空(kong)山新雨后，天氣晚來(lai)秋。
明月(yue)松間照，清泉石上流(liu)。
竹(zhu)喧歸(gui)浣女，蓮動下漁(yu)舟。
隨(sui)意春芳歇，王孫(sun)自可留。
暝（míng）：日落，天色將晚。
空(kong)山：空(kong)曠，空(kong)寂的山野。新：剛剛。
清泉石上流：寫的正是雨后的景色。
竹(zhu)喧：竹(zhu)林中笑語喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹(zhu)葉(xie)發出沙沙聲響(xiang)。浣（huàn）女(nv)：洗(xi)(xi)衣(yi)服的(de)姑娘。浣：洗(xi)(xi)滌衣(yi)物。
隨意(yi)：任(ren)憑(ping)。春芳：春天(tian)的花(hua)草。歇：消散(san)，消失(shi)。
王(wang)孫：原指(zhi)貴族子弟，后來也泛指(zhi)隱(yin)居(ju)的人。此(ci)處實亦自指(zhi)。留：居(ju)。此(ci)句(ju)反(fan)(fan)用淮南小山《招隱(yin)士》：“王(wang)孫兮歸來，山中兮不可久留”之意，反(fan)(fan)映出無可無不可的襟懷。
空曠的群山(shan)沐浴了一場新雨，夜晚降臨(lin)使人(ren)感到已是初秋(qiu)。
皎皎明(ming)月從(cong)松隙間灑(sa)下清光(guang)，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹(zhu)林喧響知是(shi)洗衣姑(gu)娘歸來，蓮葉輕搖(yao)想是(shi)上游蕩(dang)下輕舟。
春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫(sun)自可以久(jiu)留(liu)。
這首詩描繪的(de)(de)(de)是清秋薄(bo)暮雨后(hou)初(chu)晴時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)山(shan)村圖景，當作(zuo)于(yu)王(wang)維(wei)隱(yin)居終南(nan)山(shan)下輞川別(bie)(bie)(bie)業(ye)時(shi)(shi)(shi)(shi)，此時(shi)(shi)(shi)(shi)已是“中歲頗好(hao)道，晚家南(nan)山(shan)陲”（《終南(nan)別(bie)(bie)(bie)業(ye)》）的(de)(de)(de)后(hou)期(qi)了。開(kai)(kai)元二(er)十四年（736），唐玄宗(zong)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)最后(hou)一個開(kai)(kai)明的(de)(de)(de)宰相張九(jiu)齡被(bei)李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)政治(zhi)熱情冷(leng)卻下來，對(dui)政治(zhi)抱著消極(ji)的(de)(de)(de)態度。開(kai)(kai)元二(er)十八年（740）后(hou)，他終南(nan)山(shan)構筑了別(bie)(bie)(bie)墅，過著半官半隱(yin)的(de)(de)(de)生(sheng)活，此詩即(ji)作(zuo)于(yu)這個時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)。
王(wang)維，唐代(dai)詩人(ren)。字(zi)摩詰(jie)。原籍祁（今屬山(shan)西），其(qi)父遷居蒲州（治今山(shan)西永濟西），遂為(wei)河東人(ren)。開(kai)元進士。累官至(zhi)給事中。安祿山(shan)叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為(wei)太子(zi)中允。后官至(zhi)尚書右(you)丞(cheng)，故亦(yi)(yi)稱(cheng)王(wang)右(you)丞(cheng)。晚年(nian)居藍田輞川，過(guo)著亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)隱(yin)的(de)(de)優游生活。詩與孟浩然(ran)齊名(ming)，并稱(cheng)“王(wang)孟”。前期寫過(guo)一些以邊塞(sai)題材的(de)(de)詩篇，但(dan)其(qi)作(zuo)品(pin)最(zui)主要的(de)(de)則為(wei)山(shan)水詩，通(tong)(tong)過(guo)田園山(shan)水的(de)(de)描繪，宣揚(yang)隱(yin)士生活和佛教(jiao)禪(chan)理；體物(wu)精細(xi)，狀寫傳神，有(you)獨特成(cheng)就(jiu)。兼通(tong)(tong)音樂，工書畫(hua)，有(you)《王(wang)右(you)丞(cheng)集(ji)》。
這首詩(shi)為山(shan)水名(ming)篇，寫初(chu)秋(qiu)時(shi)節山(shan)居所見雨(yu)后黃昏(hun)的(de)景(jing)色(se)，于詩(shi)情(qing)畫意之中寄托著(zhu)詩(shi)人高潔的(de)情(qing)懷(huai)和(he)對(dui)理想(xiang)境界的(de)追求。
“空(kong)山(shan)(shan)新雨(yu)后，天氣晚來秋(qiu)(qiu)。”詩中明確寫有(you)(you)浣女漁舟，詩人(ren)(ren)(ren)卻下筆(bi)說是(shi)“空(kong)山(shan)(shan)”。這(zhe)是(shi)因為山(shan)(shan)中樹木(mu)繁茂(mao)，掩(yan)蓋(gai)了人(ren)(ren)(ren)們活動的(de)痕跡(ji)，正所謂(wei)“空(kong)山(shan)(shan)不見人(ren)(ren)(ren)，但聞人(ren)(ren)(ren)語響”（《鹿柴》）。由于這(zhe)里(li)人(ren)(ren)(ren)跡(ji)罕至(zhi)，“峽里(li)誰知有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)事，世中遙望空(kong)云(yun)山(shan)(shan)”（《桃(tao)源(yuan)行》），自然不知山(shan)(shan)中有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)來了。“空(kong)山(shan)(shan)”兩字點出(chu)此外有(you)(you)如世外桃(tao)源(yuan)，山(shan)(shan)雨(yu)初(chu)霽，萬物為之(zhi)一(yi)新，又(you)是(shi)初(chu)秋(qiu)(qiu)的(de)傍晚，空(kong)氣之(zhi)清(qing)新，景色之(zhi)美妙，可以想(xiang)見。
“明(ming)月松(song)間照，清泉(quan)石(shi)上(shang)流。”天色已(yi)暝，卻有(you)皓(hao)月當空；群芳已(yi)謝，卻有(you)青(qing)松(song)如蓋。山(shan)泉(quan)清冽，淙(cong)淙(cong)流瀉于山(shan)石(shi)之上(shang)，有(you)如一(yi)條潔(jie)白無瑕的(de)素練，在(zai)月光(guang)下閃(shan)閃(shan)發光(guang)，生動表現了幽清明(ming)凈的(de)自然美。王維的(de)《濟(ji)上(shang)四賢詠》曾經(jing)贊嘆兩位賢士的(de)高尚情操(cao)，謂其“息陰無惡木，飲水(shui)必清源(yuan)”。詩人自己也是(shi)這(zhe)種心(xin)志高潔(jie)的(de)人，他曾說：“寧(ning)息野樹林，寧(ning)飲澗水(shui)流，不(bu)用(yong)坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻(xian)始興(xing)公》）這(zhe)月下青(qing)松(song)和石(shi)上(shang)清泉(quan)，正(zheng)是(shi)他所(suo)追求的(de)理想境界。這(zhe)兩句寫景如畫，隨意(yi)灑(sa)脫，毫(hao)不(bu)著力。像這(zhe)樣(yang)又動人又自然的(de)寫景，達到了藝術上(shang)爐(lu)火純青(qing)的(de)地(di)步，的(de)確(que)非一(yi)般人所(suo)能學到。
“竹喧歸浣(huan)女，蓮(lian)(lian)動下(xia)漁舟(zhou)。”竹林(lin)(lin)里傳來了一(yi)陣(zhen)陣(zhen)歌聲笑語(yu)，那是一(yi)些(xie)天真(zhen)無(wu)(wu)(wu)邪的(de)(de)姑娘洗罷(ba)衣服(fu)笑逐著(zhu)歸來了；亭亭玉立的(de)(de)荷(he)葉(xie)(xie)紛(fen)紛(fen)向(xiang)兩(liang)旁(pang)披(pi)分，掀(xian)翻了無(wu)(wu)(wu)數(shu)珍(zhen)珠般晶瑩的(de)(de)水珠，那是順(shun)流而(er)(er)下(xia)的(de)(de)漁舟(zhou)劃破(po)了荷(he)塘月色的(de)(de)寧靜(jing)。在這青(qing)松明月之下(xia)，在這翠竹青(qing)蓮(lian)(lian)之中，生(sheng)活(huo)著(zhu)這樣無(wu)(wu)(wu)憂無(wu)(wu)(wu)慮、勤勞善良(liang)的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)。這純潔美(mei)好的(de)(de)生(sheng)活(huo)圖景，反(fan)映了詩人(ren)(ren)過安靜(jing)純樸生(sheng)活(huo)的(de)(de)理想，同時也從反(fan)面(mian)襯托出他對污濁官(guan)場的(de)(de)厭惡。這兩(liang)句寫的(de)(de)很(hen)有技巧，而(er)(er)用筆不露(lu)痕跡，使(shi)人(ren)(ren)不覺其(qi)巧。詩人(ren)(ren)先寫“竹喧”“蓮(lian)(lian)動”，因(yin)為浣(huan)女隱在竹林(lin)(lin)之中，漁舟(zhou)被蓮(lian)(lian)葉(xie)(xie)遮蔽，起初未見(jian)，等到(dao)聽到(dao)竹林(lin)(lin)喧聲，看到(dao)蓮(lian)(lian)葉(xie)(xie)紛(fen)披(pi)，才發現(xian)浣(huan)女、蓮(lian)(lian)舟(zhou)。這樣寫更富有真(zhen)情實感，更富有詩意。
詩(shi)的中(zhong)間兩聯(lian)同是(shi)寫(xie)(xie)景(jing)，而各(ge)有側重(zhong)。頷聯(lian)側重(zhong)寫(xie)(xie)物，以(yi)(yi)物芳而明志潔；頸聯(lian)側重(zhong)寫(xie)(xie)人(ren)，以(yi)(yi)人(ren)和而望(wang)政通。同時，二者(zhe)又互(hu)為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以(yi)(yi)說都(dou)(dou)是(shi)詩(shi)人(ren)高尚情操的寫(xie)(xie)照，都(dou)(dou)是(shi)詩(shi)人(ren)理想境界(jie)的環(huan)境烘托。
既(ji)然(ran)詩人是那(nei)樣地高潔(jie)，而他在那(nei)貌(mao)似“空山”之中又(you)找(zhao)到了一個稱心的世(shi)外桃源，所以(yi)就情不自禁地說(shuo)(shuo)：“隨意(yi)春芳歇，王孫自可留！”本來(lai)，《楚辭·招(zhao)隱士》說(shuo)(shuo)：“王孫兮(xi)歸來(lai)，山中兮(xi)不可久留！”詩人的體會恰好(hao)相反，他覺得(de)“山中”比(bi)“朝中”好(hao)，潔(jie)凈純樸，可以(yi)遠(yuan)離(li)官場而潔(jie)身自好(hao)，所以(yi)就決(jue)然(ran)歸隱了。
蘇軾稱贊王維(wei)的(de)(de)作品(pin)說：“味(wei)摩(mo)詰(jie)(jie)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)；觀摩(mo)詰(jie)(jie)之(zhi)(zhi)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有(you)(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。”（《書摩(mo)詰(jie)(jie)藍(lan)田煙(yan)雨(yu)圖》）《山(shan)居秋(qiu)暝》就是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)畫(hua)”的(de)(de)佳作。首(shou)先，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)面有(you)(you)(you)構(gou)圖之(zhi)(zhi)美：畫(hua)面上有(you)(you)(you)山(shan)有(you)(you)(you)水(shui)，上部是(shi)(shi)(shi)晴空、朗月和(he)隱約(yue)的(de)(de)山(shan)峰(feng)，中(zhong)部是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)勁(jing)的(de)(de)松林(lin)和(he)林(lin)間(jian)的(de)(de)清(qing)泉(quan)、山(shan)石(shi)，下部是(shi)(shi)(shi)山(shan)腳的(de)(de)竹(zhu)林(lin)和(he)林(lin)邊的(de)(de)荷(he)塘。天上的(de)(de)明(ming)月照著(zhu)松林(lin)、清(qing)泉(quan)和(he)山(shan)石(shi)，清(qing)泉(quan)流(liu)下山(shan)，流(liu)進(jin)荷(he)塘，河邊洗衣歸來(lai)的(de)(de)女(nv)子(zi)，穿過(guo)竹(zhu)林(lin)，走(zou)回山(shan)村。明(ming)月、流(liu)水(shui)和(he)人(ren)(ren)物把三部分(fen)(fen)聯成(cheng)一(yi)(yi)體，詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇對之(zhi)(zhi)依(yi)次(ci)寫(xie)來(lai)，從(cong)容自然，又層(ceng)次(ci)分(fen)(fen)明(ming)，構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)幅縱軸山(shan)水(shui)畫(hua)。其(qi)二，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)(you)(you)色(se)(se)彩之(zhi)(zhi)美，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)善于(yu)用色(se)(se)彩渲染(ran)意(yi)境(jing)，他(ta)喜歡用青、綠(lv)、白(bai)諸色(se)(se)創造(zao)恬(tian)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)意(yi)境(jing)，給人(ren)(ren)淡雅，清(qing)新的(de)(de)美感。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)月、松、竹(zhu)、荷(he)、山(shan)石(shi)的(de)(de)主色(se)(se)是(shi)(shi)(shi)綠(lv)和(he)白(bai)，整幅畫(hua)的(de)(de)青綠(lv)色(se)(se)的(de)(de)基調配得(de)十分(fen)(fen)和(he)諧、素雅，符合(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)隱居習靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)心(xin)境(jing)。另外，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對于(yu)動靜(jing)(jing)(jing)描寫(xie)的(de)(de)運(yun)用也很成(cheng)功，自然界和(he)人(ren)(ren)的(de)(de)活動既有(you)(you)(you)動態，也有(you)(you)(you)靜(jing)(jing)(jing)景，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)以動寫(xie)靜(jing)(jing)(jing)，把整個詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)境(jing)界反襯(chen)得(de)更為(wei)幽(you)靜(jing)(jing)(jing)。
這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)一個重要的(de)藝術手(shou)法，是(shi)以(yi)自然美來表(biao)現詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)人(ren)格(ge)美和一種理(li)想中的(de)社(she)會之(zhi)美。表(biao)面看(kan)來，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)只是(shi)用“賦”的(de)方法模山(shan)范水，對(dui)景物作細(xi)致感人(ren)的(de)刻(ke)畫，實際上通篇都是(shi)比興。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通過對(dui)山(shan)水的(de)描繪寄慨言(yan)志，含蘊豐富(fu)，耐人(ren)尋(xun)味。
劉(liu)辰翁《王孟詩評》：總無可點，自(zi)是好。
郭濬《增訂(ding)評注唐詩正聲(sheng)》：郭云(yun)：色(se)韻清絕。
鍾惺、譚元(yuan)春(chun)《唐詩歸》：譚云：說(shuo)偈（“明月”二句下）。鐘云：“竹暄(xuan)”、“蓮動(dong)”細極！靜極！
唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》：雅(ya)淡中有致趣。結用楚辭化。
周珽(ting)《唐詩(shi)選脈會通評(ping)林(lin)》：月從松(song)間照來，泉由石上流出，極清極淡，所謂洞口胡麻，非復俗指可染者。“浣女(nv)”、“漁舟”，秋晚情景；“歸”字(zi)(zi)、“下”字(zi)(zi)，句眼大妙(miao)；而“喧(xuan)”、“動”二字(zi)(zi)屬之“竹(zhu)”、“蓮”，更奇(qi)入神。
王夫之《唐詩(shi)評選》：凡使(shi)皆新，此右丞之似(si)儲者。頷聯同(tong)用，力求切押(ya)。
黃生《唐詩矩》：尾聯見意格。右丞本從工麗入，晚歲加以平淡(dan)，遂(sui)到天(tian)成，如“明月松(song)間(jian)照，清泉(quan)石(shi)上(shang)流(liu)”，此非(fei)復食煙(yan)火(huo)人能(neng)道者(zhe)。今人不察其(qi)漸老漸熟(shu)乃(nai)造平淡(dan)之(zhi)故，一落筆便想作此等語，以為吾以王、孟(meng)為宗，其(qi)流(liu)弊可勝道哉(zai)！
范(fan)大士《歷代詩發》：天光工影，無復人工。
王(wang)士禎《唐(tang)賢三(san)昧集箋注(zhu)》：寫景太多，非其(qi)至者(zhe)。顧云：翻(fan)案“春草年年綠，王(wang)孫歸不歸”句(ju)，謂豈必春草思歸。“隨意”字(zi)著(zhu)“秋”，“留(liu)”字(zi)著(zhu)“山(shan)居”，澹適。
沈德潛《說詩晬語》：中二聯不(bu)宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上(shang)流。竹喧歸浣女，蓮動(dong)下漁舟”，景象雖(sui)工，詎為模(mo)楷？
張謙宜《繭齋詩談》：“空(kong)山”兩(liang)句，起法高潔，帶得通(tong)篇(pian)俱好(hao)。
盧(lu)麰、王溥《聞(wen)鶴軒初盛(sheng)唐近體讀(du)本》：陳德公曰：三(san)(san)四(si)(si)極直(zhi)置(zhi)，而(er)清寒(han)欲溢(yi)，遂使(shi)起二句頓增生致，不(bu)(bu)見為率。五六加婉琢矣(yi)。評(ping)：三(san)(san)四(si)(si)佳在景(jing)(jing)耳，景(jing)(jing)佳則語雖率直(zhi)，不(bu)(bu)傷于(yu)淺。然人人有(you)此(ci)景(jing)(jing)。人人不(bu)(bu)能言之，以是知修(xiu)辭之不(bu)(bu)可(ke)廢也。梅(mei)坤承曰：語語作致，三(san)(san)四(si)(si)是其(qi)自然本色。
張(zhang)文蓀《唐賢清雅集(ji)》：語氣若不經意，看其結體下字何等老潔，切(qie)勿順(shun)口(kou)讀過。
劉(liu)文(wen)蔚《唐詩合(he)選詳解》：王(wang)翼云曰：前是寫(xie)山居(ju)秋瞑之景(jing)，后入事言情，而不(bu)欲(yu)仕宦之意可見。
高(gao)步瀛《唐宋詩舉要》：隨意揮(hui)寫(xie)，得大自在(zai)。
巧笑倩兮 
