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基本介紹

《浣溪沙·游蘄水清泉(quan)寺》是宋代文(wen)學(xue)家蘇(su)軾的(de)(de)詞(ci)作。此詞(ci)描寫雨中(zhong)的(de)(de)南方初春，表(biao)達作者雖(sui)處(chu)困境而老當益壯、自強不息的(de)(de)精(jing)神，洋溢著一(yi)種(zhong)向(xiang)上的(de)(de)人(ren)生態度。上闋寫暮(mu)春三月蘭(lan)溪幽雅的(de)(de)風光(guang)和環境，景(jing)(jing)(jing)色自然(ran)明(ming)麗(li)，雅淡清美；下(xia)闋抒發(fa)使人(ren)感奮的(de)(de)議論，即景(jing)(jing)(jing)取(qu)喻(yu)，表(biao)達有關(guan)人(ren)生感悟，啟人(ren)心(xin)智。全詞(ci)即景(jing)(jing)(jing)抒慨，寫景(jing)(jing)(jing)純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚(yang)振拔(ba)，富(fu)有哲理。（概述圖片來源）

內容介紹

作品原文

浣溪沙⑴

游蘄水(shui)⑵清泉寺，寺臨蘭溪，溪水(shui)西流。

山下蘭(lan)芽短浸溪⑶，松(song)間(jian)沙路凈無泥(ni)，蕭(xiao)(xiao)蕭(xiao)(xiao)⑷暮雨子規啼。

誰(shui)道人生無再少(shao)⑸？門前流水(shui)尚能(neng)西！休將白發⑹唱黃雞⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴浣溪(xi)沙：詞(ci)牌(pai)名(ming)。

⑵蘄(qi)（qí）水：縣(xian)名，今湖北浠水縣(xian)。清泉寺：寺名，在蘄(qi)水縣(xian)城外。

⑶短浸溪(xi)：指初生的蘭芽浸潤在溪(xi)水中。

⑷蕭(xiao)蕭(xiao)：形(xing)容雨聲，一作“瀟瀟”。子規(gui)：杜鵑鳥(niao)，相傳(chuan)為古代蜀帝(di)杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩詞中(zhong)常借以抒(shu)寫羈旅之思。

⑸無(wu)再少(shao)(shao)：不能回到少(shao)(shao)年(nian)時(shi)代。

⑹白發：老年。

⑺唱黃(huang)雞：感嘆時(shi)光(guang)的流逝(shi)，人生不可能長久。

白話譯文

山腳下溪邊(bian)的蘭(lan)草才(cai)抽出嫩(nen)芽，浸泡在溪水之中(zhong)。松間的沙石小路經過春雨的沖刷，潔凈無泥(ni)。時值日暮，松林間的杜鵑鳥在瀟(xiao)瀟(xiao)細雨中(zhong)啼叫(jiao)。

誰說人老(lao)不會再回年少(shao)時(shi)光(guang)呢？你(ni)看看，那門前的流(liu)水尚能(neng)向西奔流(liu)呢！所以，不要(yao)在老(lao)年感嘆時(shi)光(guang)流(liu)逝(shi)。

背景介紹

這(zhe)(zhe)首詞(ci)是公(gong)元(yuan)1082年(nian)（宋神宗元(yuan)豐五年(nian)）春(chun)三(san)月作者游蘄水(shui)清(qing)泉寺(si)時所作，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任(ren)黃州(zhou)（今(jin)湖北黃岡）團練副使。蘄水(shui)，縣名，即(ji)今(jin)湖北浠水(shui)縣，距黃州(zhou)不(bu)遠。《東(dong)坡志(zhi)林》卷一云：“黃州(zhou)東(dong)南三(san)十里(li)為沙湖，亦日螺師店(dian)，予買田(tian)其間，因往(wang)(wang)相田(tian)得(de)疾。聞(wen)麻橋(qiao)人(ren)龐安常善醫而聾，遂(sui)往(wang)(wang)求療。……疾愈，與(yu)之同游清(qing)泉寺(si)。寺(si)在蘄水(shui)郭門外里(li)許，有王逸(yi)少洗筆泉，水(shui)極甘，下臨蘭(lan)溪(xi)，溪(xi)水(shui)西(xi)流。余(yu)作歌云。”這(zhe)(zhe)里(li)所指的歌，就是這(zhe)(zhe)首詞(ci)。

作者介紹

蘇(su)軾（1037～1101），宋代文(wen)學(xue)家。字子瞻(zhan)，一(yi)字和(he)仲，號東坡居士。眉州(zhou)(zhou)眉山（今屬四川）人。蘇(su)洵長子。公元1057年（嘉(jia)祐二年）進士。累除中書舍(she)人、翰林學(xue)士、端明殿學(xue)士、禮部尚書。曾通(tong)判杭州(zhou)(zhou)，知密州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、湖州(zhou)(zhou)、穎州(zhou)(zhou)等。公元1080年（元豐三年）以(yi)謗新法貶(bian)謫黃州(zhou)(zhou)。后又貶(bian)謫惠州(zhou)(zhou)、儋(dan)州(zhou)(zhou)。宋徽宗立(li)，赦還。卒于常(chang)州(zhou)(zhou)。追謚(shi)文(wen)忠。博學(xue)多才，善文(wen)，工詩(shi)詞，書畫(hua)俱佳。于詞“豪放，不(bu)喜(xi)剪裁以(yi)就聲律”，題材豐富，意境開(kai)闊，突破晚唐五代和(he)宋初以(yi)來“詞為艷科”的傳統樊籬，以(yi)詩(shi)為詞，開(kai)創豪放清(qing)曠一(yi)派，對(dui)后世產(chan)生巨大(da)影響(xiang)。有《東坡七集》《東坡詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

東(dong)坡為人(ren)胸襟坦蕩(dang)曠達，善于因緣自適。他因詩中(zhong)有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織(zhi)罪(zui)名(ming)入獄(yu)，“烏(wu)臺詩案(an)”過后，于公元1080年(nian)（元豐(feng)三(san)年(nian)）二月貶到(dao)黃州。初時(shi)雖也吟過“飲中(zhong)真味老(lao)更(geng)濃，醉里狂言(yan)醒可怕(pa)”（《定(ding)惠院寓居月夜偶出(chu)》）那樣惴(zhui)惴(zhui)不安(an)的(de)詩句，但當(dang)生(sheng)活安(an)頓下(xia)來之后，樵夫野(ye)老(lao)的(de)幫助，親(qin)朋故(gu)舊的(de)關心(xin)，州郡長(chang)官的(de)禮遇(yu)，山川風物(wu)的(de)吸引，促使他撥開(kai)眼前的(de)陰霾，敞開(kai)了(le)超曠爽朗的(de)心(xin)扉。這首樂觀的(de)呼喚青(qing)春的(de)人(ren)生(sheng)之歌(ge)，當(dang)是在(zai)這種心(xin)情下(xia)吟出(chu)的(de)。

上闋三句，寫清泉寺(si)(si)幽雅的(de)(de)(de)(de)風(feng)光和環境(jing)。山下小溪潺湲，岸邊的(de)(de)(de)(de)蘭草剛剛萌(meng)生(sheng)嬌嫩的(de)(de)(de)(de)幼(you)芽。松林間的(de)(de)(de)(de)沙路(lu)，仿佛經過清泉沖刷(shua)，一塵不染，異(yi)常(chang)潔凈(jing)。傍(bang)晚(wan)細雨瀟瀟，寺(si)(si)外傳(chuan)來了杜鵑的(de)(de)(de)(de)啼聲。這一派(pai)畫意的(de)(de)(de)(de)光景，滌去官場的(de)(de)(de)(de)惡濁(zhuo)，沒(mei)有(you)市朝(chao)的(de)(de)(de)(de)塵囂。它優美，潔凈(jing)，瀟灑……充滿詩的(de)(de)(de)(de)情趣，春的(de)(de)(de)(de)生(sheng)機。它爽人耳目，沁(qin)人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著(zhu)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)情懷。

環(huan)境啟迪，靈(ling)感(gan)生(sheng)(sheng)發。于是(shi)詞人(ren)在下闋(que)進發出(chu)(chu)使人(ren)感(gan)奮的(de)(de)(de)議論(lun)。這種(zhong)議論(lun)不(bu)是(shi)抽象的(de)(de)(de)，概念化(hua)的(de)(de)(de)，而是(shi)即(ji)景取喻，以(yi)富有(you)(you)(you)情韻的(de)(de)(de)語言，攄(shu)寫有(you)(you)(you)關人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)哲理。“誰(shui)道(dao)”兩字，以(yi)反(fan)詰喚(huan)起：以(yi)借喻回答。“人(ren)生(sheng)(sheng)長恨(hen)水長東”，光陰猶如(ru)晝夜不(bu)停的(de)(de)(de)流水，匆匆向東奔駛(shi)，一去不(bu)可復(fu)返，青春對于人(ren)只有(you)(you)(you)一次，正(zheng)如(ru)古人(ren)所說：“花有(you)(you)(you)重開日，人(ren)無再(zai)(zai)少時。”這是(shi)不(bu)可抗(kang)拒的(de)(de)(de)自(zi)然規(gui)律。然而，在某種(zhong)意義(yi)上講，人(ren)未始(shi)不(bu)可以(yi)老(lao)當益壯，自(zi)強不(bu)息的(de)(de)(de)精神，往(wang)往(wang)能(neng)煥發出(chu)(chu)青春的(de)(de)(de)光彩。因此(ci)詞人(ren)發出(chu)(chu)令人(ren)振奮的(de)(de)(de)議論(lun)：“誰(shui)道(dao)人(ren)生(sheng)(sheng)無再(zai)(zai)少？門前流水尚能(neng)西(xi)！”

人們慣用“白(bai)發(fa)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景(jing)催年(nian)，發(fa)出(chu)衰颯的悲吟。白(bai)居易當年(nian)在《醉(zui)歌》中唱道：“誰道使君(jun)不解歌，聽唱黃雞與白(bai)日。黃雞催曉丑時鳴(ming)，白(bai)日催年(nian)酉前沒。腰間(jian)紅綬系未(wei)穩，鏡里朱顏(yan)看已失。”蘇軾也曾化(hua)用樂天詩，吟過(guo)“試呼自發(fa)感(gan)秋人，令(ling)唱黃雞催曉曲”之(zhi)句。此處(chu)作者反其(qi)意而(er)用之(zhi)，希望人們不要徒發(fa)自傷衰老之(zhi)嘆。“誰道人生(sheng)(sheng)無再(zai)少？”“休將白(bai)發(fa)唱黃雞！”這與另一首(shou)《浣溪沙(sha)》中所(suo)云“莫唱黃雞并(bing)白(bai)發(fa)”，用意相同。應該說，這是(shi)不服(fu)衰老的宣(xuan)言，這是(shi)對生(sheng)(sheng)活、對未(wei)來的向(xiang)往和追求，這是(shi)對青(qing)春活力的召喚。在貶謫生(sheng)(sheng)活中，能一反感(gan)傷遲暮的低(di)沉之(zhi)調，唱出(chu)如此催人自強的歌曲，這體現(xian)出(chu)蘇軾執(zhi)著(zhu)生(sheng)(sheng)活、曠達樂觀的性格。

名家點評

曾(ceng)敏行(xing)《獨醒雜志》卷(juan)二：徐(xu)公師川嘗言(yan)：東坡長(chang)短句有(you)云(yun)(yun)：“山下蘭芽短浸溪，松間沙(sha)路(lu)凈無(wu)泥。”白樂天詩云(yun)(yun)：“柳(liu)橋晴有(you)絮，沙(sha)路(lu)潤無(wu)泥。”“凈”、“潤”兩字(zi)，當有(you)能(neng)辨之者(zhe)。

陳(chen)廷焯《白雨齋詞話》謂：“愈(yu)悲(bei)郁，愈(yu)豪放，愈(yu)忠厚，令(ling)我神往(wang)。”