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內容介紹

山中送別

山(shan)中相送(song)罷，日暮掩柴扉(fei)。

春草明年綠(lv)，王孫歸(gui)不歸(gui)？

注釋譯文

詞句注釋

掩(yan)：關閉。柴扉：柴門(men)(men)，用(yong)荊(jing)條(tiao)或樹(shu)枝編扎的簡(jian)陋的門(men)(men)。

明(ming)年：一作“年年”。

王孫(sun)：貴族(zu)的子孫(sun)，這(zhe)里指送別(bie)的友人。

白話譯文

在深山中送走了好友，夕(xi)陽(yang)落下把(ba)柴門半掩(yan)。

春草(cao)到(dao)明年催生(sheng)新(xin)綠，朋友啊你(ni)能不能回還？

作者介紹

王維，唐代詩(shi)(shi)人。字(zi)摩(mo)詰。原籍祁（今屬山西(xi)），其父遷居(ju)蒲州（治今山西(xi)永濟西(xi)），遂為(wei)河(he)東人。開(kai)元(yuan)（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛(pan)軍陷長安時曾受(shou)職，亂平(ping)后，降(jiang)為(wei)太子(zi)中允。后官至尚書右(you)丞，故亦(yi)稱王右(you)丞。晚年居(ju)藍田輞(wang)川，過(guo)著亦(yi)官亦(yi)隱(yin)的優游生活。詩(shi)(shi)與孟浩然齊名，并(bing)稱“王孟”。前期寫過(guo)一些以(yi)邊塞題材(cai)的詩(shi)(shi)篇，但其作品(pin)最(zui)主要的則為(wei)山水詩(shi)(shi)，通過(guo)田園山水的描繪，宣(xuan)揚隱(yin)士生活和佛教禪理；體物(wu)精(jing)細，狀寫傳神，有(you)獨特成就，兼通音樂(le)，工(gong)書畫，有(you)《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山(shan)中(zhong)送(song)別》詩，不(bu)寫(xie)離亭餞別的情景，而(er)是匠心別運，選取了與一般送(song)別詩全然不(bu)同的下筆(bi)著(zhu)墨(mo)之點(dian)。

詩的(de)首句“山中相送(song)(song)罷(ba)”，在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)開頭就告(gao)訴讀者相送(song)(song)已罷(ba)，把送(song)(song)行時(shi)的(de)話(hua)別場面、惜別情懷(huai)，用一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)看似毫無感情色彩(cai)的(de)“罷(ba)”字(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)筆帶過。這(zhe)里，從(cong)相送(song)(song)到送(song)(song)罷(ba)，跳越了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)段時(shi)間。而次句從(cong)白晝送(song)(song)走行人一(yi)(yi)(yi)(yi)下子(zi)寫到“日暮掩柴(chai)扉”，則(ze)又跳越了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)段更長的(de)時(shi)間。詩人在(zai)把生活接入詩篇時(shi)，剪去了(le)在(zai)這(zhe)段時(shi)間內送(song)(song)行者的(de)所(suo)感所(suo)想，都當(dang)作暗(an)場處理了(le)。

第二句(ju)“日(ri)暮(mu)掩(yan)(yan)柴扉(fei)”，不(bu)寫與友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)話別的(de)(de)情(qing)景，也(ye)不(bu)渲染分手(shou)之(zhi)(zhi)際(ji)的(de)(de)環(huan)境氣氛，而偏(pian)寫送走友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)后日(ri)暮(mu)掩(yan)(yan)上柴扉(fei)的(de)(de)舉動(dong)。對離別有(you)體驗的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)知道，行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)將去的(de)(de)片刻固然令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)黯(an)然魂消，但一(yi)種寂寞之(zhi)(zhi)感(gan)、悵(chang)惘(wang)之(zhi)(zhi)情(qing)往往在(zai)(zai)別后當天的(de)(de)日(ri)暮(mu)時(shi)會(hui)(hui)變得更濃重、更稠密。在(zai)(zai)這離愁(chou)別恨最難(nan)排遣的(de)(de)時(shi)刻，要寫的(de)(de)東西也(ye)定必(bi)是千頭萬(wan)緒的(de)(de)；可(ke)是，詩(shi)只寫了一(yi)個(ge)“掩(yan)(yan)柴扉(fei)”的(de)(de)舉動(dong)。這是山居的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)每天到(dao)日(ri)暮(mu)時(shi)都(dou)要做的(de)(de)極其(qi)平常(chang)的(de)(de)事情(qing)，看似與白(bai)晝送別并(bing)無關連。而詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)把這本來(lai)互不(bu)關連的(de)(de)兩(liang)件事連在(zai)(zai)了一(yi)起，使這本來(lai)天天重復(fu)的(de)(de)行(xing)動(dong)顯(xian)示出與往日(ri)不(bu)同的(de)(de)意味，從而寓(yu)別情(qing)于行(xing)間，見離愁(chou)于字里(li)。使詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感(gan)到(dao)一(yi)種寂寞與孤(gu)獨，自然會(hui)(hui)追憶友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)音容笑貌，眼(yan)前浮(fu)現友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)山中時(shi)朝夕相(xiang)處的(de)(de)歡樂(le)，同時(shi)，也(ye)一(yi)定會(hui)(hui)想象友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出山后的(de)(de)行(xing)蹤，而且更盼(pan)望(wang)友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)早日(ri)歸來(lai)重聚。一(yi)句(ju)話，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)身(shen)雖在(zai)(zai)柴扉(fei)之(zhi)(zhi)內，心卻(que)在(zai)(zai)柴扉(fei)之(zhi)(zhi)外(wai)。但所有(you)這些，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)沒有(you)直(zhi)接說(shuo)出來(lai)，讓讀者自己(ji)從“掩(yan)(yan)柴扉(fei)”這一(yi)動(dong)作細節(jie)中體會(hui)(hui)。詩(shi)有(you)“空白(bai)”，就耐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)咀嚼(jiao)。

詩的(de)前兩句(ju)是(shi)陪襯，后兩句(ju)才是(shi)表現(xian)的(de)主(zhu)體。

詩(shi)的三、四(si)兩(liang)(liang)句“春草(cao)明年綠，王孫歸不歸”，從《楚(chu)辭(ci)·招隱士》“王孫游兮(xi)不歸，春草(cao)生兮(xi)萋萋”兩(liang)(liang)句化(hua)來。但賦(fu)是因游子久(jiu)去(qu)而嘆其(qi)不歸，這兩(liang)(liang)句詩(shi)則在與行人分手的當天(tian)就惟(wei)恐其(qi)久(jiu)去(qu)不歸。

這(zhe)兩句化(hua)用(yong)(yong)《楚辭(ci)(ci)·招隱士》句意(yi)，但一點也不(bu)使人感到是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)典，而(er)覺(jue)得(de)是(shi)(shi)(shi)從詩人內(nei)心深處自(zi)然流出的(de)(de)深情話語。這(zhe)里用(yong)(yong)典不(bu)僅貼切，而(er)且靈活，巧妙。《楚辭(ci)(ci)·招隱士》中的(de)(de)王孫是(shi)(shi)(shi)淹留山(shan)中，辭(ci)(ci)賦作者是(shi)(shi)(shi)要招其(qi)(qi)離開山(shan)中歸家，而(er)王維(wei)(wei)(wei)詩卻反用(yong)(yong)其(qi)(qi)意(yi)，盼友(you)人回到山(shan)中來；《楚辭(ci)(ci)·招隱士》是(shi)(shi)(shi)因(yin)游子久去而(er)嘆其(qi)(qi)不(bu)歸，而(er)王維(wei)(wei)(wei)詩是(shi)(shi)(shi)在與行人分手的(de)(de)當天就惟恐(kong)其(qi)(qi)久去不(bu)歸；《楚辭(ci)(ci)·招隱士》用(yong)(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)直接感嘆句，王維(wei)(wei)(wei)改用(yong)(yong)疑問語氣，所傳達的(de)(de)感情便微妙、豐富多了。

“歸(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)”，作(zuo)為(wei)一句(ju)問話(hua)，照(zhao)(zhao)說(shuo)應當在(zai)相(xiang)別(bie)(bie)之(zhi)際向(xiang)行(xing)人(ren)(ren)提出(chu)，這(zhe)(zhe)(zhe)里卻讓(rang)它在(zai)行(xing)人(ren)(ren)已(yi)去、日(ri)暮(mu)掩扉之(zhi)時才(cai)浮上居(ju)人(ren)(ren)的心頭，成了(le)一個并沒(mei)有問出(chu)口的懸念。這(zhe)(zhe)(zhe)樣，所寫(xie)的就不(bu)(bu)是一句(ju)送(song)(song)(song)別(bie)(bie)時照(zhao)(zhao)例要講(jiang)的話(hua)，而(er)是“相(xiang)送(song)(song)(song)罷”后內心深情的流(liu)露，說(shuo)明(ming)詩中人(ren)(ren)一直到日(ri)暮(mu)還(huan)為(wei)離思所籠罩，雖(sui)然剛剛分手，已(yi)盼其早(zao)日(ri)歸(gui)(gui)來，又怕其久(jiu)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)來了(le)。前面說(shuo)，從(cong)相(xiang)送(song)(song)(song)到送(song)(song)(song)罷，從(cong)“相(xiang)送(song)(song)(song)罷”到“掩柴扉”，中間跳(tiao)越(yue)(yue)了(le)兩段時間；這(zhe)(zhe)(zhe)里，在(zai)送(song)(song)(song)別(bie)(bie)當天的日(ri)暮(mu)時就想到來年的春草綠(lv)，而(er)問那時歸(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)，這(zhe)(zhe)(zhe)又是從(cong)當前跳(tiao)到未(wei)來，跳(tiao)越(yue)(yue)的時間就更長了(le)。“歸(gui)(gui)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)”三字，有擔心、疑惑友人(ren)(ren)去而(er)不(bu)(bu)歸(gui)(gui)，又有盼望友人(ren)(ren)明(ming)春歸(gui)(gui)來之(zhi)意緒。在(zai)王(wang)維之(zhi)前，南齊(qi)謝朓《酬王(wang)晉安》詩也用了(le)《楚辭·招隱士》的句(ju)意，寫(xie)出(chu)了(le)“春草秋更綠(lv)，公(gong)子(zi)未(wei)西歸(gui)(gui)”的句(ju)子(zi)。

第三句(ju)“春(chun)草(cao)明年(nian)(nian)綠”，有(you)(you)(you)的(de)(de)本(ben)子作：“春(chun)草(cao)年(nian)(nian)年(nian)(nian)綠。”比較之(zhi)下(xia)，“春(chun)草(cao)明年(nian)(nian)綠”更為美妙(miao)。它(ta)是全篇(pian)詩的(de)(de)警(jing)句(ju)。有(you)(you)(you)了這一句(ju)，描繪出了詩人在柴扉(fei)中想象(xiang)(xiang)的(de)(de)這一片春(chun)草(cao)的(de)(de)綠色，使(shi)整(zheng)首詩有(you)(you)(you)了色彩，有(you)(you)(you)了畫意，有(you)(you)(you)了象(xiang)(xiang)趣，而詩人盼望友人歸來同賞明春(chun)山色的(de)(de)深情，便有(you)(you)(you)了借以寓(yu)托的(de)(de)鮮明美麗物象(xiang)(xiang)。“綠”字(zi)是詩眼，“明”字(zi)也(ye)妙(miao)。

這首送別(bie)詩(shi)(shi)，不寫(xie)離(li)亭餞(jian)別(bie)的(de)依依不舍，卻更進一(yi)層寫(xie)冀望(wang)別(bie)后(hou)重聚。這是(shi)超出一(yi)般送別(bie)詩(shi)(shi)的(de)所在(zai)。開頭隱去送別(bie)情(qing)景(jing)，以“送罷”落筆，繼而寫(xie)別(bie)后(hou)回家寂寞之(zhi)情(qing)更濃(nong)更稠，為(wei)望(wang)其(qi)再來的(de)題意(yi)作(zuo)了(le)鋪墊，于(yu)是(shi)想到春草再綠自(zi)有(you)定期(qi)，離(li)人回歸(gui)卻難一(yi)定。惜別(bie)之(zhi)情(qing)，自(zi)在(zai)話(hua)外。意(yi)中有(you)意(yi)，味外有(you)味，真是(shi)匠心別(bie)運(yun)，高人一(yi)籌(chou)。

王維善于從生活中拾取(qu)看似平凡的(de)素材，運(yun)用樸素、自然的(de)語(yu)言，來顯(xian)示深(shen)厚、真(zhen)摯的(de)感情，令人(ren)神遠。這(zhe)(zhe)首《山中送別》詩(shi)就是(shi)這(zhe)(zhe)樣的(de)。

名家點評

劉(liu)辰翁《王孟詩評》：占今斷(duan)腸(chang)，理不在多。

敖(ao)英《唐詩絕(jue)句類選》：只(zhi)標(biao)地寫情而不綴景。

李沂《唐詩援》：語似平(ping)淡，卻有無限感(gan)慨，藏而不(bu)露(lu)。

凌宏憲《唐詩廣選》：顧與新曰：翻用楚詞語(yu)意(yi)，脫胎換骨，更為深婉。

唐汝詢《唐詩解》：扉掩于暮(mu)，居人之離思(si)方深；草(cao)綠(lv)有時，行子之歸(gui)期難(nan)必(bi)。

唐汝詢《匯編唐詩十集》：唐云：得漢魏和(he)緩氣(qi)。

吳煊《唐賢三(san)昧(mei)集箋注》：此種斷以不說盡為妙(miao)。結得(de)有多少妙(miao)味。

宋顧樂《唐人(ren)萬首絕句選評》：翻弄騷語，刻意(yi)扣(kou)題(ti)。

俞陛云(yun)《詩(shi)境淺說續編》：所(suo)送別者，當是馳騖功(gong)名之士，而(er)非棲遲泉石之人，結(jie)句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。

林(lin)庚《唐詩綜論》：“年年”二(er)字(zi)(zi)(zi)它原(yuan)是(shi)(shi)一個流水的(de)感(gan)覺，……它是(shi)(shi)說明時(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)，而(er)(er)‘明’字(zi)(zi)(zi)則似(si)乎(hu)是(shi)(shi)反時(shi)(shi)間(jian)(jian)的(de)，歲月(yue)原(yuan)如(ru)流水，而(er)(er)‘明’字(zi)(zi)(zi)卻讓(rang)它出(chu)現在一個照眼(yan)的(de)感(gan)覺上。這便是(shi)(shi)詩歌(ge)語言的(de)魅(mei)力，仿佛那(nei)春草就將綠得透明了(le)，那(nei)么(me)，王孫該怎(zen)么(me)辦(ban)呢？春天的(de)光輝與那(nei)勃(bo)勃(bo)的(de)生氣，它乃是(shi)(shi)一切(qie)的(de)開始之開始。而(er)(er)且世界上一切(qie)的(de)消(xiao)息(xi)原(yuan)都不甘于寂寞(mo)，于是(shi)(shi)遂非柴(chai)扉所能掩了(le)。