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內容介紹

鳥鳴澗

人閑桂花落(luo)，夜靜(jing)春山空。

月出驚山鳥(niao)，時鳴春(chun)澗(jian)中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥鳴澗：鳥兒在山澗中鳴叫(jiao)。

人閑(xian)：指(zhi)沒有(you)(you)人事(shi)活動(dong)相擾。閑(xian)：安靜(jing)、悠閑(xian)，含(han)有(you)(you)人聲寂靜(jing)的(de)意思(si)。桂(gui)花：此(ci)指(zhi)木樨，有(you)(you)春花、秋花等不(bu)同(tong)品種，這(zhe)里寫的(de)是春天開花的(de)一種。

春(chun)山：春(chun)日(ri)的山。亦指春(chun)日(ri)山中。空：空寂(ji)、空空蕩(dang)蕩(dang)。空虛(xu)。這時形容山中寂(ji)靜(jing)，無聲，好像空無所有。

月(yue)出：月(yue)亮升(sheng)起。驚：驚動，擾亂。山鳥：山中的鳥。

時鳴：偶爾（時而）啼叫。時：時而，偶爾。

白話譯文

很少(shao)有(you)人活動只有(you)桂花無聲地飄落，夜里一片靜謐(mi)春日(ri)的山(shan)谷寂(ji)寂(ji)空空。

明(ming)月升(sheng)起光輝照耀(yao)驚(jing)動了(le)山中棲鳥(niao)，不時地(di)高飛鳴叫在這春天的(de)溪澗中。

背景介紹

王(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)《鳥鳴澗》當作于(yu)開元（唐玄(xuan)宗(zong)年號，713—741）年間游歷江南(nan)之時，其背景是安定統一(yi)(yi)的(de)(de)盛唐社會。此詩(shi)是王(wang)維(wei)(wei)題友(you)人(ren)皇(huang)(huang)甫岳所居的(de)(de)云溪別墅所寫(xie)的(de)(de)組詩(shi)《皇(huang)(huang)甫岳云溪雜題五(wu)首(shou)》的(de)(de)第一(yi)(yi)首(shou)，是詩(shi)人(ren)寓(yu)居在今紹興縣東南(nan)五(wu)云溪（即若(ruo)耶溪）的(de)(de)作品。

據《新唐書·王維(wei)(wei)傳》記(ji)載(zai)，王維(wei)(wei)于(yu)開元初進士及第(di)后授太樂丞，因坐(zuo)伶(ling)人舞黃獅事被貶為(wei)濟州同倉參軍，直到開元二十三(san)年(nian)（735）張九齡(ling)執政才(cai)返京任右拾遺(yi)。對于(yu)王維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)這段履歷，紹籍越(yue)文化研究(jiu)者竺岳兵在(zai)其《王維(wei)(wei)在(zai)越(yue)中事跡考(kao)》中認為(wei)：“唐開元八年(nian)至開元二十一年(nian)將近十五年(nian)間的(de)(de)(de)(de)(de)王維(wei)(wei)原來在(zai)吳越(yue)漫游(you)。……有充分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)理由說他的(de)(de)(de)(de)(de)《鳥鳴澗》、《山居秋暝(ming)》、《相思》等名(ming)篇作于(yu)越(yue)中。”王維(wei)(wei)漫游(you)若耶，觸景生(sheng)情，聯(lian)想到前(qian)人描寫(xie)若耶溪的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)，欲(yu)與古(gu)人爭勝(sheng)厘毫，“出藍(lan)”而“勝(sheng)藍(lan)”，于(yu)是有了“月出驚山鳥，時鳴春澗中”這一聯(lian)以動寫(xie)靜的(de)(de)(de)(de)(de)精彩詩句(ju)。從《鳥鳴澗》詩體現的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格和(he)意境(jing)分(fen)析，此詩應作于(yu)唐玄宗“開元盛世”時期(qi)，為(wei)王維(wei)(wei)青年(nian)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今(jin)屬山(shan)(shan)(shan)西(xi)），其(qi)父遷居蒲州（治今(jin)山(shan)(shan)(shan)西(xi)永濟西(xi)），遂為(wei)河東人。開元(yuan)（唐玄(xuan)宗年號，713—741年）進士。累官(guan)至(zhi)給事中。安祿(lu)山(shan)(shan)(shan)叛軍(jun)陷長(chang)安時曾受職，亂平后(hou)，降為(wei)太子(zi)中允。后(hou)官(guan)至(zhi)尚書右丞，故亦稱王(wang)右丞。晚(wan)年居藍田輞川，過著亦官(guan)亦隱的(de)優游生活。詩與(yu)孟(meng)浩然齊(qi)名，并稱“王(wang)孟(meng)”。前期寫過一(yi)些以邊塞(sai)題材的(de)詩篇，但其(qi)作品最主要(yao)的(de)則為(wei)山(shan)(shan)(shan)水詩，通過田園山(shan)(shan)(shan)水的(de)描繪(hui)，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物(wu)精(jing)細，狀寫傳神，有(you)(you)獨特(te)成就。兼通音樂(le)，工書畫。有(you)(you)《王(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于這首(shou)詩(shi)中(zhong)(zhong)的桂花，頗有(you)(you)(you)些分(fen)歧意(yi)見。一種(zhong)解釋是(shi)桂花有(you)(you)(you)春(chun)花、秋花、四季花等不(bu)(bu)(bu)同(tong)種(zhong)類(lei)，此處所寫的當是(shi)春(chun)日(ri)開花的一種(zhong)。另一種(zhong)意(yi)見認(ren)為文藝創(chuang)作(zuo)不(bu)(bu)(bu)一定要照搬生活(huo)，傳說王(wang)維畫(hua)的《袁安臥雪圖》，在雪中(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)碧綠的芭(ba)蕉，現實生活(huo)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)同(tong)時出現的事物，在文藝創(chuang)作(zuo)中(zhong)(zhong)是(shi)允許的。不(bu)(bu)(bu)過(guo)，這首(shou)詩(shi)是(shi)王(wang)維題友人(ren)所居(ju)的《皇甫岳云溪(xi)雜題五首(shou)》之(zhi)一。五首(shou)詩(shi)每(mei)一首(shou)寫一處風景(jing)，接近于風景(jing)寫生，而不(bu)(bu)(bu)同(tong)于一般的寫意(yi)畫(hua)，因此，以解釋為山中(zhong)(zhong)此時實有(you)(you)(you)的春(chun)桂為妥。

桂(gui)(gui)樹枝葉繁茂，而花(hua)瓣細小(xiao)。花(hua)落(luo)，尤其是(shi)在夜(ye)間，并不容易覺察。因(yin)此，開頭“人(ren)(ren)(ren)閑”二(er)字不能輕易看過。“人(ren)(ren)(ren)閑”說明周(zhou)圍(wei)沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)事(shi)的(de)(de)(de)煩擾，說明詩人(ren)(ren)(ren)內(nei)心的(de)(de)(de)閑靜(jing)。有(you)(you)此作(zuo)為前(qian)提，細微的(de)(de)(de)桂(gui)(gui)花(hua)從枝上落(luo)下，才被(bei)覺察到了。詩人(ren)(ren)(ren)能發(fa)現這(zhe)種“落(luo)”，或(huo)僅憑花(hua)落(luo)在衣襟(jin)上所(suo)引起的(de)(de)(de)觸覺，或(huo)憑聲響，或(huo)憑花(hua)瓣飄(piao)墜時(shi)所(suo)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)一絲絲芬(fen)芳。總(zong)之，“落(luo)”所(suo)能影(ying)響于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)因(yin)素是(shi)很細微的(de)(de)(de)。而當這(zhe)種細微的(de)(de)(de)因(yin)素，竟能被(bei)從周(zhou)圍(wei)世界中(zhong)明顯(xian)(xian)地感覺出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)時(shi)候，詩人(ren)(ren)(ren)則又(you)不禁要為這(zhe)夜(ye)晚的(de)(de)(de)靜(jing)謐和(he)(he)由靜(jing)謐格外顯(xian)(xian)示出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)空寂而驚嘆(tan)了。這(zhe)里，詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心境(jing)和(he)(he)春山的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)氣氛，是(shi)互相契(qi)合(he)而又(you)互相作(zuo)用的(de)(de)(de)。

在(zai)(zai)這(zhe)春(chun)山中，萬(wan)籟都陶醉(zui)在(zai)(zai)那(nei)種(zhong)夜的(de)(de)色調(diao)、夜的(de)(de)寧靜里了。因(yin)此，當月(yue)亮升(sheng)起(qi)，給這(zhe)夜幕籠罩的(de)(de)空(kong)谷(gu)，帶(dai)來皎潔銀輝的(de)(de)時(shi)(shi)候，竟使(shi)山鳥(niao)驚覺起(qi)來。鳥(niao)驚，當然(ran)是由(you)(you)于(yu)它們已習慣于(yu)山谷(gu)的(de)(de)靜默，似乎(hu)連月(yue)出(chu)也(ye)帶(dai)有新(xin)(xin)的(de)(de)刺激。但月(yue)光之明(ming)(ming)亮，使(shi)幽谷(gu)前后(hou)景象頓時(shi)(shi)發生變化，亦可想見。所(suo)謂“月(yue)明(ming)(ming)星稀，烏鵲南飛”（曹操(cao)《短(duan)歌行》）是可以(yi)供(gong)讀者聯(lian)想的(de)(de)。但王維所(suo)處(chu)的(de)(de)是盛唐(tang)(tang)時(shi)(shi)期，不同于(yu)建安時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)兵(bing)荒馬亂，連鳥(niao)獸也(ye)不免惶惶之感。王維的(de)(de)“月(yue)出(chu)驚山鳥(niao)”，大背景是安定(ding)統一(yi)(yi)的(de)(de)盛唐(tang)(tang)社會，鳥(niao)雖驚，但決不是“繞樹三匝，無(wu)枝可依”。它們并不飛離(li)春(chun)澗，甚(shen)至根本(ben)沒(mei)有起(qi)飛，只是在(zai)(zai)林木間偶而發出(chu)叫聲。“時(shi)(shi)鳴(ming)春(chun)澗中”，它們與(yu)其說(shuo)是“驚”，不如說(shuo)是對(dui)月(yue)出(chu)感到(dao)新(xin)(xin)鮮(xian)。因(yin)而，如果對(dui)照曹操(cao)的(de)(de)《短(duan)歌行》，在(zai)(zai)王維這(zhe)首詩中，倒不僅可以(yi)看到(dao)春(chun)山由(you)(you)明(ming)(ming)月(yue)、落花、鳥(niao)鳴(ming)所(suo)點綴的(de)(de)那(nei)樣(yang)一(yi)(yi)種(zhong)迷人(ren)的(de)(de)環境，而且還能(neng)感受到(dao)盛唐(tang)(tang)時(shi)(shi)代(dai)和(he)平安定(ding)的(de)(de)社會氣氛(fen)。

王(wang)維在(zai)他的(de)山(shan)水詩里，喜歡創造靜(jing)謐的(de)意境，這(zhe)首詩也是這(zhe)樣。但(dan)詩中所(suo)寫的(de)卻是花(hua)落、月出、鳥鳴(ming)，這(zhe)些(xie)動(dong)的(de)景物，既使詩顯得富有生(sheng)機而(er)不枯寂，同時又通(tong)過動(dong)，更加突出地顯示了春(chun)澗的(de)幽(you)靜(jing)。動(dong)的(de)景物反而(er)能(neng)取得靜(jing)的(de)效果，這(zhe)是因為事物矛盾著(zhu)的(de)雙(shuang)方，總是互相(xiang)依(yi)存的(de)。在(zai)一定條件下，動(dong)之所(suo)以(yi)能(neng)夠(gou)發生(sheng)，或(huo)者能(neng)夠(gou)為人們所(suo)注意，正是以(yi)靜(jing)為前提的(de)。“鳥鳴(ming)山(shan)更幽(you)”，這(zhe)里面(mian)是包(bao)含著(zhu)藝(yi)術(shu)辯證法的(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評》：皆非著意(yi)。顧云：所謂情真(zhen)者。又云：何限清逸(yi)。

高棅《批點唐詩(shi)正聲》：閉關時有(you)此佳趣，亦不(bu)寂(ji)寂(ji)。

鐘(zhong)惺(xing)、譚元春(chun)《唐詩歸(gui)》：鐘(zhong)云：此“驚”字妙(“月出”句下）！鐘(zhong)云：幽寂（末(mo)句下）。

朱之(zhi)荊(jing)《增訂唐詩(shi)摘抄》：鳥驚(jing)月出，甚言山中(zhong)之(zhi)空。

徐增(zeng)《而庵說唐(tang)詩》：“夜靜春(chun)山空”，右丞精于禪理，其詩皆合圣教，有此五個字，可不必更讀十二部(bu)經(jing)矣。“時鳴(ming)春(chun)澗(jian)中”，夫鳥(niao)(niao)與(yu)澗(jian)同在(zai)春(chun)山之中，月既驚(jing)鳥(niao)(niao)，鳥(niao)(niao)亦(yi)驚(jing)澗(jian)，鳥(niao)(niao)鳴(ming)在(zai)樹(shu)，聲卻在(zai)澗(jian)，純(chun)是化工，非人為可及也(ye)。

吳煊(xuan)、胡棠《唐賢三(san)昧集箋注》：神清。顧(gu)云：如(ru)此好景(jing)，安得不歆動好情。

黃(huang)叔(shu)燦《唐(tang)詩箋注》：閑(xian)事閑(xian)情，妙以(yi)閑(xian)人(ren)領此閑(xian)趣(qu)。

沈德潛《唐詩別裁》：諸詠聲(sheng)息臭味，迥出常格之(zhi)外，任后人(ren)摹仿不到，其故難知。

李(li)锳《詩法易簡錄》：鳥鳴(ming)(ming)(ming)，動機也(ye)；澗，狹境也(ye)。而(er)先著“夜靜(jing)(jing)春山(shan)空”五字于其前(qian)，然(ran)后(hou)點(dian)出鳥鳴(ming)(ming)(ming)澗來，便覺有一種空曠(kuang)寂(ji)靜(jing)(jing)景(jing)象(xiang)，因鳥鳴(ming)(ming)(ming)而(er)愈顯者(zhe)，流露于筆墨之外(wai)。一片(pian)化機，非復人力可到。

宋顧(gu)樂《唐人萬首絕句選評》：下(xia)二句只是寫足“空”字意。

胡應(ying)麟《詩藪》：太白(bai)五言(yan)自(zi)是天(tian)仙口語，右丞卻入(ru)禪宗，如“人(ren)閑桂花(hua)落……”讀之身(shen)世兩(liang)忘(wang)，萬念皆寂。

俞(yu)陛(bi)云(yun)《詩境淺說(shuo)續編(bian)》：昔(xi)人謂“鳥鳴山(shan)更幽”句，靜(jing)中(zhong)之動(dong)，彌見其靜(jing)，此詩亦然。