鏌(mo)邪三尺照(zhao)人寒(han),試與挑燈子細看。
且掛空(kong)齋作琴伴,未須攜去斬樓蘭。
傅(fu)巖叟(sou):傅(fu)為棟,字巖叟(sou),江(jiang)西鉛(qian)山人,曾為鄂州(zhou)州(zhou)學講師,與稼軒來往甚密,彼此唱和頗多(duo)。
鏌邪:一作(zuo)莫邪,古代(dai)寶劍名。相傳(chuan)春(chun)秋時吳(wu)人(ren)干將與妻莫邪善(shan)鑄(zhu)(zhu)劍。嘗鑄(zhu)(zhu)二劍,分別以(yi)干將、莫邪名之,獻給吳(wu)王(見(jian)《吳(wu)越春(chun)秋·閻閭內傳(chuan)》四),后以(yi)此(ci)作(zuo)名劍代(dai)稱。
“試與挑燈仔細(xi)看”句(ju):稼軒《破陣子·為(wei)陳同甫賦壯詞(ci)以寄》:“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。”
樓(lou)蘭:漢時西域的鄯善國,在今新疆維(wei)吾爾自治(zhi)區(qu)鄯善縣東南一(yi)帶。西漢時,傅介(jie)(jie)子奉(feng)命前(qian)往(wang),計(ji)殺樓(lou)蘭王,立功異域。事見《漢書·傅介(jie)(jie)子傳》。后(hou)泛指(zhi)(zhi)侵擾(rao)西北地(di)區(qu)之敵。王昌(chang)齡《從軍行》:“黃沙(sha)百(bai)戰穿金甲(jia),不破(po)樓(lou)蘭終(zhong)不還。”此當借指(zhi)(zhi)北方(fang)的金國。
鑄造成寒(han)光照人的三尺莫(mo)邪長劍(jian),夜里拿(na)出寶劍(jian)挑亮油燈細(xi)細(xi)品(pin)賞。(這么好的寶劍(jian))如今(jin)只能(neng)權且(qie)空掛書齋與琴(qin)為伴,(邊敵(di)猖獗(jue))我卻無法帶著它前往邊關(guan)赴(fu)邊殺敵(di)。
辛棄疾早年參(can)加淪陷區耿(geng)京(jing)領導的義軍抗(kang)金(jin)。在他奉表南下聯系南宋朝廷聯合抗(kang)金(jin)北返(fan)時,聞知(zhi)張安國殺耿(geng)京(jing)降金(jin),便星夜疾馳擒獲叛(pan)徒,送(song)到臨(lin)安正法。但南歸后(hou)他未被重用(yong)。于(yu)是辛棄疾贈劍給友人時并寫下這首詩,寄托了(le)諸多的感慨(kai)。
辛(xin)棄疾(1140-1207)南(nan)宋詞人。原字(zi)坦夫(fu),改(gai)字(zi)幼安,別號稼軒,歷城(今(jin)山(shan)東(dong)(dong)濟南(nan))人。出生(sheng)時,中原已為(wei)金兵所(suo)占。21歲(sui)參加抗金義軍,不久歸(gui)南(nan)宋。歷任湖(hu)北、江(jiang)西、湖(hu)南(nan)、福建、浙東(dong)(dong)安撫使(shi)等(deng)職。一生(sheng)力(li)主抗金。曾(ceng)上(shang)《美芹十論》與《九議》,條(tiao)陳戰(zhan)守(shou)之策,顯(xian)示其卓越軍事才能與愛國熱忱。其詞抒寫力(li)圖(tu)恢復國家統(tong)一的(de)愛國熱情,傾(qing)訴壯志難酬的(de)悲憤,對當時執(zhi)政者的(de)屈辱求和頗多(duo)譴責;也(ye)有(you)不少(shao)吟詠祖(zu)國河山(shan)的(de)作(zuo)品。題材廣闊又(you)善化用前(qian)人典故入詞,風格沉雄豪邁又(you)不乏細膩柔媚之處。作(zuo)品集(ji)有(you)《稼軒長短句》,今(jin)人輯(ji)有(you)《辛(xin)稼軒詩文鈔(chao)存》。
鏌(mo)耶(ye)三尺照人寒(han),試與挑燈仔細看——“鏌(mo)耶(ye)三尺”,指劍(jian);“鏌(mo)耶(ye)”亦作(zuo)莫耶(ye)、莫邪(xie),古寶劍(jian)名。雄(xiong)(xiong)劍(jian)名干(gan)將(jiang),雌劍(jian)名奠邪(xie)。干(gan)將(jiang)進雄(xiong)(xiong)劍(jian)于吳王而藏雌劍(jian),雌劍(jian)思念雄(xiong)(xiong)劍(jian),常(chang)在匣(xia)中悲鳴。“照人寒(han)”,言寶劍(jian)光亮耀目,觀之令人膽寒(han)。“挑燈”,撥(bo)亮燈燭。作(zuo)者(zhe)撥(bo)亮燈燭看劍(jian),浮想聯翩,他到底在想些(xie)什么呢。
且掛(gua)空齋作琴伴,未得攜(xie)去斬樓(lou)蘭——寶劍(jian)(jian)本(ben)是(shi)殺(sha)敵(di)(di)之(zhi)器,但(dan)今(jin)卻空無(wu)(wu)所用,不(bu)能(neng)(neng)(neng)用在(zai)(zai)殺(sha)敵(di)(di)的(de)(de)戰(zhan)場,只能(neng)(neng)(neng)高(gao)高(gao)掛(gua)在(zai)(zai)空空如也的(de)(de)書齋中,與琴棋書畫為伴。劍(jian)(jian)無(wu)(wu)所用,實指(zhi)作者才(cai)無(wu)(wu)所施、能(neng)(neng)(neng)無(wu)(wu)所發,未能(neng)(neng)(neng)夠在(zai)(zai)戰(zhan)場上殺(sha)敵(di)(di)擊賊。這是(shi)一個多(duo)么可悲的(de)(de)場面。
本(ben)詩雖(sui)僅四(si)句(ju),但抒發的感(gan)情(qing)(qing)卻(que)是(shi)激烈慷慨,充滿一(yi)股悲憤之氣。想(xiang)辛棄(qi)疾(ji)自南歸以(yi)來,念(nian)(nian)念(nian)(nian)不忘的是(shi)收復(fu)失(shi)地,以(yi)成(cheng)一(yi)個完整(zheng)的南北(bei)統一(yi)的太平世界。但腐朽的南宋王朝(chao)卻(que)在與金(jin)人的長期對壘(lei)中日漸喪失(shi)了(le)自己(ji)的優勢,詩人也在這(zhe)無限期的閑置中虛度了(le)自己(ji)的青春歲月,所有這(zhe)一(yi)切,鑄成(cheng)詩人這(zhe)一(yi)首(shou)表(biao)達自己(ji)痛心疾(ji)首(shou)、極(ji)度遺憾之情(qing)(qing)的詩篇。
張高(gao)評(ping):“稼軒(xuan)詠(yong)物詩又或妙脫蹊徑(jing) ,以指(zhi)見(jian)月 ;或寓物言理 ,藉(jie)象得意(yi) ,詩思(si)不犯正位處 ,有宋人(ren)之創造思(si)維存(cun)焉 。”《稼軒(xuan)新論》