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內容介紹

嫦娥

云母屏風(feng)燭影深，長(chang)河漸(jian)落曉星沉(chen)。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天(tian)夜(ye)夜(ye)心(xin)。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥(e)(e)：原作“姮娥(e)(e)”，因避漢文帝(di)劉(liu)恒諱而改名，神(shen)話中(zhong)的月(yue)亮女神(shen)，傳說是夏代東夷首領后羿的妻(qi)子。

云(yun)母屏(ping)風：以云(yun)母石制作的(de)屏(ping)風。云(yun)母，一種礦物，板(ban)狀，晶體透明有光澤，古代常(chang)用來(lai)裝飾(shi)窗戶、屏(ping)風等(deng)物。深：暗淡。

長(chang)河：銀河。曉星：晨星。或謂(wei)指啟明星，清晨時出現在(zai)東方。

靈藥：指長生不死(si)藥。《淮(huai)南子·覽冥訓》載，后羿在(zai)西(xi)王母(mu)處(chu)求得(de)不死(si)的靈藥，姮娥(e)偷服后奔入月宮中。

碧海(hai)青天：指嫦娥(e)的枯燥生活，只能見(jian)到碧色的海(hai)，深藍色的天。碧海(hai)，形(xing)容(rong)藍天蒼碧如同大海(hai)。夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)心：指嫦娥(e)每(mei)晚都(dou)會感到孤單。

白話譯文

在云母屏風(feng)中悄然獨坐(zuo)，殘(can)燭的(de)光影(ying)幽深(shen)。長長的(de)銀河已逐漸斜(xie)落，晨星也(ye)漸漸地隱(yin)沒低沉。

嫦娥(e)也許會悔恨當年(nian)偷吃了不死的(de)靈藥，如今空對著青(qing)天碧(bi)海，一夜復一夜煎(jian)熬著孤寂的(de)心。

背景介紹

這(zhe)是(shi)(shi)一首詠(yong)(yong)(yong)嫦(chang)娥的(de)詩(shi)，然而各家對(dui)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)創(chuang)作(zuo)契機看(kan)法(fa)不(bu)一。有(you)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)歌詠(yong)(yong)(yong)意中人(ren)(ren)的(de)私奔，有(you)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)是(shi)(shi)直接歌詠(yong)(yong)(yong)主人(ren)(ren)公處(chu)境孤寂，有(you)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)是(shi)(shi)借詠(yong)(yong)(yong)嫦(chang)娥另外有(you)所寄(ji)托，有(you)人(ren)(ren)以(yi)為(wei)是(shi)(shi)歌詠(yong)(yong)(yong)女(nv)子學(xue)道(dao)(dao)求仙。李(li)商隱(yin)在(zai)(zai)《送宮人(ren)(ren)入道(dao)(dao)》中，曾把女(nv)冠比(bi)作(zuo)“月(yue)娥孀獨(du)”，在(zai)(zai)《月(yue)夜重寄(ji)宋華陽姊(zi)妹》詩(shi)中，又(you)以(yi)“竊藥”喻指女(nv)子學(xue)道(dao)(dao)求仙。因此，這(zhe)首詩(shi)可(ke)能是(shi)(shi)代困守宮觀的(de)女(nv)冠抒寫凄清(qing)寂寞之情。清(qing)代朱鶴齡《重訂李(li)義山詩(shi)集箋注》也認(ren)為(wei)：“此亦刺女(nv)道(dao)(dao)士。”唐代道(dao)(dao)教盛行，女(nv)子入道(dao)(dao)成為(wei)風氣，入道(dao)(dao)后方體驗到宗(zong)教清(qing)規對(dui)正常愛(ai)情生活的(de)束縛而產生精(jing)神苦(ku)悶，此詩(shi)或是(shi)(shi)對(dui)她們處(chu)境與心情的(de)真實寫照。

作者介紹

李商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩(shi)人(ren)。字義山(shan)，號玉溪(xi)生、樊(fan)南生。懷州河(he)內（今河(he)南沁陽）人(ren)。公元837年進士及第。曾任縣(xian)尉、秘書(shu)郎(lang)和東川節度使判官等職。處于牛(niu)李黨(dang)爭(zheng)的夾縫之中，被人(ren)排擠(ji)，潦(liao)倒終身。詩(shi)歌(ge)成就很(hen)高(gao)，所作“詠史”詩(shi)多(duo)托(tuo)古以諷，“無(wu)題(ti)”詩(shi)很(hen)有名(ming)。擅長(chang)律、絕，富于文(wen)采，具有獨(du)特風格，然(ran)有用典過多(duo)，意旨(zhi)隱晦之病。有《李義山(shan)詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩題為“嫦娥”，實際上抒寫(xie)的是處境(jing)孤寂(ji)的主人(ren)公(gong)對于環境(jing)的感受(shou)和心靈獨白，寫(xie)得貼情貼理。語言含蘊，情調(diao)感傷(shang)。

前(qian)兩句描繪主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)環境和永夜不(bu)(bu)寐的(de)(de)(de)(de)情景。室內(nei)，燭光越來越黯淡，云母屏風上籠罩著一(yi)層(ceng)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)暗(an)影，越發顯出(chu)居室的(de)(de)(de)(de)空寂清冷，透露出(chu)主人(ren)公(gong)在(zai)長夜獨坐中(zhong)黯然(ran)的(de)(de)(de)(de)心境。室外，銀(yin)河(he)逐(zhu)漸(jian)西移垂(chui)地，牛郎、織女隔河(he)遙望，本來也(ye)許可以(yi)給獨處孤(gu)(gu)室的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)寐者帶來一(yi)些遐想，而這(zhe)一(yi)派銀(yin)河(he)即將消失。那點綴著空曠天(tian)宇的(de)(de)(de)(de)寥落(luo)(luo)晨星(xing)(xing)，仿佛默默無言地陪(pei)伴著一(yi)輪(lun)孤(gu)(gu)月(yue)，也(ye)陪(pei)伴著永夜不(bu)(bu)寐者，此時(shi)(shi)連這(zhe)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)伴侶也(ye)行(xing)將隱(yin)沒。“沉”字正(zheng)逼(bi)真地描繪出(chu)晨星(xing)(xing)低垂(chui)、欲(yu)落(luo)(luo)未落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)動態，主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)心也(ye)似乎正(zheng)在(zai)逐(zhu)漸(jian)沉下去。“燭影深(shen)”“長河(he)落(luo)(luo)”“曉(xiao)星(xing)(xing)沉”，表明時(shi)(shi)間(jian)已到將曉(xiao)未曉(xiao)之(zhi)(zhi)際，著一(yi)“漸(jian)”字，暗(an)示(shi)了(le)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)推移流(liu)逝。索寞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)，面對冷屏殘燭、青天(tian)孤(gu)(gu)月(yue)，又度(du)過(guo)了(le)一(yi)個不(bu)(bu)眠(mian)之(zhi)(zhi)夜。盡管這(zhe)里沒有對主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)心理作任(ren)何直(zhi)接的(de)(de)(de)(de)抒寫刻畫，但借助于環境氛圍的(de)(de)(de)(de)渲染(ran)，主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)清凄冷情懷和不(bu)(bu)堪(kan)忍受(shou)寂寞包圍的(de)(de)(de)(de)意緒卻幾乎可以(yi)觸摸到。

在寂寥的長(chang)夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然(ran)是(shi)一(yi)輪明月(yue)(yue)。看到(dao)明月(yue)(yue)，也(ye)自然(ran)會聯想起神(shen)話傳說(shuo)中的月(yue)(yue)宮仙(xian)子──嫦娥(e)(e)。據說(shuo)她原是(shi)后羿(yi)的妻子，因為偷吃(chi)了(le)西王母送(song)給后羿(yi)的不(bu)死藥(yao)(yao)，飛奔到(dao)月(yue)(yue)宮，成(cheng)了(le)仙(xian)子。“嫦娥(e)(e)孤棲(qi)與誰鄰？”在孤寂的主人公(gong)眼(yan)里，這(zhe)(zhe)孤居廣(guang)寒(han)宮殿、寂寞(mo)無伴的嫦娥(e)(e)，其處(chu)境和心(xin)情(qing)不(bu)正和自己相(xiang)似嗎？于是(shi)，不(bu)禁從心(xin)底涌(yong)出這(zhe)(zhe)樣的意念：嫦娥(e)(e)想必也(ye)懊悔(hui)當初偷吃(chi)了(le)不(bu)死藥(yao)(yao)，以致年年夜夜，幽居月(yue)(yue)宮，面(mian)對(dui)碧海青天，寂寥清冷之(zhi)(zhi)情(qing)難以排遣吧。“應悔(hui)”是(shi)揣度之(zhi)(zhi)詞(ci)，這(zhe)(zhe)揣度正表現(xian)出一(yi)種同病相(xiang)憐、同心(xin)相(xiang)應的感情(qing)。由于有(you)前兩(liang)句(ju)的描繪渲染，這(zhe)(zhe)“應”字就顯得水(shui)到(dao)渠成(cheng)，自然(ran)合理。因此，后兩(liang)句(ju)與其說(shuo)是(shi)對(dui)嫦娥(e)(e)處(chu)境心(xin)情(qing)的深情(qing)體貼，不(bu)如說(shuo)是(shi)主人公(gong)寂寞(mo)的心(xin)靈獨白。

但是(shi)，詩(shi)中所(suo)抒寫的(de)(de)孤寂感(gan)以及(ji)由此引(yin)起的(de)(de)“悔(hui)偷靈藥”式的(de)(de)情緒(xu)，卻融(rong)入了(le)詩(shi)人(ren)獨(du)特的(de)(de)現實(shi)(shi)人(ren)生感(gan)受，而含有(you)更豐(feng)富深刻的(de)(de)意蘊。在(zai)黑暗污濁的(de)(de)現實(shi)(shi)包(bao)圍(wei)中，詩(shi)人(ren)精神(shen)上(shang)力圖擺(bai)脫塵俗(su)，追求高潔的(de)(de)境界，而追求的(de)(de)結果(guo)往往使自己陷于更孤獨(du)的(de)(de)境地。清高與孤獨(du)的(de)(de)孿生，以及(ji)由此引(yin)起的(de)(de)既自賞又(you)(you)自傷，既不甘變心從俗(su)，又(you)(you)難以忍受孤孑寂寞的(de)(de)煎(jian)熬這(zhe)種微妙復(fu)雜的(de)(de)心理(li)，在(zai)這(zhe)里被詩(shi)人(ren)用精微而富于含蘊的(de)(de)語(yu)言成功(gong)地表現出來了(le)。這(zhe)是(shi)一種含有(you)濃重傷感(gan)的(de)(de)美，在(zai)舊時代(dai)的(de)(de)清高文士中容易引(yin)起廣泛的(de)(de)共鳴(ming)。詩(shi)的(de)(de)典型意義也正在(zai)這(zhe)里。

孤棲無伴的(de)嫦娥，寂處道觀的(de)女冠(guan)，清高(gao)而(er)孤獨(du)的(de)詩人(ren)，盡管仙凡懸隔，同在人(ren)間者(zhe)又境遇差(cha)殊，但在高(gao)潔而(er)寂寞這(zhe)一點上(shang)卻靈犀暗通。詩人(ren)把握住(zhu)了這(zhe)一點，塑造了三位(wei)一體的(de)藝術形(xing)象(xiang)。這(zhe)種藝術概括的(de)技巧(qiao)，是李商隱的(de)特長。

名家點評

宋代呂本中：楊道孚深愛義山“常娥應悔偷(tou)靈藥，碧海青天夜(ye)夜(ye)心”，以為作詩(shi)當如此學(xue)。（《紫(zi)薇詩(shi)話(hua)》）

宋代洪邁(mai)：借(jie)嫦(chang)娥抒孤(gu)高(gao)不遇不感，筆舌之妙，自(zi)不可及。（《唐(tang)人萬首絕句(ju)選評》）

明代高棅(bing)：謝云：意謂嫦娥有(you)長生之福，無夫婦之樂(le)為(wei)悔，前人未道破(po)。（《唐詩品匯》）

明代敖英(ying)：此詩(shi)翻空斷意，從杜詩(shi)“斟(zhen)酌姮娥寡，天(tian)寒奈九(jiu)秋”變化出(chu)來。（《唐詩(shi)絕句類選(xuan)》）

明代鐘惺：語(yu)想俱刻，此三字（指“夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)心”）卻下(xia)得深渾(hun)（末句下(xia)）。（《唐詩(shi)歸》）

明代周(zhou)珽：陸時雍曰：多(duo)以意勝。胡次焱曰：此(ci)(ci)詩(shi)蓋自道也。上二句(ju)(ju)紀發(fa)想之時，下二句(ju)(ju)志(zhi)凝想之意。唐仲(zhong)言曰：此(ci)(ci)疑(yi)有(you)“桑中”之思，借嫦(chang)娥以指(zhi)其人(ren)，與《錦(jin)瑟》同(tong)意。蓋義(yi)山此(ci)(ci)類(lei)作甚多(duo)，如《月夕》、《西亭》、《有(you)感》、《昨夜》等作，俱與《嫦(chang)娥》篇情思相左右，但不若此(ci)(ci)沉含更妙耳(er)。（《唐詩(shi)選脈(mo)會通評林》）

清代(dai)黃生：義山詩中多屬意(yi)婦(fu)人。觀《月夕(xi)》一首云：“草下陰蟲(chong)葉(xie)上霜，朱(zhu)(zhu)欄迢遞壓湖光。兔(tu)寒蟾冷桂花(hua)白，此夜姮娥(e)應通腸。”玩(wan)次句語景，“嫦娥(e)”字似暗有所指(zhi)，此作亦然。“朱(zhu)(zhu)欄迢遞”“燭影屏風”，皆所思之地(di)之景耳(er)。（《唐詩摘鈔》）

清代姚(yao)培謙：此非詠嫦(chang)娥也。從來美人(ren)名士(shi)，最難持者末路，末二語警醒不少。（《李義山詩集箋注》）

清代屈(qu)復：嫦(chang)娥(e)指所思之人(ren)也，作真(zhen)指嫦(chang)娥(e)，癡人(ren)說(shuo)夢。（《玉(yu)溪生詩意》）

清代朱(zhu)鶴齡：此亦刺女(nv)(nv)道士。首句言(yan)其(qi)洞房深曲之(zhi)景，次(ci)句言(yan)其(qi)夜(ye)會曉(xiao)離之(zhi)情。下二句言(yan)其(qi)不為女(nv)(nv)冠，盡(jin)堪求(qiu)偶(ou)，無端(duan)入道，何日上升(sheng)也？則心、如懸(xuan)旌，未免悔恨于天長海闊矣(yi)。《重訂李(li)義(yi)山詩集(ji)箋注(zhu)》

清代(dai)沈(shen)德潛：孤寂之(zhi)況(kuang)，以(yi)“夜(ye)夜(ye)心”三字(zi)盡之(zhi)。士(shi)有爭先得路而自悔者(zhe)，亦作如是觀。（《唐詩別裁》）

清代黃叔燦：此(ci)詩(shi)似有(you)所(suo)為(wei)(wei)，而(er)借嫦娥(e)以托意。上二句(ju)賦其長夜(ye)闃寂，借后羿之妃(fei)奔入月宮而(er)言，亦翻案語。義山最喜(xi)作此(ci)等詩(shi)，如(ru)“金徽卻是無情物，不(bu)許(xu)文君憶故(gu)夫(fu)”、“莫(mo)訝韓憑為(wei)(wei)蛺蝶(die)，等閑飛上別枝花(hua)”、“八駿日(ri)行三萬里，穆王(wang)何事不(bu)重來”，皆是有(you)意出(chu)奇也。（《唐詩(shi)箋注》）

清(qing)代(dai)馮浩：或為入道而不耐孤孑者(zhe)致誚也。（《玉溪生(sheng)詩集箋注(zhu)》）

清(qing)代紀(ji)昀：意(yi)思藏在(zai)上二句，卻從嫦娥對面寫來，十分蘊藉。非詠嫦娥。（《玉(yu)溪生詩說》）