這末一句(ju)不(bu)(bu)僅寫(xie)出(chu)作者(zhe)同楊德逢彼此不(bu)(bu)拘(ju)形跡，而且連(lian)賓(bin)至如(ru)歸的情意也和盤托出(chu)，真是“夢(meng)里(li)不(bu)(bu)知身是客(ke)”了。

總(zong)之(zhi)(zhi)，此二詩前一首(shou)于(yu)著力處見功夫，后一首(shou)卻于(yu)平淡處見火候。必(bi)兩(liang)首(shou)連(lian)讀，始能察作者(zhe)謀篇(pian)之(zhi)(zhi)妙。只(zhi)選一首(shou)，似不無(wu)遺珠之(zhi)(zhi)憾(han)。

名家評價

近代·高步瀛《唐宋詩(shi)舉要》：（“一水”二(er)句）此亦句法(fa)偶同耳(er)，未必(bi)有意效之（指(zhi)許渾(hun)“河(he)勢抱關(guan)來”句）。