紅(hong)藕香(xiang)殘玉簟秋(qiu)，輕解羅裳，獨上(shang)蘭舟(zhou)。云中(zhong)誰(shui)寄錦書來(lai)？雁(yan)字回時，月滿西樓。
花(hua)自(zi)飄零水自(zi)流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消(xiao)除，才(cai)下眉(mei)頭(tou)，卻上心頭(tou)。
一(yi)剪梅：詞牌(pai)名。雙(shuang)調(diao)小(xiao)令，六十字，有前(qian)后闋(que)句(ju)句(ju)用葉韻(yun)者，而(er)此(ci)詞上下闋(que)各三平韻(yun)，應為其變(bian)體。每句(ju)并用平收(shou)，聲情低(di)抑。此(ci)調(diao)因此(ci)詞而(er)又名“玉簟(dian)秋”。
玉簟（diàn）：光滑如玉的竹(zhu)席。
輕解：輕輕地(di)提起。羅裳（cháng）：猶羅裙。
蘭(lan)(lan)(lan)舟(zhou)(zhou)(zhou)：船的美稱。《述(shu)異記(ji)》卷(juan)下謂：“木蘭(lan)(lan)(lan)洲(zhou)在潯陽(yang)江中(zhong)，多木蘭(lan)(lan)(lan)樹(shu)。昔吳王闔閭植木蘭(lan)(lan)(lan)于此(ci)，用構宮殿也。七里洲(zhou)中(zhong)，有魯班刻(ke)木蘭(lan)(lan)(lan)為舟(zhou)(zhou)(zhou)，舟(zhou)(zhou)(zhou)至今在洲(zhou)中(zhong)。詩家云(yun)‘木蘭(lan)(lan)(lan)舟(zhou)(zhou)(zhou)’出于此(ci)。”一(yi)說“蘭(lan)(lan)(lan)舟(zhou)(zhou)(zhou)”特(te)指睡眠的床榻。
錦(jin)書(shu)：書(shu)信的美稱(cheng)(cheng)。《晉書(shu)·竇(dou)滔(tao)妻蘇氏傳》云：“前(qian)秦秦州(zhou)刺史竇(dou)滔(tao)被徙流(liu)沙，其妻蘇氏思(si)之，織錦(jin)為回文旋圖詩以(yi)贈(zeng)竇(dou)滔(tao)，可宛轉循(xun)環以(yi)讀之，詞甚凄婉，共八百四十字。”這種(zhong)用錦(jin)織成的字稱(cheng)(cheng)錦(jin)字，又稱(cheng)(cheng)錦(jin)書(shu)。
雁(yan)字：雁(yan)群飛行(xing)時(shi)，常排列成“人(ren)”字或“一”字形，因稱“雁(yan)字”。相傳(chuan)雁(yan)能傳(chuan)書。
飄零(ling)：凋(diao)謝，凋(diao)零(ling)。
閑愁：無端無謂的憂愁。
無計：沒有(you)辦法。
荷已(yi)殘，香(xiang)已(yi)消，冷(leng)滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕地提(ti)著絲(si)裙(qun)，獨(du)自登上一葉蘭舟(zhou)。仰(yang)頭凝望遠天，那(nei)白云舒卷(juan)處，誰會將(jiang)錦書寄來？正是那(nei)排成人字(zi)形(xing)的雁群南歸時(shi)候，月(yue)光皎潔浸(jin)人，灑滿西邊的亭樓。
花，自(zi)在(zai)地(di)飄零，水，自(zi)在(zai)地(di)漂流(liu)。一種離別的(de)(de)相(xiang)思，你我兩(liang)個(ge)人，牽(qian)動起兩(liang)處的(de)(de)閑愁。啊，無法排遣的(de)(de)是(shi)——這相(xiang)思，這離愁，剛剛從微蹙的(de)(de)眉間消失，又隱(yin)隱(yin)地(di)纏繞上了心頭。
此詞是李(li)清(qing)(qing)照(zhao)前期(qi)的作品，當作于婚后不(bu)(bu)久。題名(ming)為(wei)元人(ren)伊世(shi)珍作的《瑯(lang)嬛記》引《外傳》云(yun)：“易(yi)安(an)結(jie)縭未(wei)久，明誠即負(fu)笈遠游。易(yi)安(an)殊不(bu)(bu)忍別，覓錦帕(pa)書(shu)《一(yi)剪梅》詞以送之。”而現代(dai)詞學(xue)(xue)家(jia)王仲聞編著的《李(li)清(qing)(qing)照(zhao)集校(xiao)注》卷(juan)一(yi)提出了不(bu)(bu)同意(yi)見：“清(qing)(qing)照(zhao)適趙明誠時，兩家(jia)俱在東京，明誠正為(wei)太學(xue)(xue)生(sheng)，無負(fu)笈遠游事(shi)。此則所(suo)云(yun)，顯非事(shi)實。而李(li)清(qing)(qing)照(zhao)之父(fu)稱為(wei)李(li)翁，一(yi)似不(bu)(bu)知其名(ming)者，尤見蕪(wu)陋。《瑯(lang)嬛記》乃偽書(shu)，不(bu)(bu)足據。”
根(gen)據(ju)李清(qing)照(zhao)帶有自(zi)傳性的《金(jin)石錄后序(xu)》所言，宋徽(hui)宗建中(zhong)(zhong)靖國元(yuan)年（1101）李清(qing)照(zhao)嫁(jia)與趙明誠(cheng)，婚(hun)后伉儷(li)之情甚篤，有共同的興趣愛好。而后其父(fu)李格非在黨爭中(zhong)(zhong)蒙冤(yuan)，李清(qing)照(zhao)亦受到株連，被(bei)迫還鄉，與丈(zhang)夫時(shi)有別離。這(zhe)不免勾(gou)起她的許多思念之情，寫(xie)下了多首詞篇，這(zhe)首《一剪梅》是(shi)其中(zhong)(zhong)的代表作。
李清照，宋代女詞(ci)人(ren)。號易安(an)居(ju)士，齊州(zhou)章(zhang)丘（今屬山東）人(ren)。早期生活優裕，與夫(fu)趙明誠共同致(zhi)力于書(shu)畫金石的搜集(ji)(ji)整理。金兵入據中原，流(liu)寓(yu)南方，明誠病死，境遇孤(gu)苦。所作詞(ci)，前期多(duo)寫其悠(you)閑生活，后(hou)期多(duo)悲嘆身(shen)世，情(qing)調感傷，也流(liu)露出對中原的懷念(nian)。形(xing)式上善用白描手(shou)法(fa)，自辟(pi)途徑，語言清麗。論詞(ci)強調協律，崇(chong)尚典雅情(qing)致(zhi)，提出詞(ci)“別(bie)是一家”之說，反對以(yi)詩(shi)文之法(fa)作詞(ci)。并能作詩(shi)，留存(cun)不(bu)多(duo)，部(bu)分篇章(zhang)感時詠史(shi)，情(qing)辭慷慨，與其詞(ci)風不(bu)同。有(you)(you)《易安(an)居(ju)士文集(ji)(ji)》《易安(an)詞(ci)》，已散佚。后(hou)人(ren)有(you)(you)《漱玉詞(ci)》輯(ji)本。今人(ren)有(you)(you)《李清照集(ji)(ji)校注(zhu)》。
此詞通過女詞人獨特的(de)感(gan)受和體(ti)驗(yan)另辟蹊徑地(di)揭示出(chu)中華民(min)族的(de)女子多愁善感(gan)的(de)心理共(gong)性，既有精微的(de)審美體(ti)驗(yan)，又有精妙(miao)的(de)審美傳達，堪(kan)稱一(yi)首工致(zhi)精巧的(de)別(bie)情佳作。
起句“紅藕(ou)香(xiang)(xiang)殘(can)玉簟秋(qiu)”，領(ling)起全篇(pian)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上半句“紅藕(ou)香(xiang)(xiang)殘(can)”寫(xie)戶(hu)外之景(jing)(jing)(jing)，下半句“玉簟秋(qiu)”寫(xie)室內之物(wu)，對清秋(qiu)季(ji)節起了(le)(le)點染作用，說明這是(shi)(shi)(shi)“已(yi)(yi)涼(liang)(liang)天氣(qi)未寒時”（韓偓《已(yi)(yi)涼(liang)(liang)》）。全句設色(se)清麗，意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)蘊藉，不(bu)僅刻畫出四(si)周景(jing)(jing)(jing)色(se)，而(er)且烘托(tuo)出詞人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)懷。花(hua)開花(hua)落，既(ji)是(shi)(shi)(shi)自然界現象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)悲歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)事象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)；枕席生(sheng)涼(liang)(liang)，既(ji)是(shi)(shi)(shi)肌膚(fu)間觸覺，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)凄(qi)涼(liang)(liang)獨(du)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心感(gan)(gan)(gan)受。這一(yi)兼寫(xie)戶(hu)內外景(jing)(jing)(jing)物(wu)而(er)景(jing)(jing)(jing)物(wu)中又(you)暗寓情(qing)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起句，一(yi)開頭(tou)就(jiu)顯示(shi)了(le)(le)這首詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境氣(qi)氛和它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)色(se)彩，具有多(duo)重妙處。這句中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)”字，是(shi)(shi)(shi)女詞人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)懷觸發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)點，是(shi)(shi)(shi)緣景(jing)(jing)(jing)生(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機(ji)。女詞人(ren)(ren)(ren)(ren)把季(ji)節業經抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，用具有感(gan)(gan)(gan)性(xing)色(se)彩和具體特(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅藕(ou)香(xiang)(xiang)殘(can)”表達出來。因而(er)，“秋(qiu)”就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)抽象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)具象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。此為妙處之一(yi)。妙處之二是(shi)(shi)(shi)，“香(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)(shi)女詞人(ren)(ren)(ren)(ren)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅(xiu)(xiu)覺感(gan)(gan)(gan)受。她不(bu)是(shi)(shi)(shi)對節候作判斷(duan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明，而(er)是(shi)(shi)(shi)獨(du)特(te)地用感(gan)(gan)(gan)覺器官去(qu)進行(xing)感(gan)(gan)(gan)受，從(cong)“香(xiang)(xiang)殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘(can)”中感(gan)(gan)(gan)知到涼(liang)(liang)秋(qiu)降臨(lin)(lin)了(le)(le)。這種感(gan)(gan)(gan)知方式與眾(zhong)不(bu)同，頗有特(te)色(se)。而(er)女詞人(ren)(ren)(ren)(ren)用她感(gan)(gan)(gan)知方式（主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)嗅(xiu)(xiu)覺）所(suo)感(gan)(gan)(gan)知到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性(xing)，又(you)起到了(le)(le)暗喑提示(shi)作用，暗示(shi)著“秋(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季(ji)節來臨(lin)(lin)。妙處之三是(shi)(shi)(shi)，涼(liang)(liang)秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)殘(can)”景(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和清颯氛圍最容易激惹人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁情(qing)幽(you)緒，這在古典詩(shi)詞中例證甚多(duo)。它(ta)說明了(le)(le)審(shen)美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)特(te)征(zheng)(zheng)和心理意(yi)(yi)(yi)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應同構關系(xi)。女詞人(ren)(ren)(ren)(ren)并沒(mei)有讓自然景(jing)(jing)(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)淹(yan)沒(mei)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理意(yi)(yi)(yi)緒，使讀者(zhe)產生(sheng)審(shen)美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向，如唐張(zhang)若虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春江花(hua)月夜(ye)》，而(er)是(shi)(shi)(shi)把客體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然物(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作為引發(fa)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介。既(ji)非意(yi)(yi)(yi)大境小，亦(yi)非境大意(yi)(yi)(yi)小，而(er)是(shi)(shi)(shi)微(wei)衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)境和幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)相契合(he)。
女(nv)(nv)詞人淡(dan)淡(dan)地起筆，先(xian)勾勒(le)季節特(te)征，然后(hou)微微推出(chu)抒情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。“輕解羅裳，獨(du)(du)上(shang)(shang)蘭(lan)(lan)舟”二句，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)白晝在水(shui)面(mian)泛(fan)舟之事(shi)。“輕”，言其悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)；“獨(du)(du)”，標示(shi)僅己身(shen)一(yi)(yi)(yi)人。這(zhe)(zhe)里(li)可(ke)引人懸(xuan)思抒情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)主人公這(zhe)(zhe)些(xie)行(xing)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所在。詞中(zhong)可(ke)謂(wei)不著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)字，而(er)(er)意(yi)(yi)脈潛隱(yin)。到(dao)“云中(zhong)誰寄錦書(shu)來(lai)”，原(yuan)先(xian)潛隱(yin)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)脈開始顯豁，上(shang)(shang)升(sheng)到(dao)表層(ceng)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)。女(nv)(nv)詞人眺望(wang)秋際云天，原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)企待著(zhu)(zhu)丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“錦書(shu)來(lai)”，所以(yi)，緊接著(zhu)(zhu)才(cai)有“雁(yan)字回(hui)時(shi)”一(yi)(yi)(yi)句。“雁(yan)字”可(ke)以(yi)是(shi)(shi)眼前實景，雁(yan)陣回(hui)歸(gui)，嘹唳長空；亦可(ke)以(yi)是(shi)(shi)寄興之景，因為(wei)(wei)鴻雁(yan)傳(chuan)(chuan)書(shu)，已成(cheng)為(wei)(wei)具有民族(zu)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，含有象(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)義。當翹首企足、引領(ling)秋空，是(shi)(shi)為(wei)(wei)著(zhu)(zhu)等待丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識(shi)一(yi)(yi)(yi)旦成(cheng)為(wei)(wei)顯性(xing)意(yi)(yi)識(shi)時(shi)，前兩句“輕解羅裳，獨(du)(du)上(shang)(shang)蘭(lan)(lan)舟”所包蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)意(yi)(yi)也就得到(dao)解釋。“輕”，悄(qiao)(qiao)然而(er)(er)行(xing)；“獨(du)(du)”，獨(du)(du)自(zi)一(yi)(yi)(yi)人是(shi)(shi)為(wei)(wei)著(zhu)(zhu)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境里(li)，在孑然只身(shen)中(zhong)，去慢慢等待那雁(yan)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺素，去細細咀嚼(jiao)那離別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，去悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)排遣那銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念。這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)緒只屬于她(ta)，因而(er)(er)無需有人結伴同來(lai)，更(geng)不必張揚開去。一(yi)(yi)(yi)切(qie)只有在“輕”中(zhong)、“獨(du)(du)”中(zhong)，オ會回(hui)味、咀嚼(jiao)，才(cai)體驗(yan)、領(ling)略得到(dao)。唯其如(ru)此(ci)，方顯出(chu)思婦(fu)之情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)，益見其情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之深(shen)摯(zhi)。上(shang)(shang)闋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煞尾處，突然跳成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)景象(xiang)(xiang)描述(shu)句：“月(yue)滿西樓。”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)收(shou)煞，不但(dan)呼(hu)應了起筆“紅藕香殘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，而(er)(er)且組合成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)空間系列(lie)環(huan)境：紅藕、蘭(lan)(lan)舟、雁(yan)字、西樓。占據這(zhe)(zhe)空間一(yi)(yi)(yi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)滿懷幽思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)詞人。如(ru)果(guo)化為(wei)(wei)丹青(qing)，就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)幅繪畫(hua)，產生出(chu)繪畫(hua)美。“月(yue)滿西樓”，以(yi)空間感透現(xian)出(chu)時(shi)態感。“滿”字顯示(shi)出(chu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移。女(nv)(nv)詞人獨(du)(du)上(shang)(shang)蘭(lan)(lan)舟，引領(ling)眺望(wang)，已有相(xiang)當長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間了。她(ta)深(shen)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，繾綣(quan)，執著(zhu)(zhu)，直等待到(dao)“月(yue)滿西樓”。這(zhe)(zhe)里(li)汩汩流轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)女(nv)(nv)詞人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)和意(yi)(yi)，于是(shi)(shi)前述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)美便(bian)上(shang)(shang)升(sheng)到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)更(geng)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美學層(ceng)次：意(yi)(yi)境美。
如果(guo)說，上(shang)(shang)闋(que)(que)更多地是(shi)從境中隱(yin)隱(yin)顯顯地透(tou)現出(chu)相思之(zhi)(zhi)意，那么，下(xia)闋(que)(que)則側重(zhong)于直宣情愫。換頭(tou)“花(hua)自飄零水(shui)自流(liu)”一(yi)句，承上(shang)(shang)啟下(xia)，詞(ci)意不斷。它借(jie)眼(yan)前之(zhi)(zhi)景來抒發，暗合(he)流(liu)水(shui)落花(hua)的(de)(de)傷感(gan)和(he)無(wu)奈，既是(shi)即景，又(you)兼(jian)比興。其所展示(shi)的(de)(de)花(hua)落水(shui)流(liu)之(zhi)(zhi)景，是(shi)遙遙與上(shang)(shang)闋(que)(que)“紅藕(ou)香殘(can)”“獨上(shang)(shang)蘭舟”兩句相拍合(he)的(de)(de)；而其所象喻的(de)(de)人(ren)生、年華(hua)、愛(ai)情、離別(bie)，則給人(ren)以“無(wu)可奈何花(hua)落去”（晏殊《浣溪沙(sha)·一(yi)曲新詞(ci)酒一(yi)杯》）之(zhi)(zhi)感(gan)，以及“水(shui)流(liu)無(wu)限(xian)似(si)儂愁”（劉禹錫《竹枝詞(ci)九首》其二）之(zhi)(zhi)恨。“相思”的(de)(de)全(quan)詞(ci)意脈(mo)徑(jing)露紙(zhi)面(mian)。上(shang)(shang)闋(que)(que)的(de)(de)一(yi)切描述匯聚、綰(wan)合(he)到這(zhe)里，為它下(xia)了注腳。詞(ci)的(de)(de)下(xia)闋(que)(que)就從這(zhe)一(yi)句自然過渡到后(hou)面(mian)的(de)(de)五句，轉為純抒情懷、直吐胸臆的(de)(de)獨白。
“一種相(xiang)思(si)(si)，兩(liang)(liang)(liang)處閑愁(chou)”二(er)(er)句(ju)，在(zai)(zai)寫自己的(de)(de)(de)相(xiang)思(si)(si)之(zhi)(zhi)苦、閑愁(chou)之(zhi)(zhi)深(shen)的(de)(de)(de)同時，由己身推想到對方，深(shen)知這(zhe)種相(xiang)思(si)(si)與(yu)閑愁(chou)不是(shi)(shi)單向的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)雙向的(de)(de)(de)，女(nv)詞(ci)人(ren)和(he)丈夫在(zai)(zai)兩(liang)(liang)(liang)處作(zuo)同一的(de)(de)(de)感(gan)受、感(gan)應，表(biao)明(ming)(ming)(ming)女(nv)詞(ci)人(ren)和(he)丈夫的(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)感(gan)應是(shi)(shi)同一個(ge)節拍(pai)，可(ke)(ke)見(jian)兩(liang)(liang)(liang)心(xin)之(zhi)(zhi)相(xiang)印。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)也是(shi)(shi)上(shang)闋“云中(zhong)(zhong)”句(ju)的(de)(de)(de)補充和(he)引申，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)盡管天(tian)長水遠(yuan)，錦書未來(lai)，而(er)兩(liang)(liang)(liang)地(di)相(xiang)思(si)(si)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)初無二(er)(er)致，足(zu)證(zheng)雙方情(qing)(qing)愛(ai)之(zhi)(zhi)篤(du)與(yu)彼此(ci)信任(ren)之(zhi)(zhi)深(shen)。前人(ren)作(zuo)品中(zhong)(zhong)也時有(you)寫兩(liang)(liang)(liang)地(di)相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)(de)句(ju)子，如羅(luo)鄴的(de)(de)(de)《雁二(er)(er)首》其二(er)(er)“江南江北多離別，忍報年(nian)年(nian)兩(liang)(liang)(liang)地(di)愁(chou)”，韓偓的(de)(de)(de)《青(qing)春》詩(shi)“櫻桃花(hua)(hua)謝(xie)梨(li)花(hua)(hua)發，腸斷青(qing)春兩(liang)(liang)(liang)處愁(chou)”。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)詞(ci)可(ke)(ke)能即自這(zhe)些(xie)詩(shi)句(ju)化(hua)出，而(er)一經熔(rong)鑄、裁剪為(wei)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)句(ju)式整齊、詞(ci)意鮮(xian)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)四字句(ju)，就取得脫胎換骨、點(dian)鐵成金的(de)(de)(de)效(xiao)果。這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)既是(shi)(shi)分列的(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)合(he)一的(de)(de)(de)。合(he)起來(lai)看，從“一種相(xiang)思(si)(si)”到“兩(liang)(liang)(liang)處閑愁(chou)”，是(shi)(shi)兩(liang)(liang)(liang)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)分合(he)與(yu)深(shen)化(hua)。其分合(he)，表(biao)明(ming)(ming)(ming)此(ci)情(qing)(qing)是(shi)(shi)一而(er)二(er)(er)、二(er)(er)而(er)一的(de)(de)(de)；其深(shen)化(hua)，則訴說(shuo)此(ci)情(qing)(qing)已由“思(si)(si)”而(er)化(hua)為(wei)“愁(chou)”。下(xia)句(ju)“此(ci)情(qing)(qing)無計可(ke)(ke)消(xiao)除”，緊接(jie)這(zhe)兩(liang)(liang)(liang)句(ju)。正因人(ren)已分在(zai)(zai)兩(liang)(liang)(liang)處，心(xin)已籠罩深(shen)愁(chou)，此(ci)情(qing)(qing)就當(dang)然難以排遣，而(er)是(shi)(shi)“才下(xia)眉頭，卻上(shang)心(xin)頭”了。
這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)結(jie)拍三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，是歷來為(wei)(wei)人(ren)所稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)名句(ju)(ju)(ju)(ju)。王(wang)士禛在(zai)《花草(cao)蒙(meng)拾》中(zhong)指出，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)從(cong)范仲(zhong)淹(yan)《御街(jie)行·秋(qiu)日懷舊》“都來此事，眉(mei)(mei)(mei)間心(xin)(xin)上(shang)，無(wu)計相(xiang)回避(bi)”脫胎而(er)來。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說明，詩詞(ci)(ci)創作(zuo)雖忌模擬，但可以(yi)點化前(qian)人(ren)語(yu)句(ju)(ju)(ju)(ju)，使之(zhi)呈現(xian)新(xin)貌，融入自己(ji)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品之(zhi)中(zhong)。成功的(de)(de)(de)(de)點化總是青出于藍而(er)勝于藍，不(bu)僅變化原句(ju)(ju)(ju)(ju)，而(er)且高過原句(ju)(ju)(ju)(ju)。李(li)清照的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)點化，就是一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)例子(zi)。王(wang)士禛也認(ren)為(wei)(wei)，相(xiang)對(dui)于范句(ju)(ju)(ju)(ju)，李(li)句(ju)(ju)(ju)(ju)“特工(gong)”。兩(liang)(liang)相(xiang)對(dui)比，范句(ju)(ju)(ju)(ju)比較平實板直，不(bu)能收醒人(ren)眼目(mu)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效(xiao)果；李(li)句(ju)(ju)(ju)(ju)則別(bie)出巧思，以(yi)“才下眉(mei)(mei)(mei)頭(tou)，卻上(shang)心(xin)(xin)頭(tou)”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)來代(dai)替“眉(mei)(mei)(mei)間心(xin)(xin)上(shang)，無(wu)計相(xiang)回避(bi)”的(de)(de)(de)(de)平鋪直敘，給人(ren)以(yi)眼目(mu)一(yi)新(xin)之(zhi)感。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)詞(ci)(ci)是女(nv)詞(ci)(ci)人(ren)對(dui)相(xiang)思情的(de)(de)(de)(de)獨(du)特體驗(yan)和(he)捕捉。相(xiang)思之(zhi)情，特別(bie)是心(xin)(xin)心(xin)(xin)相(xiang)印(yin)的(de)(de)(de)(de)思念情，是人(ren)類最普遍的(de)(de)(de)(de)情感之(zhi)一(yi)。它“剪不(bu)斷，理(li)還亂”，一(yi)旦萌發(fa)，難以(yi)消(xiao)遏，它銘心(xin)(xin)刻(ke)骨(gu)，像(xiang)游(you)絲一(yi)般地粘附著。它可以(yi)從(cong)外(wai)在(zai)情態的(de)(de)(de)(de)“眉(mei)(mei)(mei)頭(tou)”消(xiao)除，卻又會不(bu)自禁(jin)地鉆(zhan)入“心(xin)(xin)頭(tou)”。女(nv)詞(ci)(ci)人(ren)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)情感作(zuo)了(le)獨(du)特、深(shen)細(xi)的(de)(de)(de)(de)體察和(he)把握。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，“眉(mei)(mei)(mei)頭(tou)”與(yu)(yu)“心(xin)(xin)頭(tou)”相(xiang)對(dui)應，“才下”與(yu)(yu)“卻上(shang)”成起(qi)伏，語(yu)句(ju)(ju)(ju)(ju)結(jie)構既十(shi)分工(gong)整(zheng)，表(biao)現(xian)手法也十(shi)分巧妙，因(yin)(yin)而(er)就在(zai)藝(yi)術(shu)上(shang)有(you)更大(da)的(de)(de)(de)(de)吸引(yin)力。當然，句(ju)(ju)(ju)(ju)離(li)不(bu)開篇(pian)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)個四(si)字句(ju)(ju)(ju)(ju)只是整(zheng)首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個有(you)機(ji)組(zu)成部分，并非(fei)一(yi)枝獨(du)秀(xiu)。它有(you)賴于全(quan)(quan)篇(pian)的(de)(de)(de)(de)烘托，特別(bie)因(yin)(yin)與(yu)(yu)前(qian)面另兩(liang)(liang)個同(tong)樣工(gong)巧的(de)(de)(de)(de)四(si)字句(ju)(ju)(ju)(ju)“一(yi)種(zhong)相(xiang)思，兩(liang)(liang)處閑愁”前(qian)后襯映，而(er)相(xiang)得(de)益(yi)彰(zhang)。同(tong)時(shi)，篇(pian)也離(li)不(bu)開句(ju)(ju)(ju)(ju)，全(quan)(quan)篇(pian)正因(yin)(yin)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些醒人(ren)眼目(mu)的(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)子(zi)而(er)振起(qi)。
女詞(ci)人以(yi)獨特的方式感知到人類最普遍存在的一種情感，又(you)以(yi)獨特的技巧表達出這一情感，凝為審(shen)美(mei)的晶體，于是這首詞(ci)就產生(sheng)了永久的藝術魅力。
明·楊慎批點楊金本(ben)《草(cao)堂(tang)詩馀(yu)》卷(juan)三：“離情欲(yu)淚。讀此始知(zhi)高則誠、關漢卿諸(zhu)人，又是效(xiao)顰。”
明(ming)·王世貞《弇州山人詞(ci)評》：“李(li)易安(an)‘此(ci)情無(wu)計可消除，方(fang)下眉頭(tou)，又上心頭(tou)。’可謂憔悴支離矣。”
明·吳從先《草堂詩馀(yu)雋》卷五眉批：“多情(qing)不隨雁(yan)字(zi)去，空教(jiao)一種上眉頭。”評語：“惟錦書、雁(yan)字(zi)，不得將情(qing)傳去，所以一種相思，眉頭心頭，在在難消。”
明·沈際飛(fei)《草堂詩馀正集》卷二：“時(shi)本落‘西’字(zi)，作七字(zi)句(ju)，非調(diao)。是元人(ren)樂(le)府妙句(ju)。關、鄭(zheng)、白(bai)、馬諸(zhu)君，固效顰耳。”
明·李廷(ting)機《草(cao)堂詩馀評林》卷二(er)：“此(ci)詞頗盡離別之(zhi)情，語意(yi)超逸(yi)，令人醒目(mu)。”
明·茅暎《詞的》卷三：“香弱脆溜，自是正宗。”
明·張丑《清河書(shu)畫舫(fang)》申集引(yin)《才(cai)(cai)婦錄》：“易(yi)安(an)詞稿一紙，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛(ai)。此(ci)詞《漱玉集》中亦載，所謂(wei)離別曲者耶？卷尾略無題(ti)識，僅有點定兩字耳(er)。錄具于左：‘紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳(shang)，獨上(shang)蘭舟。云中誰寄錦(jin)書(shu)來？雁字回(hui)時月(yue)滿(man)樓。花自(zi)飄(piao)零水自(zi)流，一種(zhong)相思，兩處(chu)閑愁。此(ci)情(qing)無計可消除，才(cai)(cai)下眉頭，卻(que)上(shang)心頭。’右調(diao)《一剪梅》。”
明·徐士俊《古(gu)今詞統》卷十(shi)：“‘樓’字(zi)(zi)上(shang)不(bu)必增(zeng)‘西’字(zi)(zi)。劉伯溫(wen)‘雁短(duan)人遙可(ke)奈何(he)’亦七字(zi)(zi)句，仿此。”
清(qing)·王士禛(zhen)《花草蒙拾(shi)》：“俞仲茅小詞(ci)云：‘輪到相(xiang)(xiang)思沒(mei)處辭，眉間(jian)露一絲。’視易安(an)(an)‘才下(xia)眉頭，卻上心(xin)頭’，可謂此兒善(shan)盜。然易安(an)(an)亦(yi)從范希(xi)文‘都來(lai)此事，眉間(jian)心(xin)上，無計相(xiang)(xiang)回(hui)避’語脫胎(tai)，李特工(gong)耳(er)。”
清·沈雄《古今(jin)詞話·詞辨(bian)》卷上(shang)：“周永年曰：《一剪(jian)梅》唯易安作為善。劉(liu)后(hou)村換頭(tou)亦(yi)用平字，于調(diao)未(wei)葉。若‘云(yun)中誰寄錦書來’，與‘此(ci)情(qing)無計可消除’，‘來’字、‘除’字，不(bu)(bu)必用韻，似俱出(chu)韻。但(dan)‘雁字回時月滿樓(lou)’，‘樓(lou)’字上(shang)失一‘西’字。劉(liu)青(qing)田‘雁短人遙(yao)可奈(nai)何’，‘樓(lou)’上(shang)似不(bu)(bu)必增‘西’字。今(jin)南曲只(zhi)以前(qian)段(duan)作引子，詞家復(fu)就單調(diao)，別名‘剪(jian)半’。將(jiang)法曲之被管(guan)弦者，漸不(bu)(bu)可究詰矣(yi)。”
清·萬(wan)樹《詞律》卷九：“‘月(yue)滿(man)樓’，或作‘月(yue)滿(man)西樓’。不知此調與他詞異。如‘裳’‘思’‘來’‘除’等字(zi)(zi)，皆不用(yong)韻，原與四段(duan)排比者不同。‘雁(yan)字(zi)(zi)’句(ju)七字(zi)(zi)，自是古(gu)調。何必強(qiang)其(qi)入俗，而(er)添一‘西’字(zi)(zi)以(yi)湊八(ba)字(zi)(zi)乎(hu)？人若(ruo)欲填排偶之句(ju)，自有別(bie)體在也。”
清·張宗橚《詞林紀事(shi)》卷(juan)十九(jiu)：“此《一(yi)剪梅》，變(bian)體也。前段第五句原本無“西”字，后人(ren)所增。舊譜謂脫(tuo)去一(yi)字者(zhe)，非(fei)。又按：《汲古閣宋詞》，此闋載入《惜香樂府》，恐誤。”
清·梁(liang)紹(shao)壬《兩般(ban)秋雨庵隨(sui)筆》卷三：“易安《一剪梅》詞起句(ju)‘紅(hong)藕(ou)香殘玉(yu)簟秋’七字，便有(you)吞梅嚼雪，不識人間煙(yan)火氣象，其(qi)實尋常不經(jing)意語(yu)也。”
清(qing)·陳廷(ting)焯(zhuo)《云韶集》卷十：“起七(qi)字秀絕(jue)，真(zhen)(zhen)不食人間(jian)煙火(huo)(huo)者。梁紹(shao)壬謂：只(zhi)起七(qi)字已是他人不能到。結(jie)更凄絕(jue)。”《白(bai)雨齋(zhai)詞話》卷二：“易安佳句，如《一剪梅》起七(qi)字云：‘紅藕香殘玉簟秋(qiu)’，精秀特絕(jue)，真(zhen)(zhen)不食人間(jian)煙火(huo)(huo)者。”
清·況周頤《〈漱(shu)玉(yu)(yu)詞〉箋》：“玉(yu)(yu)梅(mei)詞隱云，易安精研(yan)宮律(lv)，所以(yi)何至出(chu)韻。周美成倚聲傳家(jia)，為南北宋(song)關鍵，其(qi)《一剪梅(mei)》第(di)四(si)(si)句(ju)均不用(yong)韻，詎(ju)皆出(chu)韻耶？竊(qie)謂《一剪梅(mei)》調當以(yi)第(di)四(si)(si)句(ju)不用(yong)韻一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和暢，乃添入(ru)此葉耳。”
巧笑倩兮 
