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內容介紹

漁家傲

天接(jie)云濤連(lian)曉(xiao)霧，星河(he)欲轉千(qian)帆(fan)舞(wu)。仿佛(fo)夢魂歸(gui)帝所。聞(wen)天語(yu)，殷勤問我歸(gui)何(he)處(chu)。

我報路長嗟日(ri)暮，學詩謾(man)有(you)驚人句。九萬里風鵬(peng)正舉。風休住(zhu)，蓬舟(zhou)吹取三山去！

注釋譯文

詞句注釋

漁家(jia)傲：詞牌名。

星河：銀(yin)河。轉：《歷代詩余》作“曙”。

帝(di)所：天帝(di)居住的地方。

天(tian)語(yu)：天(tian)帝的(de)話(hua)語(yu)。

殷勤：關心地。

我報路(lu)(lu)長嗟（jiē）日暮：路(lu)(lu)長，隱(yin)(yin)括屈(qu)原《離騷(sao)》：“路(lu)(lu)曼曼其(qi)修遠(yuan)兮，吾將上下而求索”之(zhi)意。日暮，隱(yin)(yin)括屈(qu)原《離騷(sao)》：“欲(yu)少(shao)留(liu)此靈瑣兮，日忽忽其(qi)將暮”之(zhi)意。嗟，慨嘆。

學詩謾(man)有(you)驚(jing)人句：隱括(kuo)杜甫句：“語(yu)不(bu)驚(jing)人死不(bu)休”。謾(man)有(you)：空(kong)有(you)。

九萬里：《莊子(zi)·逍(xiao)遙游》中說(shuo)大鵬乘風(feng)飛上九萬里高(gao)空。鵬：古代神話傳說(shuo)中的大鳥。

蓬(peng)(peng)舟：像(xiang)蓬(peng)(peng)蒿被風(feng)(feng)吹(chui)轉(zhuan)的船。古(gu)人以蓬(peng)(peng)根被風(feng)(feng)吹(chui)飛，喻飛動。吹(chui)取：吹(chui)得。三山：《史記(ji)·封禪書(shu)》記(ji)載：渤海中有蓬(peng)(peng)萊(lai)(lai)、方(fang)丈、瀛洲三座仙山，相(xiang)傳(chuan)為仙人所居住，可以望(wang)見，但乘船前往，臨近時就被風(feng)(feng)吹(chui)開，終無人能到。蓬(peng)(peng)萊(lai)(lai)，又稱蓬(peng)(peng)壺、

白話譯文

天(tian)(tian)(tian)蒙(meng)蒙(meng)，晨(chen)霧蒙(meng)蒙(meng)籠云濤。銀(yin)河欲(yu)轉，千帆如梭(suo)逐浪飄(piao)。夢魂(hun)仿佛又回到了天(tian)(tian)(tian)庭(ting)，天(tian)(tian)(tian)帝傳話善(shan)意(yi)地相邀。殷勤地問道：你(ni)可有歸宿之(zhi)處？

我(wo)回報天帝說：路途漫長(chang)(chang)又嘆日暮(mu)時(shi)不早(zao)。學作(zuo)詩，枉(wang)有妙句人稱道，卻是空無用。長(chang)(chang)空九萬(wan)里，大鵬沖天飛(fei)正高。風(feng)啊！請千萬(wan)別停息(xi)，將(jiang)這一(yi)葉輕(qing)舟，載著(zhu)我(wo)直送往蓬萊(lai)三仙(xian)島(dao)。

背景介紹

此(ci)詞作于(yu)李清(qing)照(zhao)南渡(du)之(zhi)后。根據《金(jin)石錄(lu)后序》記載，公(gong)元(yuan)1130年(nian)(nian)（宋高宗建(jian)炎四年(nian)(nian)）春(chun)間，李清(qing)照(zhao)曾在海上航行(xing) ，歷盡(jin)風濤之(zhi)險。此(ci)詞中寫到大海、乘(cheng)船，人物有(you)天帝及詞人自(zi)己，都與(yu)這段真實的生活所得到的感受有(you)關。根據陳祖(zu)美《李清(qing)照(zhao)簡明(ming)年(nian)(nian)表》，此(ci)詞就作于(yu)公(gong)元(yuan)1130年(nian)(nian)（建(jian)炎四年(nian)(nian)）。

作者介紹

李清(qing)照，宋代(dai)女詞(ci)(ci)人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生(sheng)活優裕，與(yu)夫(fu)趙明誠共同致力(li)于書畫金石的(de)搜集整理。金兵入據中原(yuan)，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作(zuo)(zuo)詞(ci)(ci)，前期多寫其(qi)悠閑生(sheng)活，后(hou)期多悲嘆身世，情(qing)調感(gan)傷，也流露出對(dui)中原(yuan)的(de)懷(huai)念。形式上善用白描(miao)手法(fa)(fa)，自(zi)辟途徑，語言清(qing)麗。論詞(ci)(ci)強調協(xie)律(lv)，崇尚典雅(ya)情(qing)致，提(ti)出詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反對(dui)以詩文之法(fa)(fa)作(zuo)(zuo)詞(ci)(ci)。并能作(zuo)(zuo)詩，留存不多，部分篇章感(gan)時詠史(shi)，情(qing)辭慷(kang)慨，與(yu)其(qi)詞(ci)(ci)風(feng)不同。有(you)(you)《易安居士文集》《易安詞(ci)(ci)》，已(yi)散佚。后(hou)人有(you)(you)《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》輯(ji)本。今人有(you)(you)《李清(qing)照集校注》。

鑒賞評價

文學賞析

這首《漁家(jia)傲》在李清(qing)照(zhao)詞(ci)(ci)(ci)集(ji)中風(feng)格(ge)獨(du)特，歷來引人矚目。下(xia)面(mian)是中華詩詞(ci)(ci)(ci)學會理事徐培均先生對此詞(ci)(ci)(ci)的賞析要點(dian)。

這首(shou)詞(ci)(ci)氣勢磅礴、音(yin)調豪邁，是婉(wan)約(yue)派(pai)詞(ci)(ci)宗(zong)李清照的另類作品，具有明(ming)顯的豪放(fang)派(pai)風格，是李詞(ci)(ci)中僅見的浪漫主義名篇。

詞(ci)(ci)(ci)一(yi)開頭，便展現一(yi)幅(fu)遼闊(kuo)、壯(zhuang)美的(de)海(hai)天一(yi)色圖卷。這樣的(de)境界開闊(kuo)大(da)氣(qi)，為(wei)唐五代以及(ji)兩宋(song)詞(ci)(ci)(ci)所少見。寫天、云、霧、星(xing)河(he)、千帆，景象已極(ji)壯(zhuang)麗，其中(zhong)又準(zhun)確地嵌(qian)入了(le)幾個動詞(ci)(ci)(ci)，則(ze)繪景如活，動態儼然。“接”、“連”二字把四垂的(de)天幕、洶涌的(de)波濤、彌(mi)漫的(de)云霧，自然地組合在一(yi)起(qi)，形(xing)成一(yi)種(zhong)渾茫無(wu)際的(de)境界。而“轉”、“舞(wu)”兩字，則(ze)將詞(ci)(ci)(ci)人在風(feng)浪(lang)顛(dian)簸(bo)中(zhong)的(de)感受，逼(bi)真(zhen)地傳遞(di)給讀(du)者。所謂(wei)“星(xing)河(he)欲轉”，是(shi)寫詞(ci)(ci)(ci)人從顛(dian)簸(bo)的(de)船艙中(zhong)仰望天空，天上(shang)的(de)銀河(he)似乎在轉動一(yi)般。“千帆舞(wu)”，則(ze)寫海(hai)上(shang)刮(gua)起(qi)了(le)大(da)風(feng)，無(wu)數的(de)舟船在風(feng)浪(lang)中(zhong)飛舞(wu)前進。船搖帆舞(wu)，星(xing)河(he)欲轉，既富于生(sheng)活的(de)真(zhen)實感，也具有(you)夢境的(de)虛幻性，虛虛實實，為(wei)全篇的(de)奇情(qing)壯(zhuang)采奠定了(le)基(ji)調。

因為這首詞(ci)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是“夢(meng)(meng)境(jing)”，所(suo)以接下來有“仿佛(fo)”三(san)句。這三(san)句寫(xie)(xie)詞(ci)人在夢(meng)(meng)中見到天帝。“夢(meng)(meng)魂”二(er)字，是全詞(ci)的(de)(de)(de)(de)關鍵(jian)。詞(ci)人經過海上航行，一縷夢(meng)(meng)魂仿佛(fo)升入天國，見慈祥的(de)(de)(de)(de)天帝。在幻想的(de)(de)(de)(de)境(jing)界中，詞(ci)人塑造了一個態度溫和、關心民瘼的(de)(de)(de)(de)天帝。“殷勤問我(wo)歸(gui)何處”，雖然只是一句異常簡潔的(de)(de)(de)(de)問話，卻飽(bao)含著(zhu)深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)感情，寄寓著(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)理想。

在(zai)一般雙疊詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)，通(tong)常是(shi)(shi)上(shang)片(pian)寫(xie)景，下片(pian)抒(shu)(shu)情(qing)，并自(zi)成起(qi)結(jie)。過片(pian)處，或(huo)宕開一筆，或(huo)徑承上(shang)片(pian)意脈(mo)，筆斷而意不(bu)斷，然而又有(you)(you)(you)相對的(de)(de)(de)(de)(de)獨立性。此詞(ci)(ci)(ci)則(ze)上(shang)下兩片(pian)之間(jian)(jian)，一氣呵成，聯系緊密。上(shang)片(pian)末二句是(shi)(shi)寫(xie)天帝的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)話，過片(pian)二句是(shi)(shi)寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)對答。問(wen)(wen)答之間(jian)(jian)，語(yu)氣銜接，毫不(bu)停頓。可稱之為“跨片(pian)格”。“我報(bao)路(lu)長(chang)嗟(jie)日(ri)暮”句中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“報(bao)”字(zi)與(yu)上(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)“問(wen)(wen)”字(zi)，便是(shi)(shi)跨越兩片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。“路(lu)長(chang)日(ri)暮”，反映了詞(ci)(ci)(ci)人(ren)晚年孤獨無依的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦經(jing)歷，然亦有(you)(you)(you)所本(ben)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)結(jie)合自(zi)己身(shen)世，把(ba)屈原在(zai)《離騷》中(zhong)(zhong)所表達的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)憚長(chang)途(tu)遠征，只(zhi)求(qiu)日(ri)長(chang)不(bu)暮，以便尋覓天帝，不(bu)辭“上(shang)下求(qiu)索”的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)隱括入(ru)律，只(zhi)用“路(lu)長(chang)”、“日(ri)暮”四字(zi)，便概(gai)括了“上(shang)下求(qiu)索”的(de)(de)(de)(de)(de)意念與(yu)過程(cheng)，語(yu)言簡凈自(zi)然，渾化(hua)無跡。其(qi)意與(yu)“學(xue)詩謾有(you)(you)(you)驚(jing)人(ren)句”相連，是(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)在(zai)天帝面前(qian)傾訴(su)自(zi)己空有(you)(you)(you)才華(hua)而遭逢不(bu)幸，奮力掙扎(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶。著一“謾”字(zi)，流露出對現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)滿(man)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)在(zai)現(xian)實中(zhong)(zhong)知音(yin)難遇，欲訴(su)無門，唯有(you)(you)(you)通(tong)過這(zhe)種幻想的(de)(de)(de)(de)(de)形式，才能盡情(qing)地抒(shu)(shu)發(fa)胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，懷(huai)才不(bu)遇是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國傳統文人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運。李清照(zhao)雖為女流，但作為一位生不(bu)逢時的(de)(de)(de)(de)(de)杰出文學(xue)家，她也有(you)(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)感慨。

“九(jiu)萬里風(feng)鵬正舉(ju)”，從(cong)對(dui)話中(zhong)宕開(kai)，然(ran)仍不離主線。說(shuo)“鵬正舉(ju)”，是進一步(bu)對(dui)大(da)風(feng)的(de)(de)烘托(tuo)，由實(shi)到(dao)虛，形象愈益壯偉，境(jing)界(jie)愈益恢宏(hong)。在大(da)鵬正在高舉(ju)的(de)(de)時刻，詞(ci)(ci)人(ren)忽又(you)大(da)喝一聲(sheng)：“風(feng)休(xiu)住，蓬舟吹取三山去！”氣勢磅礴，一往(wang)無前(qian)，堪稱(cheng)大(da)手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的(de)(de)小(xiao)舟，極言所(suo)乘(cheng)(cheng)之(zhi)舟的(de)(de)輕快。“三山”，指渤海(hai)中(zhong)蓬萊、方丈(zhang)、瀛(ying)洲三座(zuo)仙山，相(xiang)傳為仙人(ren)所(suo)居，可(ke)望而(er)見(jian)，但乘(cheng)(cheng)船(chuan)前(qian)去，臨近時即被風(feng)引開(kai)，終于(yu)無人(ren)能(neng)到(dao)。詞(ci)(ci)人(ren)翻舊典(dian)出新意敢借鵬摶九(jiu)天(tian)的(de)(de)風(feng)力，吹到(dao)三山，膽(dan)氣之(zhi)豪，境(jing)界(jie)之(zhi)高，詞(ci)(ci)中(zhong)罕見(jian)。上片(pian)寫(xie)天(tian)帝詢問詞(ci)(ci)人(ren)歸(gui)于(yu)何處，此處交代海(hai)中(zhong)仙山為詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)歸(gui)宿。前(qian)后呼應，結構縝(zhen)密(mi)。

這首詞把(ba)真實的生活(huo)(huo)感受融(rong)入夢(meng)境，把(ba)屈原《離騷》、莊(zhuang)子(zi)《逍遙(yao)游》以(yi)至神話傳(chuan)說譜入宮商(shang)，使夢(meng)幻與生活(huo)(huo)、歷史與現實融(rong)為一體，構(gou)成氣(qi)度恢(hui)宏、格調雄(xiong)奇的意(yi)境，充分(fen)顯(xian)示了作(zuo)者性情(qing)中豪放不羈(ji)的一面。

名家點評

黃蘇評此詞(ci)：渾(hun)成大(da)雅，無一毫釵粉氣。（《蓼(liao)園詞(ci)選》）

梁啟(qi)超評此(ci)(ci)詞(ci)：此(ci)(ci)絕似蘇(su)辛(xin)派，不類(lei)《漱玉(yu)詞(ci)》中語(yu)。（《藝蘅(heng)館詞(ci)選》）