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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長(chang)掃凈無苔，花木成畦手(shou)自栽。

一水護田將綠繞，兩(liang)山(shan)排闥送青來。

其二

桑條索漠楝花(hua)繁，風斂(lian)余香暗(an)度(du)垣。

黃鳥數聲殘午夢，尚疑身(shen)屬半山園。

注釋譯文

詞句注釋

書：書寫，題(ti)詩。湖陰先生：本名楊德(de)逢，隱居之士，是王安(an)石(shi)晚年(nian)居住(zhu)金陵（今(jin)江(jiang)蘇南京）紫金山時的鄰居。

茅檐(yan)(yan)：茅屋(wu)檐(yan)(yan)下，這里指庭院。凈：一說(shuo)“靜”。無苔：沒有青苔。

成(cheng)畦（qí）：成(cheng)壟成(cheng)行(xing)。畦：經過(guo)修整(zheng)的(de)一塊(kuai)塊(kuai)田地。

水：指玄(xuan)武湖(hu)。護(hu)田：這里指護(hu)衛(wei)環繞著(zhu)園田。語(yu)出《漢書·西域傳序》：“自敦(dun)煌西至(zhi)鹽澤，往往起亭，而輪臺、渠犁，皆(jie)有(you)田卒數百人，置(zhi)使者校尉領(ling)護(hu)。”

山(shan)(shan)：指鐘山(shan)(shan)、覆舟山(shan)(shan)。排闥(ta)(ta)（tà）：開門。語(yu)出《漢(han)書·樊(fan)噲傳》：“高帝嘗病，惡見(jian)人(ren)，臥禁中，詔戶者無(wu)得入(ru)群臣(chen)。噲乃(nai)排闥(ta)(ta)直入(ru)。”闥(ta)(ta)：小(xiao)門。送青來：送來綠色。

楝花(hua)：苦楝花(hua)，常見于北方地區，花(hua)淡紫(zi)色(se)，有芳香。

斂：收(shou)斂。垣（yuán）：矮墻。

黃(huang)鳥(niao)：黃(huang)鶯(ying)。午(wu)夢：午(wu)睡(shui)時的(de)夢。

半山園(yuan)：王安石(shi)退隱江寧的住所(suo)，故址在今南京東郊。

白話譯文

其一

長(chang)把茅草(cao)屋檐掃干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)無鮮苔(tai)，花(hua)木規(gui)整成(cheng)行(xing)成(cheng)垅是你親手培栽。

一條流水護著田將叢綠(lv)纏繞如帶，兩山排(pai)列矗立(li)把碧(bi)清(qing)的翠(cui)色送來。

其二

郊(jiao)野桑枝(zhi)招展，柳絲(si)繁(fan)花裝點春的(de)容顏，風(feng)把(ba)香(xiang)味收起悄悄的(de)吹過墻垣。

黃鳥數(shu)聲啼(ti)叫驚起了午間的殘夢，疑疑惑惑，我還以為身在舊(jiu)居半山園。

背景介紹

《書湖(hu)陰先生(sheng)壁(bi)二首(shou)》是(shi)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)題在(zai)楊(yang)(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)屋壁(bi)上(shang)的一(yi)(yi)組(zu)詩(shi)。王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)于(yu)神宗熙寧九年(nian)(nian)(nian)(nian)（1076）二次罷相后(hou)，直到(dao)哲宗元(yuan)祐(you)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1086）因(yin)病逝世，在(zai)金(jin)(jin)陵郊外的半山(shan)(shan)園(yuan)居(ju)(ju)住(zhu)長達十年(nian)(nian)(nian)(nian)。據李(li)壁(bi)《王(wang)(wang)(wang)荊文(wen)公詩(shi)箋注》，王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)故居(ju)(ju)距(ju)城(cheng)七(qi)(qi)里(li)，距(ju)紫金(jin)(jin)山(shan)(shan)亦七(qi)(qi)里(li)，路程恰為(wei)由城(cheng)入山(shan)(shan)的一(yi)(yi)半，故安(an)(an)石(shi)晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)號(hao)半山(shan)(shan)老人，園(yuan)亦因(yin)此(ci)(ci)得名(ming)。在(zai)這(zhe)段時(shi)間里(li)，王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)與隱居(ju)(ju)紫金(jin)(jin)山(shan)(shan)的楊(yang)(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)交往甚密。在(zai)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)集(ji)中(zhong)，作(zuo)者所(suo)寫有(you)關楊(yang)(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)的詩(shi)，至今尚(shang)保存在(zai)十首(shou)以(yi)上(shang)。其(qi)中(zhong)《示(shi)德(de)逢(feng)》七(qi)(qi)律一(yi)(yi)首(shou)，對了解楊(yang)(yang)(yang)(yang)的為(wei)人較有(you)幫助(zhu)。詩(shi)一(yi)(yi)開頭就(jiu)說：“先生(sheng)貧敝古人風(feng)，緬想(xiang)柴桑在(zai)眼中(zhong)。”“柴桑”是(shi)陶淵明隱居(ju)(ju)之所(suo)，可見(jian)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)是(shi)把(ba)陶楊(yang)(yang)(yang)(yang)看(kan)(kan)成同一(yi)(yi)類(lei)型的人物的。李(li)壁(bi)說作(zuo)者和(he)楊(yang)(yang)(yang)(yang)是(shi)“鄰曲”，其(qi)實(shi)楊(yang)(yang)(yang)(yang)居(ju)(ju)山(shan)(shan)而(er)(er)王(wang)(wang)(wang)居(ju)(ju)園(yuan)，并非(fei)近鄰。所(suo)以(yi)王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)有(you)《招(zhao)楊(yang)(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)》七(qi)(qi)絕云(yun)：“山(shan)(shan)林(lin)投老倦紛紛，獨臥看(kan)(kan)云(yun)卻(que)憶君。尚(shang)無心能出岫，不應君更懶于(yu)云(yun)。”是(shi)希(xi)望(wang)楊(yang)(yang)(yang)(yang)盡(jin)快到(dao)半山(shan)(shan)園(yuan)來(lai)(lai)晤聚。而(er)(er)從此(ci)(ci)題壁(bi)詩(shi)第二首(shou)來(lai)(lai)看(kan)(kan)，顯然王(wang)(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)是(shi)寫他在(zai)楊(yang)(yang)(yang)(yang)家里(li)午睡(shui)的情景。可見(jian)兩家住(zhu)處(chu)并不很近。半山(shan)(shan)園(yuan)約落成于(yu)元(yuan)豐(feng)二年(nian)(nian)(nian)(nian)至五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1079—1082）之間，這(zhe)首(shou)詩(shi)應當是(shi)元(yuan)豐(feng)前期(qi)的作(zuo)品。李(li)壁(bi)注引《冷齋(zhai)夜話》：“山(shan)(shan)谷（黃(huang)庭(ting)堅(jian)）嘗見(jian)荊公于(yu)金(jin)(jin)陵，因(yin)問(wen)垂相近有(you)何(he)詩(shi)，荊公指壁(bi)上(shang)所(suo)題兩句‘一(yi)(yi)水護田’云(yun)云(yun)，此(ci)(ci)近所(suo)作(zuo)也。”如此(ci)(ci)說可信，而(er)(er)黃(huang)庭(ting)堅(jian)僅在(zai)元(yuan)豐(feng)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1080）下半年(nian)(nian)(nian)(nian)由汴(bian)京(jing)到(dao)江南，則此(ci)(ci)二詩(shi)或即這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)暮春時(shi)所(suo)作(zuo)。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），字介甫(fu)，號半(ban)山，人稱(cheng)(cheng)半(ban)山居(ju)士。封為舒國公，后又(you)(you)改封荊(jing)(jing)國公。世人又(you)(you)稱(cheng)(cheng)“王(wang)荊(jing)(jing)公”。北(bei)宋(song)臨(lin)川(chuan)(chuan)縣城鹽(yan)埠嶺（今(jin)臨(lin)川(chuan)(chuan)區鄧家巷）人。慶歷二年(nian)（1042）進(jin)士。嘉祐三(san)年(nian)（1058）上(shang)萬言書，提出(chu)變法主(zhu)張。宋(song)神宗熙寧(ning)二年(nian)（1069）任參(can)知政事，推行新法。次(ci)(ci)年(nian)拜(bai)同中書門(men)下平(ping)章事。熙寧(ning)七年(nian)（1074）罷相，次(ci)(ci)年(nian)復(fu)任宰相；熙寧(ning)九(jiu)年(nian)（1076）再次(ci)(ci)罷相，退居(ju)江寧(ning)（今(jin)江蘇南京）半(ban)山園，封舒國公，不(bu)久改封荊(jing)(jing)，世稱(cheng)(cheng)荊(jing)(jing)公。卒謚文。其文雄健峭拔，為“唐宋(song)八大家”之一；詩歌遒勁清(qing)新。今(jin)存《王(wang)臨(lin)川(chuan)(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)(chuan)集拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首(shou)詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一(yi)首(shou)很著名。這一(yi)首(shou)詩用典(dian)十分精(jing)妙(miao)，讀者不知典(dian)故內容，并不妨礙對詩歌大意的理(li)解；而詩歌的深(shen)意妙(miao)趣(qu)，則需要明白典(dian)故的出處(chu)才能(neng)更深(shen)刻地體會(hui)。

首二(er)句贊美楊家庭院的(de)清幽(you)。詩人摒(bing)絕一切平泛的(de)描繪，而僅用(yong)“無(wu)苔”二(er)字(zi)，舉(ju)重若輕，真可謂別具(ju)只眼。江南地(di)濕(shi)，又時值(zhi)初夏多雨季(ji)節，這對青苔的(de)生(sheng)長比之其(qi)(qi)他(ta)時令都更(geng)為(wei)有利。況且，青苔性喜陰暗，總(zong)是生(sheng)長在(zai)僻靜之處，較之其(qi)(qi)他(ta)雜草更(geng)難(nan)于掃(sao)除。而今庭院之內，連青苔也沒有，正表明(ming)無(wu)處不凈(jing)、無(wu)時不凈(jing)。在(zai)這里，平淡無(wu)奇的(de)形象由(you)于恰當的(de)用(yong)字(zi)卻具(ju)有了異常豐富的(de)表現力(li)。“花木(mu)”是庭院內最引人注(zhu)目的(de)景物。因(yin)為(wei)品種繁多，所以要(yao)分畦(qi)栽種。這樣，“成(cheng)畦(qi)”二(er)字(zi)就并非僅僅交代花圃(pu)的(de)整(zheng)齊，也有力(li)地(di)暗示出(chu)花木(mu)的(de)豐美，既整(zheng)齊又不單調。

這清幽環境(jing)令人(ren)陶醉，所以(yi)當詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)目光(guang)從院(yuan)內花木移向院(yuan)外的(de)(de)(de)山水(shui)時，他(ta)的(de)(de)(de)思(si)致才會那(nei)樣(yang)悠遠、飄逸(yi)，才會孕育出下(xia)面一(yi)聯的(de)(de)(de)警句，門(men)前的(de)(de)(de)景物(wu)是(shi)一(yi)條河流(liu)(liu)，一(yi)片(pian)農田，兩(liang)座青(qing)山，在(zai)詩(shi)人(ren)眼里，山水(shui)對這位(wei)志趣(qu)高潔的(de)(de)(de)主人(ren)也有情(qing)(qing)誼。詩(shi)人(ren)用擬人(ren)手法，將“一(yi)水(shui)”“兩(liang)山”寫成富有人(ren)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)親切形象。彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)河流(liu)(liu)環繞著(zhu)蔥綠的(de)(de)(de)農田，正像母親用雙手護著(zhu)孩子(zi)一(yi)樣(yang)。“護”字，“繞”字顯得那(nei)么有情(qing)(qing)。門(men)前的(de)(de)(de)青(qing)山見(jian)到庭院(yuan)這樣(yang)整潔，主人(ren)這樣(yang)愛美(mei)，也爭相前來(lai)為主人(ren)的(de)(de)(de)院(yuan)落增(zeng)色(se)添彩：推門(men)而入，奉獻上一(yi)片(pian)青(qing)翠。詩(shi)人(ren)以(yi)神來(lai)之筆(bi)，留下(xia)千古傳誦的(de)(de)(de)名句。

“一(yi)水”“兩(liang)山(shan)”被(bei)轉(zhuan)化(hua)為富于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，而(er)為千古傳誦。但后二(er)句(ju)(ju)所以(yi)(yi)(yi)廣泛傳誦，主要(yao)還(huan)在于這(zhe)(zhe)(zhe)樣兩(liang)點：一(yi)、擬(ni)人(ren)(ren)和描(miao)(miao)寫渾然(ran)一(yi)體(ti)，交融(rong)無間。“一(yi)水護田(tian)”加以(yi)(yi)(yi)“繞”字(zi)(zi)，正見(jian)得那小溪曲折生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)姿，環繞著綠油油的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農田(tian)，這(zhe)(zhe)(zhe)恰(qia)像一(yi)位(wei)(wei)母親(qin)雙手護著小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)。著一(yi)“護”字(zi)(zi)，“繞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)明(ming)確顯示(shi)。至于“送(song)青”之(zhi)前(qian)冠以(yi)(yi)(yi)“排闥”二(er)字(zi)(zi)，更是(shi)神來之(zhi)筆。它既寫出(chu)了(le)山(shan)色(se)不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)青翠欲滴(di)，也不(bu)(bu)只(zhi)是(shi)可(ke)掬，而(er)竟(jing)(jing)似撲(pu)向庭(ting)院(yuan)(yuan)而(er)來。這(zhe)(zhe)(zhe)種描(miao)(miao)寫創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)極為新(xin)鮮(xian)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動。它還(huan)表(biao)明(ming)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離不(bu)(bu)遠，就(jiu)(jiu)在楊家庭(ting)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門前(qian)，所以(yi)(yi)(yi)似乎(hu)伸手可(ke)及。尤其動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)寫出(chu)了(le)山(shan)勢若奔，仿佛剛(gang)從遠方(fang)匆匆來到(dao)(dao)，興奮(fen)而(er)熱烈(lie)。所有這(zhe)(zhe)(zhe)些都(dou)(dou)把握(wo)住(zhu)了(le)景(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征，而(er)這(zhe)(zhe)(zhe)種種描(miao)(miao)寫，又都(dou)(dou)和充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)人(ren)(ren)化(hua)結合(he)起來，那情(qing)(qing)調、那筆致，完(wan)全像在表(biao)現“有朋自遠方(fang)來”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)：情(qing)(qing)急心切，竟(jing)(jing)顧不(bu)(bu)得敲門就(jiu)(jiu)闖進庭(ting)院(yuan)(yuan)送(song)上禮(li)物。二(er)者(zhe)融(rong)合(he)無間，相(xiang)映生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)色(se)，既奇崛(jue)又自然(ran)，既經錘煉又無斧鑿之(zhi)痕(hen)，清新(xin)雋永，韻味深長。二(er)、這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)也與(yu)楊德逢(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象吻合(he)。在前(qian)聯里，已可(ke)看(kan)到(dao)(dao)一(yi)個人(ren)(ren)品高潔、富于生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)湖陰(yin)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。所居(ju)僅(jin)為“茅(mao)檐”，他(ta)不(bu)(bu)僅(jin)“掃”，而(er)且“長掃”，以(yi)(yi)(yi)至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他(ta)人(ren)(ren)，而(er)是(shi)親(qin)“手自栽”。可(ke)見(jian)他(ta)清靜脫俗，樸實勤勞(lao)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)位(wei)(wei)高士，徜徉于山(shan)水之(zhi)間，當然(ran)比別人(ren)(ren)更能欣(xin)賞到(dao)(dao)它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美，更感(gan)到(dao)(dao)“一(yi)水”“兩(liang)山(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)近；詩(shi)(shi)人(ren)(ren)想(xiang)象山(shan)水有情(qing)(qing)，和湖陰(yin)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)早已締結了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交誼(yi)。詩(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)“書湖陰(yin)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)壁(bi)”為題，處(chu)(chu)處(chu)(chu)關合(he)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)照(zhao)應，由此也可(ke)見(jian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)思致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綿密。

此詩對(dui)于(yu)“一水(shui)”“兩山(shan)”的(de)擬(ni)人化，給山(shan)水(shui)賦予人的(de)感情，化靜為動，顯得(de)自(zi)然化境既生(sheng)機勃勃又清靜幽雅，既以(yi)自(zi)然景(jing)物(wu)的(de)特征為基礎，又與(yu)具體的(de)生(sheng)活內容相吻合(he)，所以(yi)氣足(zu)神完，渾化無跡(ji)，成為古今傳誦的(de)名句。三、四(si)兩句也堪作范例(li)。“護田”和“排闥(ta)”的(de)典(dian)(dian)故(gu)都出自(zi)《漢(han)書》，是嚴格(ge)的(de)“史對(dui)史”、“漢(han)人語(yu)”對(dui)“漢(han)人語(yu)”，可見(jian)詩律(lv)極(ji)為工細精嚴。但讀來自(zi)然天成，全(quan)似未嘗著力——準確地說，由于(yu)詩人將典(dian)(dian)故(gu)融化在詩句中，似只(zhi)覓得(de)他(ta)采用了擬(ni)人手(shou)法，而不(bu)感到(dao)是在“用事(shi)”。“用事(shi)”而不(bu)便(bian)人覺，這正是其成功之處。

過去人講(jiang)王安石此(ci)二(er)詩，只注意(yi)其第(di)一(yi)(yi)首，其實(shi)第(di)二(er)首亦有佳(jia)處(chu)。第(di)二(er)首的(de)佳(jia)處(chu)，乃(nai)在(zai)(zai)作者眼耳自身(shen)的(de)通體(ti)感受，都被濃縮在(zai)(zai)二(er)十八字之(zhi)(zhi)中。所寫雖片刻間景象，卻(que)見出作者體(ti)物之(zhi)(zhi)心(xin)細如毫發。“桑(sang)條(tiao)索(suo)漠”猶王維《渭(wei)川田家》所謂的(de)“蠶眠桑(sang)葉稀”i指(zhi)桑(sang)葉少(shao)而顯(xian)得(de)冷落無生氣，屬枯寂之(zhi)(zhi)靜態，“柳花(hua)繁”者，猶晏殊《踏莎(sha)行》所謂的(de)“春(chun)風(feng)不(bu)解禁楊花(hua)，亂撲行人面(mian)”，屬繽紛之(zhi)(zhi)動態：此(ci)一(yi)(yi)句(ju)(ju)訴諸視覺。“風(feng)斂(lian)余香暗(an)度(du)垣”乃(nai)寫嗅覺而兼(jian)及觸覺，不(bu)但(dan)花(hua)香入鼻，連(lian)微(wei)風(feng)送爽也寫出來了。第(di)三句(ju)(ju)寫午夢初(chu)醒未醒時偶然(ran)聽(ting)到鳥啼，則在(zai)(zai)寫聽(ting)覺時兼(jian)涉愈覺。最后一(yi)(yi)句(ju)(ju)點(dian)明身(shen)在(zai)(zai)何處(chu)，卻(que)從(cong)反面(mian)說開(kai)去。這(zhe)末一(yi)(yi)句(ju)(ju)不(bu)僅寫出作者同楊德逢彼此(ci)不(bu)拘形跡(ji)，而且連(lian)賓至如歸的(de)情意(yi)也和(he)盤托出，真是“夢里不(bu)知身(shen)是客”了。

總之，此二(er)詩前(qian)一首于著力處見(jian)功夫，后(hou)一首卻于平(ping)淡處見(jian)火(huo)候。必兩首連讀，始能察(cha)作者(zhe)謀篇之妙。只選一首，似不無(wu)遺珠之憾。

名家評價

近代·高步瀛《唐(tang)宋詩舉要》：（“一水(shui)”二句(ju)）此(ci)亦句(ju)法偶同耳，未(wei)必有意效(xiao)之（指許渾“河勢抱(bao)關來”句(ju)）。