萬壑樹參天，千山(shan)響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢(han)女(nv)輸橦布，巴人(ren)訟芋田。
文翁翻教授(shou)，不(bu)敢(gan)倚先(xian)賢(xian)。
梓(zi)州(zhou)：《唐詩正音》作“東川(chuan)”。梓(zi)州(zhou)是隋唐州(zhou)名(ming)，治所在今四川(chuan)三臺。李(li)使君：李(li)叔明(ming)，先任東川(chuan)節度使、遂州(zhou)刺史，后移鎮梓(zi)州(zhou)。
壑（hè）：山谷。
杜鵑：鳥名，一名杜宇，又名子規。
一夜雨(yu)：一作“一半雨(yu)”。
樹(shu)杪（miǎo）：樹(shu)梢(shao)。
漢(han)(han)女：漢(han)(han)水的(de)婦女。橦（tóng）布(bu)：橦木花織成的(de)布(bu)，為梓州(zhou)特(te)產(chan)。
巴(ba)：古(gu)國名，故都在今四川重慶。芋田(tian)：蜀中產芋，當時(shi)為主糧之(zhi)一。這句指巴(ba)人常為農田(tian)事發生訟(song)案(an)。
文翁：漢(han)景時為郡太守，政尚寬宏(hong)，見蜀(shu)地僻陋，乃建造學宮(gong)，誘育人才(cai)，使巴蜀(shu)日漸開化。翻(fan)：翻(fan)然(ran)改變，通(tong)“反”。
先賢：已(yi)經去(qu)世的有才德(de)的人。這里指漢景帝時蜀郡(jun)守。最(zui)后(hou)兩句(ju)，紀昀說(shuo)是“不可(ke)解”。趙(zhao)殿成說(shuo)是“不敢(gan)(gan)，當(dang)是敢(gan)(gan)不之(zhi)誤”。高(gao)眇瀛(ying)云：“末二(er)句(ju)言文(wen)翁教化至今已(yi)衰，當(dang)更翻新以(yi)振(zhen)起之(zhi)，不敢(gan)(gan)倚先賢成績而(er)泰然無(wu)為也。此(ci)相(xiang)勉(mian)之(zhi)意(yi)，而(er)昔(xi)人以(yi)為此(ci)二(er)句(ju)不可(ke)解，何邪？”趙(zhao)、高(gao)二(er)說(shuo)中，趙(zhao)說(shuo)似可(ke)采(cai)。
萬壑(he)古樹高(gao)聳云(yun)天，千山深處杜鵑啼囀。
山中春雨一夜未停，樹(shu)叢梢頭(tou)流淌(tang)百泉。
漢女辛勞織(zhi)布納稅，巴人地(di)少訴(su)訟(song)爭田。
望(wang)你發揚(yang)文翁政績，奮(fen)發有為不負(fu)先(xian)賢(xian)。
這是一首送別(bie)之作(zuo)。李使君當(dang)是初往(wang)梓(zi)州（治今四川三臺）赴任，王維(wei)寫(xie)此詩(shi)相贈。
王(wang)維，唐代詩人(ren)。字摩詰。原籍祁（今(jin)屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲(pu)州（治今(jin)山(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為河(he)東人(ren)。開元（唐玄宗年(nian)號，713—741）進(jin)士(shi)。累(lei)官至(zhi)(zhi)給事中。安祿山(shan)叛軍陷長安時曾受職(zhi)，亂(luan)平后，降為太子中允(yun)。后官至(zhi)(zhi)尚書右(you)丞，故亦(yi)(yi)稱王(wang)右(you)丞。晚年(nian)居藍田(tian)輞川，過(guo)(guo)著(zhu)亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)隱(yin)的(de)(de)優(you)游(you)生活。詩與孟浩然齊(qi)名，并(bing)稱“王(wang)孟”。前期(qi)寫過(guo)(guo)一些(xie)以邊塞題材的(de)(de)詩篇，但其作品最主要的(de)(de)則為山(shan)水(shui)詩，通(tong)過(guo)(guo)田(tian)園山(shan)水(shui)的(de)(de)描(miao)繪，宣揚隱(yin)士(shi)生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通(tong)音樂，工(gong)書畫。有《王(wang)右(you)丞集》。
贈別之(zhi)作，多從(cong)眼前景物寫(xie)起，即(ji)景生(sheng)情(qing)，抒發惜別之(zhi)意。王維此詩(shi)，立(li)意則不(bu)在(zai)惜別，而在(zai)勸(quan)勉(mian)，因而一上來(lai)就從(cong)懸(xuan)想(xiang)著(zhu)筆，遙寫(xie)李使(shi)君赴(fu)任之(zhi)地(di)梓州的自(zi)然風光，形象逼真，氣韻生(sheng)動，令人神往。
開頭兩句(ju)互(hu)(hu)文(wen)見(jian)義，起得(de)極(ji)有(you)氣勢：萬壑(he)千山，到(dao)處是參天(tian)的(de)大(da)樹(shu)(shu)，到(dao)處是杜鵑的(de)啼(ti)聲。既有(you)視(shi)覺形象(xiang)，又有(you)聽覺感(gan)受，讀來使人(ren)恍如(ru)置(zhi)身其間，大(da)有(you)耳目應(ying)接(jie)不暇之感(gan)。這兩句(ju)氣象(xiang)闊(kuo)大(da)，神韻俊邁，被(bei)后(hou)世詩(shi)評家(jia)引(yin)為律(lv)詩(shi)工(gong)于(yu)發端的(de)范例。“萬壑(he)樹(shu)(shu)參天(tian)，千山響杜鵑”，以如(ru)椽大(da)筆，淋漓潑墨，勾勒(le)出(chu)巴蜀層巒疊(die)(die)嶂的(de)群山、無數險峻深邃的(de)巖壑(he)、高聳(song)云天(tian)的(de)林木，同時還有(you)一片杜鵑熱鬧如(ru)沸的(de)啼(ti)鳴，使萬壑(he)千巖為之振響。如(ru)同展(zhan)開一卷氣勢磅礴的(de)山水畫，令人(ren)為之一振。緊接(jie)著(zhu)的(de)“山中(zhong)一半雨，樹(shu)(shu)杪百重(zhong)泉”，更扣(kou)緊蜀地(di)山高林密、雨水充(chong)沛的(de)特(te)點，先描繪深山冥晦，千巖萬壑(he)中(zhong)晴(qing)雨參半的(de)奇景(jing)，再繪出(chu)雨中(zhong)山間道道飛泉，懸空而下(xia)。詩(shi)人(ren)遠遠望去(qu)，泉瀑就如(ru)同從(cong)樹(shu)(shu)梢上傾(qing)瀉下(xia)來似的(de)。這里生動地(di)表現出(chu)遠處景(jing)物(wu)(wu)互(hu)(hu)相重(zhong)疊(die)(die)的(de)錯覺。詩(shi)人(ren)以畫家(jia)的(de)眼睛觀察景(jing)物(wu)(wu)，運用繪法入詩(shi)，將三維空間的(de)景(jing)物(wu)(wu)疊(die)(die)合于(yu)平面畫幅的(de)二(er)維空間，若將最遠處、高處的(de)泉瀑畫在稍(shao)近、稍(shao)低的(de)樹(shu)(shu)梢上。
由此(ci)，就(jiu)表現出(chu)山中(zhong)景物的(de)層次、縱深(shen)、高(gao)遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個(ge)雄奇、壯闊而又幽深(shen)、秀(xiu)麗的(de)境(jing)界。這一聯的(de)“山中(zhong)”承首聯的(de)“山”，“樹杪(miao)”承應首聯的(de)“樹”，連接緊湊，天(tian)然工(gong)巧。無怪(guai)乎(hu)清代詩人王士(shi)禛擊節稱贊(zan)這四句(ju)詩，“興來神來，天(tian)然入妙(miao)，不可湊泊”（《帶經堂詩話(hua)》卷(juan)十八）。
作者以(yi)欣羨的(de)筆調(diao)描繪蜀(shu)地(di)山水景物之后(hou)，詩(shi)的(de)后(hou)半首(shou)轉寫(xie)蜀(shu)中民(min)情(qing)和使(shi)君(jun)政事。梓州(zhou)是少數民(min)族聚居之地(di)，那里的(de)婦女，按時向官(guan)府交(jiao)納用(yong)橦(tong)木花織成(cheng)的(de)布(bu)匹；蜀(shu)地(di)產芋(yu)，那里的(de)人們(men)又常常會(hui)為(wei)芋(yu)田發生訴訟。“漢(han)女”“巴人”“橦(tong)布(bu)”“芋(yu)田”，處處緊(jin)扣(kou)蜀(shu)地(di)特點(dian)，而征收賦稅(shui)，處理(li)訟案，又都(dou)是李使(shi)君(jun)就任梓州(zhou)刺(ci)史(shi)以(yi)后(hou)所(suo)(suo)掌管的(de)職(zhi)事，寫(xie)在詩(shi)里，非常貼切(qie)。最(zui)后(hou)兩句，運用(yong)有關治蜀(shu)的(de)典(dian)故。“文(wen)(wen)翁”是漢(han)景帝時的(de)蜀(shu)郡(jun)太守，他曾興辦(ban)學校，教(jiao)育(yu)人才，使(shi)蜀(shu)郡(jun)“由是大化(hua)”（《漢(han)書·循(xun)吏傳》。王(wang)維以(yi)此(ci)(ci)(ci)勉勵李使(shi)君(jun)，希(xi)望他效法(fa)文(wen)(wen)翁，翻新教(jiao)化(hua)，而不要倚仗文(wen)(wen)翁等(deng)先(xian)賢原有的(de)政績，泰然無為(wei)。聯系上(shang)文(wen)(wen)來(lai)看，既(ji)然蜀(shu)地(di)環境如此(ci)(ci)(ci)之美(mei)，民(min)情(qing)風土又如此(ci)(ci)(ci)之淳，到那里去當刺(ci)史(shi)，自然更應(ying)當克盡職(zhi)事，有所(suo)(suo)作為(wei)。寓勸勉于用(yong)典(dian)之中，寄(ji)厚望于送別之時，委(wei)婉(wan)而得(de)體。
《送(song)梓(zi)州李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)》作為(wei)一首送(song)別(bie)詩(shi)來(lai)看，它(ta)的(de)藝(yi)術(shu)構思(si)新穎(ying)奇特。詩(shi)中(zhong)沒有一句涉及送(song)別(bie)之(zhi)(zhi)時(shi)、之(zhi)(zhi)地(di)、之(zhi)(zhi)情(qing)、之(zhi)(zhi)事，全篇都是描繪巴蜀(shu)(shu)(shu)的(de)山水、風情(qing)和民事。然而(er)讀后深(shen)思(si)，就會(hui)發覺(jue)此詩(shi)緊緊圍繞(rao)李(li)氏(shi)(shi)即將赴(fu)任(ren)(ren)(ren)的(de)梓(zi)州步步展開，層(ceng)層(ceng)深(shen)入(ru)，全詩(shi)融注著詩(shi)人(ren)對李(li)氏(shi)(shi)欣羨、期望(wang)、勸(quan)勉(mian)的(de)一腔真情(qing)，前(qian)后融會(hui)貫通(tong)，結(jie)構謹嚴縝密。前(qian)兩聯描繪巴蜀(shu)(shu)(shu)雄秀山川風光，景因情(qing)生，流(liu)露出詩(shi)人(ren)對梓(zi)州風光的(de)熱(re)烈(lie)向往，對李(li)氏(shi)(shi)即將前(qian)往赴(fu)任(ren)(ren)(ren)的(de)無限欣羨。第三(san)聯有極強的(de)概括力，既表(biao)現了蜀(shu)(shu)(shu)地(di)的(de)物產、民風，也說明蜀(shu)(shu)(shu)地(di)僻遠(yuan)經(jing)濟落后，人(ren)民窮困而(er)且(qie)缺乏教(jiao)化(hua)，這(zhe)(zhe)就含蓄地(di)提醒(xing)李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)，治蜀(shu)(shu)(shu)并(bing)非易(yi)事，而(er)是任(ren)(ren)(ren)重(zhong)道遠(yuan)。這(zhe)(zhe)一聯還為(wei)尾聯埋(mai)下伏筆(bi)，使(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)勸(quan)勉(mian)李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)的(de)話(hua)更顯得切實而(er)不空洞。尾聯則順(shun)勢而(er)下，勉(mian)勵李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)以(yi)漢(han)代(dai)蜀(shu)(shu)(shu)郡太守文翁(weng)(weng)為(wei)榜樣(yang)，在(zai)梓(zi)州重(zhong)施教(jiao)化(hua)，翻(fan)新吏治，大展宏圖。詩(shi)人(ren)以(yi)文翁(weng)(weng)來(lai)比(bi)李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)，用典貼(tie)切，切人(ren)，切事，切地(di)，又能(neng)借(jie)以(yi)傳(chuan)達出自己真誠、殷切的(de)期望(wang)之(zhi)(zhi)意，可謂用典妙筆(bi)。
詩(shi)寫送別，不寫離(li)愁別恨，不作浮泛客套之語，卻有對于國家大事、民生疾(ji)苦、友人前途的(de)深(shen)切關心。格(ge)調高遠(yuan)，爽利明(ming)快，在唐人送別詩(shi)中(zhong)，堪稱(cheng)是一首構思別開生面、思想境(jing)界高遠(yuan)、讀后令人振奮(fen)的(de)佳作。
《瀛奎律髓》：風土詩多因送(song)人(ren)之官(guan)及遠(yuan)行(xing)，指言其方(fang)所習俗之異(yi)，清新雋永，唐人(ren)如(ru)此(ci)者極多。如(ru)許棠云(yun)“王租只貢金(jin)”，如(ru)周繇云(yun)“官(guan)俸請丹(dan)砂”，皆是。《王孟詩評》：顧云(yun)：“響(xiang)”字奇。
《唐詩鏡》：三四是(shi)山中人得景(jing)深后語。
《唐詩歸》：譚(tan)云：玲然妙(miao)語，乃于送行詩得之，更妙(miao)（“樹杪”句(ju)下(xia)）。鐘云：“訟(song)”字人(ren)不肯說(shuo)，詩中說(shuo)風土(tu)宜如此(ci)（“巴人(ren)”句(ju)下(xia)）。
《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：好訟(song)之俗宜先威(wei)明，不當倚文翁之教(jiao)授。此見古人投贈有主意(yi)，不若今人競作(zuo)套語。
《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》：前四(si)句通(tong)即送李(li)之(zhi)時(shi)景而成詠，音調高朗(lang)，縛有逸(yi)趣。陸(lu)伯(bo)生曰：起開爽有天趣。徐充(chong)曰：三(san)四(si)句對而意連極佳。陸(lu)放翁“小樓一夜聽春(chun)雨，深巷(xiang)明(ming)朝賣(mai)杏花”用此體。
《唐(tang)詩評選》：明(ming)明(ming)兩(liang)截，幸其不(bu)作折合，五(wu)六一似景語故也。意至則事(shi)自(zi)恰合，與求(qiu)事(shi)切題者(zhe)雅俗(su)冰炭。右丞工于(yu)用意，尤工于(yu)達意，景亦意，事(shi)亦意，前無古(gu)人，后無嗣者(zhe)，文外獨絕，不(bu)許有(you)兩(liang)。
《圍爐(lu)詩話》：讀(du)王右(you)丞詩，使人密氣(qi)塵心都盡。《送梓(zi)(zi)州李(li)使君》詩云：“萬壑樹參天(tian)，千(qian)山(shan)響杜鵑。山(shan)中(zhong)一夜雨，樹杪百重泉。”竟(jing)是山(shan)林(lin)隱逸詩。欲(yu)避近熟，故于梓(zi)(zi)州山(shan)境說(shuo)起。下文……方(fang)說(shuo)李(li)使君。
《唐(tang)詩成(cheng)法》：將梓州山水直寫四句(ju)，聲調高亮，令(ling)人陡然一驚(jing)，全不似(si)送使(shi)君，只似(si)閑適詩，妙極。下(xia)方寫風俗、使(shi)君，七八有余(yu)意。
《近體秋(qiu)陽》：形擬高(gao)雅，贈送周旋，無此(ci)天(tian)然恰稱者矣。
《唐詩別裁》：斗絕（“萬壑”句下(xia)(xia)）。從(cong)上(shang)蟬(chan)聯而(er)下(xia)(xia)，而(er)本句中(zhong)(zhong)復用流水對，古人中(zhong)(zhong)亦(yi)偶見（“山中(zhong)(zhong)”二(er)句下(xia)(xia)）。結(jie)意言時(shi)之所急(ji)在征戍，而(er)文翁(weng)治(zhi)蜀，翻在教授，準之當今(jin)，恐(kong)不敢倚先賢也。然此(ci)亦(yi)須活看。
《唐賢三昧集箋注》：好(hao)氣(qi)勢。前(qian)半如(ru)畫。顧(gu)云(yun)：五六風俗儉薄處(chu)，亦見事簡(jian)。又云(yun)：“不(bu)敢”二(er)字勉詞，若曰“得謂不(bu)敢乎”。
《網師園唐詩(shi)箋》：起勢(shi)何等卓越（首四句下）！
《詩(shi)法易(yi)簡錄》：此詩(shi)起勢尤為斗絕(jue)，三(san)句(ju)承次句(ju)“山(shan)”字，四句(ju)承首句(ju)“樹(shu)”字，一氣相(xiang)生相(xiang)促，洵杰(jie)作也(ye)。
《瀛(ying)奎律髓匯評(ping)》：馮班：尋常景，寫(xie)不出。錢湘靈；三(san)聯不是眼前語，他人何以道不出？查(cha)慎行：字字挑選。紀(ji)昀：起(qi)四句(ju)高調摩云，結二(er)句(ju)不可解。
《唐賢清雅集》：落筆神妙，煉意工(gong)夫最深，人以為容易，不知其意匠經營慘淡也(ye)。
《唐宋詩舉(ju)要》：吳(wu)曰(yue)(yue)：逆起神韻俊邁（“千山”聯(lian)(lian)下）。吳(wu)曰(yue)(yue)：撰出(chu)奇語（“樹杪(miao)”聯(lian)(lian)下）。方植之曰(yue)(yue)：分(fen)頂上(shang)二語，而一氣赴(fu)之，尤為龍(long)跳虎臥(wo)之筆（“樹杪(miao)”聯(lian)(lian)下）。
巧笑倩兮 
