內容介紹

送梓州李使君

萬壑樹參天，千山響(xiang)杜鵑。

山中一(yi)夜雨，樹杪百重泉。

漢女(nv)輸橦布(bu)，巴(ba)人訟芋田。

文翁翻教(jiao)授，不敢倚先賢。

注釋譯文

詞句注釋

梓(zi)(zi)州：《唐詩正音》作“東川”。梓(zi)(zi)州是隋唐州名，治所在今四(si)川三臺。李使君：李叔明，先任(ren)東川節度(du)使、遂州刺史，后移鎮(zhen)梓(zi)(zi)州。

壑（hè）：山谷。

杜(du)(du)鵑(juan)：鳥名，一名杜(du)(du)宇，又名子規。

一(yi)(yi)夜(ye)雨：一(yi)(yi)作“一(yi)(yi)半雨”。

樹杪(miao)（miǎo）：樹梢。

漢(han)女(nv)：漢(han)水的(de)婦女(nv)。橦（tóng）布：橦木花織(zhi)成的(de)布，為梓州特產(chan)。

巴(ba)：古國名，故都在今四川重慶(qing)。芋田：蜀中產芋，當(dang)時為主(zhu)糧之一。這(zhe)句指(zhi)巴(ba)人常為農田事發生訟案。

文翁：漢景時為郡太守，政尚(shang)寬宏(hong)，見(jian)蜀地僻(pi)陋(lou)，乃建(jian)造學宮，誘育(yu)人才，使(shi)巴(ba)蜀日漸開化。翻：翻然改(gai)變，通(tong)“反”。

先賢(xian)：已經去世的有才德的人(ren)。這里(li)指漢景(jing)帝時(shi)蜀郡(jun)守。最后兩句(ju)，紀昀說(shuo)是(shi)“不(bu)(bu)可解(jie)”。趙(zhao)(zhao)殿成(cheng)(cheng)說(shuo)是(shi)“不(bu)(bu)敢(gan)，當(dang)是(shi)敢(gan)不(bu)(bu)之(zhi)誤”。高(gao)(gao)眇瀛云：“末二(er)句(ju)言文翁教化至今(jin)已衰(shuai)，當(dang)更翻新以振(zhen)起(qi)之(zhi)，不(bu)(bu)敢(gan)倚(yi)先賢(xian)成(cheng)(cheng)績而泰然無(wu)為也(ye)。此相勉之(zhi)意，而昔(xi)人(ren)以為此二(er)句(ju)不(bu)(bu)可解(jie)，何邪？”趙(zhao)(zhao)、高(gao)(gao)二(er)說(shuo)中，趙(zhao)(zhao)說(shuo)似可采。

白話譯文

萬壑古樹(shu)高(gao)聳(song)云天(tian)，千山深處杜(du)鵑啼囀。

山中(zhong)春(chun)雨一夜未停(ting)，樹(shu)叢梢頭流淌百泉。

漢女辛勞織布納稅，巴(ba)人地少訴訟爭田(tian)。

望你發揚文翁政績，奮發有為不負先賢。

背景介紹

這是一首送別(bie)之作。李使君當(dang)是初(chu)往梓州（治今四(si)川三(san)臺）赴任(ren)，王維寫此詩相(xiang)贈(zeng)。

作者介紹

王(wang)(wang)(wang)維，唐(tang)(tang)代詩(shi)人(ren)。字摩詰。原籍(ji)祁（今(jin)屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲州（治今(jin)山(shan)西(xi)永濟(ji)西(xi)），遂(sui)為河東人(ren)。開(kai)元（唐(tang)(tang)玄宗年號(hao)，713—741）進士。累官(guan)至給(gei)事中。安(an)祿山(shan)叛軍(jun)陷長安(an)時曾受職，亂平后(hou)，降為太子中允。后(hou)官(guan)至尚書右(you)丞，故(gu)亦稱王(wang)(wang)(wang)右(you)丞。晚年居藍田輞川(chuan)，過(guo)著亦官(guan)亦隱(yin)的(de)優游(you)生(sheng)活(huo)。詩(shi)與孟(meng)浩(hao)然齊(qi)名，并稱“王(wang)(wang)(wang)孟(meng)”。前期寫(xie)過(guo)一些以邊(bian)塞題材的(de)詩(shi)篇，但其作(zuo)品最主要的(de)則(ze)為山(shan)水(shui)詩(shi)，通過(guo)田園(yuan)山(shan)水(shui)的(de)描繪，宣揚(yang)隱(yin)士生(sheng)活(huo)和佛教禪(chan)理(li)；體物精細，狀寫(xie)傳(chuan)神，有獨特成就(jiu)。兼通音(yin)樂，工(gong)書畫(hua)。有《王(wang)(wang)(wang)右(you)丞集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

贈別(bie)之作，多從眼(yan)前(qian)景物寫(xie)起(qi)，即景生情(qing)，抒發惜別(bie)之意(yi)。王(wang)維此(ci)詩(shi)，立意(yi)則(ze)不在惜別(bie)，而在勸(quan)勉，因而一(yi)上來(lai)就從懸想著筆，遙(yao)寫(xie)李使(shi)君赴(fu)任之地梓州的自然風(feng)光，形象逼(bi)真，氣(qi)韻生動(dong)，令人神往。

開(kai)頭兩句(ju)互文見義(yi)，起得(de)極有(you)(you)氣勢：萬壑(he)千山，到處(chu)是參(can)天(tian)的(de)(de)(de)大樹，到處(chu)是杜鵑的(de)(de)(de)啼聲。既有(you)(you)視(shi)覺形(xing)象，又(you)有(you)(you)聽覺感受(shou)，讀來(lai)使(shi)人(ren)(ren)恍(huang)如(ru)置身(shen)其間(jian)，大有(you)(you)耳目應接(jie)不暇(xia)之(zhi)感。這(zhe)兩句(ju)氣象闊(kuo)大，神韻俊邁，被后(hou)世詩(shi)(shi)評家引為(wei)(wei)律詩(shi)(shi)工于(yu)發端的(de)(de)(de)范例。“萬壑(he)樹參(can)天(tian)，千山響(xiang)杜鵑”，以如(ru)椽(chuan)大筆，淋漓潑(po)墨，勾勒出巴蜀層巒疊(die)嶂(zhang)的(de)(de)(de)群(qun)山、無數險(xian)峻深(shen)邃的(de)(de)(de)巖壑(he)、高(gao)(gao)聳云天(tian)的(de)(de)(de)林(lin)木，同時還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)片杜鵑熱鬧如(ru)沸的(de)(de)(de)啼鳴，使(shi)萬壑(he)千巖為(wei)(wei)之(zhi)振響(xiang)。如(ru)同展開(kai)一(yi)(yi)(yi)卷(juan)氣勢磅礴的(de)(de)(de)山水畫，令人(ren)(ren)為(wei)(wei)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)振。緊接(jie)著的(de)(de)(de)“山中(zhong)一(yi)(yi)(yi)半雨，樹杪百重泉(quan)”，更扣緊蜀地山高(gao)(gao)林(lin)密、雨水充沛的(de)(de)(de)特點，先描繪深(shen)山冥晦，千巖萬壑(he)中(zhong)晴雨參(can)半的(de)(de)(de)奇(qi)景(jing)，再繪出雨中(zhong)山間(jian)道道飛泉(quan)，懸空而下。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)遠遠望去，泉(quan)瀑(pu)就(jiu)如(ru)同從樹梢上傾(qing)瀉(xie)下來(lai)似的(de)(de)(de)。這(zhe)里生動地表現出遠處(chu)景(jing)物互相(xiang)重疊(die)的(de)(de)(de)錯覺。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以畫家的(de)(de)(de)眼(yan)睛觀察景(jing)物，運用繪法入詩(shi)(shi)，將三維空間(jian)的(de)(de)(de)景(jing)物疊(die)合于(yu)平(ping)面畫幅的(de)(de)(de)二維空間(jian)，若將最(zui)遠處(chu)、高(gao)(gao)處(chu)的(de)(de)(de)泉(quan)瀑(pu)畫在(zai)稍(shao)(shao)近(jin)、稍(shao)(shao)低(di)的(de)(de)(de)樹梢上。

由此，就表現(xian)出山(shan)中景物的(de)層(ceng)次、縱深(shen)、高遠，使畫(hua)面富于立體感，把人(ren)(ren)帶(dai)入一個雄奇、壯(zhuang)闊(kuo)而又幽深(shen)、秀麗(li)的(de)境界。這一聯的(de)“山(shan)中”承首聯的(de)“山(shan)”，“樹(shu)(shu)杪”承應首聯的(de)“樹(shu)(shu)”，連接(jie)緊湊，天(tian)然工巧(qiao)。無怪乎清代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)王士禛擊節稱贊這四(si)句詩(shi)(shi)，“興來神來，天(tian)然入妙，不可湊泊”（《帶(dai)經(jing)堂詩(shi)(shi)話》卷十(shi)八）。

作(zuo)者(zhe)以(yi)欣羨的(de)筆調描繪蜀地(di)山水景物之(zhi)后，詩(shi)的(de)后半(ban)首轉寫(xie)蜀中民(min)(min)情和使(shi)君政(zheng)事。梓州是(shi)少數民(min)(min)族聚居之(zhi)地(di)，那里的(de)婦女，按時向官府交納(na)用(yong)橦木(mu)花織成的(de)布匹；蜀地(di)產(chan)芋，那里的(de)人們又常常會為(wei)芋田發生(sheng)訴訟。“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處(chu)處(chu)緊扣蜀地(di)特點，而征收(shou)賦稅，處(chu)理訟案，又都(dou)是(shi)李(li)使(shi)君就任梓州刺(ci)史(shi)以(yi)后所(suo)掌管的(de)職(zhi)事，寫(xie)在詩(shi)里，非常貼切。最后兩句，運用(yong)有關治蜀的(de)典故(gu)。“文(wen)翁”是(shi)漢景帝時的(de)蜀郡(jun)太守，他(ta)(ta)曾興辦(ban)學校，教育人才，使(shi)蜀郡(jun)“由是(shi)大化”（《漢書(shu)·循吏傳》。王維以(yi)此(ci)勉勵李(li)使(shi)君，希望他(ta)(ta)效法文(wen)翁，翻新教化，而不要(yao)倚仗(zhang)文(wen)翁等先賢原有的(de)政(zheng)績，泰然無為(wei)。聯系上文(wen)來看，既然蜀地(di)環(huan)境如此(ci)之(zhi)美，民(min)(min)情風土(tu)又如此(ci)之(zhi)淳，到那里去(qu)當(dang)刺(ci)史(shi)，自然更應當(dang)克(ke)盡(jin)職(zhi)事，有所(suo)作(zuo)為(wei)。寓勸(quan)勉于(yu)用(yong)典之(zhi)中，寄厚望于(yu)送別(bie)之(zhi)時，委婉而得體。

《送(song)(song)梓州(zhou)(zhou)(zhou)李(li)(li)使君(jun)(jun)》作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)首送(song)(song)別(bie)詩來看，它(ta)的(de)藝術構(gou)思新(xin)穎奇(qi)特。詩中沒有一(yi)(yi)(yi)句涉(she)及送(song)(song)別(bie)之(zhi)(zhi)時(shi)、之(zhi)(zhi)地(di)(di)、之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)、之(zhi)(zhi)事，全篇都是(shi)(shi)描繪巴蜀的(de)山水、風(feng)(feng)情(qing)(qing)和民事。然(ran)而(er)讀后深(shen)(shen)思，就(jiu)會發(fa)覺此詩緊(jin)緊(jin)圍(wei)繞(rao)李(li)(li)氏(shi)(shi)即將(jiang)赴(fu)任的(de)梓州(zhou)(zhou)(zhou)步步展開，層(ceng)層(ceng)深(shen)(shen)入，全詩融(rong)(rong)注著詩人(ren)對(dui)李(li)(li)氏(shi)(shi)欣羨、期望、勸(quan)勉的(de)一(yi)(yi)(yi)腔真(zhen)情(qing)(qing)，前后融(rong)(rong)會貫通，結構(gou)謹嚴縝密。前兩聯(lian)描繪巴蜀雄秀山川風(feng)(feng)光，景因情(qing)(qing)生，流(liu)露出(chu)詩人(ren)對(dui)梓州(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)(feng)光的(de)熱(re)烈向往，對(dui)李(li)(li)氏(shi)(shi)即將(jiang)前往赴(fu)任的(de)無限欣羨。第(di)三聯(lian)有極(ji)強的(de)概括力，既表現了蜀地(di)(di)的(de)物產、民風(feng)(feng)，也說明蜀地(di)(di)僻遠經濟落后，人(ren)民窮困而(er)且(qie)缺乏教化(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)就(jiu)含蓄地(di)(di)提醒李(li)(li)使君(jun)(jun)，治蜀并非易(yi)事，而(er)是(shi)(shi)任重(zhong)道遠。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)聯(lian)還為尾聯(lian)埋下(xia)伏筆，使詩人(ren)勸(quan)勉李(li)(li)使君(jun)(jun)的(de)話更(geng)顯(xian)得切實而(er)不(bu)空(kong)洞(dong)。尾聯(lian)則順勢而(er)下(xia)，勉勵李(li)(li)使君(jun)(jun)以(yi)漢代蜀郡太守文(wen)(wen)翁為榜(bang)樣(yang)，在梓州(zhou)(zhou)(zhou)重(zhong)施教化(hua)(hua)，翻(fan)新(xin)吏治，大展宏圖。詩人(ren)以(yi)文(wen)(wen)翁來比李(li)(li)使君(jun)(jun)，用典(dian)貼切，切人(ren)，切事，切地(di)(di)，又能借以(yi)傳(chuan)達出(chu)自己真(zhen)誠、殷切的(de)期望之(zhi)(zhi)意，可謂用典(dian)妙(miao)筆。

詩寫送(song)別(bie)(bie)，不寫離愁別(bie)(bie)恨，不作浮泛客(ke)套(tao)之語，卻有對于國(guo)家大(da)事(shi)、民生(sheng)疾苦、友人(ren)前途的深(shen)切(qie)關心。格(ge)調高遠(yuan)，爽利明快，在唐人(ren)送(song)別(bie)(bie)詩中，堪稱是一首構(gou)思(si)別(bie)(bie)開生(sheng)面(mian)、思(si)想境界高遠(yuan)、讀后(hou)令人(ren)振(zhen)奮(fen)的佳作。

名家點評

《瀛奎(kui)律髓》：風土詩多(duo)(duo)因送人之官(guan)及遠行(xing)，指言其方所習俗之異(yi)，清新雋永(yong)，唐人如此(ci)者(zhe)極多(duo)(duo)。如許棠云“王租只貢金”，如周繇云“官(guan)俸請丹砂(sha)”，皆是。《王孟詩評》：顧云：“響”字奇。

《唐詩鏡》：三四是(shi)山中人得景深后(hou)語。

《唐詩(shi)(shi)歸》：譚(tan)云(yun)：玲然妙(miao)語，乃于(yu)送行(xing)詩(shi)(shi)得之，更妙(miao)（“樹杪”句下）。鐘云(yun)：“訟”字人(ren)不肯說，詩(shi)(shi)中說風土宜如此（“巴人(ren)”句下）。

《匯編唐詩十集》：唐云：好訟之俗宜先威明(ming)，不當(dang)倚文翁之教授。此見古人投贈有主(zhu)意(yi)，不若今人競作(zuo)套語。

《唐(tang)詩選脈會(hui)通(tong)(tong)評林》：前四句通(tong)(tong)即送(song)李之時景而(er)成詠，音調高朗，縛有逸趣(qu)。陸(lu)伯(bo)生(sheng)曰(yue)(yue)：起開(kai)爽有天(tian)趣(qu)。徐充曰(yue)(yue)：三(san)四句對而(er)意連極佳。陸(lu)放翁(weng)“小(xiao)樓一夜聽春雨，深巷(xiang)明朝賣杏(xing)花(hua)”用此體。

《唐詩(shi)評選》：明明兩(liang)截(jie)，幸其不作(zuo)折(zhe)合，五六一(yi)似景(jing)語故也。意(yi)(yi)(yi)(yi)至(zhi)則(ze)事自恰合，與求(qiu)事切題(ti)者(zhe)雅俗(su)冰炭。右丞工于用意(yi)(yi)(yi)(yi)，尤工于達意(yi)(yi)(yi)(yi)，景(jing)亦意(yi)(yi)(yi)(yi)，事亦意(yi)(yi)(yi)(yi)，前(qian)無古人，后無嗣者(zhe)，文(wen)外獨絕(jue)，不許有兩(liang)。

《圍(wei)爐詩(shi)話》：讀王右(you)丞詩(shi)，使人(ren)密氣塵心都盡。《送(song)梓州(zhou)李使君(jun)》詩(shi)云：“萬壑(he)樹(shu)參(can)天，千山響杜鵑。山中一夜(ye)雨，樹(shu)杪百重泉。”竟(jing)是山林隱逸詩(shi)。欲(yu)避近(jin)熟，故于梓州(zhou)山境說起(qi)。下文……方(fang)說李使君(jun)。

《唐詩(shi)成法(fa)》：將梓州山(shan)水直(zhi)寫四句，聲調高亮，令(ling)人陡然一驚，全不似(si)送使君(jun)，只(zhi)似(si)閑適詩(shi)，妙極。下方寫風(feng)俗、使君(jun)，七八有余(yu)意。

《近體秋陽》：形擬高雅，贈(zeng)送周旋(xuan)，無此天(tian)然恰稱者(zhe)矣(yi)。

《唐詩別(bie)裁》：斗絕（“萬(wan)壑”句下）。從上蟬聯而(er)下，而(er)本句中復用(yong)流水對(dui)，古人中亦偶見（“山中”二句下）。結意言時之所急在(zai)(zai)征(zheng)戍，而(er)文翁治蜀，翻在(zai)(zai)教授，準之當(dang)今，恐不敢倚先賢(xian)也。然此(ci)亦須活看(kan)。

《唐(tang)賢三昧集箋注》：好氣勢。前半如(ru)畫。顧云：五六(liu)風(feng)俗儉薄處(chu)，亦見事(shi)簡(jian)。又云：“不(bu)敢(gan)(gan)”二(er)字勉詞，若曰“得謂不(bu)敢(gan)(gan)乎”。

《網(wang)師(shi)園(yuan)唐詩箋》：起勢(shi)何等卓越（首四句下）！

《詩法易簡(jian)錄》：此詩起(qi)勢尤為(wei)斗絕，三句承(cheng)次句“山”字，四句承(cheng)首句“樹”字，一氣相生相促，洵杰作(zuo)也。

《瀛奎律髓匯評》：馮班：尋(xun)常景，寫不(bu)(bu)出。錢湘靈；三(san)聯不(bu)(bu)是眼前語，他人何(he)以道不(bu)(bu)出？查慎行：字字挑選。紀昀：起四句高調摩云，結二句不(bu)(bu)可(ke)解。

《唐賢清雅集》：落筆神妙，煉意工夫(fu)最深，人以為容易，不知其意匠經營慘(can)淡也(ye)。

《唐宋詩舉要》：吳(wu)曰：逆起神(shen)韻(yun)俊(jun)邁（“千山”聯(lian)下(xia)）。吳(wu)曰：撰出奇(qi)語(yu)（“樹杪”聯(lian)下(xia)）。方(fang)植之(zhi)曰：分頂上二語(yu)，而一氣赴之(zhi)，尤為龍跳虎臥之(zhi)筆（“樹杪”聯(lian)下(xia)）。