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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐(yan)長掃凈(jing)無(wu)苔(tai)，花木(mu)成(cheng)畦手自栽。

一水(shui)護田將(jiang)綠(lv)繞，兩山排闥送青來。

其二

桑條(tiao)索漠(mo)楝花繁，風斂余香(xiang)暗度垣。

黃鳥數聲殘(can)午夢(meng)，尚疑身屬半山園。

注釋譯文

詞句注釋

書(shu)：書(shu)寫(xie)，題詩。湖陰先生：本名(ming)楊德(de)逢，隱(yin)居(ju)之士，是王安石(shi)晚年(nian)居(ju)住金(jin)陵（今江蘇南京）紫金(jin)山時(shi)的鄰居(ju)。

茅檐(yan)：茅屋檐(yan)下，這里指庭院。凈：一說(shuo)“靜(jing)”。無(wu)苔：沒(mei)有(you)青苔。

成(cheng)(cheng)畦(qi)(qi)（qí）：成(cheng)(cheng)壟成(cheng)(cheng)行。畦(qi)(qi)：經(jing)過修整的一塊塊田地。

水：指(zhi)玄武湖。護(hu)田(tian)(tian)：這里指(zhi)護(hu)衛(wei)環繞(rao)著園(yuan)田(tian)(tian)。語出《漢書·西(xi)域(yu)傳序》：“自(zi)敦煌西(xi)至鹽澤，往往起亭(ting)，而(er)輪臺、渠犁(li)，皆有田(tian)(tian)卒數(shu)百人，置使者校尉領護(hu)。”

山(shan)：指(zhi)鐘山(shan)、覆舟(zhou)山(shan)。排闥（tà）：開門。語出《漢書·樊噲(kuai)傳(chuan)》：“高帝嘗病，惡見人，臥禁中(zhong)，詔戶者無得入(ru)群臣(chen)。噲(kuai)乃排闥直入(ru)。”闥：小門。送(song)青來：送(song)來綠色。

楝花(hua)(hua)：苦楝花(hua)(hua)，常見于北方地(di)區，花(hua)(hua)淡紫色，有芳香。

斂：收斂。垣(yuan)（yuán）：矮(ai)墻(qiang)。

黃(huang)鳥：黃(huang)鶯(ying)。午夢：午睡時的夢。

半山園：王安石退隱江寧的住所(suo)，故(gu)址(zhi)在今南京東郊。

白話譯文

其一

長(chang)把茅草屋檐掃干干凈(jing)凈(jing)無鮮苔，花(hua)木規整成(cheng)行(xing)成(cheng)垅是你親(qin)手培(pei)栽。

一(yi)條流水護著田將(jiang)叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把(ba)碧清的翠色送來。

其二

郊野桑枝招展，柳絲繁花裝點春(chun)的容(rong)顏，風把(ba)香味收(shou)起悄(qiao)悄(qiao)的吹過墻垣。

黃鳥數(shu)聲啼叫驚起了午間的殘夢，疑疑惑惑，我(wo)還以(yi)為身(shen)在舊居半(ban)山園。

背景介紹

《書湖陰先(xian)(xian)生壁(bi)(bi)二首(shou)》是(shi)王安石(shi)(shi)題(ti)在(zai)楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)屋壁(bi)(bi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一組(zu)詩(shi)(shi)。王安石(shi)(shi)于神宗熙寧九(jiu)年(nian)(nian)（1076）二次罷相后，直到(dao)哲宗元(yuan)祐元(yuan)年(nian)(nian)（1086）因(yin)病逝世，在(zai)金(jin)陵郊(jiao)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)半(ban)山(shan)(shan)園(yuan)居(ju)住長達十(shi)年(nian)(nian)。據李壁(bi)(bi)《王荊(jing)文公(gong)(gong)詩(shi)(shi)箋注》，王安石(shi)(shi)故(gu)居(ju)距(ju)城七(qi)(qi)里(li)，距(ju)紫金(jin)山(shan)(shan)亦七(qi)(qi)里(li)，路程(cheng)恰(qia)為由城入山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一半(ban)，故(gu)安石(shi)(shi)晚年(nian)(nian)號半(ban)山(shan)(shan)老人(ren)，園(yuan)亦因(yin)此得名。在(zai)這(zhe)段(duan)時間(jian)里(li)，王安石(shi)(shi)與(yu)隱(yin)居(ju)紫金(jin)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)交往甚密。在(zai)王安石(shi)(shi)詩(shi)(shi)集(ji)中，作(zuo)者(zhe)(zhe)所(suo)寫有(you)關楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，至今尚保存在(zai)十(shi)首(shou)以上。其中《示德(de)逢(feng)》七(qi)(qi)律一首(shou)，對(dui)了(le)解楊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)較有(you)幫助。詩(shi)(shi)一開(kai)頭就說(shuo)：“先(xian)(xian)生貧敝古人(ren)風，緬想柴(chai)桑(sang)(sang)在(zai)眼(yan)中。”“柴(chai)桑(sang)(sang)”是(shi)陶(tao)淵(yuan)明隱(yin)居(ju)之所(suo)，可見王安石(shi)(shi)是(shi)把陶(tao)楊(yang)(yang)看成(cheng)同(tong)一類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。李壁(bi)(bi)說(shuo)作(zuo)者(zhe)(zhe)和楊(yang)(yang)是(shi)“鄰(lin)曲”，其實(shi)楊(yang)(yang)居(ju)山(shan)(shan)而(er)王居(ju)園(yuan)，并非近鄰(lin)。所(suo)以王安石(shi)(shi)有(you)《招楊(yang)(yang)德(de)逢(feng)》七(qi)(qi)絕云：“山(shan)(shan)林(lin)投(tou)老倦紛(fen)紛(fen)，獨(du)臥看云卻憶君。尚無(wu)心(xin)能出(chu)岫，不(bu)應君更懶于云。”是(shi)希望楊(yang)(yang)盡快到(dao)半(ban)山(shan)(shan)園(yuan)來晤聚。而(er)從此題(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)(shi)第二首(shou)來看，顯然王安石(shi)(shi)是(shi)寫他在(zai)楊(yang)(yang)家(jia)里(li)午睡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景。可見兩(liang)家(jia)住處并不(bu)很近。半(ban)山(shan)(shan)園(yuan)約落成(cheng)于元(yuan)豐二年(nian)(nian)至五年(nian)(nian)（1079—1082）之間(jian)，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)應當(dang)是(shi)元(yuan)豐前期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。李壁(bi)(bi)注引(yin)《冷齋夜話》：“山(shan)(shan)谷（黃庭堅）嘗見荊(jing)公(gong)(gong)于金(jin)陵，因(yin)問垂相近有(you)何詩(shi)(shi)，荊(jing)公(gong)(gong)指壁(bi)(bi)上所(suo)題(ti)兩(liang)句‘一水(shui)護田’云云，此近所(suo)作(zuo)也。”如此說(shuo)可信，而(er)黃庭堅僅在(zai)元(yuan)豐三年(nian)(nian)（1080）下半(ban)年(nian)(nian)由汴京到(dao)江南，則此二詩(shi)(shi)或(huo)即這(zhe)一年(nian)(nian)暮春時所(suo)作(zuo)。

作者介紹

王安石（1021—1086），字(zi)介甫，號(hao)半(ban)山，人稱(cheng)半(ban)山居(ju)士(shi)。封(feng)(feng)(feng)為(wei)舒國(guo)(guo)公，后又(you)改封(feng)(feng)(feng)荊(jing)國(guo)(guo)公。世人又(you)稱(cheng)“王荊(jing)公”。北宋(song)臨(lin)川(chuan)縣城鹽(yan)埠(bu)嶺（今臨(lin)川(chuan)區鄧家巷）人。慶歷二(er)年（1042）進(jin)士(shi)。嘉祐三年（1058）上萬(wan)言書，提出變法(fa)主張。宋(song)神(shen)宗(zong)熙寧二(er)年（1069）任參知政事，推行(xing)新法(fa)。次(ci)(ci)年拜同中(zhong)書門下平章(zhang)事。熙寧七(qi)年（1074）罷相(xiang)，次(ci)(ci)年復任宰相(xiang)；熙寧九年（1076）再次(ci)(ci)罷相(xiang)，退居(ju)江寧（今江蘇南京）半(ban)山園，封(feng)(feng)(feng)舒國(guo)(guo)公，不(bu)久改封(feng)(feng)(feng)荊(jing)，世稱(cheng)荊(jing)公。卒謚文。其文雄(xiong)健峭拔，為(wei)“唐宋(song)八大家”之一；詩歌遒勁清新。今存《王臨(lin)川(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)集拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩(liang)首詩(shi)是(shi)題寫在湖陰先(xian)生(sheng)家(jia)屋壁上的，其中(zhong)第一首很(hen)著名。這一首詩(shi)用典十分精(jing)妙，讀者不知典故(gu)內容，并不妨(fang)礙對詩(shi)歌(ge)大意(yi)的理解；而(er)詩(shi)歌(ge)的深意(yi)妙趣，則需要明白典故(gu)的出處(chu)才(cai)能更(geng)深刻地體(ti)會(hui)。

首(shou)二句贊美楊家庭院的(de)清幽。詩人(ren)摒絕一切平泛的(de)描(miao)繪，而僅(jin)(jin)用(yong)“無苔(tai)(tai)”二字(zi)，舉重若輕，真(zhen)可謂別具只眼(yan)。江南地濕，又時(shi)值初夏多雨(yu)季(ji)節，這對青苔(tai)(tai)的(de)生長比之其他(ta)時(shi)令都更為有(you)(you)(you)利(li)。況且，青苔(tai)(tai)性喜陰(yin)暗(an)，總(zong)是生長在僻靜之處，較之其他(ta)雜草更難(nan)于(yu)掃除。而今庭院之內，連青苔(tai)(tai)也沒有(you)(you)(you)，正表(biao)明無處不凈、無時(shi)不凈。在這里，平淡無奇(qi)的(de)形象(xiang)由于(yu)恰當的(de)用(yong)字(zi)卻具有(you)(you)(you)了異常豐(feng)富的(de)表(biao)現力。“花木”是庭院內最(zui)引人(ren)注目的(de)景物。因(yin)為品種(zhong)繁多，所以要分畦栽種(zhong)。這樣，“成畦”二字(zi)就并(bing)非(fei)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)交代花圃的(de)整(zheng)齊(qi)，也有(you)(you)(you)力地暗(an)示出(chu)花木的(de)豐(feng)美，既整(zheng)齊(qi)又不單調。

這(zhe)清幽環境令人(ren)(ren)陶醉，所以當詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)目(mu)光從院(yuan)(yuan)內花(hua)木(mu)移(yi)向院(yuan)(yuan)外(wai)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水時，他的(de)(de)(de)思致(zhi)才(cai)會那樣(yang)悠遠、飄逸，才(cai)會孕育出下(xia)面一(yi)(yi)聯(lian)的(de)(de)(de)警句，門前的(de)(de)(de)景物是一(yi)(yi)條河(he)流(liu)，一(yi)(yi)片農田，兩座青山(shan)(shan)，在詩人(ren)(ren)眼里，山(shan)(shan)水對這(zhe)位志趣高潔的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)也(ye)有(you)情(qing)誼。詩人(ren)(ren)用(yong)擬人(ren)(ren)手法，將“一(yi)(yi)水”“兩山(shan)(shan)”寫(xie)成富有(you)人(ren)(ren)情(qing)的(de)(de)(de)親切形象。彎彎的(de)(de)(de)河(he)流(liu)環繞(rao)著蔥綠的(de)(de)(de)農田，正像母親用(yong)雙手護(hu)著孩子一(yi)(yi)樣(yang)。“護(hu)”字，“繞(rao)”字顯得那么(me)有(you)情(qing)。門前的(de)(de)(de)青山(shan)(shan)見到庭院(yuan)(yuan)這(zhe)樣(yang)整潔，主(zhu)人(ren)(ren)這(zhe)樣(yang)愛美(mei)，也(ye)爭相前來為主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落增色添彩：推門而入，奉(feng)獻上一(yi)(yi)片青翠。詩人(ren)(ren)以神來之筆(bi)，留(liu)下(xia)千古傳誦的(de)(de)(de)名(ming)句。

“一(yi)水”“兩(liang)(liang)山(shan)”被轉化為(wei)富(fu)于生(sheng)命感情的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，而(er)(er)為(wei)千古傳誦。但后二句(ju)所以(yi)(yi)廣(guang)泛傳誦，主要還在于這(zhe)樣(yang)兩(liang)(liang)點：一(yi)、擬(ni)人(ren)(ren)和(he)描寫(xie)(xie)渾然(ran)一(yi)體，交融無間(jian)(jian)。“一(yi)水護(hu)田”加以(yi)(yi)“繞”字，正見(jian)(jian)得(de)(de)那小(xiao)溪曲折生(sheng)姿(zi)，環繞著綠油油的(de)(de)(de)(de)(de)農田，這(zhe)恰像(xiang)一(yi)位(wei)母(mu)親(qin)(qin)雙手護(hu)著小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)。著一(yi)“護(hu)”字，“繞”的(de)(de)(de)(de)(de)神情明(ming)確顯(xian)示。至于“送(song)青”之(zhi)前冠以(yi)(yi)“排闥”二字，更是神來(lai)之(zhi)筆(bi)。它既(ji)寫(xie)(xie)出了山(shan)色(se)不(bu)(bu)只(zhi)是青翠欲滴，也不(bu)(bu)只(zhi)是可掬(ju)，而(er)(er)竟似撲向庭(ting)(ting)院而(er)(er)來(lai)。這(zhe)種描寫(xie)(xie)創造的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感極為(wei)新(xin)鮮、生(sheng)動。它還表明(ming)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)不(bu)(bu)遠，就(jiu)在楊(yang)家(jia)庭(ting)(ting)院的(de)(de)(de)(de)(de)門前，所以(yi)(yi)似乎(hu)伸手可及。尤其動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，是寫(xie)(xie)出了山(shan)勢若(ruo)奔(ben)，仿佛剛(gang)從遠方匆(cong)匆(cong)來(lai)到(dao)，興奮而(er)(er)熱烈。所有這(zhe)些都把握住了景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，而(er)(er)這(zhe)種種描寫(xie)(xie)，又都和(he)充分的(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)人(ren)(ren)化結(jie)合起來(lai)，那情調、那筆(bi)致，完全(quan)像(xiang)在表現“有朋自(zi)遠方來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)：情急心切，竟顧(gu)不(bu)(bu)得(de)(de)敲門就(jiu)闖進庭(ting)(ting)院送(song)上禮物(wu)(wu)。二者(zhe)融合無間(jian)(jian)，相映生(sheng)色(se)，既(ji)奇崛(jue)又自(zi)然(ran)，既(ji)經錘煉又無斧鑿之(zhi)痕，清(qing)新(xin)雋永(yong)，韻味(wei)深長。二、這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)詩也與楊(yang)德逢的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象吻合。在前聯里，已可看到(dao)一(yi)個人(ren)(ren)品高潔、富(fu)于生(sheng)活情趣的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)陰(yin)先(xian)生(sheng)。所居僅(jin)為(wei)“茅(mao)檐”，他不(bu)(bu)僅(jin)“掃”，而(er)(er)且(qie)“長掃”，以(yi)(yi)至于“靜無苔(tai)”；“花(hua)木(mu)成畦”，非(fei)賴他人(ren)(ren)，而(er)(er)是親(qin)(qin)“手自(zi)栽”。可見(jian)(jian)他清(qing)靜脫俗，樸實(shi)勤勞。這(zhe)樣(yang)一(yi)位(wei)高士，徜徉(yang)于山(shan)水之(zhi)間(jian)(jian)，當然(ran)比(bi)別(bie)人(ren)(ren)更能(neng)欣(xin)賞到(dao)它們的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，更感到(dao)“一(yi)水”“兩(liang)(liang)山(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)近；詩人(ren)(ren)想象山(shan)水有情，和(he)湖(hu)陰(yin)先(xian)生(sheng)早已締(di)結(jie)了深厚的(de)(de)(de)(de)(de)交誼。詩以(yi)(yi)“書湖(hu)陰(yin)先(xian)生(sheng)壁”為(wei)題，處(chu)處(chu)關合，處(chu)處(chu)照應，由此(ci)也可見(jian)(jian)出詩人(ren)(ren)思致的(de)(de)(de)(de)(de)綿密。

此詩對于(yu)“一(yi)水”“兩山”的(de)(de)(de)擬人(ren)化，給山水賦予人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，化靜為動(dong)，顯(xian)得自然化境(jing)既生(sheng)機勃勃又清(qing)靜幽雅(ya)，既以(yi)自然景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)特(te)征為基(ji)礎，又與具體(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)內(nei)容(rong)相吻合，所(suo)以(yi)氣(qi)足神完(wan)，渾化無跡，成(cheng)為古(gu)今傳(chuan)誦的(de)(de)(de)名句(ju)。三、四(si)兩句(ju)也堪(kan)作范例(li)。“護田”和(he)“排闥”的(de)(de)(de)典故都(dou)出(chu)自《漢(han)書(shu)》，是(shi)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)“史對史”、“漢(han)人(ren)語(yu)”對“漢(han)人(ren)語(yu)”，可見詩律極為工細精嚴(yan)。但讀來自然天成(cheng)，全(quan)似未嘗著(zhu)力——準確地說，由于(yu)詩人(ren)將典故融化在(zai)詩句(ju)中，似只覓得他采用(yong)了擬人(ren)手法，而(er)(er)不感(gan)到是(shi)在(zai)“用(yong)事”。“用(yong)事”而(er)(er)不便(bian)人(ren)覺，這正(zheng)是(shi)其成(cheng)功之(zhi)處。

過(guo)去人講王(wang)安石(shi)此二(er)詩，只注(zhu)意(yi)其(qi)第一(yi)(yi)首，其(qi)實第二(er)首亦有佳處。第二(er)首的佳處，乃(nai)在(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)眼耳自身(shen)的通體感(gan)受，都被濃縮在(zai)(zai)二(er)十八字之(zhi)中。所(suo)寫雖片刻間景(jing)象，卻(que)見出作(zuo)者(zhe)體物(wu)之(zhi)心細如毫發。“桑條索漠”猶王(wang)維《渭川田家》所(suo)謂的“蠶眠桑葉稀(xi)”i指桑葉少而(er)顯得冷落無(wu)生氣(qi)，屬枯寂之(zhi)靜態(tai)，“柳花繁”者(zhe)，猶晏殊《踏(ta)莎行(xing)》所(suo)謂的“春風不解禁(jin)楊花，亂撲行(xing)人面”，屬繽(bin)紛(fen)之(zhi)動態(tai)：此一(yi)(yi)句訴諸視覺。“風斂余香(xiang)暗度垣”乃(nai)寫嗅(xiu)覺而(er)兼(jian)(jian)及觸覺，不但花香(xiang)入鼻，連微風送(song)爽也(ye)寫出來了。第三句寫午夢(meng)初醒未(wei)醒時偶(ou)然(ran)聽到鳥啼，則在(zai)(zai)寫聽覺時兼(jian)(jian)涉愈(yu)覺。最后一(yi)(yi)句點(dian)明身(shen)在(zai)(zai)何處，卻(que)從反面說開(kai)去。這末一(yi)(yi)句不僅寫出作(zuo)者(zhe)同楊德逢彼此不拘形跡，而(er)且連賓(bin)至如歸的情意(yi)也(ye)和盤托出，真(zhen)是“夢(meng)里(li)不知身(shen)是客”了。

總之(zhi)(zhi)，此二詩前一首于(yu)著力處(chu)見(jian)功(gong)夫，后(hou)一首卻(que)于(yu)平淡處(chu)見(jian)火候(hou)。必兩首連(lian)讀，始能察作者謀篇之(zhi)(zhi)妙。只選一首，似不(bu)無遺珠之(zhi)(zhi)憾。

名家評價

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：（“一(yi)水”二句）此亦(yi)句法偶同耳，未必有意效之（指許渾“河(he)勢(shi)抱關來”句）。