內容介紹

山中送別

山中相送罷(ba)，日暮掩柴扉。

春(chun)草明年綠，王孫歸(gui)不歸(gui)？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關閉。柴扉：柴門，用(yong)荊條(tiao)或樹枝編扎的簡陋的門。

明(ming)年：一作“年年”。

王(wang)孫：貴族的子孫，這里指送(song)別的友人。

白話譯文

在(zai)深山中送走了好(hao)友，夕陽落下把柴門半掩。

春草到明年催生新(xin)綠，朋友啊你能(neng)不(bu)能(neng)回(hui)還？

作者介紹

王維(wei)，唐(tang)代詩(shi)人(ren)(ren)。字摩詰(jie)。原籍(ji)祁（今(jin)屬(shu)山西），其父遷居蒲州（治今(jin)山西永濟西），遂為河(he)東人(ren)(ren)。開元(yuan)（唐(tang)玄(xuan)宗(zong)年號，713—741）進(jin)士。累官至(zhi)給事(shi)中。安祿山叛軍陷(xian)長安時曾受職，亂平后，降(jiang)為太(tai)子中允。后官至(zhi)尚書右丞(cheng)，故亦(yi)稱王右丞(cheng)。晚年居藍田(tian)輞(wang)川(chuan)，過著亦(yi)官亦(yi)隱(yin)的(de)(de)優游(you)生(sheng)活。詩(shi)與孟(meng)浩然齊名(ming)，并稱“王孟(meng)”。前期寫過一些(xie)以邊塞題材的(de)(de)詩(shi)篇，但其作品最(zui)主(zhu)要的(de)(de)則(ze)為山水詩(shi)，通(tong)(tong)過田(tian)園山水的(de)(de)描繪(hui)，宣(xuan)揚隱(yin)士生(sheng)活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳(chuan)神，有獨特(te)成就，兼通(tong)(tong)音(yin)樂，工書畫，有《王右丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首《山中送(song)別(bie)》詩，不(bu)寫離亭(ting)餞別(bie)的情景，而是匠心別(bie)運，選取了與一般送(song)別(bie)詩全然不(bu)同的下筆著墨之(zhi)點。

詩(shi)(shi)的首句(ju)“山中相送(song)(song)罷(ba)”，在一(yi)開頭就告(gao)訴讀者相送(song)(song)已罷(ba)，把送(song)(song)行時(shi)的話別場(chang)面、惜別情(qing)懷(huai)，用一(yi)個看(kan)似(si)毫無感情(qing)色彩的“罷(ba)”字一(yi)筆帶過。這里，從(cong)相送(song)(song)到送(song)(song)罷(ba)，跳越(yue)了一(yi)段時(shi)間。而次句(ju)從(cong)白晝送(song)(song)走行人一(yi)下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越(yue)了一(yi)段更長的時(shi)間。詩(shi)(shi)人在把生活(huo)接入詩(shi)(shi)篇時(shi)，剪去了在這段時(shi)間內送(song)(song)行者的所感所想，都當(dang)作暗場(chang)處(chu)理(li)了。

第(di)二句“日(ri)(ri)暮掩柴扉(fei)”，不(bu)寫與(yu)(yu)友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)話(hua)別(bie)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，也(ye)(ye)不(bu)渲染分手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)際的(de)(de)(de)(de)環(huan)境氣氛，而(er)偏(pian)寫送走友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)后日(ri)(ri)暮掩上柴扉(fei)的(de)(de)(de)(de)舉動(dong)。對離別(bie)有(you)(you)(you)體驗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都知道，行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將去的(de)(de)(de)(de)片刻(ke)固然令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)黯然魂消，但一(yi)(yi)種寂(ji)寞之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)、悵惘之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)往(wang)往(wang)在(zai)別(bie)后當(dang)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)暮時會(hui)變得(de)更濃重(zhong)、更稠密。在(zai)這(zhe)(zhe)離愁(chou)別(bie)恨最(zui)難(nan)排遣的(de)(de)(de)(de)時刻(ke)，要(yao)寫的(de)(de)(de)(de)東(dong)西也(ye)(ye)定(ding)必是(shi)千頭萬(wan)緒的(de)(de)(de)(de)；可是(shi)，詩(shi)(shi)只(zhi)寫了一(yi)(yi)個“掩柴扉(fei)”的(de)(de)(de)(de)舉動(dong)。這(zhe)(zhe)是(shi)山居的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)每天(tian)(tian)到日(ri)(ri)暮時都要(yao)做的(de)(de)(de)(de)極其平常(chang)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，看似與(yu)(yu)白晝送別(bie)并無關(guan)連(lian)(lian)。而(er)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻把(ba)這(zhe)(zhe)本來互不(bu)關(guan)連(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)件事連(lian)(lian)在(zai)了一(yi)(yi)起，使這(zhe)(zhe)本來天(tian)(tian)天(tian)(tian)重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)動(dong)顯(xian)示出與(yu)(yu)往(wang)日(ri)(ri)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)意味，從(cong)(cong)而(er)寓別(bie)情(qing)于行(xing)(xing)間，見離愁(chou)于字里。使詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到一(yi)(yi)種寂(ji)寞與(yu)(yu)孤(gu)獨，自然會(hui)追憶友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)音容笑貌(mao)，眼前浮(fu)現友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)山中時朝夕(xi)相(xiang)處(chu)的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)，同(tong)時，也(ye)(ye)一(yi)(yi)定(ding)會(hui)想象(xiang)友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出山后的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)蹤，而(er)且更盼(pan)望(wang)友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)早(zao)日(ri)(ri)歸來重(zhong)聚。一(yi)(yi)句話(hua)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身雖在(zai)柴扉(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)內，心卻在(zai)柴扉(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)外。但所有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)些，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都沒有(you)(you)(you)直接(jie)說出來，讓讀者自己(ji)從(cong)(cong)“掩柴扉(fei)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)動(dong)作細節中體會(hui)。詩(shi)(shi)有(you)(you)(you)“空白”，就耐(nai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)咀嚼。

詩的前(qian)兩句是陪襯(chen)，后(hou)兩句才是表現的主體。

詩(shi)的三(san)、四兩(liang)句“春草明年綠，王孫歸(gui)(gui)(gui)不歸(gui)(gui)(gui)”，從《楚辭·招隱士》“王孫游(you)兮(xi)不歸(gui)(gui)(gui)，春草生兮(xi)萋萋”兩(liang)句化來。但賦是因(yin)游(you)子久去而(er)嘆其不歸(gui)(gui)(gui)，這兩(liang)句詩(shi)則在(zai)與行人(ren)分(fen)手的當(dang)天(tian)就惟(wei)恐其久去不歸(gui)(gui)(gui)。

這兩句(ju)(ju)化用(yong)《楚辭(ci)·招隱(yin)士(shi)》句(ju)(ju)意，但一點也不使人(ren)(ren)感(gan)(gan)(gan)到是(shi)(shi)(shi)用(yong)典，而(er)覺得是(shi)(shi)(shi)從(cong)詩(shi)人(ren)(ren)內(nei)心深處自然流(liu)出的深情話語(yu)。這里用(yong)典不僅貼切，而(er)且靈活(huo)，巧妙(miao)。《楚辭(ci)·招隱(yin)士(shi)》中(zhong)的王(wang)孫(sun)是(shi)(shi)(shi)淹留山中(zhong)，辭(ci)賦作者是(shi)(shi)(shi)要招其(qi)(qi)離(li)開山中(zhong)歸家，而(er)王(wang)維(wei)詩(shi)卻(que)反(fan)用(yong)其(qi)(qi)意，盼友人(ren)(ren)回到山中(zhong)來；《楚辭(ci)·招隱(yin)士(shi)》是(shi)(shi)(shi)因游子(zi)久(jiu)(jiu)去(qu)而(er)嘆(tan)(tan)其(qi)(qi)不歸，而(er)王(wang)維(wei)詩(shi)是(shi)(shi)(shi)在與行人(ren)(ren)分手的當天(tian)就惟恐(kong)其(qi)(qi)久(jiu)(jiu)去(qu)不歸；《楚辭(ci)·招隱(yin)士(shi)》用(yong)的是(shi)(shi)(shi)直接感(gan)(gan)(gan)嘆(tan)(tan)句(ju)(ju)，王(wang)維(wei)改用(yong)疑問語(yu)氣，所(suo)傳達的感(gan)(gan)(gan)情便微(wei)妙(miao)、豐(feng)富多了。

“歸(gui)不(bu)歸(gui)”，作為一句問話，照(zhao)說(shuo)應當(dang)在(zai)(zai)相(xiang)別(bie)(bie)之際(ji)向行(xing)人(ren)提出(chu)，這(zhe)(zhe)里卻讓它(ta)在(zai)(zai)行(xing)人(ren)已(yi)去、日(ri)暮掩扉之時(shi)(shi)才浮(fu)上(shang)居人(ren)的(de)(de)心頭，成了(le)一個并沒有(you)問出(chu)口的(de)(de)懸(xuan)念。這(zhe)(zhe)樣，所寫的(de)(de)就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一句送(song)(song)別(bie)(bie)時(shi)(shi)照(zhao)例要講(jiang)的(de)(de)話，而(er)是(shi)(shi)(shi)“相(xiang)送(song)(song)罷(ba)”后內心深情的(de)(de)流露，說(shuo)明(ming)詩中人(ren)一直到(dao)(dao)日(ri)暮還為離(li)思所籠罩，雖然剛(gang)剛(gang)分(fen)手，已(yi)盼其(qi)早(zao)日(ri)歸(gui)來(lai)，又怕(pa)其(qi)久(jiu)不(bu)歸(gui)來(lai)了(le)。前面說(shuo)，從相(xiang)送(song)(song)到(dao)(dao)送(song)(song)罷(ba)，從“相(xiang)送(song)(song)罷(ba)”到(dao)(dao)“掩柴扉”，中間(jian)跳(tiao)越(yue)了(le)兩段時(shi)(shi)間(jian)；這(zhe)(zhe)里，在(zai)(zai)送(song)(song)別(bie)(bie)當(dang)天(tian)的(de)(de)日(ri)暮時(shi)(shi)就(jiu)想到(dao)(dao)來(lai)年的(de)(de)春草綠(lv)，而(er)問那(nei)時(shi)(shi)歸(gui)不(bu)歸(gui)，這(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)(shi)從當(dang)前跳(tiao)到(dao)(dao)未來(lai)，跳(tiao)越(yue)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)更(geng)長了(le)。“歸(gui)不(bu)歸(gui)”三字，有(you)擔心、疑惑友(you)人(ren)去而(er)不(bu)歸(gui)，又有(you)盼望友(you)人(ren)明(ming)春歸(gui)來(lai)之意緒。在(zai)(zai)王(wang)維之前，南齊謝朓《酬王(wang)晉安(an)》詩也(ye)用了(le)《楚辭·招隱士》的(de)(de)句意，寫出(chu)了(le)“春草秋更(geng)綠(lv)，公子(zi)未西歸(gui)”的(de)(de)句子(zi)。

第三(san)句“春草(cao)明(ming)(ming)年(nian)(nian)綠(lv)”，有(you)的(de)本子作：“春草(cao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)綠(lv)。”比較之下，“春草(cao)明(ming)(ming)年(nian)(nian)綠(lv)”更為(wei)美妙。它是全篇詩(shi)的(de)警句。有(you)了(le)(le)這一句，描繪出了(le)(le)詩(shi)人在柴扉中想(xiang)象的(de)這一片春草(cao)的(de)綠(lv)色(se)(se)，使整首詩(shi)有(you)了(le)(le)色(se)(se)彩，有(you)了(le)(le)畫意，有(you)了(le)(le)象趣，而詩(shi)人盼望(wang)友人歸(gui)來同賞明(ming)(ming)春山色(se)(se)的(de)深(shen)情，便有(you)了(le)(le)借(jie)以(yi)寓托的(de)鮮明(ming)(ming)美麗物象。“綠(lv)”字(zi)是詩(shi)眼，“明(ming)(ming)”字(zi)也妙。

這首送(song)別(bie)(bie)(bie)詩(shi)，不寫離(li)(li)亭(ting)餞別(bie)(bie)(bie)的(de)依(yi)依(yi)不舍，卻(que)更(geng)進一(yi)層寫冀望別(bie)(bie)(bie)后重聚。這是(shi)(shi)超出一(yi)般(ban)送(song)別(bie)(bie)(bie)詩(shi)的(de)所在。開頭隱(yin)去(qu)送(song)別(bie)(bie)(bie)情(qing)景(jing)，以“送(song)罷(ba)”落筆(bi)，繼而(er)寫別(bie)(bie)(bie)后回(hui)家寂寞之(zhi)情(qing)更(geng)濃更(geng)稠(chou)，為望其(qi)再來的(de)題意(yi)(yi)作了鋪墊，于是(shi)(shi)想到(dao)春草(cao)再綠自有(you)定(ding)期，離(li)(li)人回(hui)歸卻(que)難(nan)一(yi)定(ding)。惜(xi)別(bie)(bie)(bie)之(zhi)情(qing)，自在話外。意(yi)(yi)中(zhong)有(you)意(yi)(yi)，味(wei)外有(you)味(wei)，真(zhen)是(shi)(shi)匠(jiang)心別(bie)(bie)(bie)運，高人一(yi)籌。

王維(wei)善(shan)于從生活(huo)中拾取看似(si)平凡的(de)(de)素材，運用(yong)樸素、自然的(de)(de)語(yu)言(yan)，來顯示深厚、真摯的(de)(de)感情，令人神(shen)遠。這首《山中送別》詩就是這樣的(de)(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評(ping)》：占今斷腸(chang)，理(li)不在(zai)多(duo)。

敖英《唐詩絕句類選》：只(zhi)標地(di)寫情而不綴景。

李沂《唐(tang)詩援》：語(yu)似平淡，卻有無(wu)限感慨，藏而不露(lu)。

凌宏憲《唐詩廣選》：顧與(yu)新曰：翻用楚詞(ci)語意，脫(tuo)胎換骨，更為深婉(wan)。

唐汝(ru)詢《唐詩解》：扉掩于暮，居人(ren)之離思方深；草綠有時，行子之歸期難必。

唐汝詢《匯編唐詩(shi)十集》：唐云：得漢魏(wei)和緩氣。

吳(wu)煊《唐賢(xian)三(san)昧集(ji)箋(jian)注(zhu)》：此種斷以不說(shuo)盡(jin)為妙。結得有(you)多少(shao)妙味(wei)。

宋顧樂(le)《唐人萬首絕(jue)句選評》：翻(fan)弄騷語，刻意扣題。

俞(yu)陛云《詩境淺說續(xu)編》：所送別者，當是馳(chi)騖功名(ming)之士(shi)，而非棲遲(chi)泉石之人(ren)，結句言“歸不歸”者，故作疑問(wen)之詞也(ye)。

林庚《唐詩綜論》：“年年”二字它(ta)(ta)原(yuan)(yuan)是一個流水的(de)感(gan)覺(jue)，……它(ta)(ta)是說(shuo)明(ming)時間的(de)，而(er)‘明(ming)’字則似乎是反(fan)時間的(de)，歲月原(yuan)(yuan)如流水，而(er)‘明(ming)’字卻讓它(ta)(ta)出現(xian)在一個照眼的(de)感(gan)覺(jue)上。這便是詩歌語言的(de)魅力(li)，仿佛那(nei)春(chun)草就將綠得透明(ming)了，那(nei)么，王孫該怎么辦(ban)呢？春(chun)天的(de)光輝與(yu)那(nei)勃勃的(de)生氣(qi)，它(ta)(ta)乃是一切的(de)開(kai)(kai)始(shi)之開(kai)(kai)始(shi)。而(er)且(qie)世界(jie)上一切的(de)消(xiao)息原(yuan)(yuan)都(dou)不甘(gan)于寂寞，于是遂非柴扉所能掩(yan)了。