紅藕香殘玉簟(dian)秋，輕(qing)解(jie)羅裳，獨(du)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓(lou)。
花自(zi)飄(piao)零(ling)水自(zi)流，一種相思(si)，兩處閑愁。此情無計可消(xiao)除，才下眉(mei)頭(tou)，卻上心頭(tou)。
一剪梅：詞(ci)牌名(ming)。雙(shuang)調(diao)小令，六十字，有前后(hou)闋(que)(que)句句用葉(xie)韻者，而(er)此詞(ci)上(shang)下闋(que)(que)各三平韻，應為其變體。每句并用平收(shou)，聲情低(di)抑。此調(diao)因此詞(ci)而(er)又名(ming)“玉簟秋(qiu)”。
玉簟（diàn）：光滑如玉的竹席。
輕解：輕輕地提起。羅裳(shang)（cháng）：猶羅裙(qun)。
蘭(lan)(lan)舟：船的美稱。《述(shu)異記》卷下謂：“木(mu)蘭(lan)(lan)洲在潯陽江中，多木(mu)蘭(lan)(lan)樹。昔吳王闔閭(lv)植木(mu)蘭(lan)(lan)于此，用構宮殿也。七(qi)里洲中，有魯班刻木(mu)蘭(lan)(lan)為(wei)舟，舟至(zhi)今在洲中。詩家云‘木(mu)蘭(lan)(lan)舟’出(chu)于此。”一說“蘭(lan)(lan)舟”特指睡眠(mian)的床榻。
錦(jin)書：書信(xin)的美稱(cheng)(cheng)。《晉書·竇滔(tao)妻蘇氏(shi)傳》云(yun)：“前秦秦州(zhou)刺史(shi)竇滔(tao)被徙流沙，其妻蘇氏(shi)思之(zhi)，織錦(jin)為回文旋圖詩以贈竇滔(tao)，可(ke)宛轉循環以讀(du)之(zhi)，詞甚凄婉，共八百四(si)十字。”這種用錦(jin)織成(cheng)的字稱(cheng)(cheng)錦(jin)字，又稱(cheng)(cheng)錦(jin)書。
雁(yan)字(zi)：雁(yan)群(qun)飛(fei)行時，常排列成“人(ren)”字(zi)或(huo)“一”字(zi)形(xing)，因稱“雁(yan)字(zi)”。相傳雁(yan)能傳書。
飄零(ling)：凋謝，凋零(ling)。
閑愁：無(wu)端無(wu)謂的(de)憂愁。
無(wu)計：沒有(you)辦法。
荷已殘，香已消，冷滑(hua)如玉的竹席，透出(chu)深深的涼秋，輕輕地提(ti)著絲裙，獨自登上一葉蘭舟。仰頭凝望(wang)遠天，那(nei)(nei)白云舒卷處，誰會將錦書寄來？正是那(nei)(nei)排成人字形的雁群南(nan)歸時候，月光(guang)皎潔浸人，灑滿西(xi)邊的亭(ting)樓(lou)。
花，自在地飄(piao)零，水，自在地漂流。一(yi)種(zhong)離別的相思，你我(wo)兩個人(ren)，牽(qian)動起兩處的閑愁(chou)。啊，無(wu)法排遣的是——這相思，這離愁(chou)，剛剛從微(wei)蹙的眉間消失，又隱隱地纏(chan)繞上了心頭。
此詞是李清(qing)照前期的作(zuo)品，當作(zuo)于婚后不(bu)(bu)(bu)久。題(ti)名為(wei)元人伊世(shi)珍作(zuo)的《瑯嬛記》引《外傳》云：“易安結(jie)縭(li)未(wei)久，明(ming)誠即負笈遠(yuan)(yuan)游。易安殊不(bu)(bu)(bu)忍別，覓錦帕(pa)書(shu)《一(yi)剪梅》詞以送之(zhi)(zhi)。”而現代詞學(xue)家(jia)王仲聞編著的《李清(qing)照集校注》卷(juan)一(yi)提(ti)出了不(bu)(bu)(bu)同意見：“清(qing)照適趙明(ming)誠時，兩家(jia)俱在東京，明(ming)誠正(zheng)為(wei)太(tai)學(xue)生，無(wu)負笈遠(yuan)(yuan)游事(shi)。此則(ze)所云，顯非(fei)事(shi)實(shi)。而李清(qing)照之(zhi)(zhi)父(fu)稱為(wei)李翁(weng)，一(yi)似不(bu)(bu)(bu)知其名者，尤(you)見蕪陋。《瑯嬛記》乃偽書(shu)，不(bu)(bu)(bu)足據(ju)。”
根據(ju)李(li)(li)清照帶有自傳性的(de)(de)《金石錄后序》所言(yan)，宋徽宗建中(zhong)靖國元年（1101）李(li)(li)清照嫁(jia)與趙明誠，婚后伉儷(li)之情(qing)甚篤(du)，有共同(tong)的(de)(de)興趣愛好。而(er)后其父李(li)(li)格非(fei)在黨(dang)爭(zheng)中(zhong)蒙冤，李(li)(li)清照亦受到株連，被迫(po)還鄉，與丈(zhang)夫時有別離。這不免(mian)勾起她的(de)(de)許多(duo)思念之情(qing)，寫下了多(duo)首詞篇，這首《一(yi)剪(jian)梅》是其中(zhong)的(de)(de)代表作。
李(li)清照，宋代女詞(ci)(ci)人。號易安(an)居(ju)士(shi)，齊州章(zhang)丘(qiu)（今屬山東）人。早期生(sheng)活(huo)優(you)裕(yu)，與(yu)(yu)夫趙明誠(cheng)共同致力于書畫金(jin)石的(de)搜集(ji)(ji)整理。金(jin)兵入據(ju)中原(yuan)(yuan)，流(liu)寓南方，明誠(cheng)病死，境遇孤(gu)苦(ku)。所作詞(ci)(ci)，前期多寫(xie)其(qi)(qi)悠(you)閑生(sheng)活(huo)，后(hou)期多悲(bei)嘆身世，情調(diao)感(gan)傷，也流(liu)露(lu)出對中原(yuan)(yuan)的(de)懷(huai)念。形式(shi)上善用白(bai)描手(shou)法，自辟途徑，語言清麗。論詞(ci)(ci)強調(diao)協(xie)律，崇(chong)尚典雅情致，提出詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反對以詩文之法作詞(ci)(ci)。并能作詩，留(liu)存不(bu)多，部分篇(pian)章(zhang)感(gan)時詠史，情辭慷慨，與(yu)(yu)其(qi)(qi)詞(ci)(ci)風不(bu)同。有《易安(an)居(ju)士(shi)文集(ji)(ji)》《易安(an)詞(ci)(ci)》，已散佚。后(hou)人有《漱玉(yu)詞(ci)(ci)》輯本。今人有《李(li)清照集(ji)(ji)校注》。
此詞通過女(nv)詞人獨特的(de)(de)感受和(he)體驗另(ling)辟(pi)蹊徑地揭示出中華(hua)民族的(de)(de)女(nv)子多愁善感的(de)(de)心理共(gong)性，既(ji)有(you)精微的(de)(de)審美(mei)體驗，又有(you)精妙的(de)(de)審美(mei)傳達，堪稱一(yi)首工致精巧(qiao)的(de)(de)別情佳作(zuo)。
起句“紅(hong)藕香(xiang)(xiang)殘(can)玉簟秋(qiu)(qiu)(qiu)”，領起全篇。它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上半句“紅(hong)藕香(xiang)(xiang)殘(can)”寫(xie)戶外之景，下半句“玉簟秋(qiu)(qiu)(qiu)”寫(xie)室內之物(wu)，對清秋(qiu)(qiu)(qiu)季節(jie)起了點染作用(yong)，說(shuo)明這是(shi)(shi)“已涼(liang)天氣未寒時(shi)”（韓偓《已涼(liang)》）。全句設色清麗，意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)蘊藉，不(bu)(bu)僅刻畫出(chu)四周景色，而(er)(er)且(qie)烘托(tuo)出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)情懷(huai)。花開(kai)花落，既(ji)是(shi)(shi)自然界現象(xiang)(xiang)，也是(shi)(shi)悲歡離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)事象(xiang)(xiang)征；枕席(xi)生(sheng)(sheng)涼(liang)，既(ji)是(shi)(shi)肌膚(fu)間(jian)觸(chu)覺，也是(shi)(shi)凄涼(liang)獨處(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受(shou)。這一(yi)兼寫(xie)戶內外景物(wu)而(er)(er)景物(wu)中(zhong)又暗(an)寓情意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起句，一(yi)開(kai)頭就顯(xian)示(shi)了這首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)氣氛和它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)情色彩(cai)，具(ju)有(you)(you)多重妙處(chu)(chu)(chu)。這句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)(qiu)”字，是(shi)(shi)女詞(ci)(ci)人(ren)情懷(huai)觸(chu)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景點，是(shi)(shi)緣景生(sheng)(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機。女詞(ci)(ci)人(ren)把季節(jie)業經抽(chou)象(xiang)(xiang)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)念，用(yong)具(ju)有(you)(you)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)性色彩(cai)和具(ju)體(ti)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅(hong)藕香(xiang)(xiang)殘(can)”表達出(chu)來。因而(er)(er)，“秋(qiu)(qiu)(qiu)”就不(bu)(bu)是(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)具(ju)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。此為妙處(chu)(chu)(chu)之一(yi)。妙處(chu)(chu)(chu)之二是(shi)(shi)，“香(xiang)(xiang)”是(shi)(shi)女詞(ci)(ci)人(ren)得來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅覺感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受(shou)。她不(bu)(bu)是(shi)(shi)對節(jie)候作判斷性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)明，而(er)(er)是(shi)(shi)獨特(te)地用(yong)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)覺器官(guan)去進行感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)受(shou)，從“香(xiang)(xiang)殘(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘(can)”中(zhong)感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到(dao)涼(liang)秋(qiu)(qiu)(qiu)降臨了。這種感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)式與(yu)眾不(bu)(bu)同，頗有(you)(you)特(te)色。而(er)(er)女詞(ci)(ci)人(ren)用(yong)她感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)式（主要(yao)是(shi)(shi)嗅覺）所感(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性，又起到(dao)了暗(an)喑提示(shi)作用(yong)，暗(an)示(shi)著“秋(qiu)(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)季節(jie)來臨。妙處(chu)(chu)(chu)之三(san)是(shi)(shi)，涼(liang)秋(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)殘(can)”景象(xiang)(xiang)和清颯氛圍最容易激惹(re)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁情幽(you)緒(xu)，這在古典詩詞(ci)(ci)中(zhong)例(li)證甚多。它(ta)(ta)說(shuo)明了審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)特(te)征和心(xin)理(li)意(yi)(yi)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應同構關(guan)系。女詞(ci)(ci)人(ren)并沒有(you)(you)讓自然景象(xiang)(xiang)淹沒主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)意(yi)(yi)緒(xu)，使讀(du)者產(chan)生(sheng)(sheng)審美(mei)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向，如唐張(zhang)若虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春江花月夜》，而(er)(er)是(shi)(shi)把客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然物(wu)象(xiang)(xiang)作為引發情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)。既(ji)非意(yi)(yi)大境(jing)小，亦非境(jing)大意(yi)(yi)小，而(er)(er)是(shi)(shi)微衰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)境(jing)和幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)相契合。
女(nv)詞(ci)人(ren)淡淡地起筆，先勾勒季節特征，然(ran)后(hou)微微推出(chu)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)主人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。“輕解羅裳，獨(du)(du)上蘭(lan)(lan)舟(zhou)”二句(ju)，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)白晝在(zai)水面泛舟(zhou)之(zhi)事。“輕”，言其(qi)悄(qiao)悄(qiao)；“獨(du)(du)”，標示(shi)(shi)僅己身一(yi)(yi)人(ren)。這(zhe)(zhe)里可引人(ren)懸思(si)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)主人(ren)公(gong)(gong)這(zhe)(zhe)些行動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因和目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)。詞(ci)中可謂不著(zhu)一(yi)(yi)字，而(er)(er)意(yi)(yi)(yi)脈潛隱。到(dao)“云中誰(shui)寄錦書來(lai)”，原(yuan)先潛隱著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)脈開(kai)(kai)始顯(xian)豁，上升(sheng)到(dao)表(biao)層意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。女(nv)詞(ci)人(ren)眺望秋際云天，原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)企(qi)待(dai)著(zhu)丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“錦書來(lai)”，所(suo)以(yi)，緊接著(zhu)才有(you)“雁(yan)字回(hui)時(shi)”一(yi)(yi)句(ju)。“雁(yan)字”可以(yi)是(shi)(shi)眼前實景，雁(yan)陣回(hui)歸，嘹唳(li)長(chang)空(kong)(kong)；亦可以(yi)是(shi)(shi)寄興之(zhi)景，因為(wei)鴻雁(yan)傳(chuan)書，已成為(wei)具有(you)民族(zu)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統意(yi)(yi)(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，含有(you)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征意(yi)(yi)(yi)義(yi)。當翹首企(qi)足、引領秋空(kong)(kong)，是(shi)(shi)為(wei)著(zhu)等(deng)待(dai)丈(zhang)夫(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識一(yi)(yi)旦成為(wei)顯(xian)性意(yi)(yi)(yi)識時(shi)，前兩句(ju)“輕解羅裳，獨(du)(du)上蘭(lan)(lan)舟(zhou)”所(suo)包蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深意(yi)(yi)(yi)也就(jiu)得(de)到(dao)解釋(shi)。“輕”，悄(qiao)然(ran)而(er)(er)行；“獨(du)(du)”，獨(du)(du)自(zi)一(yi)(yi)人(ren)是(shi)(shi)為(wei)著(zhu)在(zai)一(yi)(yi)個(ge)幽靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)里，在(zai)孑然(ran)只身中，去慢慢等(deng)待(dai)那雁(yan)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺素，去細(xi)細(xi)咀嚼那離別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷情(qing)(qing)(qing)，去悄(qiao)悄(qiao)排遣(qian)那銘心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念。這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)(qing)緒只屬于(yu)她，因而(er)(er)無(wu)需有(you)人(ren)結(jie)伴同(tong)來(lai)，更不必張揚(yang)開(kai)(kai)去。一(yi)(yi)切(qie)只有(you)在(zai)“輕”中、“獨(du)(du)”中，オ會回(hui)味、咀嚼，才體(ti)驗、領略(lve)得(de)到(dao)。唯其(qi)如此，方顯(xian)出(chu)思(si)婦之(zhi)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)特，益見其(qi)情(qing)(qing)(qing)之(zhi)深摯。上闋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煞尾處，突然(ran)跳成一(yi)(yi)個(ge)景象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)描述句(ju)：“月滿(man)西(xi)(xi)(xi)樓。”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)收煞，不但呼應(ying)了起筆“紅藕香殘”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)且組合(he)成了一(yi)(yi)個(ge)空(kong)(kong)間系(xi)列環境(jing)：紅藕、蘭(lan)(lan)舟(zhou)、雁(yan)字、西(xi)(xi)(xi)樓。占據這(zhe)(zhe)空(kong)(kong)間一(yi)(yi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則是(shi)(shi)滿(man)懷幽思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)詞(ci)人(ren)。如果化(hua)為(wei)丹(dan)青(qing)，就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅繪(hui)畫(hua)(hua)，產(chan)生(sheng)出(chu)繪(hui)畫(hua)(hua)美(mei)。“月滿(man)西(xi)(xi)(xi)樓”，以(yi)空(kong)(kong)間感(gan)(gan)透現出(chu)時(shi)態感(gan)(gan)。“滿(man)”字顯(xian)示(shi)(shi)出(chu)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)。女(nv)詞(ci)人(ren)獨(du)(du)上蘭(lan)(lan)舟(zhou)，引領眺望，已有(you)相當長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間了。她深情(qing)(qing)(qing)，繾綣，執著(zhu)，直等(deng)待(dai)到(dao)“月滿(man)西(xi)(xi)(xi)樓”。這(zhe)(zhe)里汩(gu)汩(gu)流轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)女(nv)詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)和意(yi)(yi)(yi)，于(yu)是(shi)(shi)前述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)美(mei)便上升(sheng)到(dao)一(yi)(yi)個(ge)更高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)層次：意(yi)(yi)(yi)境(jing)美(mei)。
如果說(shuo)，上(shang)闋更多地(di)是(shi)從境中隱隱顯顯地(di)透(tou)現出相思之(zhi)(zhi)意，那么，下(xia)闋則側重于直宣情愫。換(huan)頭“花自飄零水(shui)自流(liu)(liu)”一句，承上(shang)啟下(xia)，詞意不(bu)斷。它(ta)借(jie)眼(yan)前之(zhi)(zhi)景來抒(shu)發，暗合流(liu)(liu)水(shui)落花的(de)傷感(gan)和無奈，既是(shi)即景，又(you)兼比興。其(qi)(qi)所展示的(de)花落水(shui)流(liu)(liu)之(zhi)(zhi)景，是(shi)遙(yao)遙(yao)與上(shang)闋“紅藕(ou)香殘”“獨(du)上(shang)蘭舟”兩句相拍合的(de)；而其(qi)(qi)所象喻的(de)人(ren)(ren)生、年(nian)華、愛情、離別，則給人(ren)(ren)以(yi)“無可(ke)奈何花落去”（晏殊《浣(huan)溪沙(sha)·一曲新詞酒一杯》）之(zhi)(zhi)感(gan)，以(yi)及“水(shui)流(liu)(liu)無限(xian)似儂愁(chou)”（劉禹錫《竹枝詞九(jiu)首》其(qi)(qi)二）之(zhi)(zhi)恨(hen)。“相思”的(de)全詞意脈徑露紙面。上(shang)闋的(de)一切(qie)描述匯聚、綰合到(dao)這(zhe)里，為(wei)它(ta)下(xia)了注腳。詞的(de)下(xia)闋就從這(zhe)一句自然(ran)過渡(du)到(dao)后面的(de)五句，轉為(wei)純抒(shu)情懷(huai)、直吐(tu)胸(xiong)臆的(de)獨(du)白。
“一(yi)種相(xiang)(xiang)思(si)，兩(liang)(liang)處(chu)閑(xian)愁(chou)”二(er)句(ju)(ju)，在寫自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)(zhi)苦、閑(xian)愁(chou)之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，由(you)己(ji)身推想(xiang)到對方，深(shen)(shen)知這種相(xiang)(xiang)思(si)與閑(xian)愁(chou)不(bu)是(shi)單向的(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)雙向的(de)(de)(de)(de)(de)，女詞(ci)人(ren)(ren)和丈夫(fu)在兩(liang)(liang)處(chu)作同(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)感受、感應，表明(ming)(ming)女詞(ci)人(ren)(ren)和丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈感應是(shi)同(tong)(tong)一(yi)個節拍，可見兩(liang)(liang)心(xin)之(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)印。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)也是(shi)上(shang)闋“云中(zhong)”句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充和引(yin)申，說明(ming)(ming)盡(jin)管天(tian)長(chang)水遠，錦書(shu)未來(lai)，而兩(liang)(liang)地(di)(di)相(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)初(chu)無二(er)致，足證雙方情(qing)(qing)愛之(zhi)(zhi)篤與彼此信任之(zhi)(zhi)深(shen)(shen)。前人(ren)(ren)作品中(zhong)也時有寫兩(liang)(liang)地(di)(di)相(xiang)(xiang)思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子，如羅鄴的(de)(de)(de)(de)(de)《雁二(er)首》其二(er)“江(jiang)(jiang)南江(jiang)(jiang)北多離別，忍報年年兩(liang)(liang)地(di)(di)愁(chou)”，韓偓的(de)(de)(de)(de)(de)《青春》詩“櫻桃(tao)花謝梨花發，腸斷青春兩(liang)(liang)處(chu)愁(chou)”。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詞(ci)可能即自這些詩句(ju)(ju)化(hua)(hua)出，而一(yi)經熔鑄、裁(cai)剪為兩(liang)(liang)個句(ju)(ju)式整(zheng)齊、詞(ci)意鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)四字(zi)句(ju)(ju)，就(jiu)取得(de)脫(tuo)胎換(huan)骨、點鐵成金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)既是(shi)分(fen)列的(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。合起來(lai)看，從“一(yi)種相(xiang)(xiang)思(si)”到“兩(liang)(liang)處(chu)閑(xian)愁(chou)”，是(shi)兩(liang)(liang)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)合與深(shen)(shen)化(hua)(hua)。其分(fen)合，表明(ming)(ming)此情(qing)(qing)是(shi)一(yi)而二(er)、二(er)而一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)；其深(shen)(shen)化(hua)(hua)，則訴說此情(qing)(qing)已(yi)由(you)“思(si)”而化(hua)(hua)為“愁(chou)”。下句(ju)(ju)“此情(qing)(qing)無計可消除”，緊接這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)。正因人(ren)(ren)已(yi)分(fen)在兩(liang)(liang)處(chu)，心(xin)已(yi)籠罩深(shen)(shen)愁(chou)，此情(qing)(qing)就(jiu)當然難以排遣，而是(shi)“才下眉(mei)頭，卻上(shang)心(xin)頭”了。
這首詞的(de)(de)(de)結拍三句(ju)(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)歷來為(wei)(wei)人(ren)所稱道的(de)(de)(de)名句(ju)(ju)(ju)(ju)。王士禛(zhen)在(zai)《花草蒙(meng)拾》中(zhong)(zhong)指出(chu)，這三句(ju)(ju)(ju)(ju)從(cong)范(fan)仲(zhong)淹《御街行·秋日懷(huai)舊》“都(dou)來此事，眉間心(xin)上(shang)(shang)，無(wu)計(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)避”脫胎(tai)而(er)(er)來。這說明，詩詞創作(zuo)雖(sui)忌模擬，但可以點(dian)化前(qian)人(ren)語句(ju)(ju)(ju)(ju)，使之呈現新(xin)貌，融(rong)入自(zi)己的(de)(de)(de)作(zuo)品之中(zhong)(zhong)。成功的(de)(de)(de)點(dian)化總是(shi)(shi)青出(chu)于(yu)藍而(er)(er)勝(sheng)于(yu)藍，不(bu)僅變(bian)化原句(ju)(ju)(ju)(ju)，而(er)(er)且(qie)高過原句(ju)(ju)(ju)(ju)。李清照(zhao)的(de)(de)(de)這一(yi)點(dian)化，就是(shi)(shi)一(yi)個(ge)成功的(de)(de)(de)例子。王士禛(zhen)也(ye)(ye)認為(wei)(wei)，相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)于(yu)范(fan)句(ju)(ju)(ju)(ju)，李句(ju)(ju)(ju)(ju)“特(te)工(gong)”。兩(liang)(liang)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)比，范(fan)句(ju)(ju)(ju)(ju)比較平(ping)實(shi)板直(zhi)(zhi)，不(bu)能收醒人(ren)眼(yan)目的(de)(de)(de)藝(yi)術效果；李句(ju)(ju)(ju)(ju)則(ze)別(bie)出(chu)巧(qiao)思(si)，以“才(cai)下(xia)眉頭，卻上(shang)(shang)心(xin)頭”這樣兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)來代(dai)替“眉間心(xin)上(shang)(shang)，無(wu)計(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)避”的(de)(de)(de)平(ping)鋪直(zhi)(zhi)敘(xu)，給人(ren)以眼(yan)目一(yi)新(xin)之感(gan)。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)詞是(shi)(shi)女(nv)詞人(ren)對(dui)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)情的(de)(de)(de)獨特(te)體(ti)驗和捕(bu)捉。相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)之情，特(te)別(bie)是(shi)(shi)心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)(xiang)印(yin)的(de)(de)(de)思(si)念情，是(shi)(shi)人(ren)類最普遍的(de)(de)(de)情感(gan)之一(yi)。它(ta)(ta)“剪(jian)不(bu)斷(duan)，理還(huan)亂”，一(yi)旦(dan)萌(meng)發，難以消(xiao)遏(e)，它(ta)(ta)銘(ming)心(xin)刻骨，像游絲一(yi)般(ban)地粘(zhan)附(fu)著。它(ta)(ta)可以從(cong)外在(zai)情態的(de)(de)(de)“眉頭”消(xiao)除(chu)，卻又會不(bu)自(zi)禁地鉆入“心(xin)頭”。女(nv)詞人(ren)對(dui)這種(zhong)情感(gan)作(zuo)了獨特(te)、深細(xi)的(de)(de)(de)體(ti)察和把握。這里，“眉頭”與(yu)“心(xin)頭”相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)應，“才(cai)下(xia)”與(yu)“卻上(shang)(shang)”成起伏，語句(ju)(ju)(ju)(ju)結構既十分(fen)工(gong)整(zheng)，表(biao)現手法也(ye)(ye)十分(fen)巧(qiao)妙，因而(er)(er)就在(zai)藝(yi)術上(shang)(shang)有(you)(you)更大的(de)(de)(de)吸引力。當然，句(ju)(ju)(ju)(ju)離(li)不(bu)開(kai)篇，這兩(liang)(liang)個(ge)四字(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)只是(shi)(shi)整(zheng)首詞的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)有(you)(you)機(ji)組(zu)成部分(fen)，并(bing)非一(yi)枝獨秀(xiu)。它(ta)(ta)有(you)(you)賴(lai)于(yu)全(quan)篇的(de)(de)(de)烘托，特(te)別(bie)因與(yu)前(qian)面另(ling)兩(liang)(liang)個(ge)同樣工(gong)巧(qiao)的(de)(de)(de)四字(zi)句(ju)(ju)(ju)(ju)“一(yi)種(zhong)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)，兩(liang)(liang)處閑愁”前(qian)后襯(chen)映，而(er)(er)相(xiang)(xiang)(xiang)得益(yi)彰。同時，篇也(ye)(ye)離(li)不(bu)開(kai)句(ju)(ju)(ju)(ju)，全(quan)篇正因這些醒人(ren)眼(yan)目的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)子而(er)(er)振(zhen)起。
女詞(ci)人以(yi)獨(du)特的(de)方式(shi)感(gan)(gan)知到人類(lei)最普遍存在的(de)一(yi)種情感(gan)(gan)，又以(yi)獨(du)特的(de)技巧表達出這(zhe)一(yi)情感(gan)(gan)，凝為審美的(de)晶(jing)體(ti)，于是(shi)這(zhe)首詞(ci)就產生了永久的(de)藝術魅力(li)。
明(ming)·楊(yang)慎批點楊(yang)金本《草堂(tang)詩(shi)馀》卷三：“離情欲淚(lei)。讀此始(shi)知高則誠(cheng)、關漢卿(qing)諸人，又(you)是效(xiao)顰。”
明·王世(shi)貞《弇州(zhou)山人詞評(ping)》：“李(li)易安‘此情無(wu)計可消除，方(fang)下眉頭，又上(shang)心頭。’可謂憔悴支離矣。”
明(ming)·吳從先《草堂(tang)詩馀雋》卷五眉(mei)批：“多情不(bu)(bu)隨雁字去，空(kong)教一種上眉(mei)頭(tou)。”評(ping)語：“惟錦(jin)書、雁字，不(bu)(bu)得將情傳(chuan)去，所以(yi)一種相思(si)，眉(mei)頭(tou)心頭(tou)，在(zai)在(zai)難消。”
明·沈際飛《草堂詩馀正集》卷二(er)：“時(shi)本落‘西’字(zi)，作七字(zi)句，非(fei)調(diao)。是元(yuan)人樂府妙句。關、鄭(zheng)、白(bai)、馬諸君，固效顰耳。”
明·李廷機《草堂詩馀評(ping)林(lin)》卷二(er)：“此(ci)詞頗(po)盡離別之情(qing)，語(yu)意超逸，令(ling)人醒(xing)目。”
明·茅暎《詞的》卷三：“香弱脆溜(liu)，自是正宗。”
明·張丑《清(qing)河(he)書畫舫》申集引《才(cai)(cai)婦錄》：“易安詞稿一(yi)紙，乃清(qing)秘(mi)閣故物也。筆勢(shi)清(qing)真可愛(ai)。此詞《漱玉集》中亦載，所謂(wei)離(li)別曲者耶？卷尾略無(wu)題識，僅有點定兩字耳。錄具(ju)于左：‘紅藕(ou)香(xiang)殘玉簟秋(qiu)，輕解羅裳，獨上蘭舟(zhou)。云中誰寄錦書來？雁字回時(shi)月滿(man)樓。花(hua)自飄零水自流，一(yi)種相(xiang)思，兩處閑愁。此情無(wu)計可消(xiao)除，才(cai)(cai)下眉頭(tou)，卻上心頭(tou)。’右調《一(yi)剪梅》。”
明(ming)·徐(xu)士(shi)俊《古今詞(ci)統》卷十：“‘樓’字(zi)(zi)上不必(bi)增‘西’字(zi)(zi)。劉伯溫(wen)‘雁短人(ren)遙可(ke)奈何’亦七字(zi)(zi)句，仿(fang)此。”
清·王士禛(zhen)《花草蒙(meng)拾(shi)》：“俞(yu)仲茅小詞云：‘輪到相思沒(mei)處辭，眉(mei)(mei)間(jian)露一絲。’視易安(an)‘才下眉(mei)(mei)頭(tou)(tou)，卻上心頭(tou)(tou)’，可謂此(ci)兒(er)善(shan)盜。然易安(an)亦從范希文‘都來此(ci)事(shi)，眉(mei)(mei)間(jian)心上，無計相回避’語脫胎，李特(te)工耳(er)。”
清·沈雄《古今詞(ci)話·詞(ci)辨》卷上(shang)(shang)：“周永年曰：《一剪梅》唯易安作為善。劉(liu)后(hou)村換頭亦用(yong)平字(zi)，于調未葉(xie)。若‘云中(zhong)誰寄錦書(shu)來’，與(yu)‘此(ci)情無計(ji)可(ke)(ke)消除(chu)’，‘來’字(zi)、‘除(chu)’字(zi)，不(bu)必用(yong)韻，似俱出韻。但(dan)‘雁(yan)字(zi)回時月滿樓’，‘樓’字(zi)上(shang)(shang)失一‘西(xi)’字(zi)。劉(liu)青(qing)田(tian)‘雁(yan)短人遙可(ke)(ke)奈何’，‘樓’上(shang)(shang)似不(bu)必增(zeng)‘西(xi)’字(zi)。今南曲(qu)只以前段作引子，詞(ci)家復就單調，別(bie)名‘剪半’。將法曲(qu)之(zhi)被管弦者，漸不(bu)可(ke)(ke)究詰矣。”
清(qing)·萬樹(shu)《詞律》卷九：“‘月滿樓’，或作‘月滿西樓’。不知此調與他詞異(yi)。如(ru)‘裳’‘思(si)’‘來’‘除’等字，皆不用韻，原(yuan)與四段排比者(zhe)不同(tong)。‘雁字’句七字，自是古調。何(he)必強其入俗，而添一‘西’字以湊八字乎？人(ren)若(ruo)欲填排偶之句，自有別體在也。”
清·張宗橚(su)《詞林紀(ji)事》卷十九：“此《一剪(jian)梅》，變(bian)體也。前段第五(wu)句原本(ben)無“西”字，后人(ren)所增。舊譜謂脫去一字者(zhe)，非。又按：《汲(ji)古閣宋詞》，此闋載入(ru)《惜香(xiang)樂府(fu)》，恐(kong)誤。”
清·梁紹壬(ren)《兩般秋雨庵隨筆》卷三：“易安《一剪梅》詞起句(ju)‘紅藕(ou)香殘(can)玉簟秋’七字，便(bian)有吞梅嚼雪(xue)，不識人間煙火(huo)氣象，其(qi)實尋常不經意語也。”
清·陳廷焯《云(yun)韶集(ji)》卷十：“起七字(zi)秀絕，真不(bu)食人(ren)間(jian)煙火者。梁紹壬謂：只起七字(zi)已是(shi)他人(ren)不(bu)能(neng)到。結更凄絕。”《白雨(yu)齋詞話》卷二：“易安(an)佳句(ju)，如(ru)《一剪梅》起七字(zi)云(yun)：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特絕，真不(bu)食人(ren)間(jian)煙火者。”
清·況周頤(yi)《〈漱玉(yu)詞(ci)〉箋》：“玉(yu)梅詞(ci)隱云，易安精研宮律，所(suo)以(yi)何至出韻(yun)(yun)。周美成倚聲傳家(jia)，為(wei)南(nan)北宋關鍵，其《一剪梅》第四(si)句均不用韻(yun)(yun)，詎皆出韻(yun)(yun)耶？竊謂《一剪梅》調當以(yi)第四(si)句不用韻(yun)(yun)一體為(wei)最早(zao)，晚近作者，好為(wei)靡靡之音，徒事和暢(chang)，乃添入此葉耳。”
巧笑倩兮 
