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內容介紹

山中送別

山中(zhong)相送罷，日暮掩柴扉(fei)。

春草明(ming)年綠(lv)，王孫歸(gui)不歸(gui)？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關閉。柴扉：柴門，用荊條或樹枝編(bian)扎的簡陋的門。

明(ming)年：一作(zuo)“年年”。

王(wang)孫：貴族的子孫，這里指送別的友人(ren)。

白話譯文

在深山中送走了(le)好友，夕(xi)陽落下把柴門半掩(yan)。

春草到(dao)明年催(cui)生(sheng)新(xin)綠，朋友啊你能不能回還？

作者介紹

王維，唐代詩人(ren)。字摩詰(jie)。原籍祁（今(jin)屬山西），其(qi)父遷居蒲州（治今(jin)山西永濟西），遂為河東人(ren)。開元（唐玄宗(zong)年號(hao)，713—741）進(jin)士(shi)。累官(guan)至給(gei)事中(zhong)。安祿山叛軍陷長安時曾(ceng)受(shou)職，亂平后，降為太子中(zhong)允。后官(guan)至尚書右丞，故亦(yi)稱王右丞。晚(wan)年居藍田輞川(chuan)，過著亦(yi)官(guan)亦(yi)隱的(de)優游生(sheng)活。詩與孟(meng)浩然齊名，并(bing)稱“王孟(meng)”。前期寫過一(yi)些以邊塞題材的(de)詩篇，但其(qi)作品最主要(yao)的(de)則為山水(shui)詩，通過田園山水(shui)的(de)描(miao)繪，宣揚(yang)隱士(shi)生(sheng)活和佛教禪(chan)理；體(ti)物精細，狀寫傳神(shen)，有獨特成(cheng)就(jiu)，兼通音樂，工書畫，有《王右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首《山中送(song)別(bie)(bie)》詩，不寫(xie)離亭(ting)餞別(bie)(bie)的(de)情景，而是匠心(xin)別(bie)(bie)運，選取(qu)了與(yu)一般送(song)別(bie)(bie)詩全然不同的(de)下(xia)筆著(zhu)墨(mo)之點。

詩的首(shou)句“山中(zhong)相(xiang)送(song)(song)(song)罷(ba)”，在(zai)一(yi)開頭就告訴讀者(zhe)(zhe)相(xiang)送(song)(song)(song)已(yi)罷(ba)，把送(song)(song)(song)行時(shi)(shi)的話(hua)別場(chang)面、惜別情懷，用一(yi)個看似毫無感情色(se)彩的“罷(ba)”字一(yi)筆帶過。這里，從相(xiang)送(song)(song)(song)到送(song)(song)(song)罷(ba)，跳(tiao)越了(le)(le)一(yi)段(duan)時(shi)(shi)間。而次句從白晝送(song)(song)(song)走行人一(yi)下(xia)子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳(tiao)越了(le)(le)一(yi)段(duan)更長的時(shi)(shi)間。詩人在(zai)把生活接入詩篇時(shi)(shi)，剪去了(le)(le)在(zai)這段(duan)時(shi)(shi)間內送(song)(song)(song)行者(zhe)(zhe)的所感所想，都當作暗場(chang)處理(li)了(le)(le)。

第二句“日(ri)暮(mu)(mu)掩柴扉(fei)”，不寫與(yu)友(you)人(ren)(ren)(ren)話別(bie)(bie)的(de)(de)情景，也不渲染分手之(zhi)(zhi)際的(de)(de)環(huan)境(jing)氣氛，而(er)偏(pian)寫送(song)走友(you)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)后(hou)日(ri)暮(mu)(mu)掩上(shang)柴扉(fei)的(de)(de)舉動。對(dui)離(li)(li)別(bie)(bie)有(you)體(ti)驗的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都知道，行人(ren)(ren)(ren)將去的(de)(de)片刻固然令人(ren)(ren)(ren)黯然魂消，但一(yi)種寂(ji)寞之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)、悵惘(wang)之(zhi)(zhi)情往往在(zai)別(bie)(bie)后(hou)當天(tian)的(de)(de)日(ri)暮(mu)(mu)時會(hui)變得(de)更(geng)(geng)濃重(zhong)、更(geng)(geng)稠(chou)密。在(zai)這離(li)(li)愁別(bie)(bie)恨最難排(pai)遣的(de)(de)時刻，要寫的(de)(de)東(dong)西也定必是(shi)千(qian)頭萬(wan)緒的(de)(de)；可是(shi)，詩(shi)只寫了(le)一(yi)個“掩柴扉(fei)”的(de)(de)舉動。這是(shi)山(shan)居的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)每天(tian)到(dao)日(ri)暮(mu)(mu)時都要做的(de)(de)極其(qi)平常的(de)(de)事情，看似與(yu)白晝送(song)別(bie)(bie)并無關連(lian)。而(er)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻把這本(ben)來(lai)互不關連(lian)的(de)(de)兩件事連(lian)在(zai)了(le)一(yi)起(qi)，使(shi)這本(ben)來(lai)天(tian)天(tian)重(zhong)復(fu)的(de)(de)行動顯示(shi)出(chu)與(yu)往日(ri)不同的(de)(de)意(yi)味，從而(er)寓別(bie)(bie)情于(yu)行間，見離(li)(li)愁于(yu)字里(li)。使(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)感(gan)(gan)到(dao)一(yi)種寂(ji)寞與(yu)孤獨，自(zi)然會(hui)追憶友(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)音容笑貌，眼前浮(fu)現友(you)人(ren)(ren)(ren)在(zai)山(shan)中(zhong)時朝(chao)夕相(xiang)處的(de)(de)歡樂，同時，也一(yi)定會(hui)想象(xiang)友(you)人(ren)(ren)(ren)出(chu)山(shan)后(hou)的(de)(de)行蹤，而(er)且更(geng)(geng)盼望友(you)人(ren)(ren)(ren)早日(ri)歸來(lai)重(zhong)聚。一(yi)句話，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)身雖在(zai)柴扉(fei)之(zhi)(zhi)內，心卻在(zai)柴扉(fei)之(zhi)(zhi)外。但所有(you)這些，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)都沒有(you)直接說出(chu)來(lai)，讓讀者自(zi)己(ji)從“掩柴扉(fei)”這一(yi)動作細(xi)節中(zhong)體(ti)會(hui)。詩(shi)有(you)“空白”，就(jiu)耐人(ren)(ren)(ren)咀嚼。

詩的(de)(de)前兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)陪(pei)襯，后兩(liang)句(ju)才是(shi)(shi)表(biao)現的(de)(de)主(zhu)體。

詩的(de)三、四兩(liang)句(ju)“春(chun)草明年(nian)綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮(xi)不歸，春(chun)草生兮(xi)萋(qi)萋(qi)”兩(liang)句(ju)化來。但賦是因游子久(jiu)去(qu)而嘆其(qi)不歸，這兩(liang)句(ju)詩則(ze)在與行(xing)人分手(shou)的(de)當天就惟恐其(qi)久(jiu)去(qu)不歸。

這(zhe)兩句化(hua)用(yong)《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱士(shi)(shi)》句意，但一點也不使人(ren)感(gan)(gan)到是(shi)用(yong)典，而覺(jue)得(de)是(shi)從詩人(ren)內心深處自然流出的深情(qing)話語。這(zhe)里用(yong)典不僅貼切，而且靈活，巧(qiao)妙。《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱士(shi)(shi)》中的王(wang)(wang)孫(sun)是(shi)淹留山(shan)中，辭(ci)(ci)賦作(zuo)者是(shi)要(yao)招(zhao)其(qi)離(li)開山(shan)中歸(gui)家，而王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)詩卻(que)反用(yong)其(qi)意，盼友人(ren)回到山(shan)中來；《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱士(shi)(shi)》是(shi)因(yin)游子久去(qu)(qu)而嘆其(qi)不歸(gui)，而王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)詩是(shi)在與行人(ren)分(fen)手的當天就惟恐其(qi)久去(qu)(qu)不歸(gui)；《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱士(shi)(shi)》用(yong)的是(shi)直接感(gan)(gan)嘆句，王(wang)(wang)維(wei)(wei)(wei)改用(yong)疑問語氣，所(suo)傳達的感(gan)(gan)情(qing)便微妙、豐富多(duo)了。

“歸(gui)不(bu)(bu)歸(gui)”，作為一句(ju)問話(hua)，照(zhao)說(shuo)(shuo)應當(dang)(dang)在(zai)相(xiang)別之際(ji)向行人(ren)(ren)(ren)提出(chu)，這(zhe)里卻(que)讓它在(zai)行人(ren)(ren)(ren)已去(qu)、日(ri)暮掩扉之時(shi)(shi)(shi)才浮上居(ju)人(ren)(ren)(ren)的(de)心頭，成了(le)(le)一個并沒有(you)問出(chu)口的(de)懸(xuan)念(nian)。這(zhe)樣，所寫的(de)就不(bu)(bu)是(shi)一句(ju)送別時(shi)(shi)(shi)照(zhao)例要講的(de)話(hua)，而(er)是(shi)“相(xiang)送罷(ba)”后內心深情的(de)流露，說(shuo)(shuo)明詩中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)一直到日(ri)暮還為離思(si)所籠罩，雖然剛剛分(fen)手，已盼其早日(ri)歸(gui)來(lai)，又怕其久不(bu)(bu)歸(gui)來(lai)了(le)(le)。前(qian)(qian)面說(shuo)(shuo)，從相(xiang)送到送罷(ba)，從“相(xiang)送罷(ba)”到“掩柴扉”，中(zhong)(zhong)間(jian)跳(tiao)越了(le)(le)兩(liang)段(duan)時(shi)(shi)(shi)間(jian)；這(zhe)里，在(zai)送別當(dang)(dang)天的(de)日(ri)暮時(shi)(shi)(shi)就想到來(lai)年的(de)春草(cao)綠，而(er)問那時(shi)(shi)(shi)歸(gui)不(bu)(bu)歸(gui)，這(zhe)又是(shi)從當(dang)(dang)前(qian)(qian)跳(tiao)到未來(lai)，跳(tiao)越的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)就更(geng)長了(le)(le)。“歸(gui)不(bu)(bu)歸(gui)”三字，有(you)擔心、疑(yi)惑友人(ren)(ren)(ren)去(qu)而(er)不(bu)(bu)歸(gui)，又有(you)盼望友人(ren)(ren)(ren)明春歸(gui)來(lai)之意緒(xu)。在(zai)王(wang)維(wei)之前(qian)(qian)，南齊(qi)謝(xie)朓(tiao)《酬王(wang)晉(jin)安》詩也用了(le)(le)《楚辭(ci)·招隱(yin)士》的(de)句(ju)意，寫出(chu)了(le)(le)“春草(cao)秋更(geng)綠，公(gong)子未西歸(gui)”的(de)句(ju)子。

第三句“春草(cao)(cao)明(ming)(ming)年(nian)綠”，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)本子作：“春草(cao)(cao)年(nian)年(nian)綠。”比較之(zhi)下，“春草(cao)(cao)明(ming)(ming)年(nian)綠”更為(wei)美妙。它是全篇詩(shi)的(de)(de)(de)警(jing)句。有(you)(you)(you)了(le)(le)這(zhe)一句，描繪(hui)出了(le)(le)詩(shi)人(ren)在(zai)柴扉中(zhong)想象(xiang)的(de)(de)(de)這(zhe)一片春草(cao)(cao)的(de)(de)(de)綠色，使整首(shou)詩(shi)有(you)(you)(you)了(le)(le)色彩，有(you)(you)(you)了(le)(le)畫(hua)意，有(you)(you)(you)了(le)(le)象(xiang)趣，而詩(shi)人(ren)盼望友(you)人(ren)歸來同賞明(ming)(ming)春山色的(de)(de)(de)深(shen)情(qing)，便有(you)(you)(you)了(le)(le)借以寓托的(de)(de)(de)鮮(xian)明(ming)(ming)美麗(li)物象(xiang)。“綠”字(zi)是詩(shi)眼，“明(ming)(ming)”字(zi)也(ye)妙。

這首送別(bie)(bie)(bie)(bie)詩，不寫離亭餞別(bie)(bie)(bie)(bie)的(de)依(yi)依(yi)不舍，卻更(geng)進一(yi)層寫冀望別(bie)(bie)(bie)(bie)后重聚(ju)。這是超出一(yi)般送別(bie)(bie)(bie)(bie)詩的(de)所在。開頭隱去送別(bie)(bie)(bie)(bie)情(qing)(qing)景，以“送罷”落筆，繼而寫別(bie)(bie)(bie)(bie)后回(hui)家寂寞(mo)之情(qing)(qing)更(geng)濃更(geng)稠，為望其再來的(de)題(ti)意(yi)作了(le)鋪(pu)墊，于是想到春(chun)草再綠自(zi)有定期(qi)，離人回(hui)歸卻難一(yi)定。惜別(bie)(bie)(bie)(bie)之情(qing)(qing)，自(zi)在話外(wai)。意(yi)中有意(yi)，味外(wai)有味，真是匠心別(bie)(bie)(bie)(bie)運，高人一(yi)籌。

王維善(shan)于從生活中拾(shi)取(qu)看似平凡的素材，運(yun)用樸素、自然(ran)的語言，來顯示深厚、真摯(zhi)的感情，令(ling)人神遠(yuan)。這首《山中送別》詩(shi)就是這樣的。

名家點評

劉辰翁(weng)《王(wang)孟詩評》：占(zhan)今斷腸，理不在(zai)多。

敖英《唐詩絕句類選》：只標地寫情而不(bu)綴景(jing)。

李沂(yi)《唐(tang)詩援》：語似平淡，卻(que)有(you)無限感(gan)慨，藏而不露。

凌宏憲《唐詩廣選》：顧(gu)與(yu)新曰：翻用楚詞語意，脫(tuo)胎(tai)換骨，更為深婉。

唐汝詢《唐詩解》：扉(fei)掩(yan)于暮，居人之離思方深；草綠有時，行子(zi)之歸期難必。

唐汝詢《匯編唐詩十(shi)集》：唐云：得(de)漢魏和緩氣。

吳煊《唐賢三昧集箋注(zhu)》：此(ci)種(zhong)斷以不說盡為妙。結得有(you)多(duo)少妙味。

宋(song)顧樂《唐人萬首絕句選評(ping)》：翻弄騷語，刻(ke)意扣題。

俞陛云(yun)《詩(shi)境淺說續編》：所送別者，當是馳(chi)騖功(gong)名(ming)之(zhi)士，而非棲遲泉石之(zhi)人，結句言“歸(gui)不歸(gui)”者，故(gu)作疑問(wen)之(zhi)詞也。

林(lin)庚《唐詩綜論》：“年年”二字它(ta)原(yuan)是(shi)一個流水的(de)感覺，……它(ta)是(shi)說(shuo)明(ming)時(shi)間的(de)，而(er)‘明(ming)’字則(ze)似乎(hu)是(shi)反時(shi)間的(de)，歲月(yue)原(yuan)如流水，而(er)‘明(ming)’字卻讓它(ta)出現(xian)在一個照眼(yan)的(de)感覺上。這便(bian)是(shi)詩歌語言的(de)魅力，仿佛那春草就將(jiang)綠得透明(ming)了(le)，那么，王孫該怎么辦呢？春天的(de)光輝與(yu)那勃勃的(de)生氣，它(ta)乃(nai)是(shi)一切的(de)開始之(zhi)開始。而(er)且世界上一切的(de)消息原(yuan)都不甘于(yu)寂(ji)寞，于(yu)是(shi)遂非柴扉所能掩了(le)。