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內容介紹

鳥鳴澗

人閑桂花落，夜(ye)靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

注釋譯文

詞句注釋

鳥鳴澗：鳥兒(er)在山(shan)澗中鳴叫(jiao)。

人閑(xian)：指沒有人事活動(dong)相擾。閑(xian)：安靜、悠(you)閑(xian)，含有人聲寂靜的意思。桂(gui)花(hua)：此指木(mu)樨，有春花(hua)、秋花(hua)等不同品(pin)種，這(zhe)里寫的是春天開花(hua)的一種。

春山(shan)：春日的山(shan)。亦指春日山(shan)中。空(kong)：空(kong)寂、空(kong)空(kong)蕩蕩。空(kong)虛。這(zhe)時形容山(shan)中寂靜，無(wu)聲(sheng)，好像空(kong)無(wu)所有。

月(yue)出：月(yue)亮(liang)升(sheng)起。驚(jing)：驚(jing)動，擾(rao)亂。山鳥(niao)：山中(zhong)的鳥(niao)。

時(shi)鳴：偶爾（時(shi)而）啼叫。時(shi)：時(shi)而，偶爾。

白話譯文

很少有人活動只有桂(gui)花無(wu)聲地(di)飄落(luo)，夜里一片(pian)靜謐春日的山谷寂寂空(kong)空(kong)。

明月升起光輝照耀驚(jing)動(dong)了山(shan)中棲鳥，不(bu)時地高飛鳴(ming)叫在這春天的(de)溪澗中。

背景介紹

王維(wei)的(de)(de)《鳥(niao)鳴(ming)澗》當作于開元(yuan)（唐玄宗(zong)年號，713—741）年間(jian)游歷江南之時，其背景是(shi)安定統一(yi)的(de)(de)盛(sheng)唐社會。此詩(shi)是(shi)王維(wei)題友人皇甫岳(yue)所居的(de)(de)云(yun)溪別(bie)墅所寫的(de)(de)組(zu)詩(shi)《皇甫岳(yue)云(yun)溪雜(za)題五首》的(de)(de)第一(yi)首，是(shi)詩(shi)人寓居在今紹興(xing)縣東南五云(yun)溪（即若(ruo)耶溪）的(de)(de)作品(pin)。

據(ju)《新(xin)唐(tang)書·王(wang)維(wei)(wei)(wei)傳》記載，王(wang)維(wei)(wei)(wei)于(yu)開元(yuan)初進士及第后(hou)授(shou)太樂丞，因坐(zuo)伶人(ren)舞黃獅事(shi)被貶為濟州同倉參(can)軍，直到(dao)開元(yuan)二(er)十(shi)三年(nian)(nian)（735）張九齡執政才(cai)返京任右拾(shi)遺。對于(yu)王(wang)維(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)這段履(lv)歷(li)，紹籍越文化研究者竺岳兵在(zai)其《王(wang)維(wei)(wei)(wei)在(zai)越中(zhong)(zhong)事(shi)跡考》中(zhong)(zhong)認為：“唐(tang)開元(yuan)八年(nian)(nian)至(zhi)開元(yuan)二(er)十(shi)一年(nian)(nian)將近十(shi)五年(nian)(nian)間的(de)(de)(de)王(wang)維(wei)(wei)(wei)原來(lai)在(zai)吳越漫游。……有(you)(you)充分的(de)(de)(de)理由(you)說(shuo)他的(de)(de)(de)《鳥(niao)鳴(ming)澗》、《山居秋暝》、《相思》等名(ming)篇(pian)作(zuo)于(yu)越中(zhong)(zhong)。”王(wang)維(wei)(wei)(wei)漫游若耶，觸(chu)景生情(qing)，聯想到(dao)前人(ren)描寫若耶溪的(de)(de)(de)名(ming)句(ju)，欲(yu)與古人(ren)爭(zheng)勝(sheng)厘毫(hao)，“出藍”而“勝(sheng)藍”，于(yu)是有(you)(you)了“月出驚山鳥(niao)，時鳴(ming)春(chun)澗中(zhong)(zhong)”這一聯以動寫靜的(de)(de)(de)精彩詩句(ju)。從《鳥(niao)鳴(ming)澗》詩體(ti)現的(de)(de)(de)風(feng)格和意境分析，此詩應作(zuo)于(yu)唐(tang)玄宗“開元(yuan)盛世”時期，為王(wang)維(wei)(wei)(wei)青年(nian)(nian)時代的(de)(de)(de)作(zuo)品。

作者介紹

王(wang)維，唐(tang)(tang)代詩(shi)人。字(zi)摩詰。原籍(ji)祁(qi)（今屬山西(xi)），其(qi)父遷居蒲州（治今山西(xi)永濟西(xi)），遂為河東人。開(kai)元（唐(tang)(tang)玄宗年(nian)號，713—741年(nian)）進士(shi)。累官至給(gei)事中(zhong)。安(an)祿山叛軍陷長安(an)時曾(ceng)受職(zhi)，亂平后，降為太子(zi)中(zhong)允。后官至尚書右(you)丞(cheng)，故亦稱王(wang)右(you)丞(cheng)。晚年(nian)居藍田輞川，過著亦官亦隱的(de)優游生活。詩(shi)與孟浩然齊(qi)名，并稱“王(wang)孟”。前期寫過一(yi)些以邊塞題材的(de)詩(shi)篇，但其(qi)作品(pin)最主要(yao)的(de)則為山水(shui)詩(shi)，通(tong)過田園山水(shui)的(de)描(miao)繪，宣揚隱士(shi)生活和佛(fo)教禪理；體(ti)物精(jing)細，狀(zhuang)寫傳神，有(you)獨(du)特(te)成就。兼通(tong)音樂(le)，工書畫(hua)。有(you)《王(wang)右(you)丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

關于(yu)(yu)這(zhe)首(shou)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)桂花(hua)(hua)，頗有些分歧意見。一(yi)種解釋是(shi)桂花(hua)(hua)有春花(hua)(hua)、秋花(hua)(hua)、四季花(hua)(hua)等不(bu)(bu)同種類，此處所寫的(de)(de)(de)當是(shi)春日開花(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)種。另一(yi)種意見認為文(wen)藝(yi)創作(zuo)不(bu)(bu)一(yi)定要照(zhao)搬生活(huo)，傳說王(wang)維畫的(de)(de)(de)《袁安臥雪(xue)圖(tu)》，在雪(xue)中(zhong)還有碧(bi)綠的(de)(de)(de)芭蕉，現實生活(huo)中(zhong)不(bu)(bu)可能同時(shi)出現的(de)(de)(de)事物，在文(wen)藝(yi)創作(zuo)中(zhong)是(shi)允許的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)過，這(zhe)首(shou)詩(shi)是(shi)王(wang)維題友人所居的(de)(de)(de)《皇(huang)甫(fu)岳云溪雜(za)題五(wu)首(shou)》之(zhi)一(yi)。五(wu)首(shou)詩(shi)每一(yi)首(shou)寫一(yi)處風景，接近于(yu)(yu)風景寫生，而不(bu)(bu)同于(yu)(yu)一(yi)般的(de)(de)(de)寫意畫，因此，以解釋為山中(zhong)此時(shi)實有的(de)(de)(de)春桂為妥。

桂樹枝葉繁茂，而(er)花瓣(ban)細小(xiao)。花落，尤其是(shi)(shi)在(zai)夜間，并(bing)不容易覺察。因此(ci)，開頭“人(ren)閑(xian)”二字不能輕易看(kan)過。“人(ren)閑(xian)”說明周圍沒有(you)人(ren)事的(de)(de)(de)(de)煩擾(rao)，說明詩(shi)(shi)人(ren)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)閑(xian)靜(jing)。有(you)此(ci)作(zuo)為(wei)前提，細微的(de)(de)(de)(de)桂花從枝上(shang)落下，才(cai)被(bei)覺察到(dao)了。詩(shi)(shi)人(ren)能發(fa)現這(zhe)種“落”，或(huo)(huo)僅(jin)憑花落在(zai)衣襟上(shang)所引起的(de)(de)(de)(de)觸(chu)覺，或(huo)(huo)憑聲響(xiang)，或(huo)(huo)憑花瓣(ban)飄墜時所發(fa)出的(de)(de)(de)(de)一絲絲芬芳。總之，“落”所能影響(xiang)于(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)因素(su)是(shi)(shi)很細微的(de)(de)(de)(de)。而(er)當這(zhe)種細微的(de)(de)(de)(de)因素(su)，竟能被(bei)從周圍世界中明顯地感覺出來(lai)的(de)(de)(de)(de)時候，詩(shi)(shi)人(ren)則又不禁(jin)要(yao)為(wei)這(zhe)夜晚(wan)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)謐(mi)和由靜(jing)謐(mi)格外顯示出來(lai)的(de)(de)(de)(de)空寂而(er)驚嘆(tan)了。這(zhe)里，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)境和春(chun)山的(de)(de)(de)(de)環境氣氛，是(shi)(shi)互(hu)相契合而(er)又互(hu)相作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)。

在(zai)(zai)這(zhe)春(chun)山中，萬(wan)籟都陶醉在(zai)(zai)那種夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)色(se)調、夜(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)寧靜里了(le)。因此(ci)，當(dang)月(yue)亮升起，給這(zhe)夜(ye)(ye)幕籠罩的(de)(de)(de)(de)空谷，帶來皎潔銀輝的(de)(de)(de)(de)時候，竟使(shi)山鳥驚覺起來。鳥驚，當(dang)然是由于(yu)(yu)(yu)它(ta)們已習慣于(yu)(yu)(yu)山谷的(de)(de)(de)(de)靜默，似乎連(lian)月(yue)出也帶有新(xin)的(de)(de)(de)(de)刺激。但月(yue)光之明(ming)(ming)亮，使(shi)幽谷前后景象頓時發生變化(hua)，亦可(ke)(ke)想見。所(suo)(suo)謂(wei)“月(yue)明(ming)(ming)星(xing)稀(xi)，烏鵲南飛”（曹操《短歌行》）是可(ke)(ke)以供讀者(zhe)聯想的(de)(de)(de)(de)。但王(wang)維(wei)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)是盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)時期，不(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)(yu)建安時代的(de)(de)(de)(de)兵荒馬(ma)亂，連(lian)鳥獸(shou)也不(bu)(bu)(bu)(bu)免惶(huang)惶(huang)之感(gan)。王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)(de)“月(yue)出驚山鳥”，大背景是安定(ding)統(tong)一的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)社(she)會(hui)，鳥雖驚，但決不(bu)(bu)(bu)(bu)是“繞(rao)樹三匝(za)，無(wu)枝可(ke)(ke)依”。它(ta)們并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)飛離春(chun)澗(jian)，甚至根本沒有起飛，只是在(zai)(zai)林木間偶(ou)而(er)發出叫聲。“時鳴(ming)春(chun)澗(jian)中”，它(ta)們與其說(shuo)是“驚”，不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)說(shuo)是對月(yue)出感(gan)到(dao)(dao)新(xin)鮮。因而(er)，如(ru)果對照曹操的(de)(de)(de)(de)《短歌行》，在(zai)(zai)王(wang)維(wei)這(zhe)首(shou)詩中，倒不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)可(ke)(ke)以看到(dao)(dao)春(chun)山由明(ming)(ming)月(yue)、落花、鳥鳴(ming)所(suo)(suo)點(dian)綴的(de)(de)(de)(de)那樣一種迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)環境，而(er)且(qie)還能感(gan)受(shou)到(dao)(dao)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)時代和平安定(ding)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)氣氛。

王維(wei)在他(ta)的(de)山水詩(shi)(shi)(shi)里，喜歡創造靜(jing)謐的(de)意(yi)境，這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)這(zhe)樣。但(dan)詩(shi)(shi)(shi)中所寫(xie)的(de)卻是(shi)(shi)花(hua)落、月出、鳥(niao)鳴，這(zhe)些動(dong)的(de)景物(wu)，既使(shi)詩(shi)(shi)(shi)顯得(de)富有生(sheng)機而不(bu)枯寂(ji)，同時又通過動(dong)，更加突出地顯示了春澗的(de)幽靜(jing)。動(dong)的(de)景物(wu)反而能(neng)取得(de)靜(jing)的(de)效果，這(zhe)是(shi)(shi)因為事物(wu)矛盾著的(de)雙(shuang)方，總是(shi)(shi)互(hu)相依存的(de)。在一定條(tiao)件下，動(dong)之(zhi)所以能(neng)夠(gou)發生(sheng)，或者能(neng)夠(gou)為人們所注意(yi)，正是(shi)(shi)以靜(jing)為前(qian)提的(de)。“鳥(niao)鳴山更幽”，這(zhe)里面是(shi)(shi)包含著藝術辯證法的(de)。

名家點評

劉辰翁《王孟詩評》：皆非著意(yi)。顧云(yun)：所謂情真者。又云(yun)：何(he)限清(qing)逸(yi)。

高(gao)棅(bing)《批點唐詩正聲(sheng)》：閉關時有(you)此佳趣，亦不(bu)寂寂。

鐘(zhong)惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》：鐘(zhong)云(yun)：此“驚”字妙(“月出”句下）！鐘(zhong)云(yun)：幽寂（末句下）。

朱之荊《增訂唐詩摘抄》：鳥(niao)驚月(yue)出(chu)，甚言山(shan)中之空。

徐(xu)增(zeng)《而(er)庵說唐(tang)詩(shi)》：“夜靜春山空”，右丞(cheng)精于禪理，其詩(shi)皆合圣(sheng)教，有此五個字，可不必更讀十二部經矣。“時鳴(ming)春澗(jian)中”，夫鳥(niao)與澗(jian)同在春山之中，月既驚(jing)鳥(niao)，鳥(niao)亦驚(jing)澗(jian)，鳥(niao)鳴(ming)在樹，聲卻在澗(jian)，純(chun)是化工，非人為可及(ji)也。

吳煊、胡棠《唐賢三(san)昧集(ji)箋注》：神清。顧云：如(ru)此好景(jing)，安得不(bu)歆動(dong)好情。

黃叔燦《唐詩箋注》：閑事閑情，妙以閑人領此閑趣(qu)。

沈(shen)德潛《唐詩別裁》：諸詠聲息臭味，迥(jiong)出常格之外，任后人摹(mo)仿不到，其故(gu)難知。

李锳(ying)《詩法易簡錄》：鳥鳴(ming)，動機(ji)也；澗(jian)，狹(xia)境也。而(er)先著(zhu)“夜靜(jing)春山(shan)空”五字于其(qi)前，然(ran)后(hou)點出鳥鳴(ming)澗(jian)來(lai)，便覺有一種空曠(kuang)寂靜(jing)景象(xiang)，因(yin)鳥鳴(ming)而(er)愈(yu)顯(xian)者，流(liu)露(lu)于筆墨(mo)之(zhi)外。一片化機(ji)，非(fei)復人(ren)力(li)可到。

宋顧樂(le)《唐人萬(wan)首絕(jue)句(ju)選評(ping)》：下二句(ju)只是寫足(zu)“空”字意(yi)。

胡(hu)應麟《詩藪》：太白五(wu)言自(zi)是天仙(xian)口語，右(you)丞卻(que)入(ru)禪宗，如(ru)“人閑桂(gui)花落(luo)……”讀之身世兩忘(wang)，萬(wan)念皆寂。

俞陛(bi)云《詩(shi)境(jing)淺(qian)說續(xu)編》：昔人(ren)謂“鳥鳴(ming)山(shan)更幽”句，靜(jing)中之動，彌見其靜(jing)，此詩(shi)亦然。