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內容介紹

嫦娥

云母屏風燭影深，長河漸落(luo)曉(xiao)星(xing)沉。

嫦娥應(ying)悔偷靈藥(yao)，碧海青天夜夜心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥(e)：原作“姮娥(e)”，因避漢文帝劉(liu)恒諱而(er)改名，神(shen)話(hua)中(zhong)的月(yue)亮(liang)女神(shen)，傳(chuan)說是夏代(dai)東夷首領后羿的妻子。

云(yun)母屏風：以(yi)云(yun)母石制作的屏風。云(yun)母，一種礦物(wu)，板狀，晶體透明(ming)有光澤，古代常用來裝飾(shi)窗戶、屏風等物(wu)。深：暗淡。

長河(he)：銀(yin)河(he)。曉星：晨(chen)星。或謂指啟明星，清晨(chen)時出現(xian)在(zai)東方。

靈藥：指長生不死(si)藥。《淮(huai)南子(zi)·覽冥訓》載，后羿(yi)在西(xi)王母(mu)處(chu)求得不死(si)的(de)靈藥，姮娥偷(tou)服后奔入(ru)月宮中。

碧海(hai)(hai)(hai)青天(tian)：指(zhi)嫦娥的(de)(de)枯燥生(sheng)活，只能(neng)見到碧色的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)，深藍(lan)色的(de)(de)天(tian)。碧海(hai)(hai)(hai)，形容藍(lan)天(tian)蒼碧如同大(da)海(hai)(hai)(hai)。夜夜心：指(zhi)嫦娥每晚都會感(gan)到孤(gu)單。

白話譯文

在云母屏風中(zhong)悄然獨坐，殘燭的光影幽深。長長的銀河已逐漸斜(xie)落(luo)，晨星也漸漸地隱沒低沉。

嫦娥也許會悔恨當年偷吃了(le)不死(si)的靈(ling)藥，如今空(kong)對著(zhu)(zhu)青天(tian)碧(bi)海，一(yi)夜(ye)復一(yi)夜(ye)煎(jian)熬著(zhu)(zhu)孤寂的心。

背景介紹

這是一(yi)首詠嫦(chang)娥(e)(e)的(de)(de)詩，然而各家(jia)對詩人(ren)的(de)(de)創作契機看法(fa)不一(yi)。有(you)人(ren)以為(wei)歌詠意中人(ren)的(de)(de)私奔(ben)，有(you)人(ren)以為(wei)是直接歌詠主(zhu)人(ren)公處境(jing)孤寂，有(you)人(ren)以為(wei)是借詠嫦(chang)娥(e)(e)另外有(you)所寄托，有(you)人(ren)以為(wei)是歌詠女(nv)子學道求仙(xian)。李商隱在《送宮(gong)人(ren)入(ru)道》中，曾把女(nv)冠(guan)比作“月娥(e)(e)孀獨”，在《月夜重寄宋華陽姊妹》詩中，又以“竊藥”喻(yu)指女(nv)子學道求仙(xian)。因此(ci)(ci)，這首詩可能(neng)是代困(kun)守宮(gong)觀的(de)(de)女(nv)冠(guan)抒寫(xie)凄清寂寞之情(qing)。清代朱鶴(he)齡《重訂李義山詩集箋注》也認為(wei)：“此(ci)(ci)亦(yi)刺女(nv)道士。”唐代道教盛(sheng)行，女(nv)子入(ru)道成為(wei)風氣，入(ru)道后方體驗到宗教清規對正常愛情(qing)生活(huo)的(de)(de)束縛而產生精神苦悶，此(ci)(ci)詩或是對她們處境(jing)與(yu)心情(qing)的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照(zhao)。

作者介紹

李(li)商隱(yin)（約813—約858），唐代詩(shi)人(ren)。字義山，號玉溪生、樊南生。懷(huai)州(zhou)河內（今(jin)河南沁陽）人(ren)。公元(yuan)837年(nian)進士及第。曾任縣尉、秘書郎和東川(chuan)節度使判官(guan)等(deng)職。處于牛李(li)黨(dang)爭的夾縫之(zhi)中，被人(ren)排擠，潦倒(dao)終身。詩(shi)歌成就很(hen)高，所作(zuo)“詠史”詩(shi)多托古以諷(feng)，“無題”詩(shi)很(hen)有名(ming)。擅長律、絕(jue)，富(fu)于文采，具有獨特風格(ge)，然有用典過多，意旨(zhi)隱(yin)晦(hui)之(zhi)病。有《李(li)義山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)題為“嫦娥”，實際上抒寫的是處境(jing)孤寂的主(zhu)人公對于(yu)環(huan)境(jing)的感受(shou)和心靈獨(du)白，寫得貼情貼理(li)。語言(yan)含蘊，情調感傷。

前兩(liang)句描(miao)繪主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)和(he)(he)永(yong)夜不(bu)寐(mei)的(de)(de)(de)情景。室(shi)內，燭(zhu)(zhu)光越來越黯(an)淡，云(yun)母(mu)屏(ping)風上籠罩著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)層深深的(de)(de)(de)暗(an)影，越發顯出(chu)居室(shi)的(de)(de)(de)空(kong)寂清冷，透露出(chu)主(zhu)人公(gong)在長(chang)夜獨坐中黯(an)然的(de)(de)(de)心境(jing)。室(shi)外，銀(yin)河(he)(he)(he)逐(zhu)漸西移(yi)(yi)垂地，牛郎、織女隔河(he)(he)(he)遙(yao)望(wang)，本來也(ye)許可(ke)以給獨處孤室(shi)的(de)(de)(de)不(bu)寐(mei)者(zhe)帶(dai)來一(yi)(yi)些遐想(xiang)，而這一(yi)(yi)派銀(yin)河(he)(he)(he)即(ji)將消失。那點(dian)綴著(zhu)(zhu)(zhu)空(kong)曠天(tian)宇的(de)(de)(de)寥落晨星，仿佛默默無言地陪伴著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)輪孤月(yue)，也(ye)陪伴著(zhu)(zhu)(zhu)永(yong)夜不(bu)寐(mei)者(zhe)，此時(shi)(shi)連這最后的(de)(de)(de)伴侶也(ye)行將隱沒(mei)。“沉”字正(zheng)逼真地描(miao)繪出(chu)晨星低垂、欲(yu)落未落的(de)(de)(de)動態，主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)心也(ye)似乎正(zheng)在逐(zhu)漸沉下去(qu)。“燭(zhu)(zhu)影深”“長(chang)河(he)(he)(he)落”“曉星沉”，表明時(shi)(shi)間已到將曉未曉之際，著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)“漸”字，暗(an)示(shi)了時(shi)(shi)間的(de)(de)(de)推移(yi)(yi)流逝。索寞中的(de)(de)(de)主(zhu)人公(gong)，面對(dui)冷屏(ping)殘燭(zhu)(zhu)、青(qing)天(tian)孤月(yue)，又度過了一(yi)(yi)個不(bu)眠(mian)之夜。盡管這里沒(mei)有對(dui)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)心理作(zuo)任(ren)何(he)直(zhi)接的(de)(de)(de)抒寫刻畫(hua)，但借助(zhu)于環(huan)境(jing)氛圍的(de)(de)(de)渲染(ran)，主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)孤清凄冷情懷和(he)(he)不(bu)堪忍(ren)受寂寞包(bao)圍的(de)(de)(de)意緒卻幾乎可(ke)以觸摸到。

在寂(ji)寥的(de)(de)長(chang)夜，天空中最引人注(zhu)目、引人遐(xia)想的(de)(de)自(zi)(zi)然是(shi)一輪明(ming)月(yue)(yue)。看到明(ming)月(yue)(yue)，也自(zi)(zi)然會聯想起神(shen)話(hua)傳說(shuo)中的(de)(de)月(yue)(yue)宮仙子(zi)──嫦(chang)娥(e)(e)。據(ju)說(shuo)她原是(shi)后(hou)羿的(de)(de)妻子(zi)，因為偷吃了西王母送給后(hou)羿的(de)(de)不死藥，飛奔到月(yue)(yue)宮，成了仙子(zi)。“嫦(chang)娥(e)(e)孤棲與(yu)誰鄰？”在孤寂(ji)的(de)(de)主(zhu)人公(gong)(gong)眼里，這孤居(ju)廣寒宮殿、寂(ji)寞無(wu)伴的(de)(de)嫦(chang)娥(e)(e)，其處(chu)境(jing)和心(xin)情(qing)(qing)不正(zheng)和自(zi)(zi)己相似嗎？于是(shi)，不禁從心(xin)底涌(yong)出這樣的(de)(de)意念：嫦(chang)娥(e)(e)想必也懊悔(hui)當初偷吃了不死藥，以致年(nian)年(nian)夜夜，幽居(ju)月(yue)(yue)宮，面對碧海(hai)青天，寂(ji)寥清冷之情(qing)(qing)難以排遣吧。“應悔(hui)”是(shi)揣度之詞(ci)，這揣度正(zheng)表現(xian)出一種同病相憐、同心(xin)相應的(de)(de)感情(qing)(qing)。由于有前兩句(ju)的(de)(de)描繪渲染，這“應”字就顯得水到渠成，自(zi)(zi)然合理(li)。因此，后(hou)兩句(ju)與(yu)其說(shuo)是(shi)對嫦(chang)娥(e)(e)處(chu)境(jing)心(xin)情(qing)(qing)的(de)(de)深情(qing)(qing)體(ti)貼，不如說(shuo)是(shi)主(zhu)人公(gong)(gong)寂(ji)寞的(de)(de)心(xin)靈(ling)獨白(bai)。

但是(shi)，詩(shi)(shi)中所抒寫的(de)(de)孤(gu)寂感以(yi)及由(you)此引起(qi)的(de)(de)“悔偷(tou)靈藥”式(shi)的(de)(de)情(qing)緒，卻融入了(le)詩(shi)(shi)人(ren)獨(du)特的(de)(de)現(xian)實人(ren)生感受，而含(han)有(you)更豐富深刻的(de)(de)意蘊。在黑(hei)暗污濁的(de)(de)現(xian)實包(bao)圍中，詩(shi)(shi)人(ren)精(jing)神上力圖擺脫塵(chen)俗，追求高(gao)(gao)潔的(de)(de)境界，而追求的(de)(de)結果往往使(shi)自(zi)己陷于更孤(gu)獨(du)的(de)(de)境地。清高(gao)(gao)與孤(gu)獨(du)的(de)(de)孿生，以(yi)及由(you)此引起(qi)的(de)(de)既自(zi)賞(shang)又(you)自(zi)傷，既不甘變心(xin)(xin)從俗，又(you)難以(yi)忍受孤(gu)孑寂寞的(de)(de)煎熬這(zhe)(zhe)種微妙(miao)復雜的(de)(de)心(xin)(xin)理，在這(zhe)(zhe)里(li)被詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)精(jing)微而富于含(han)蘊的(de)(de)語(yu)言成(cheng)功地表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)了(le)。這(zhe)(zhe)是(shi)一種含(han)有(you)濃(nong)重傷感的(de)(de)美(mei)，在舊時代的(de)(de)清高(gao)(gao)文士中容易引起(qi)廣泛(fan)的(de)(de)共鳴(ming)。詩(shi)(shi)的(de)(de)典型意義(yi)也正在這(zhe)(zhe)里(li)。

孤棲(qi)無伴(ban)的(de)(de)嫦(chang)娥，寂(ji)處(chu)道觀(guan)的(de)(de)女冠(guan)，清高(gao)而孤獨的(de)(de)詩人(ren)，盡管仙(xian)凡(fan)懸隔，同(tong)在(zai)人(ren)間者又境遇差殊，但在(zai)高(gao)潔而寂(ji)寞這一點上卻靈犀暗通。詩人(ren)把握(wo)住了(le)這一點，塑造了(le)三(san)位一體的(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)。這種藝(yi)術概括的(de)(de)技(ji)巧，是李商隱的(de)(de)特長(chang)。

名家點評

宋代(dai)呂本中：楊道孚深(shen)愛義山“常娥應悔偷(tou)靈藥，碧海青天(tian)夜(ye)夜(ye)心”，以為作(zuo)詩當如此學。（《紫薇詩話》）

宋代洪(hong)邁：借嫦娥(e)抒孤高不(bu)(bu)遇不(bu)(bu)感，筆舌(she)之妙(miao)，自(zi)不(bu)(bu)可(ke)及。（《唐人(ren)萬首絕句選評(ping)》）

明代高棅(bing)：謝云：意(yi)謂嫦娥有長生之福，無夫(fu)婦之樂為悔(hui)，前人未道破(po)。（《唐(tang)詩(shi)品匯》）

明(ming)代敖英：此詩(shi)翻(fan)空斷(duan)意，從杜詩(shi)“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”變(bian)化出來。（《唐詩(shi)絕句(ju)類選》）

明代鐘惺：語(yu)想(xiang)俱(ju)刻(ke)，此三字（指(zhi)“夜夜心”）卻下得深渾（末(mo)句下）。（《唐詩歸(gui)》）

明代周珽：陸時(shi)雍(yong)曰(yue)：多以(yi)(yi)意(yi)勝。胡次焱曰(yue)：此詩蓋自(zi)道也。上二句紀(ji)發想(xiang)之時(shi)，下二句志(zhi)凝想(xiang)之意(yi)。唐(tang)仲言(yan)曰(yue)：此疑有(you)“桑中”之思，借嫦娥(e)以(yi)(yi)指其人，與(yu)《錦(jin)瑟》同意(yi)。蓋義山此類(lei)作(zuo)甚多，如《月(yue)夕》、《西亭》、《有(you)感》、《昨(zuo)夜(ye)》等作(zuo)，俱與(yu)《嫦娥(e)》篇情思相左右(you)，但不若此沉(chen)含(han)更妙耳。（《唐(tang)詩選脈會(hui)通評(ping)林(lin)》）

清代黃(huang)生：義山詩中多屬意婦人。觀(guan)《月夕》一首云：“草下陰蟲葉上(shang)霜，朱(zhu)欄迢(tiao)(tiao)遞(di)壓湖光。兔寒蟾(chan)冷桂花(hua)白，此夜(ye)姮娥應通腸(chang)。”玩次句語景，“嫦娥”字似暗有所指，此作(zuo)亦然。“朱(zhu)欄迢(tiao)(tiao)遞(di)”“燭影屏風”，皆所思之地之景耳。（《唐詩摘鈔》）

清代(dai)姚培(pei)謙：此非詠嫦(chang)娥也。從(cong)來美人名士(shi)，最(zui)難持(chi)者(zhe)末路，末二語警醒(xing)不少。（《李(li)義山詩集箋注》）

清(qing)代屈復：嫦娥指(zhi)所思(si)之人也，作真指(zhi)嫦娥，癡人說夢。（《玉溪生(sheng)詩意》）

清代朱(zhu)鶴齡：此(ci)亦刺(ci)女(nv)(nv)道士。首句言其(qi)洞房深曲之景，次句言其(qi)夜(ye)會曉離之情。下二(er)句言其(qi)不為(wei)女(nv)(nv)冠，盡(jin)堪求偶，無端入道，何日上升(sheng)也？則心(xin)、如(ru)懸旌，未(wei)免悔恨于天長海(hai)闊矣。《重訂李義(yi)山詩(shi)集箋(jian)注》

清(qing)代(dai)沈德潛(qian)：孤寂之(zhi)況，以“夜夜心”三字(zi)盡(jin)之(zhi)。士有(you)爭先(xian)得路而(er)自悔者，亦作(zuo)如是觀。（《唐(tang)詩(shi)別裁》）

清代黃叔燦：此(ci)詩(shi)似有所為(wei)(wei)，而借嫦(chang)娥以(yi)托(tuo)意。上二句賦其長夜闃寂，借后羿之妃奔入月宮(gong)而言，亦翻案語。義山最喜作此(ci)等詩(shi)，如(ru)“金徽(hui)卻是無情(qing)物，不(bu)許文君憶(yi)故夫”、“莫(mo)訝(ya)韓憑為(wei)(wei)蛺蝶，等閑飛上別(bie)枝花(hua)”、“八(ba)駿(jun)日行三(san)萬里，穆王何(he)事(shi)不(bu)重來”，皆是有意出奇(qi)也。（《唐詩(shi)箋注》）

清(qing)代馮浩：或為入道而不耐孤孑者致誚也。（《玉溪生詩集箋注》）

清代紀昀(yun)：意思藏在上二句(ju)，卻從嫦(chang)娥(e)對面寫來(lai)，十分蘊藉。非詠嫦(chang)娥(e)。（《玉溪生詩說》）