內容介紹

少年游

長安古道馬(ma)遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥(niao)外，秋風原上，目斷四(si)天垂。

歸云一去無蹤跡，何處是前(qian)期(qi)？狎興生疏，酒徒蕭索，不似少(shao)年時。

注釋譯文

詞句注釋

馬遲遲：馬行緩慢的樣子。

亂蟬嘶：一(yi)作“亂蟬棲”。

鳥(niao)：又(you)作“島(dao)”，指河流(liu)中的洲島(dao)。

原(yuan)上：樂(le)游(you)原(yuan)上，在(zai)長(chang)安西南。

目(mu)斷：極目(mu)望到盡頭。四天垂(chui)：天的(de)四周夜幕(mu)降臨。

歸(gui)云(yun)：飄逝的云(yun)彩。這里(li)比喻往昔(xi)經歷而現在不可復返的一(yi)切。此(ci)句一(yi)作“歸(gui)去(qu)一(yi)云(yun)無蹤跡”。

前期(qi)(qi)：以前的(de)期(qi)(qi)約。既可指(zhi)往日的(de)志愿心期(qi)(qi)又可指(zhi)舊日的(de)歡樂約期(qi)(qi)。

狎興(xing)：游樂的興(xing)致。狎：親昵而輕佻。

酒(jiu)(jiu)徒(tu)：酒(jiu)(jiu)友。蕭(xiao)索(suo)：零散(san)，稀少，冷落，寂寞。

少年時：又(you)作(zuo)“去年時”。

白話譯文

我騎馬(ma)在長安古(gu)道緩慢前行，秋蟬在高高的柳樹(shu)上不住鳴(ming)。夕陽在高外的遠方漸漸沉落，曠野荒原之(zhi)上秋天之(zhi)風習習，極目四望曠闊天空幕帳(zhang)四垂(chui)。

時光(guang)逝(shi)去永遠不(bu)會再次(ci)回來(lai)，舊(jiu)日的期望和(he)約定何處去尋？尋歡作(zuo)樂(le)的興致早(zao)已經淡漠，那些一(yi)起(qi)喝酒的朋友也(ye)散去，再也(ye)不(bu)像少年(nian)之時狂放(fang)不(bu)羈。

詞牌格律

詞牌說明

少(shao)年(nian)游，詞(ci)(ci)(ci)牌名。《樂章集》、《張(zhang)子野(ye)詞(ci)(ci)(ci)》入“林(lin)鐘商(shang)”，《清真(zhen)集》分入“黃鐘”、“商(shang)調”。各家句(ju)讀亦多出入，一般以柳永詞(ci)(ci)(ci)為(wei)(wei)定(ding)格(ge)。五十字，前(qian)片三(san)平(ping)韻，后(hou)片兩平(ping)韻。蘇軾、周邦彥、姜夔(kui)三(san)家同為(wei)(wei)別格(ge)，五十一字，前(qian)后(hou)片各兩平(ping)韻。

格律對照

上片

長安古道馬(ma)遲遲，高(gao)柳(liu)亂(luan)蟬嘶。

中平(ping)中仄仄平(ping)平(ping)，中仄仄平(ping)平(ping)。

夕陽(yang)島外，秋風原上，目斷四(si)天垂。

中平(ping)中仄(ze)，中平(ping)中仄(ze)，中仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)。

下片

歸云一去無蹤跡，何處是前期？

中平(ping)中仄(ze)平(ping)平(ping)仄(ze)，中仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)。

狎(xia)興生疏，酒徒蕭索，不似少年(nian)時。

中仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)，中平(ping)中仄(ze)(ze)，中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)。

（說明(ming)：平，表示(shi)填(tian)平聲字(zi)(zi)；仄(ze)，表示(shi)填(tian)仄(ze)聲字(zi)(zi)；中(zhong)，表示(shi)可平可仄(ze)；加粗體字(zi)(zi)，表示(shi)韻腳(jiao)。）

作者介紹

柳永，宋代詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)。字耆卿，原名三(san)變，字景(jing)(jing)莊，崇安（今屬福建(jian)）人(ren)。公元1034年(nian)（景(jing)(jing)祐(you)元年(nian)）進(jin)士。官至(zhi)屯田(tian)員外郎。排行第七，世稱柳七或柳屯田(tian)。為(wei)人(ren)放蕩不羈，終身(shen)潦倒。善為(wei)樂章(zhang)，長于(yu)慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)。其(qi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)多(duo)描繪城市風光與歌(ge)妓生活，尤(you)長于(yu)抒寫(xie)羈旅行役之(zhi)情(qing)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)風婉約(yue)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)甚豐，是北宋第一(yi)個專(zhuan)力寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)。創(chuang)作(zuo)(zuo)慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)獨多(duo)，發展了(le)鋪敘手法，在(zai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)史上(shang)產(chan)生了(le)較大的影響，特(te)別是對北宋慢(man)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的興盛和發展有(you)重(zhong)要(yao)作(zuo)(zuo)用(yong)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)流傳極(ji)廣，有(you)“凡有(you)井(jing)水(shui)飲處皆能歌(ge)柳詞(ci)(ci)(ci)(ci)”之(zhi)說。生平亦有(you)詩作(zuo)(zuo)，惜傳世不多(duo)。有(you)《樂章(zhang)集》。

鑒賞評價

一(yi)般人論及柳永(yong)詞(ci)(ci)(ci)(ci)者，往往多著(zhu)重于他(ta)(ta)在(zai)長(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)拓展，其實他(ta)(ta)在(zai)小令方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)成就，也是(shi)極(ji)可注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)。葉嘉瑩在(zai)《論柳永(yong)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》一(yi)文中(zhong)(zhong)，曾(ceng)(ceng)經談(tan)到柳詞(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)意(yi)(yi)境(jing)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)拓展，以為唐五代小令中(zhong)(zhong)所敘寫的(de)(de)(de)(de)“大(da)多不過是(shi)閨閣(ge)園亭傷離(li)怨別的(de)(de)(de)(de)一(yi)種‘春女(nv)善(shan)懷(huai)’的(de)(de)(de)(de)情意(yi)(yi)”，而柳詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)一(yi)些“自抒情意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作”，則寫出了“一(yi)種‘秋士易(yi)感(gan)’的(de)(de)(de)(de)哀傷”。這種特色，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些長(chang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)佳(jia)作，如(ru)《八聲甘州》《曲玉管》《雪梅香》諸詞(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)，都(dou)曾(ceng)(ceng)經有很明白的(de)(de)(de)(de)表現。然而柳詞(ci)(ci)(ci)(ci)之拓展，卻實在(zai)不僅限于其長(chang)調(diao)慢詞(ci)(ci)(ci)(ci)而已，就是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)短小的(de)(de)(de)(de)令詞(ci)(ci)(ci)(ci)，在(zai)內容意(yi)(yi)境(jing)方(fang)(fang)面(mian)也同樣(yang)有一(yi)些可注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)拓。就如(ru)這一(yi)首《少年游》小詞(ci)(ci)(ci)(ci)，就是(shi)柳永(yong)將其“秋士易(yi)感(gan)”的(de)(de)(de)(de)失志之悲，寫入了令詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇代表作。

柳永之(zhi)(zhi)所以(yi)往(wang)(wang)往(wang)(wang)懷(huai)有一(yi)(yi)(yi)種“失志(zhi)”的(de)悲(bei)哀，蓋由于(yu)其(qi)一(yi)(yi)(yi)方面既因(yin)家世之(zhi)(zhi)影響，而(er)曾(ceng)經(jing)懷(huai)有用世之(zhi)(zhi)志(zhi)意，而(er)另一(yi)(yi)(yi)方面則又因(yin)天性之(zhi)(zhi)稟賦而(er)愛好(hao)浪漫(man)的(de)生活。當他早(zao)年落第(di)之(zhi)(zhi)時(shi)，雖(sui)然還可以(yi)藉著“淺斟低唱”來加(jia)以(yi)排遣，而(er)當他年華老去(qu)之(zhi)(zhi)后，則對(dui)于(yu)冶游之(zhi)(zhi)事(shi)既已失去(qu)了當年的(de)意興，于(yu)是遂在(zai)志(zhi)意的(de)落空之(zhi)(zhi)后，又增加(jia)了一(yi)(yi)(yi)種感情也(ye)失去(qu)了寄托之(zhi)(zhi)所的(de)悲(bei)慨。而(er)最(zui)能傳(chuan)達出他的(de)雙重悲(bei)慨的(de)便是這(zhe)首(shou)《少(shao)年游》小詞(ci)。

這(zhe)首(shou)小詞(ci)(ci)，與柳永(yong)(yong)的(de)(de)一(yi)些慢詞(ci)(ci)一(yi)樣，所(suo)寫(xie)的(de)(de)也是(shi)秋(qiu)天的(de)(de)景(jing)色，然而(er)在(zai)情調(diao)與聲音方面，卻有(you)著很大的(de)(de)不同。在(zai)這(zhe)首(shou)小詞(ci)(ci)中，柳永(yong)(yong)既失去了那一(yi)份(fen)高遠飛揚的(de)(de)意興(xing)，也消逝了那一(yi)份(fen)迷戀(lian)眷念的(de)(de)感情，全詞(ci)(ci)所(suo)彌漫的(de)(de)只是(shi)一(yi)片低沉蕭瑟的(de)(de)色調(diao)和聲音。從這(zhe)種(zhong)表(biao)現來判斷，這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)很可(ke)(ke)(ke)能(neng)是(shi)柳永(yong)(yong)的(de)(de)晚期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)。開端的(de)(de)“長(chang)安(an)(an)(an)”可(ke)(ke)(ke)以有(you)寫(xie)實與托(tuo)喻兩重含義。先(xian)就寫(xie)實而(er)言，則柳永(yong)(yong)確曾到(dao)過陜西的(de)(de)長(chang)安(an)(an)(an)，他曾寫(xie)有(you)另(ling)一(yi)首(shou)《少年(nian)游》，有(you)“參差(cha)煙樹灞陵橋”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句，足可(ke)(ke)(ke)為(wei)(wei)證。再就托(tuo)喻言，“長(chang)安(an)(an)(an)”原為(wei)(wei)中國歷(li)史(shi)上著名古都，前代詩(shi)人(ren)往往以“長(chang)安(an)(an)(an)”借(jie)指為(wei)(wei)首(shou)都所(suo)在(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，而(er)長(chang)安(an)(an)(an)道(dao)上來往的(de)(de)車馬，便也往往被借(jie)指為(wei)(wei)對于(yu)名利(li)祿位(wei)的(de)(de)爭逐。不過柳永(yong)(yong)此(ci)詞(ci)(ci)在(zai)“馬”字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下接上“遲遲”兩字(zi)，這(zhe)便與前面的(de)(de)“長(chang)安(an)(an)(an)道(dao)”所(suo)可(ke)(ke)(ke)能(neng)引起(qi)的(de)(de)爭逐的(de)(de)聯(lian)(lian)想(xiang)，形成了一(yi)種(zhong)強烈的(de)(de)反襯。至于(yu)在(zai)“道(dao)”字(zi)上著以一(yi)“古”字(zi)，則又可(ke)(ke)(ke)以使人(ren)聯(lian)(lian)想(xiang)及在(zai)此(ci)長(chang)安(an)(an)(an)道(dao)上的(de)(de)車馬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔馳(chi)，原是(shi)自古而(er)然，因而(er)遂又可(ke)(ke)(ke)產(chan)生無限滄桑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感。總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，“長(chang)安(an)(an)(an)古道(dao)馬遲遲”一(yi)句意蘊深遠，既表(biao)現了詞(ci)(ci)人(ren)對爭逐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事早已(yi)灰心淡薄，也表(biao)現了一(yi)種(zhong)對今古滄桑的(de)(de)若有(you)深慨的(de)(de)思(si)致。

下面的(de)“高柳亂(luan)蟬(chan)(chan)嘶(si)”一(yi)句，有的(de)本子(zi)或(huo)作“亂(luan)蟬(chan)(chan)棲(qi)”，但蟬(chan)(chan)之為體(ti)甚小，蟬(chan)(chan)之棲(qi)樹(shu)決不同于(yu)鴉之棲(qi)樹(shu)之明(ming)顯可見，而蟬(chan)(chan)之特(te)色則(ze)在于(yu)善于(yu)嘶(si)鳴(ming)(ming)，故(gu)私意以為當作“亂(luan)蟬(chan)(chan)嘶(si)”為是(shi)。而且秋(qiu)蟬(chan)(chan)之嘶(si)鳴(ming)(ming)更(geng)獨具(ju)一(yi)種凄(qi)涼之致。《古詩十九首》云“秋(qiu)蟬(chan)(chan)鳴(ming)(ming)樹(shu)間”，曹植(zhi)《贈白馬(ma)王彪》去“寒蟬(chan)(chan)鳴(ming)(ming)我側”，便都表(biao)現(xian)有一(yi)種時節變易、蕭瑟(se)驚秋(qiu)的(de)哀感(gan)。柳永則(ze)更(geng)在蟬(chan)(chan)嘶(si)之上，還(huan)加上了(le)(le)一(yi)個“亂(luan)”字，如(ru)此便不僅表(biao)現(xian)了(le)(le)蟬(chan)(chan)聲的(de)繚亂(luan)眾多，也表(biao)現(xian)了(le)(le)被蟬(chan)(chan)嘶(si)而引起哀感(gan)的(de)詞人心情的(de)繚亂(luan)紛(fen)紜。至于(yu)“高柳”二字，則(ze)一(yi)則(ze)表(biao)示了(le)(le)蟬(chan)(chan)嘶(si)所在之地，再則(ze)又(you)以“高”字表(biao)現(xian)了(le)(le)“柳”之零(ling)落(luo)蕭疏，是(shi)其(qi)(qi)低垂(chui)的(de)濃枝密(mi)葉已凋(diao)零(ling)，所以乃彌見其(qi)(qi)樹(shu)之“高”也。

下面的“夕(xi)陽(yang)(yang)鳥(niao)外(wai)，秋風(feng)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)，目(mu)(mu)斷(duan)(duan)四(si)(si)天垂”三句(ju)，寫詞(ci)人在(zai)秋日郊野所(suo)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蕭瑟凄涼的景(jing)象(xiang)，“夕(xi)陽(yang)(yang)鳥(niao)外(wai)”一(yi)句(ju)，也有的本子(zi)作“島外(wai)”，非是。長(chang)安(an)道上(shang)不可(ke)能(neng)有“島”。至于作“鳥(niao)外(wai)”，則足可(ke)以(yi)表現郊原(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寥(liao)闊無垠。昔(xi)杜牧有詩(shi)云“長(chang)空(kong)(kong)澹澹孤鳥(niao)沒(mei)”，飛鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱沒(mei)在(zai)長(chang)空(kong)(kong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，而(er)夕(xi)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隱沒(mei)更在(zai)飛鳥(niao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，故曰“夕(xi)陽(yang)(yang)鳥(niao)外(wai)”也。值此日暮(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，郊原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)寒風(feng)四(si)(si)起(qi)，故又曰“秋風(feng)原(yuan)(yuan)(yuan)上(shang)”，此景(jing)此情，讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如在(zai)眼前。然則在(zai)此情景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，此一(yi)失(shi)志落拓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)人，難有所(suo)歸往之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處。故繼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乃曰“目(mu)(mu)斷(duan)(duan)四(si)(si)天垂”，則天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒼蒼，野之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茫(mang)茫(mang)，詞(ci)人乃雙目(mu)(mu)望斷(duan)(duan)而(er)終無一(yi)可(ke)供(gong)投止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)矣。以(yi)上(shang)前半闋是詞(ci)人自寫其(qi)當(dang)時(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)飄零落拓，望斷(duan)(duan)念絕，全自外(wai)界之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)象(xiang)著筆，而(er)感慨(kai)極深。

下闋，開始寫對(dui)于(yu)過(guo)去(qu)的(de)(de)追思，則一(yi)(yi)切(qie)(qie)希望(wang)(wang)與(yu)歡(huan)(huan)樂也已(yi)經不(bu)(bu)(bu)可復得。首(shou)先“歸云(yun)一(yi)(yi)去(qu)無(wu)(wu)蹤(zong)跡(ji)(ji)”一(yi)(yi)句，便已(yi)經是(shi)對(dui)一(yi)(yi)切(qie)(qie)消逝不(bu)(bu)(bu)可復返之(zhi)(zhi)事物的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)象(xiang)喻。蓋天下之(zhi)(zhi)事物其變化無(wu)(wu)常(chang)一(yi)(yi)逝不(bu)(bu)(bu)返者，實以(yi)(yi)“云(yun)”之(zhi)(zhi)形象(xiang)最為明顯(xian)。故陶淵明《詠貧士》第一(yi)(yi)首(shou)便曾以(yi)(yi)“云(yun)”為象(xiang)喻，而(er)(er)有“暖(nuan)暖(nuan)空(kong)中滅，何時(shi)見余暉”之(zhi)(zhi)言(yan)，白居易《花(hua)非花(hua)》詞(ci)，亦(yi)有“去(qu)似朝云(yun)無(wu)(wu)覓處(chu)(chu)”之(zhi)(zhi)語，而(er)(er)柳永此句“歸云(yun)一(yi)(yi)去(qu)無(wu)(wu)蹤(zong)跡(ji)(ji)”七(qi)字，所(suo)表(biao)現的(de)(de)長逝不(bu)(bu)(bu)返的(de)(de)形象(xiang)，也有同樣的(de)(de)效果。不(bu)(bu)(bu)過(guo)其所(suo)托喻的(de)(de)主(zhu)旨則各有不(bu)(bu)(bu)同。關于(yu)陶淵明與(yu)白居易的(de)(de)象(xiang)喻，此處(chu)(chu)不(bu)(bu)(bu)暇詳(xiang)論(lun)。至于(yu)柳永詞(ci)此句之(zhi)(zhi)喻托，則其口氣(qi)實與(yu)下句之(zhi)(zhi)“何處(chu)(chu)是(shi)前(qian)期”直接(jie)貫注。所(suo)謂(wei)“前(qian)期”者，可以(yi)(yi)有兩種(zhong)提示：一(yi)(yi)則是(shi)指舊(jiu)日(ri)之(zhi)(zhi)志意心期，一(yi)(yi)則可以(yi)(yi)指舊(jiu)日(ri)的(de)(de)歡(huan)(huan)愛約期。總(zong)之(zhi)(zhi)”期”字乃是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)愿望(wang)(wang)和期待，對(dui)于(yu)柳永而(er)(er)言(yan)，他可以(yi)(yi)說正是(shi)一(yi)(yi)個在兩種(zhong)期待和愿望(wang)(wang)上，都已(yi)經同樣落空(kong)了的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸人物。

于是下面(mian)三(san)(san)句乃直寫(xie)自己當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)寂(ji)寥落(luo)(luo)寞，曰(yue)“狎興(xing)生(sheng)疏(shu)，酒徒蕭(xiao)索，不(bu)(bu)似(si)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”。早年(nian)(nian)(nian)失意(yi)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)的(de)“幸有意(yi)中人(ren)，堪尋訪”的(de)狎玩之(zhi)意(yi)興(xing)，既已經冷落(luo)(luo)荒疏(shu)，而當(dang)日與他(ta)在一(yi)(yi)起(qi)歌酒流(liu)連的(de)“狂朋怪侶”也都已老大凋零。志意(yi)無成，年(nian)(nian)(nian)華一(yi)(yi)往，于是便只剩下了“不(bu)(bu)似(si)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”的(de)悲哀(ai)與嘆(tan)息。這一(yi)(yi)句的(de)“少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”三(san)(san)字，很多(duo)本子(zi)都作“去年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”。本來“去年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)’三(san)(san)字也未(wei)嘗(chang)不(bu)(bu)好(hao)，蓋人(ren)當(dang)老去之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，其(qi)意(yi)興(xing)與健康之(zhi)衰損，往往會不(bu)(bu)免有一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)乃一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)之(zhi)感(gan)。故此句如(ru)作“去年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”，其(qi)悲慨亦復極深。不(bu)(bu)過，如(ru)果就此詞前面(mian)之(zhi)“歸云一(yi)(yi)去無蹤跡，何處是前期”諸(zhu)句來看(kan)，則其(qi)所(suo)追懷眷念的(de)，似(si)乎(hu)(hu)原(yuan)當(dang)是多(duo)年(nian)(nian)(nian)以前的(de)往事，如(ru)此則承以“不(bu)(bu)似(si)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)”，便似(si)乎(hu)(hu)更為氣脈貫(guan)注，也更富(fu)于傷今感(gan)昔的(de)慨嘆(tan)。

柳(liu)(liu)永(yong)(yong)(yong)這(zhe)首(shou)《少(shao)年游(you)》詞(ci)，前闋全從景(jing)(jing)象(xiang)寫起，而(er)(er)悲(bei)(bei)(bei)慨盡在言外；后(hou)闋則以(yi)(yi)(yi)“歸(gui)云”為喻象(xiang)，寫一(yi)(yi)切期望之(zhi)落(luo)空(kong)，最后(hou)三句以(yi)(yi)(yi)悲(bei)(bei)(bei)嘆(tan)自己之(zhi)落(luo)拓無成作結(jie)。全詞(ci)情(qing)景(jing)(jing)相(xiang)生(sheng)(sheng)，虛實互(hu)應(ying)，是(shi)一(yi)(yi)首(shou)極能表現柳(liu)(liu)永(yong)(yong)(yong)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)之(zhi)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)而(er)(er)藝術造詣又(you)極高的(de)好詞(ci)。總之(zhi)，柳(liu)(liu)永(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)個稟(bing)賦有浪漫(man)之(zhi)天(tian)性及譜寫俗曲(qu)之(zhi)才能的(de)青年人(ren)(ren)，而(er)(er)生(sheng)(sheng)活于當(dang)日之(zhi)士(shi)族的(de)家(jia)庭環境及社(she)會傳統中，本來就已經注定(ding)了是(shi)一(yi)(yi)個充滿矛盾不(bu)被接納的(de)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)人(ren)(ren)物，而(er)(er)他自己由(you)后(hou)天(tian)所養成的(de)用(yong)世之(zhi)意，與他自己先(xian)天(tian)所稟(bing)賦的(de)浪漫(man)的(de)性格和才能，也(ye)彼(bi)此(ci)互(hu)相(xiang)沖(chong)突。他的(de)早年時，雖然(ran)還可(ke)以(yi)(yi)(yi)將失意之(zhi)悲(bei)(bei)(bei)，借歌酒風(feng)(feng)流以(yi)(yi)(yi)自遣(qian)，但是(shi)歌酒風(feng)(feng)流卻畢竟只是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)麻醉，而(er)(er)并(bing)非可(ke)以(yi)(yi)(yi)長久依恃之(zhi)物，于是(shi)年齡老大之(zhi)后(hou)，遂終(zhong)于落(luo)得(de)了志意與感情(qing)全部落(luo)空(kong)的(de)下(xia)場。昔葉夢得(de)《避署(shu)錄話》卷記下(xia)柳(liu)(liu)永(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)(yi)譜寫歌詞(ci)而(er)(er)終(zhong)生(sheng)(sheng)不(bu)遇之(zhi)故(gu)事(shi)，曾慨然(ran)論之(zhi)曰：“永(yong)(yong)(yong)亦善他文辭，而(er)(er)偶先(xian)以(yi)(yi)(yi)是(shi)得(de)名，始悔(hui)為己累，……而(er)(er)終(zhong)不(bu)能救。擇(ze)術不(bu)可(ke)不(bu)慎。”柳(liu)(liu)永(yong)(yong)(yong)的(de)悲(bei)(bei)(bei)劇(ju)是(shi)值(zhi)得(de)后(hou)人(ren)(ren)同情(qing)，也(ye)值(zhi)得(de)后(hou)人(ren)(ren)反省的(de)。