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內容介紹

賀新郎·甚矣吾衰矣

邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日(ri)，獨(du)坐停云，水(shui)聲山色(se)，競來相娛。意(yi)溪山欲援例者，遂作數語，庶幾仿佛淵明思親(qin)友之(zhi)意(yi)云。

甚矣(yi)吾(wu)衰矣(yi)。悵平(ping)生、交游零落，只今(jin)馀幾！白發(fa)空(kong)垂三(san)千丈，一笑人間(jian)萬事。問何物、能令公喜？我見青山(shan)多嫵(wu)媚，料青山(shan)見我應(ying)如(ru)是。情與貌，略相(xiang)似。

一尊搔(sao)首東窗里。想淵明《停云(yun)》詩就，此時風味。江左沉酣求名者(zhe)，豈(qi)識濁醪(lao)妙理(li)。回首叫、云(yun)飛風起(qi)。不(bu)恨(hen)古人吾(wu)不(bu)見(jian)，恨(hen)古人不(bu)見(jian)吾(wu)狂耳。知我者(zhe)，二(er)三子。

注釋譯文

詞句注釋

賀新(xin)郎：后(hou)人創調，又名《金縷曲》、《乳燕(yan)飛》、《貂裘(qiu)換酒》。傳作以《東坡樂府(fu)》所收為最(zui)早，惟句豆平(ping)仄(ze)，與諸(zhu)家頗(po)多不合(he)。因(yin)以《稼(jia)軒長短句》為準。一百十六(liu)字，前(qian)后(hou)片各六(liu)仄(ze)韻。大抵(di)用入聲(sheng)部韻者較(jiao)激(ji)壯，用上、去聲(sheng)部韻者較(jiao)凄郁，貴能各適物宜耳。

邑：指(zhi)鉛(qian)山縣。辛棄(qi)疾在江西鉛(qian)山期思渡建有別墅，帶(dai)湖居所失火后舉(ju)家(jia)遷之(zhi)。

仆：自稱。

停(ting)云：停(ting)云堂(tang)，在瓢泉(quan)別墅。

甚(shen)矣(yi)(yi)吾衰(shuai)矣(yi)(yi)：源于(yu)《論語·述而》之(zhi)句“甚(shen)矣(yi)(yi)吾衰(shuai)也！久(jiu)矣(yi)(yi)吾不復夢見周公”。這是孔(kong)丘慨嘆自己“道不行(xing)”的話(hua)（夢見周公，欲行(xing)其道）。作者借此感(gan)嘆自己的壯志難酬(chou)。

白發(fa)空(kong)垂三(san)千丈，一笑人(ren)間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌(ge)》：“白發(fa)三(san)千丈，緣愁似(si)個長”。

問何物、能令公喜：源于《世說新(xin)語·寵(chong)禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司(si)馬(ma)桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂(le)。

嫵媚(mei)：瀟(xiao)灑多姿。

搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。

江(jiang)左：原指(zhi)江(jiang)蘇(su)南(nan)部一帶，此(ci)指(zhi)南(nan)朝之東晉。

濁醪(lao)（láo）：濁酒。

云飛(fei)風(feng)起(qi)：化(hua)用劉邦《大風(feng)歌(ge)》之句(ju)“大風(feng)起(qi)兮(xi)云飛(fei)揚”。

不(bu)恨古人(ren)吾(wu)不(bu)見，恨古人(ren)不(bu)見吾(wu)狂耳：引《南史·張(zhang)融(rong)傳》的典故：“不(bu)恨我不(bu)見古人(ren)，所(suo)恨古人(ren)又不(bu)見我”。

知我(wo)者，二三子：引《論語》的(de)典故：“二三子以我(wo)為(wei)隱乎”。

白話譯文

我已經很(hen)衰老了。平生曾經一(yi)同(tong)出(chu)游的朋(peng)友零落(luo)四(si)方，如(ru)今還剩下多(duo)少？真令人惆(chou)悵。這(zhe)么(me)多(duo)年(nian)只是(shi)(shi)白白老去而(er)已，功名未(wei)竟(jing)，對世間萬事也慢慢淡泊了。還有什(shen)么(me)能真正讓我感到快(kuai)樂？我看那青山瀟(xiao)灑多(duo)姿，想必青山看我也是(shi)(shi)一(yi)樣。不(bu)論情(qing)懷還是(shi)(shi)外貌，都非常相似。

把酒(jiu)一(yi)尊(zun)，在(zai)窗前吟(yin)詩，怡然(ran)自(zi)得。想來當(dang)年陶淵明寫(xie)成(cheng)《停云》之時也是(shi)這樣(yang)的感覺吧。江(jiang)南那些醉中都渴求功(gong)名的人，又怎能(neng)體會(hui)到(dao)飲酒(jiu)的真諦？在(zai)酒(jiu)酣(han)之際，回頭朗吟(yin)長(chang)嘯(xiao)，云氣會(hui)翻飛，狂風會(hui)驟起。不(bu)恨我不(bu)能(neng)見到(dao)疏(shu)(shu)狂的前人，只恨前人不(bu)能(neng)見到(dao)我的疏(shu)(shu)狂而(er)已。了解我的，還是(shi)那幾個朋友。

背景介紹

這(zhe)首詞是辛棄疾落職閑居信州鉛山（今(jin)屬江西）時的(de)(de)作品(pin)，是為(wei)瓢泉新居的(de)(de)“停云(yun)堂”題寫(xie)的(de)(de)，仿陶淵(yuan)明《停云(yun)》“思親(qin)友”之意而(er)作。辛棄疾“獨坐停云(yun)”，觸景生情，信手拈來，隨成此(ci)篇，反映了詞人落職后的(de)(de)寂寞心境和對時局的(de)(de)深刻(ke)怨(yuan)恨。

據鄧廣銘《稼軒詞編(bian)年(nian)箋注》考證，此詞約作于(yu)宋(song)寧宗慶元(yuan)四(si)年(nian)（公元(yuan)1198年(nian)）左右(you)，此時辛棄(qi)疾被(bei)投(tou)閑置(zhi)散已四(si)年(nian)。

作者介紹

辛棄疾（1140-1207年(nian)(nian)(nian)(nian)），原字字坦夫，改字幼安(an)，號(hao)稼軒(xuan)，山(shan)東歷(li)城（今山(shan)東濟南）人(ren)(ren)，南宋著名愛(ai)國(guo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)，也(ye)是兩宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)史(shi)上最(zui)(zui)具(ju)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)之一。辛(xin)棄疾繼承了蘇(su)軾豪放(fang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)風和南宋初期愛(ai)國(guo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，在蘇(su)軾的(de)(de)(de)基(ji)礎上，大大開(kai)拓了詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)思想意境，提高了詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)文(wen)學地位，后(hou)人(ren)(ren)遂以“蘇(su)辛(xin)”并稱。辛(xin)棄疾年(nian)(nian)(nian)(nian)輕時參(can)加抗金義軍，紹興三十二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1162年(nian)(nian)(nian)(nian)）奉表(biao)南歸(gui)，高宗(zong)召見授承務郎，后(hou)轉(zhuan)江陰簽判，曾歷(li)任湖北、江西、湖南、福建、浙(zhe)安(an)撫(fu)使(shi)等陣(zhen)。辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)現(xian)(xian)存600余(yu)首(shou)，是兩宋存詞(ci)(ci)(ci)(ci)最(zui)(zui)多的(de)(de)(de)作(zuo)家。其(qi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)多以國(guo)家、民族的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實問題(ti)為題(ti)材，抒發慷慨激昂的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)之情(qing)(qing)(qing)，表(biao)現(xian)(xian)了恢復祖國(guo)統(tong)一的(de)(de)(de)豪情(qing)(qing)(qing)壯志(zhi)，并在詞(ci)(ci)(ci)(ci)作(zuo)中(zhong)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)對北方地區的(de)(de)(de)懷念和對抗金斗爭的(de)(de)(de)贊揚(yang)，基(ji)調昂揚(yang)，熱情(qing)(qing)(qing)奔放(fang)。有《稼軒(xuan)長短句》。今人(ren)(ren)輯(ji)有《辛(xin)稼軒(xuan)詩文(wen)鈔存》。

鑒賞評價

作品鑒賞

正(zheng)如此(ci)詞自(zi)注所述，辛棄(qi)疾的這首《賀新(xin)郎》詞，乃是(shi)仿陶淵明《停云》“思親友(you)”之(zhi)意(yi)而作，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心(xin)情。

詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)上片(pian)敘(xu)述詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)面對(dui)(dui)青(qing)山(shan)(shan)(shan)產(chan)生(sheng)的(de)(de)種種思(si)緒，感(gan)慨歲月流(liu)馳(chi)、人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)暫而壯志(zhi)難(nan)酬，落(luo)寞(mo)之情(qing)(qing)展(zhan)露無(wu)遺(yi)。上片(pian)一開頭以“思(si)親友”起意，在(zai)年近六十，又(you)謫居(ju)多年，故(gu)交(jiao)零(ling)落(luo)的(de)(de)情(qing)(qing)況下，嘆“甚矣(yi)吾衰矣(yi)。悵平生(sheng)、交(jiao)游零(ling)落(luo)，只今(jin)(jin)馀幾！”。此處引(yin)用了(le)(le)《論語》中(zhong)的(de)(de)典故(gu)，慨嘆政治(zhi)理想無(wu)法實現、英雄遲暮的(de)(de)無(wu)奈，又(you)凸顯他(ta)可(ke)以飲酒避害，與(yu)(yu)陶(tao)潛神交(jiao)的(de)(de)快意。“悵”字寫出(chu)(chu)了(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)難(nan)覓知音的(de)(de)孤獨與(yu)(yu)迷惘，充(chong)分體現了(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)作沉郁的(de)(de)意境。與(yu)(yu)此對(dui)(dui)應，“只今(jin)(jin)馀幾”與(yu)(yu)結(jie)句(ju)(ju)“知我者，二三(san)子(zi)”首尾銜接，用以強調“零(ling)落(luo)”二字，同樣表現了(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)知交(jiao)漸(jian)少的(de)(de)境遇和落(luo)落(luo)無(wu)為的(de)(de)半(ban)生(sheng)坎坷。第(di)三(san)、四句(ju)(ju)連用典故(gu)，豪(hao)情(qing)(qing)在(zai)憂憤中(zhong)顯現。無(wu)可(ke)奈何任白發空垂，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)悲(bei)憤理所當然，可(ke)他(ta)仍能(neng)(neng)將(jiang)“人(ren)(ren)間萬(wan)事”付之于“一笑”，這(zhe)份豪(hao)情(qing)(qing)卻是無(wu)人(ren)(ren)能(neng)(neng)及！第(di)四句(ju)(ju)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)以設問開頭，又(you)與(yu)(yu)典故(gu)中(zhong)喜權(quan)欲的(de)(de)桓溫相(xiang)比，引(yin)出(chu)(chu)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)寄情(qing)(qing)山(shan)(shan)(shan)水的(de)(de)情(qing)(qing)志(zhi)。“我見青(qing)山(shan)(shan)(shan)多嫵媚(mei)，料青(qing)山(shan)(shan)(shan)見我應如(ru)是”兩句(ju)(ju)，是全篇警策。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)因(yin)無(wu)物(wu)（實指無(wu)人(ren)(ren)）可(ke)喜，只好將(jiang)深情(qing)(qing)傾注(zhu)于自然，人(ren)(ren)與(yu)(yu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)互(hu)觀互(hu)賞，互(hu)猜互(hu)解。不僅(jin)覺得青(qing)山(shan)(shan)(shan)“嫵媚(mei)”，而且覺得似乎青(qing)山(shan)(shan)(shan)也以詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)為“嫵媚(mei)”了(le)(le)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)借此告(gao)誡自已要像青(qing)山(shan)(shan)(shan)那(nei)樣忘乎情(qing)(qing)感(gan)，才(cai)會跟青(qing)山(shan)(shan)(shan)一樣寧(ning)靜祥和、嫵媚(mei)動人(ren)(ren)、超然灑脫、充(chong)滿青(qing)春的(de)(de)活力。以下“情(qing)(qing)與(yu)(yu)貌，略(lve)相(xiang)似。”兩句(ju)(ju)，情(qing)(qing)，指詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)之情(qing)(qing)；貌，指青(qing)山(shan)(shan)(shan)之貌。作者在(zai)這(zhe)里將(jiang)自己(ji)的(de)(de)情(qing)(qing)與(yu)(yu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)相(xiang)比，委婉地表達(da)了(le)(le)自己(ji)寧(ning)愿落(luo)寞(mo)，決不與(yu)(yu)奸人(ren)(ren)同流(liu)合(he)污(wu)的(de)(de)高潔之志(zhi)。

詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)片作者又(you)連用典故，借飲酒抒懷(huai)，抒發(fa)清心(xin)淡(dan)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高尚節操和(he)超凡脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)放個性。“一(yi)尊(zun)搔首東(dong)窗(chuang)里，想淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)《停(ting)云(yun)》詩(shi)就，此(ci)(ci)時風(feng)(feng)味。”便是(shi)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)《停(ting)云(yun)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)用，用以(yi)想像陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)當(dang)年詩(shi)成(cheng)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)味，感(gan)嘆已(yi)是(shi)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)一(yi)般知酒。這(zhe)里又(you)提陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)，意在以(yi)陶(tao)(tao)(tao)(tao)自(zi)況。“江左沉酣求名(ming)(ming)者，豈識濁醪(lao)妙理？”兩(liang)句(ju)，表面似申(shen)斥當(dang)年偏安(an)江南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)晉(jin)王(wang)朝之中那些沉酣于(yu)酒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)士(shi)，實際(ji)是(shi)諷刺南宋已(yi)無陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲酒高士(shi)，而(er)只有(you)一(yi)些追求名(ming)(ming)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官僚政客。在這(zhe)種污濁環境(jing)(jing)下(xia)，陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)知音難覓(mi)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亦是(shi)如(ru)此(ci)(ci)。國勢衰(shuai)微，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)想起(qi)劉(liu)邦(bang)，“云(yun)飛風(feng)(feng)起(qi)”輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)筆，卻也寫出了(le)無比豁(huo)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸(xiong)和(he)愛國之情(qing)。由(you)這(zhe)一(yi)句(ju)起(qi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)(jing)大為(wei)開闊(kuo)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)也完成(cheng)了(le)由(you)悲慨轉為(wei)沉靜，再轉為(wei)高蹈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂歷險(xian)，從此(ci)(ci)，再不(bu)(bu)受凡俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羈絆和(he)誘惑。以(yi)下(xia)“不(bu)(bu)恨(hen)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吾(wu)不(bu)(bu)見(jian)，恨(hen)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)見(jian)吾(wu)狂(kuang)耳”兩(liang)句(ju)，借張(zhang)融典故，以(yi)他之“狂(kuang)”，顯(xian)示(shi)了(le)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)難覓(mi)知音而(er)心(xin)中憤慨不(bu)(bu)平，道(dao)盡了(le)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)特立獨行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超逸(yi)豪放，點名(ming)(ming)了(le)詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)胸(xiong)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慷慨激越。只有(you)襟懷(huai)磊落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)才能寫出這(zhe)樣坦蕩不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)(zi)，這(zhe)并(bing)非小看古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，只為(wei)抒發(fa)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)于(yu)萬一(yi)。結句(ju)“二三(san)子(zi)(zi)”與詞首呼(hu)應(ying)，再次表明(ming)自(zi)己知心(xin)朋友(you)稀少(shao)。這(zhe)“二三(san)子(zi)(zi)”為(wei)誰沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)進行專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)證，有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)是(shi)當(dang)時人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陳亮。但不(bu)(bu)妨將古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)陶(tao)(tao)(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)明(ming)、屈原乃至于(yu)孔子(zi)(zi)等，都(dou)算(suan)在內。他們都(dou)能與作者在情(qing)感(gan)上產(chan)生共鳴(ming)，詞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)“思親友(you)”思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)這(zhe)“二三(san)子(zi)(zi)”。

這首(shou)詞(ci)幾乎句句用(yong)典，卻(que)能(neng)熟練化(hua)用(yong)典故(gu)(gu)和前人詞(ci)句，渾然天成，有(you)千(qian)錘百煉之功(gong)。全(quan)詞(ci)在典故(gu)(gu)的層疊中抒發了詞(ci)人無人能(neng)及的豪放(fang)情懷(huai)。

名家賞析

繆鉞(yue)評(ping)曰：“余讀稼軒詞，恒感覺雙重之印象，除(chu)表面所(suo)發(fa)抒之情(qing)思以外，其里面尚(shang)蘊(yun)含一種(zhong)境界，與其表面之情(qing)思相(xiang)異(yi)或相(xiang)反，而生(sheng)調劑映襯(chen)之作用，得相(xiang)反相(xiang)成之妙(miao)，使(shi)其作品更(geng)躋(ji)于渾融深美之境。”——《詩詞散論》

范開稱許：“公一世之豪，以氣(qi)節自負(fu)，以功業自許。”——《稼(jia)軒詞(ci)序》

岳珂《桯史·卷三》記(ji)：辛棄疾每逢宴客(ke) ，“必命侍姬(ji)歌其(qi)所作。特(te)好歌《賀新(xin)郎》一詞，自誦其(qi)警句曰：‘我(wo)見(jian)青山(shan)多嫵(wu)媚，料青山(shan)見(jian)我(wo)應如(ru)是。’又曰：‘不恨古人(ren)吾(wu)不見(jian)，恨古人(ren)不見(jian)吾(wu)狂耳 。’每至(zhi)此，輒拊髀自笑(xiao)，顧(gu)問坐(zuo)客(ke)何如(ru) ”。