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內容介紹

竹里館

獨坐幽篁里，彈(dan)琴復(fu)長嘯。

深(shen)林人不(bu)知，明月來相照。

注釋譯文

詞句注釋

竹里館：輞川(chuan)別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故(gu)名。

幽篁（huáng）：幽深的(de)竹林。

嘯（xiào）：嘬(zuo)口(kou)發出長(chang)而清脆的聲(sheng)音，類似(si)于打(da)口(kou)哨。

深林：指“幽篁(huang)”。

相照：與“獨坐”相應，意思是說，左右無(wu)人(ren)相伴，唯有明月似解人(ren)意，偏來相照。

長嘯：撮口而(er)呼，這(zhe)里指吟(yin)詠、歌唱。古代(dai)一些超逸(yi)之士常用(yong)來抒(shu)發感情。魏晉名士稱吹口哨(shao)為嘯。

白話譯文

我(wo)獨自(zi)坐在幽深的竹林，一邊(bian)彈琴一邊(bian)高(gao)歌長嘯。

沒人知道我在竹林深處，只有明月相伴靜(jing)靜(jing)照耀。

背景介紹

《竹(zhu)(zhu)里館》當作于王維晚年(nian)隱(yin)居藍田(tian)輞川時期。王維早年(nian)信(xin)奉佛教，思想超脫，加之(zhi)仕途坎坷(ke)，四十歲以后就(jiu)過著半(ban)官半(ban)隱(yin)的(de)(de)生活。正如他自己所說：“晚年(nian)惟(wei)好靜，萬事不關心。”因而常常獨自坐在(zai)幽深的(de)(de)竹(zhu)(zhu)林之(zhi)中，彈著古琴以抒(shu)寂(ji)寞的(de)(de)情(qing)懷。詩人是在(zai)意興清幽、心靈澄凈的(de)(de)狀態下(xia)與竹(zhu)(zhu)林、明(ming)月本身所具(ju)有(you)的(de)(de)清幽澄凈的(de)(de)屬性(xing)悠然相會，而命筆成(cheng)篇的(de)(de)。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩(shi)(shi)(shi)人。字摩(mo)詰。原籍祁(qi)（今屬山(shan)西），其父遷居蒲(pu)州（治今山(shan)西永濟西），遂為河(he)東(dong)人。開元（唐玄宗(zong)年(nian)號，713—741）進士。累官(guan)(guan)至(zhi)給事中。安(an)祿(lu)山(shan)叛軍陷長(chang)安(an)時(shi)曾受(shou)職，亂平后(hou)，降為太(tai)子中允。后(hou)官(guan)(guan)至(zhi)尚書右丞，故(gu)亦稱(cheng)王(wang)右丞。晚年(nian)居藍田輞川，過(guo)著(zhu)亦官(guan)(guan)亦隱(yin)的優游生活(huo)。詩(shi)(shi)(shi)與孟浩然(ran)齊名，并稱(cheng)“王(wang)孟”。前期寫過(guo)一些以(yi)邊塞題(ti)材的詩(shi)(shi)(shi)篇，但(dan)其作(zuo)品最主要的則為山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)，通(tong)過(guo)田園山(shan)水的描繪，宣揚隱(yin)士生活(huo)和佛(fo)教禪理；體物(wu)精細，狀(zhuang)寫傳神，有(you)獨特成就。兼(jian)通(tong)音樂(le)，工書畫，有(you)《王(wang)右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩收錄(lu)于《王右(you)丞集(ji)箋(jian)注》，為(wei)《輞川集(ji)》二十(shi)首(shou)中(zhong)的(de)第十(shi)七(qi)首(shou)。詩寫山林幽(you)居(ju)情趣，屬閑情偶寄。

這首小詩總(zong)共四(si)句。拆開來看(kan)，既無動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)景語(yu)，也無動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情語(yu)；既找不到哪(na)個字(zi)(zi)是詩眼，也很難說(shuo)哪(na)一句是警策(ce)。且詩的(de)(de)(de)(de)(de)用字(zi)(zi)造語(yu)、寫景（幽篁、深林、明月(yue)），寫人(ren)（獨坐、彈琴(qin)、長(chang)嘯）都極平(ping)淡無奇(qi)。然而它的(de)(de)(de)(de)(de)妙處也就在于以自然平(ping)淡的(de)(de)(de)(de)(de)筆調，描繪出清(qing)新誘(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)夜(ye)(ye)幽林的(de)(de)(de)(de)(de)意境，夜(ye)(ye)靜(jing)人(ren)寂(ji)融情景為(wei)一體(ti)，蘊含(han)著一種特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)，使(shi)其成為(wei)千(qian)古佳品。以彈琴(qin)長(chang)嘯，反襯(chen)月(yue)夜(ye)(ye)竹林的(de)(de)(de)(de)(de)幽靜(jing)，以明月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)光影，反襯(chen)深林的(de)(de)(de)(de)(de)昏暗，表(biao)面(mian)看(kan)來平(ping)平(ping)淡淡，似(si)乎信手(shou)拈來，隨意寫去其實卻(que)是獨具匠(jiang)心，妙手(shou)回(hui)春的(de)(de)(de)(de)(de)大手(shou)筆。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)表(biao)現了一種清(qing)靜安(an)詳的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。前兩句寫(xie)詩(shi)人(ren)獨自(zi)一人(ren)坐在幽深茂密的(de)(de)(de)竹林之(zhi)中，一邊彈著(zhu)琴弦，一邊又發出長長的(de)(de)(de)嘯聲。其實，不(bu)(bu)(bu)論“彈琴”還(huan)是(shi)“長嘯”，都體現出詩(shi)人(ren)高雅閑(xian)淡(dan)、超拔(ba)脫俗的(de)(de)(de)氣質，而(er)這(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)不(bu)(bu)(bu)容(rong)易引(yin)起別人(ren)共鳴的(de)(de)(de)。所以后(hou)兩句說：“深林人(ren)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)，明(ming)月(yue)來相(xiang)照。”意思是(shi)說，自(zi)己(ji)僻居深林之(zhi)中，也并不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)此感到孤獨，因為(wei)(wei)那(nei)一輪(lun)皎(jiao)潔的(de)(de)(de)月(yue)亮還(huan)在時時照耀自(zi)己(ji)。這(zhe)(zhe)里使用了擬人(ren)化的(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，把傾灑著(zhu)銀輝的(de)(de)(de)一輪(lun)明(ming)月(yue)當成心心相(xiang)印的(de)(de)(de)知(zhi)己(ji)朋友，顯示出詩(shi)人(ren)新穎而(er)獨到的(de)(de)(de)想象力(li)。全(quan)(quan)詩(shi)的(de)(de)(de)格調幽靜閑(xian)遠，仿佛詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心境(jing)與自(zi)然的(de)(de)(de)景致全(quan)(quan)部融(rong)為(wei)(wei)一體了。

詩中(zhong)寫到景物，只用六個(ge)字組成三個(ge)詞，就是(shi)：“幽(you)篁(huang)(huang)”、“深(shen)林”、“明(ming)月(yue)”。對普照大(da)地的(de)(de)月(yue)亮，用一(yi)(yi)(yi)個(ge)“明(ming)”字來(lai)形容其皎潔(jie)，并無新意(yi)巧思可言(yan)，是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)慣用的(de)(de)陳詞。至于第一(yi)(yi)(yi)句的(de)(de)“篁(huang)(huang)”與(yu)第三句的(de)(de)“林”，其實是(shi)一(yi)(yi)(yi)回事，是(shi)重復(fu)寫詩人(ren)(ren)置身其間的(de)(de)竹林，而(er)在竹林前加“幽(you)”、“深(shen)”兩字，不過說(shuo)明(ming)其既(ji)(ji)非(fei)庾信《小園賦》所說(shuo)的(de)(de)“三竿(gan)兩竿(gan)之竹”，也非(fei)柳(liu)宗元(yuan)《青水驛叢竹》詩所說(shuo)的(de)(de)“檐(yan)下(xia)疏篁(huang)(huang)十二莖”，而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)片既(ji)(ji)幽(you)且(qie)深(shen)的(de)(de)茂密(mi)的(de)(de)竹林。這里，像是(shi)隨意(yi)寫出了眼前景物，沒有費什么氣(qi)力去刻畫(hua)和涂(tu)飾。

詩中寫人(ren)物活動，也只用六個(ge)字(zi)組成(cheng)三個(ge)詞，就(jiu)是(shi)(shi)：“獨坐、彈琴、長(chang)嘯(xiao)(xiao)”。對人(ren)物，既沒(mei)有描(miao)繪其彈奏舒(shu)嘯(xiao)(xiao)之狀，也沒(mei)有表(biao)達其喜怒哀樂(le)之情(qing)；對琴音(yin)與嘯(xiao)(xiao)聲(sheng)，更沒(mei)有花任何筆(bi)墨寫出其音(yin)調與聲(sheng)情(qing)。表(biao)面看來，四句(ju)詩的(de)(de)(de)用字(zi)造語都是(shi)(shi)平(ping)平(ping)無(wu)奇的(de)(de)(de)。但四句(ju)詩合起(qi)來，卻妙諦自(zi)成(cheng)，境(jing)(jing)(jing)界自(zi)出，蘊含著一(yi)種特殊的(de)(de)(de)藝(yi)術魅(mei)力(li)。作為(wei)王維《輞川集》中的(de)(de)(de)一(yi)首名作，它的(de)(de)(de)妙處在(zai)(zai)于其所顯示的(de)(de)(de)是(shi)(shi)那樣(yang)一(yi)個(ge)令(ling)人(ren)自(zi)然而(er)(er)(er)然為(wei)之吸引的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)(jing)。它不以(yi)(yi)字(zi)句(ju)取勝，而(er)(er)(er)從整體見美。它的(de)(de)(de)美在(zai)(zai)神(shen)不在(zai)(zai)貌，領略和(he)欣賞它的(de)(de)(de)美，也應當(dang)遺貌取神(shen)，而(er)(er)(er)其神(shen)是(shi)(shi)包(bao)孕在(zai)(zai)意(yi)境(jing)(jing)(jing)之中的(de)(de)(de)。就(jiu)意(yi)境(jing)(jing)(jing)而(er)(er)(er)言(yan)，它不僅如施補華所說，給人(ren)以(yi)(yi)“清幽(you)絕(jue)俗(su)”（《峴(xian)傭說詩》）的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，而(er)(er)(er)且使人(ren)感(gan)(gan)到，這一(yi)月夜幽(you)林(lin)之景是(shi)(shi)如此(ci)空明澄(cheng)凈，在(zai)(zai)其間(jian)彈琴長(chang)嘯(xiao)(xiao)之人(ren)是(shi)(shi)如此(ci)安閑自(zi)得，塵慮皆空，外景與內情(qing)是(shi)(shi)抿合無(wu)間(jian)、融(rong)為(wei)一(yi)體的(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)在(zai)(zai)語言(yan)上(shang)則從自(zi)然中見至味、從平(ping)淡中見高韻(yun)。它的(de)(de)(de)以(yi)(yi)自(zi)然、平(ping)淡為(wei)特征(zheng)的(de)(de)(de)風(feng)格美又與它的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)(jing)美起(qi)了(le)相輔相成(cheng)的(de)(de)(de)作用。

可以(yi)想見，詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意境的(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)，全(quan)賴人(ren)(ren)(ren)物心性和所寫(xie)景(jing)(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)素質相(xiang)(xiang)一致(zhi)，而不必(bi)借助于外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)色相(xiang)(xiang)。因此(ci)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)我與(yu)物會、情與(yu)景(jing)(jing)(jing)合之際，就可以(yi)如司(si)空圖《詩(shi)(shi)品·自(zi)然(ran)(ran)篇》中(zhong)所說，“俯(fu)拾(shi)即(ji)是，不取諸鄰(lin)，俱(ju)道適往，著手成(cheng)春(chun)”，進入“薄(bo)言(yan)情悟(wu)，悠悠天(tian)鈞”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術天(tian)地。當然(ran)(ran)，這里說“俯(fu)拾(shi)即(ji)是”，并不是說詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)取材上(shang)就一無(wu)選(xuan)(xuan)擇，信手拈來(lai)；這里說“著手成(cheng)春(chun)”，也不是說詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)握管時(shi)就一無(wu)安排(pai)，信筆(bi)所之。詩(shi)(shi)中(zhong)描寫(xie)周圍景(jing)(jing)(jing)色，選(xuan)(xuan)擇了(le)竹(zhu)林(lin)與(yu)明(ming)月，是取其與(yu)所要(yao)顯示(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)那一清幽(you)(you)澄凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)環境原本(ben)一致(zhi)；詩(shi)(shi)中(zhong)抒寫(xie)自(zi)我情懷，選(xuan)(xuan)擇了(le)彈琴與(yu)長嘯，則(ze)取其與(yu)所要(yao)表現的(de)(de)(de)(de)(de)那一清幽(you)(you)澄凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)心境互為表里。這既是即(ji)景(jing)(jing)(jing)即(ji)事，而其所以(yi)寫(xie)此(ci)景(jing)(jing)(jing)，寫(xie)此(ci)事，自(zi)有(you)其醞釀成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)思。更(geng)從全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)組合看，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)寫(xie)月夜幽(you)(you)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又寫(xie)了(le)彈琴、長嘯，則(ze)是以(yi)聲響托出靜(jing)境。至于詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)末句寫(xie)到月來(lai)照(zhao)，不僅與(yu)上(shang)句的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)不知(zhi)”有(you)對照(zhao)之妙(miao)，也起了(le)點破(po)暗夜的(de)(de)(de)(de)(de)作用。這些(xie)音響與(yu)寂(ji)靜(jing)以(yi)及光影明(ming)暗的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)映，在(zai)安排(pai)上(shang)既是妙(miao)手天(tian)成(cheng)，又是有(you)匠心運用其間的(de)(de)(de)(de)(de)。

名家點評

《王孟詩(shi)評(ping)》：顧(gu)云(yun)：一時清(qing)興，適與景會。

《唐詩(shi)廣選(xuan)》：人(ren)不知(zhi)而月(yue)相照(zhao)，正應首句“獨坐”二字。

《唐賢三(san)昧(mei)集箋注》：幽迥之思，使(shi)人神(shen)氣爽(shuang)然。

《唐詩(shi)箋注》：《輞川》諸詩(shi)，皆妙絕天成(cheng)，不涉色(se)相。止錄二首（指《鹿柴》及此詩(shi)），尤(you)為色(se)籟俱清，讀之肺(fei)腑若(ruo)洗(xi)。

《唐(tang)人萬(wan)首(shou)絕句選(xuan)評》：毋乃有傲意。

《詩境淺說續編》：《輞川集》中(zhong)，如(ru)《孟城坳》、《欒家瀨(lai)》諸作，皆閑靜而有深湛(zhan)之思。此詩言月(yue)下鳴琴，風篁成(cheng)韻，雖一片靜景，而以(yi)渾成(cheng)出之。坊本《唐詩三百首》特(te)錄此首者，殆以(yi)其質(zhi)直易曉，便(bian)于初(chu)學也。

《唐人(ren)絕(jue)句精華》：以上四詩(shi)（指(zhi)《鹿(lu)柴》、《欒家漱(shu)》、《竹(zhu)里館》及《鳥(niao)鳴(ming)澗》），皆一時清景與(yu)詩(shi)人(ren)興致相會合，故雖寫(xie)景色、而詩(shi)人(ren)幽(you)靜(jing)恬(tian)淡之(zhi)胸懷，亦緣而見。此(ci)文家所謂融景入情之(zhi)作。