內容介紹

鳥鳴澗

人(ren)閑桂花落，夜靜春(chun)山空。

月(yue)出驚山鳥，時鳴春澗中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥(niao)鳴(ming)(ming)澗(jian)：鳥(niao)兒在(zai)山(shan)澗(jian)中鳴(ming)(ming)叫。

人(ren)閑(xian)：指(zhi)沒有(you)人(ren)事活(huo)動相擾(rao)。閑(xian)：安靜、悠閑(xian)，含有(you)人(ren)聲寂(ji)靜的(de)意思。桂(gui)花：此(ci)指(zhi)木樨，有(you)春花、秋花等不同品種，這里寫的(de)是(shi)春天開(kai)花的(de)一(yi)種。

春山：春日的山。亦指(zhi)春日山中(zhong)。空：空寂、空空蕩蕩。空虛。這時形容山中(zhong)寂靜，無(wu)聲，好像空無(wu)所有。

月出：月亮升起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。

時鳴：偶(ou)爾（時而）啼叫。時：時而，偶(ou)爾。

白話譯文

很(hen)少有人活動只有桂花無聲(sheng)地飄(piao)落，夜里一片靜謐春(chun)日的山(shan)谷寂寂空空。

明月升起光輝照耀驚動了山中棲(qi)鳥，不時(shi)地(di)高飛鳴(ming)叫在這春天的溪澗(jian)中。

背景介紹

王維(wei)的(de)《鳥鳴澗》當作于開元(yuan)（唐玄宗年號，713—741）年間游歷江南(nan)之(zhi)時，其背(bei)景是安定統(tong)一的(de)盛(sheng)唐社會。此(ci)詩(shi)是王維(wei)題(ti)友人皇(huang)甫(fu)岳所(suo)居的(de)云溪別墅(shu)所(suo)寫的(de)組詩(shi)《皇(huang)甫(fu)岳云溪雜題(ti)五首(shou)(shou)》的(de)第(di)一首(shou)(shou)，是詩(shi)人寓居在今紹興縣東(dong)南(nan)五云溪（即(ji)若耶溪）的(de)作品(pin)。

據《新(xin)唐(tang)書(shu)·王維(wei)傳》記載，王維(wei)于(yu)開元初進(jin)士及(ji)第(di)后授(shou)太樂丞，因坐伶人(ren)(ren)舞黃獅事(shi)被貶為濟州同倉參軍，直到(dao)開元二(er)十三(san)年（735）張九齡執(zhi)政(zheng)才(cai)返京任右拾遺。對于(yu)王維(wei)的(de)(de)(de)(de)這段履歷，紹籍(ji)越(yue)(yue)文化研究者竺岳兵在其(qi)《王維(wei)在越(yue)(yue)中事(shi)跡考》中認為：“唐(tang)開元八年至開元二(er)十一年將近十五年間的(de)(de)(de)(de)王維(wei)原來在吳越(yue)(yue)漫游。……有充分的(de)(de)(de)(de)理由說他(ta)的(de)(de)(de)(de)《鳥(niao)(niao)鳴(ming)澗》、《山(shan)居秋暝》、《相思(si)》等名篇作(zuo)于(yu)越(yue)(yue)中。”王維(wei)漫游若耶(ye)，觸景(jing)生情，聯想到(dao)前人(ren)(ren)描寫若耶(ye)溪的(de)(de)(de)(de)名句，欲與古人(ren)(ren)爭勝(sheng)厘毫，“出(chu)(chu)藍”而“勝(sheng)藍”，于(yu)是有了(le)“月出(chu)(chu)驚山(shan)鳥(niao)(niao)，時鳴(ming)春澗中”這一聯以動寫靜(jing)的(de)(de)(de)(de)精彩詩(shi)句。從《鳥(niao)(niao)鳴(ming)澗》詩(shi)體現的(de)(de)(de)(de)風格(ge)和意境分析(xi)，此詩(shi)應作(zuo)于(yu)唐(tang)玄宗(zong)“開元盛世”時期，為王維(wei)青(qing)年時代的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。

作者介紹

王維，唐代詩(shi)人。字摩詰。原籍祁(qi)（今(jin)(jin)屬山(shan)(shan)(shan)西），其(qi)父遷居蒲州(zhou)（治今(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)西永濟(ji)西），遂(sui)為(wei)河東(dong)人。開元（唐玄宗年號，713—741年）進士。累官(guan)至(zhi)給事(shi)中(zhong)。安祿山(shan)(shan)(shan)叛軍陷(xian)長安時(shi)曾受職，亂平(ping)后，降為(wei)太子中(zhong)允(yun)。后官(guan)至(zhi)尚書(shu)右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚年居藍田輞川，過(guo)著(zhu)亦官(guan)亦隱的(de)優游生活(huo)。詩(shi)與孟(meng)(meng)浩然齊(qi)名，并稱“王孟(meng)(meng)”。前(qian)期寫過(guo)一些以邊(bian)塞題材的(de)詩(shi)篇，但其(qi)作品最主(zhu)要的(de)則為(wei)山(shan)(shan)(shan)水(shui)詩(shi)，通過(guo)田園山(shan)(shan)(shan)水(shui)的(de)描繪，宣揚隱士生活(huo)和佛教禪理；體(ti)物精細，狀寫傳神，有(you)獨特成(cheng)就。兼通音(yin)樂(le)，工書(shu)畫。有(you)《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于(yu)(yu)這首(shou)詩(shi)(shi)中的(de)桂(gui)花(hua)(hua)，頗有(you)些分歧意(yi)見。一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)解釋是(shi)桂(gui)花(hua)(hua)有(you)春(chun)(chun)花(hua)(hua)、秋花(hua)(hua)、四(si)季花(hua)(hua)等不同種(zhong)類，此(ci)(ci)處所寫(xie)的(de)當(dang)是(shi)春(chun)(chun)日開(kai)花(hua)(hua)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)。另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)意(yi)見認為(wei)(wei)文(wen)藝創(chuang)作不一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)照搬(ban)生(sheng)活(huo)，傳說王維畫的(de)《袁安臥雪(xue)圖(tu)》，在雪(xue)中還有(you)碧綠的(de)芭蕉，現實生(sheng)活(huo)中不可(ke)能(neng)同時出(chu)現的(de)事物(wu)，在文(wen)藝創(chuang)作中是(shi)允(yun)許的(de)。不過，這首(shou)詩(shi)(shi)是(shi)王維題友人所居的(de)《皇甫岳云溪雜(za)題五(wu)首(shou)》之一(yi)(yi)(yi)(yi)。五(wu)首(shou)詩(shi)(shi)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)寫(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)處風景，接近于(yu)(yu)風景寫(xie)生(sheng)，而不同于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)寫(xie)意(yi)畫，因此(ci)(ci)，以解釋為(wei)(wei)山中此(ci)(ci)時實有(you)的(de)春(chun)(chun)桂(gui)為(wei)(wei)妥(tuo)。

桂樹枝(zhi)葉繁茂，而(er)花瓣(ban)細小(xiao)。花落(luo)，尤其是在(zai)夜間(jian)，并不(bu)(bu)容(rong)易(yi)覺察。因此，開頭“人(ren)閑”二字不(bu)(bu)能(neng)輕易(yi)看過(guo)。“人(ren)閑”說(shuo)明周圍沒有人(ren)事的(de)(de)(de)煩擾，說(shuo)明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)內心的(de)(de)(de)閑靜。有此作為(wei)(wei)前(qian)提，細微的(de)(de)(de)桂花從(cong)枝(zhi)上(shang)落(luo)下，才被覺察到(dao)了。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)能(neng)發現(xian)這(zhe)種(zhong)“落(luo)”，或僅(jin)憑(ping)花落(luo)在(zai)衣襟上(shang)所(suo)引起的(de)(de)(de)觸覺，或憑(ping)聲響，或憑(ping)花瓣(ban)飄墜時所(suo)發出的(de)(de)(de)一絲(si)絲(si)芬芳。總之，“落(luo)”所(suo)能(neng)影(ying)響于人(ren)的(de)(de)(de)因素是很(hen)細微的(de)(de)(de)。而(er)當這(zhe)種(zhong)細微的(de)(de)(de)因素，竟能(neng)被從(cong)周圍世界中(zhong)明顯地感覺出來的(de)(de)(de)時候(hou)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)則又不(bu)(bu)禁要為(wei)(wei)這(zhe)夜晚的(de)(de)(de)靜謐(mi)和由靜謐(mi)格外顯示(shi)出來的(de)(de)(de)空寂而(er)驚嘆了。這(zhe)里，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心境和春山(shan)的(de)(de)(de)環境氣氛，是互相(xiang)契合而(er)又互相(xiang)作用的(de)(de)(de)。

在(zai)(zai)(zai)這春(chun)(chun)山(shan)中，萬籟都陶醉在(zai)(zai)(zai)那種(zhong)夜(ye)的(de)(de)(de)色調、夜(ye)的(de)(de)(de)寧靜里(li)了(le)。因此，當(dang)月(yue)亮(liang)升(sheng)起，給這夜(ye)幕(mu)籠罩的(de)(de)(de)空(kong)谷，帶來皎潔(jie)銀輝(hui)的(de)(de)(de)時(shi)候，竟(jing)使(shi)山(shan)鳥(niao)驚(jing)(jing)(jing)覺起來。鳥(niao)驚(jing)(jing)(jing)，當(dang)然是(shi)由于它(ta)們已習慣于山(shan)谷的(de)(de)(de)靜默，似乎連(lian)(lian)月(yue)出也帶有(you)新(xin)的(de)(de)(de)刺(ci)激。但(dan)月(yue)光之明(ming)(ming)亮(liang)，使(shi)幽谷前后景(jing)象頓時(shi)發(fa)生(sheng)變化，亦(yi)可(ke)想見。所謂“月(yue)明(ming)(ming)星稀，烏鵲南飛(fei)”（曹(cao)操《短歌行(xing)》）是(shi)可(ke)以供讀者聯想的(de)(de)(de)。但(dan)王(wang)維所處的(de)(de)(de)是(shi)盛(sheng)唐時(shi)期，不同(tong)于建安(an)時(shi)代的(de)(de)(de)兵(bing)荒馬亂，連(lian)(lian)鳥(niao)獸也不免惶惶之感。王(wang)維的(de)(de)(de)“月(yue)出驚(jing)(jing)(jing)山(shan)鳥(niao)”，大背景(jing)是(shi)安(an)定(ding)統一的(de)(de)(de)盛(sheng)唐社會，鳥(niao)雖驚(jing)(jing)(jing)，但(dan)決(jue)不是(shi)“繞樹三匝，無枝可(ke)依”。它(ta)們并不飛(fei)離春(chun)(chun)澗，甚至根(gen)本沒有(you)起飛(fei)，只是(shi)在(zai)(zai)(zai)林木間偶而發(fa)出叫聲(sheng)。“時(shi)鳴春(chun)(chun)澗中”，它(ta)們與其說是(shi)“驚(jing)(jing)(jing)”，不如說是(shi)對月(yue)出感到(dao)新(xin)鮮。因而，如果對照曹(cao)操的(de)(de)(de)《短歌行(xing)》，在(zai)(zai)(zai)王(wang)維這首(shou)詩中，倒不僅可(ke)以看到(dao)春(chun)(chun)山(shan)由明(ming)(ming)月(yue)、落花、鳥(niao)鳴所點綴的(de)(de)(de)那樣一種(zhong)迷人的(de)(de)(de)環境(jing)，而且還能感受(shou)到(dao)盛(sheng)唐時(shi)代和(he)平(ping)安(an)定(ding)的(de)(de)(de)社會氣氛。

王維在(zai)他(ta)的(de)(de)山(shan)水詩(shi)里，喜(xi)歡創(chuang)造靜(jing)謐(mi)的(de)(de)意境，這(zhe)首詩(shi)也是(shi)(shi)這(zhe)樣。但詩(shi)中所(suo)寫(xie)的(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)花落(luo)、月出、鳥鳴，這(zhe)些動的(de)(de)景物(wu)，既(ji)使詩(shi)顯得(de)富有生機(ji)而(er)不枯(ku)寂，同時又通過動，更加突(tu)出地顯示了春澗的(de)(de)幽靜(jing)。動的(de)(de)景物(wu)反而(er)能取得(de)靜(jing)的(de)(de)效果，這(zhe)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)事物(wu)矛盾(dun)著的(de)(de)雙方，總是(shi)(shi)互相依存的(de)(de)。在(zai)一定條件下，動之所(suo)以能夠發生，或者能夠為(wei)人(ren)們所(suo)注意，正是(shi)(shi)以靜(jing)為(wei)前提的(de)(de)。“鳥鳴山(shan)更幽”，這(zhe)里面是(shi)(shi)包含著藝術(shu)辯證法的(de)(de)。

名家點評

劉辰翁《王(wang)孟詩評》：皆(jie)非著(zhu)意(yi)。顧云：所(suo)謂情真者。又云：何限(xian)清逸。

高棅(bing)《批點唐詩正(zheng)聲》：閉關(guan)時有此佳趣，亦不寂寂。

鐘(zhong)(zhong)惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘(zhong)(zhong)云：此(ci)“驚”字妙(“月出”句(ju)(ju)下）！鐘(zhong)(zhong)云：幽寂(ji)（末句(ju)(ju)下）。

朱之荊《增訂(ding)唐(tang)詩摘(zhai)抄》：鳥(niao)驚月出(chu)，甚言(yan)山中之空。

徐增《而(er)庵說唐詩(shi)》：“夜靜春山(shan)空”，右丞精于禪理，其詩(shi)皆(jie)合圣教，有此五個(ge)字(zi)，可(ke)(ke)不必更(geng)讀十二(er)部經矣。“時(shi)鳴春澗(jian)(jian)中(zhong)”，夫鳥與澗(jian)(jian)同在春山(shan)之中(zhong)，月既驚鳥，鳥亦驚澗(jian)(jian)，鳥鳴在樹，聲卻在澗(jian)(jian)，純是化工，非(fei)人為(wei)可(ke)(ke)及也。

吳(wu)煊(xuan)、胡棠《唐賢(xian)三(san)昧(mei)集箋(jian)注》：神(shen)清。顧(gu)云：如此(ci)好景，安得不歆動好情。

黃叔燦《唐詩箋注》：閑(xian)事閑(xian)情，妙(miao)以(yi)閑(xian)人領(ling)此閑(xian)趣。

沈德潛《唐詩別裁》：諸詠(yong)聲(sheng)息臭味(wei)，迥(jiong)出常格(ge)之外，任后人摹仿不到(dao)，其故難知。

李锳《詩法易簡錄(lu)》：鳥鳴，動(dong)機也；澗，狹境(jing)也。而先(xian)著“夜靜春山空(kong)”五字(zi)于其前，然后點出(chu)鳥鳴澗來，便覺(jue)有(you)一種空(kong)曠寂靜景象(xiang)，因鳥鳴而愈顯者，流露于筆墨之(zhi)外。一片(pian)化機，非復(fu)人力可到。

宋顧樂《唐人(ren)萬首絕句選評》：下(xia)二句只是寫足“空”字(zi)意。

胡應麟《詩藪》：太白五言自(zi)是天(tian)仙口語，右(you)丞卻入禪(chan)宗，如“人閑桂花落……”讀(du)之身世兩(liang)忘(wang)，萬念皆寂。

俞(yu)陛云《詩境淺(qian)說續(xu)編》：昔人謂(wei)“鳥鳴(ming)山更幽”句，靜(jing)中之動(dong)，彌見(jian)其靜(jing)，此(ci)詩亦然。