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內容介紹

鳳歸云

向深秋，雨(yu)馀爽氣肅西郊。陌上夜闌，襟袖(xiu)起涼飆。天末(mo)殘星，流電未滅，閃閃隔林梢(shao)。又是曉雞(ji)聲斷，陽烏光動，漸分山路迢(tiao)迢(tiao)。

驅(qu)驅(qu)行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名，畢(bi)竟成何事，漫相高。拋擲云(yun)泉，狎玩(wan)塵土，壯節等閑(xian)消。幸有五(wu)湖煙(yan)浪，一船風月，會須歸去老漁(yu)樵(qiao)。

注釋譯文

詞句注釋

鳳歸云：唐教坊曲名，后用作詞牌(pai)名。《樂章(zhang)集》注(zhu)有“仙呂調”和(he)“林鐘商(shang)調”，此詞為“仙呂調”。雙(shuang)調一百一字，前(qian)段十句(ju)四平韻，后段十一句(ju)三平韻。

雨(yu)馀(yu)（yú）：雨(yu)后(hou)。馀(yu)，同“余(yu)”，用“余(yu)”意義可能(neng)混淆時，用“馀(yu)”以(yi)區分，多見古文。肅(su)：肅(su)殺(sha)，枯萎(wei)。

夜闌(lan)：夜殘；夜將(jiang)盡(jin)時。

襟袖(xiu)：衣(yi)襟衣(yi)袖(xiu)。涼(liang)飆：涼(liang)風。

天末：天邊，天盡頭(tou)。

流電：流星的流光。

陽烏：太(tai)陽。神話(hua)傳(chuan)說中在太(tai)陽里的三足烏，故以陽烏為太(tai)陽的代稱。

分：辨認。迢迢：道路(lu)遙(yao)遠(yuan)貌。

驅(qu)驅(qu)：奔走辛(xin)勞。行(xing)役：指因服兵(bing)役、勞役或公務而出外跋涉(she)，后(hou)泛稱行(xing)旅，出行(xing)。

苒(ran)(ran)苒(ran)(ran)：同“荏苒(ran)(ran)”，時光漸(jian)漸(jian)逝去。

“蠅(ying)頭(tou)”二句(ju)：意(yi)謂功(gong)名(ming)利(li)祿微(wei)不足道。蠅(ying)頭(tou)，蒼蠅(ying)的(de)頭(tou)，比喻(yu)(yu)微(wei)小(xiao)的(de)名(ming)利(li)。蝸(gua)角，蝸(gua)牛的(de)觸(chu)(chu)角，比喻(yu)(yu)微(wei)小(xiao)之(zhi)地。莊子《莊子·則陽》：“有(you)國(guo)于蝸(gua)之(zhi)左角者(zhe)曰觸(chu)(chu)氏，有(you)國(guo)于蝸(gua)之(zhi)右角者(zhe)曰蠻氏，時相與(yu)爭地而戰，伏尸數萬(wan)，逐(zhu)北(bei)旬有(you)五日而后(hou)反(fan)。”

畢竟：到底；終歸。

漫(man)：徒(tu)然。高：夸(kua)耀，贊美。

云泉：指隱士之所居(ju)。

狎玩塵土：意謂游(you)戲(xi)官(guan)場(chang)。塵土，指塵世間。此喻(yu)官(guan)場(chang)。

壯節：壯烈的節操(cao)。等閑(xian)：隨便。

幸有”二句：用春秋(qiu)時范(fan)(fan)蠡(li)(li)與西施(shi)之(zhi)事(shi)。吳(wu)越(yue)爭霸，相傳越(yue)滅(mie)吳(wu)后，滅(mie)吳(wu)有功的范(fan)(fan)蠡(li)(li)掛冠歸隱，攜西施(shi)泛游五湖。后泛指歸隱江湖。

會(hui)須：定要。老漁樵：即老于漁樵，以捕魚、打柴而終老。此(ci)指(zhi)過歸隱的(de)生活。

白話譯文

面對深(shen)秋時節，雨后的西郊涼爽(shuang)肅(su)殺。小路(lu)上黑(hei)夜將盡，衣袖(xiu)生(sheng)起陣(zhen)陣(zhen)涼風。天的盡頭星(xing)星(xing)將落，閃(shan)電在樹梢(shao)那邊不停閃(shan)動。又(you)是拂曉雞鳴(ming)聲起時，明亮的陽光開(kai)始升動，遙遠的山路(lu)漸漸明晰。

奔走辛勞(lao)的(de)(de)(de)(de)行役，漸進流失的(de)(de)(de)(de)光陰，只(zhi)是為(wei)那(nei)不足掛齒(chi)的(de)(de)(de)(de)蠅(ying)頭利祿(lu)，微不足道的(de)(de)(de)(de)蝸角功名(ming)，到(dao)頭來一事無成，徒然相爭勝。拋擲(zhi)云(yun)山泉石的(de)(de)(de)(de)歸(gui)隱(yin)，戲弄于(yu)塵(chen)世(shi)，將壯烈的(de)(de)(de)(de)節操輕易消亡。幸好可像(xiang)范蠡攜西施(shi)一樣，在似云(yun)濤(tao)的(de)(de)(de)(de)煙(yan)浪里(li)，駕乘滿載風情的(de)(de)(de)(de)扁舟泛(fan)游五湖，是已到(dao)應當歸(gui)去終老隱(yin)居(ju)的(de)(de)(de)(de)時候了。

背景介紹

柳永成年(nian)后離開家(jia)鄉福建崇安縣(xian)，雖寓居京(jing)都汴梁，但生(sheng)活一直比(bi)較(jiao)動蕩(dang)。中(zhong)舉前(qian)為求取功名、維持生(sheng)計，四處干(gan)謁漫(man)游，中(zhong)舉后又為官(guan)務公事奔走(zou)在外，羈(ji)旅(lv)行(xing)役成了(le)他(ta)的(de)(de)家(jia)常便飯。他(ta)對羈(ji)旅(lv)漂泊的(de)(de)苦況有(you)著深切的(de)(de)體(ti)會乃至清醒的(de)(de)認(ren)識，為后人留(liu)下了(le)許(xu)多羈(ji)旅(lv)行(xing)役詞(ci)，這首《鳳歸云(yun)》就(jiu)是其中(zhong)之一。觀詞(ci)中(zhong)所(suo)述，明顯透露出柳永對官(guan)場的(de)(de)厭(yan)惡和對隱居生(sheng)活的(de)(de)向晚，可(ke)見此詞(ci)當為其晚年(nian)所(suo)作(zuo)，具體(ti)作(zuo)年(nian)不可(ke)考。

作者介紹

柳(liu)(liu)永（984？一(yi)1053？），北宋詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。字耆卿，原名三變(bian)，字景莊，崇(chong)安（今屬福建省崇(chong)安縣）人(ren)(ren)。景祐(you)元年（1034年）進士。官至屯(tun)田員外郎。排(pai)行第七，世稱(cheng)柳(liu)(liu)七或柳(liu)(liu)屯(tun)田。為人(ren)(ren)放蕩不(bu)羈，終身潦倒。善為樂(le)章，長(chang)于慢(man)詞(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)多(duo)描繪城市風(feng)光與歌妓生(sheng)活，尤長(chang)于抒寫羈旅(lv)行役之情。詞(ci)(ci)風(feng)婉約，詞(ci)(ci)作(zuo)甚豐(feng)，是北宋第一(yi)個專力寫詞(ci)(ci)的詞(ci)(ci)人(ren)(ren)。創作(zuo)慢(man)詞(ci)(ci)獨多(duo)，發展(zhan)了(le)(le)鋪(pu)敘手法，在(zai)詞(ci)(ci)史上(shang)產生(sheng)了(le)(le)較大的影響，特(te)別是對北宋慢(man)詞(ci)(ci)的興盛和發展(zhan)有(you)重要作(zuo)用。詞(ci)(ci)作(zuo)流傳(chuan)極廣，有(you)“凡(fan)有(you)井水飲(yin)處皆(jie)能歌柳(liu)(liu)詞(ci)(ci)”之說。生(sheng)平亦有(you)詩作(zuo)，惜傳(chuan)世不(bu)多(duo)。有(you)《樂(le)章集》。

鑒賞評價

文學賞析

柳(liu)永因其(qi)一生常處(chu)于奔波輾(zhan)轉的(de)道途中，因而對(dui)相思離別，對(dui)游(you)子(zi)羈旅行役的(de)悲哀(ai)都有(you)著極深的(de)感慨，也因此柳(liu)詞(ci)(ci)中出(chu)現了許多前人詞(ci)(ci)中沒(mei)有(you)過(guo)的(de)場景和景物描(miao)寫(xie)以及身(shen)世感慨的(de)抒(shu)發，拓(tuo)寬了詞(ci)(ci)的(de)表(biao)現領域，在詞(ci)(ci)史上，可謂是一了不起的(de)貢獻。

詞(ci)(ci)以(yi)“向深(shen)(shen)秋，雨(yu)馀爽氣(qi)肅西郊(jiao)”開篇，既點(dian)明時(shi)(shi)(shi)(shi)令(ling)—已(yi)是(shi)(shi)深(shen)(shen)秋時(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)，又交代了(le)(le)(le)地點(dian)是(shi)(shi)城西郊(jiao)外，“爽”、“肅”二字，把深(shen)(shen)秋雨(yu)后(hou)給人(ren)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)(han)(han)(han)冷和肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)傳達(da)了(le)(le)(le)出(chu)(chu)來(lai)，使人(ren)仿佛嗅到了(le)(le)(le)涼(liang)爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣(qi)，感(gan)(gan)受到了(le)(le)(le)雨(yu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣(zhen)陣(zhen)寒(han)(han)(han)(han)意。“陌上(shang)(shang)夜(ye)(ye)闌”，詞(ci)(ci)人(ren)走(zou)在小(xiao)路(lu)上(shang)(shang)，夜(ye)(ye)已(yi)闌珊(shan)，黑(hei)夜(ye)(ye)將要過(guo)去，白天就要來(lai)臨(lin)。破曉時(shi)(shi)(shi)(shi)分(fen)，也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)天中(zhong)(zhong)氣(qi)溫較低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候。李煜曾言(yan)“羅(luo)衾不(bu)(bu)耐(nai)五更(geng)寒(han)(han)(han)(han)”（《浪淘沙令(ling)·簾(lian)外雨(yu)潺潺》），是(shi)(shi)說薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)衾擋不(bu)(bu)住(zhu)五更(geng)晨(chen)寒(han)(han)(han)(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵襲，這尚且是(shi)(shi)在室內，對(dui)于一(yi)(yi)個(ge)正(zheng)奔走(zou)在道路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行客，夜(ye)(ye)間(jian)破曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征途中(zhong)(zhong)，其(qi)(qi)寒(han)(han)(han)(han)更(geng)甚，詞(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛苦與辛酸(suan)已(yi)暗含在其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)。所(suo)以(yi)他才會感(gan)(gan)到“襟(jin)袖(xiu)起涼(liang)飆”，“飆”是(shi)(shi)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風，還不(bu)(bu)是(shi)(shi)微風，這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)風吹進(jin)衣襟(jin)兩袖(xiu)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺(jue)恐怕是(shi)(shi)很難耐(nai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這時(shi)(shi)(shi)(shi)，抬頭而(er)望，“天末殘(can)星，流電(dian)未(wei)(wei)滅，閃(shan)閃(shan)隔林梢”，天邊(bian)掛著幾點(dian)殘(can)星，還有(you)(you)一(yi)(yi)顆正(zheng)在隕落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流星，帶(dai)著閃(shan)爍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒，在樹林那(nei)邊(bian)沉(chen)沒了(le)(le)(le)，這樣(yang)(yang)真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫與形容，如(ru)無親身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，恐也(ye)(ye)難有(you)(you)所(suo)為。正(zheng)是(shi)(shi)這些(xie)情景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現，使得詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現領域有(you)(you)了(le)(le)(le)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓寬。隨著行進(jin)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續，這時(shi)(shi)(shi)(shi)，破曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞聲已(yi)經唱過(guo)，山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)邊(bian)已(yi)隱隱有(you)(you)旭(xu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光影(ying)出(chu)(chu)現，于是(shi)(shi)，漸漸可(ke)以(yi)分(fen)辨出(chu)(chu)山(shan)中(zhong)(zhong)漫長而(er)崎嶇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)路(lu)。這里，“又是(shi)(shi)”表明了(le)(le)(le)詞(ci)(ci)人(ren)在路(lu)上(shang)(shang)這樣(yang)(yang)地奔走(zou)已(yi)經不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)天了(le)(le)(le)，其(qi)(qi)旅途生涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛由此可(ke)知；“漸”字使得太(tai)陽(yang)光影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現有(you)(you)了(le)(le)(le)流動(dong)之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)上(shang)(shang)有(you)(you)了(le)(le)(le)過(guo)程之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)；“迢(tiao)迢(tiao)”二字言(yan)其(qi)(qi)路(lu)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)和不(bu)(bu)可(ke)知，也(ye)(ye)暗含對(dui)未(wei)(wei)來(lai)前程不(bu)(bu)可(ke)預料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渺茫之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)。

過片以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韻六句(ju)(ju)“驅(qu)(qu)驅(qu)(qu)行(xing)役(yi)，苒苒光(guang)陰，蠅頭利(li)祿，蝸角功名(ming)，畢竟成(cheng)何(he)事(shi)，漫相(xiang)高”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵(he)成(cheng)，似(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲已壓抑太久(jiu)的(de)(de)吶喊，沖口而(er)出；又(you)像(xiang)是(shi)(shi)自(zi)詰之(zhi)語，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吐為(wei)(wei)快，感情激越，發(fa)人(ren)(ren)深省。李漁《窺詞(ci)管見》云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)如(ru)話四字，前輩以(yi)之(zhi)贊詩，予謂各種(zhong)之(zhi)詞(ci)，無(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不當(dang)如(ru)是(shi)(shi)。如(ru)是(shi)(shi)即為(wei)(wei)好文詞(ci)，不則(ze)好到絕頂處，亦是(shi)(shi)散(san)金碎玉，此為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)而(er)言也。”認為(wei)(wei)只有做到“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)如(ru)話”，才(cai)能使詞(ci)作產生(sheng)強烈的(de)(de)藝術感染力，這(zhe)里柳(liu)永恰(qia)恰(qia)做到了(le)。“驅(qu)(qu)驅(qu)(qu)”是(shi)(shi)柳(liu)永羈(ji)旅行(xing)役(yi)詞(ci)中出現頻率較高的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)詞(ci)，它可以(yi)較為(wei)(wei)形象地表現行(xing)客在路途中辛苦跋涉的(de)(de)狀態，這(zhe)也是(shi)(shi)柳(liu)永一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)中凄涼(liang)狀態的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)形象寫照。光(guang)陰荏(ren)苒，歲月催人(ren)(ren)老，那么在青(qing)春壯(zhuang)年時，就應多(duo)做些(xie)有意義(yi)的(de)(de)事(shi)情。對(dui)于柳(liu)永這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)心高氣(qi)傲、有著極高理想志意的(de)(de)人(ren)(ren)來說(shuo)沒有比美好年華消逝在路途的(de)(de)奔波上更讓他痛苦的(de)(de)了(le)。而(er)這(zhe)種(zhong)“驅(qu)(qu)驅(qu)(qu)行(xing)役(yi)”又(you)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)像(xiang)“蠅頭”、“蝸角”般極其微(wei)小的(de)(de)“利(li)祿”與“功名(ming)”。但這(zhe)些(xie)“畢竟成(cheng)何(he)事(shi)”，至此，詞(ci)人(ren)(ren)可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)參透(tou)了(le)仕途的(de)(de)真(zhen)諦，所以(yi)才(cai)說(shuo)出“漫相(xiang)高”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“漫”字將世人(ren)(ren)對(dui)功名(ming)利(li)祿的(de)(de)夸耀(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)否(fou)定。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連六句(ju)(ju)先(xian)是(shi)(shi)兩組四字對(dui)句(ju)(ju)，緊接(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)反(fan)詰，再以(yi)三字的(de)(de)感嘆句(ju)(ju)結(jie)住(zhu)，語勢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)貫注，把自(zi)己(ji)追求仕途而(er)徒耗(hao)年華的(de)(de)悲(bei)慨(kai)深切地吐露出來。

下片(pian)次韻緊承前(qian)韻，自責自問后(hou)(hou)繼以(yi)(yi)自悔：自己“拋擲云(yun)泉(quan)”，丟棄了(le)山水之(zhi)(zhi)樂，“狎(xia)玩塵土(tu)”，流連(lian)于仕(shi)途，而自己當年(nian)的(de)(de)“壯節(jie)”—那些偉大的(de)(de)理(li)想和抱(bao)負(fu)，就這(zhe)么(me)隨(sui)隨(sui)便便地消(xiao)磨殆(dai)盡(jin)了(le)。“壯節(jie)等閑消(xiao)”，一(yi)“壯”一(yi)“閑”兩(liang)相(xiang)比照(zhao)，情感抒發得沉(chen)痛哀婉。自悔之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，“幸有”大自然的(de)(de)“五(wu)湖煙浪”，可(ke)以(yi)(yi)載著“一(yi)船風月”，歸(gui)入其中(zhong)終老過著“漁樵”的(de)(de)生活。“會須”二字強調著詞人此刻的(de)(de)決(jue)心(xin)。柳永(yong)的(de)(de)青年(nian)與中(zhong)年(nian)，熱(re)衷(zhong)于仕(shi)途的(de)(de)取進與世俗的(de)(de)享樂，并(bing)不曾(ceng)真正歸(gui)隱過。此時，由于仕(shi)途蹭蹬而生厭倦與反思(si)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，抒寫(xie)歸(gui)隱之(zhi)(zhi)志(zhi)，還是十分(fen)真切可(ke)信(xin)的(de)(de)。

統觀全詞(ci)，上(shang)片寫景真(zhen)切自然，感情較為(wei)悠(you)游不迫(po)，筆(bi)調(diao)較為(wei)舒徐從容(rong)，內容(rong)多為(wei)描述(shu)；下片直(zhi)抒胸臆，言志抒情，反復陳(chen)詞(ci)，語言精警，感情恣(zi)肆，一發(fa)難收，筆(bi)調(diao)也(ye)變得急促起來(lai)。這首詞(ci)使過去詞(ci)中“春女(nv)善懷”的(de)(de)(de)感情轉變為(wei)了(le)“秋士(shi)易感”，拓展了(le)詞(ci)的(de)(de)(de)表(biao)現領域，由此(ci)也(ye)充分(fen)體現了(le)柳永其人(ren)性情率真(zhen)的(de)(de)(de)特點和柳詞(ci)的(de)(de)(de)價值與意義(yi)。

名家點評

中央(yang)文史研究館館員葉(xie)嘉瑩《唐宋(song)詞十七講》：

（一(yi)）“向深(shen)(shen)秋(qiu)……閃閃隔林梢。”這幾(ji)句(ju)雖(sui)然沒(mei)有(you)(you)(you)深(shen)(shen)意，但也(ye)是(shi)柳(liu)永值得注意的(de)(de)成(cheng)就(jiu)，因(yin)(yin)為(wei)他不是(shi)因(yin)(yin)襲(xi)(xi)，不是(shi)模仿。你打開《花間集(ji)》看(kan)一(yi)看(kan)，金(jin)鸂(qi)鶒(chi)，到處(chu)都(dou)是(shi)金(jin)鸂(qi)鶒(chi)，雙(shuang)雙(shuang)金(jin)鷓(zhe)鴣，到處(chu)都(dou)是(shi)金(jin)鷓(zhe)鴣。玉爐香(xiang)，紅燭淚(lei)，到處(chu)都(dou)是(shi)玉爐香(xiang)，紅燭淚(lei)，都(dou)成(cheng)了套語……他寫羈(ji)旅行(xing)役(yi)，所見大景物，真正(zheng)(zheng)的(de)(de)眼中(zhong)所見，真正(zheng)(zheng)的(de)(de)身(shen)體所感(gan)。這是(shi)柳(liu)永的(de)(de)成(cheng)就(jiu)。他不是(shi)因(yin)(yin)襲(xi)(xi)陳言，是(shi)以自(zi)己(ji)的(de)(de)感(gan)情(qing)和(he)感(gan)受(shou)的(de)(de)體會來寫的(de)(de)。（二）這是(shi)柳(liu)永在(zai)羈(ji)旅行(xing)役(yi)途中(zhong)的(de)(de)悲哀(ai)。我們說(shuo)他做這樣卑微的(de)(de)官職(zhi)，要忍受(shou)羈(ji)旅行(xing)役(yi)的(de)(de)這種(zhong)辛勞，他有(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)政(zheng)治的(de)(de)理(li)想(xiang)……柳(liu)永不是(shi)一(yi)個(ge)政(zheng)治上沒(mei)有(you)(you)(you)理(li)想(xiang)的(de)(de)，也(ye)不是(shi)一(yi)個(ge)沒(mei)有(you)(you)(you)作為(wei)的(de)(de)人(ren)，只(zhi)是(shi)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)環境，種(zhong)種(zhong)的(de)(de)因(yin)(yin)素，造(zao)就(jiu)了他落(luo)魄的(de)(de)一(yi)生。

臺灣大學(xue)中文系兼(jian)任教授林(lin)玫儀《柳周詞比較(jiao)研究》：柳詞慣用手法為上(shang)片(pian)寫(xie)景(jing)(jing)，下(xia)片(pian)言(yan)情(qing)，如《鳳歸云》云：……全首在發抒(shu)羈旅(lv)行(xing)役(yi)之(zhi)感，卻由寫(xie)景(jing)(jing)入(ru)手。“天末”二句，寫(xie)黎(li)明前沉黑之(zhi)景(jing)(jing)，“又(you)是”以(yi)下(xia)三句，則是天色(se)漸亮(liang)之(zhi)景(jing)(jing)。借(jie)景(jing)(jing)物之(zhi)描(miao)繪(hui)點出(chu)奔波趕(gan)路之(zhi)苦(ku)況(kuang)，再帶出(chu)下(xia)片(pian)汲汲營營所為何來之(zhi)感及歸隱(yin)山(shan)林(lin)之(zhi)愿望。上(shang)片(pian)寫(xie)景(jing)(jing)，下(xia)片(pian)寫(xie)情(qing)，而(er)情(qing)乃景(jing)(jing)之(zhi)觸(chu)發。