芒果视频下载

內容介紹

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤臺下清江水(shui)，中間多少行人淚。西北(bei)望(wang)長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深(shen)聞(wen)鷓(zhe)鴣。

注釋譯文

詞句注釋

菩(pu)薩蠻(man)：本唐教坊(fang)曲(qu)(qu)(qu)，后用為詞牌(pai)(pai)，也用作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)。亦作(zuo)(zuo)《菩(pu)薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金(jin)》、《花溪碧(bi)》、《晚(wan)云(yun)烘日(ri)》等。另有《菩(pu)薩蠻(man)引(yin)》、《菩(pu)薩蠻(man)慢》。《菩(pu)薩蠻(man)》也是(shi)曲(qu)(qu)(qu)牌(pai)(pai)名，屬北曲(qu)(qu)(qu)正宮，字句格(ge)律與詞牌(pai)(pai)前半闋同，用在套曲(qu)(qu)(qu)中。

造口(kou)：一(yi)名皂口(kou)，在(zai)江西萬安(an)縣南(nan)六十里。

郁孤臺(tai)：今(jin)江西(xi)省贛州市城區(qu)西(xi)北(bei)部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tai)，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名(ming)。清江：贛江與袁江合流(liu)處舊(jiu)稱清江。

長安：今陜西(xi)省(sheng)西(xi)安市，為漢(han)唐(tang)故都(dou)。此處代指宋(song)都(dou)汴京。宋(song)劉(liu)攽《九日》：“可憐西(xi)北望(wang)，白日遠(yuan)長安。”

愁(chou)余：使我發愁(chou)。《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子降兮(xi)北(bei)渚，目眇眇兮(xi)愁(chou)予。”

無(wu)數(shu)山(shan)：很多座山(shan)。

鷓鴣：鳥名。傳說其(qi)叫(jiao)聲(sheng)如云(yun)“行不得(de)也(ye)哥哥”，啼聲(sheng)凄苦。

作品譯文

郁孤臺下這贛江的(de)水，水中有(you)多少行人的(de)眼淚。我(wo)舉頭眺(tiao)望(wang)西北的(de)長(chang)安，可惜只看到無數青山(shan)。

但青山怎(zen)能把江水擋(dang)住？江水畢竟還會向東流去(qu)。夕陽西下我正滿懷(huai)愁緒，聽(ting)到(dao)深山里傳來鷓鴣(gu)的鳴叫聲。

背景介紹

這(zhe)首詞(ci)為公(gong)元1176年(nian)（宋(song)(song)(song)孝宗淳熙三(san)(san)年(nian)）作(zuo)者(zhe)任江(jiang)西提點刑獄，駐節贛州(zhou)、途(tu)經(jing)造(zao)口(kou)(kou)(kou)時所(suo)(suo)作(zuo)。關于此(ci)(ci)(ci)詞(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)發端(duan)，羅(luo)大(da)經(jing)在(zai)《鶴(he)(he)林(lin)玉(yu)露(lu)》中(zhong)有幾句話非常重要。《鶴(he)(he)林(lin)玉(yu)露(lu)·辛幼安(an)(an)(an)詞(ci)》條云(yun)：“蓋南渡之(zhi)(zhi)(zhi)初，虜人(ren)追(zhui)(zhui)隆(long)(long)(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)御(yu)舟(zhou)至造(zao)口(kou)(kou)(kou)，不及(ji)(ji)而(er)還。幼安(an)(an)(an)自此(ci)(ci)(ci)起興。”《宋(song)(song)(song)史(shi)》高宗紀及(ji)(ji)后(hou)(hou)(hou)妃(fei)傳(chuan)載(zai)(zai)：1129年(nian)（建(jian)炎三(san)(san)年(nian)）八(ba)月，“會防秋迫(po)，命劉寧止制置(zhi)江(jiang)浙，衛(wei)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)往洪州(zhou)，騰(teng)康(kang)、劉玨(jue)(jue)權知(zhi)三(san)(san)省(sheng)樞(shu)密院事從行。閏八(ba)月，高宗亦離建(jian)康(kang)（今(jin)南京市）赴浙西。時金(jin)兵(bing)(bing)分兩(liang)路(lu)(lu)大(da)舉南侵，十(shi)(shi)月，西路(lu)(lu)金(jin)兵(bing)(bing)自黃州(zhou)（今(jin)湖北(bei)(bei)黃岡）渡江(jiang)，直奔洪州(zhou)追(zhui)(zhui)隆(long)(long)(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)。“康(kang)、玨(jue)(jue)奉太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)行次吉(ji)州(zhou)，金(jin)人(ren)追(zhui)(zhui)急，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)乘(cheng)舟(zhou)夜行。”《三(san)(san)朝北(bei)(bei)盟會編》（建(jian)炎三(san)(san)年(nian)十(shi)(shi)一(yi)(yi)月二(er)十(shi)(shi)三(san)(san)日）載(zai)(zai)：“質明(ming)，至太(tai)(tai)和(he)縣(xian)（去吉(ji)州(zhou)八(ba)十(shi)(shi)里。《太(tai)(tai)和(he)縣(xian)志(zhi)》），又(you)(you)進(jin)至萬安(an)(an)(an)縣(xian)（去太(tai)(tai)和(he)一(yi)(yi)百里。《萬安(an)(an)(an)縣(xian)志(zhi)》），兵(bing)(bing)衛(wei)不滿百人(ren)，滕康(kang)、劉玨(jue)(jue)皆竄山谷中(zhong)。金(jin)人(ren)追(zhui)(zhui)至太(tai)(tai)和(he)縣(xian)，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)乃自萬安(an)(an)(an)縣(xian)至皂口(kou)(kou)(kou)，舍舟(zhou)而(er)陸，遂幸(xing)虔州(zhou)（去萬安(an)(an)(an)凡(fan)二(er)百四十(shi)(shi)里。《贛州(zhou)府志(zhi)》）。”《宋(song)(song)(song)史(shi)·后(hou)(hou)(hou)妃(fei)傳(chuan)》：“太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)及(ji)(ji)潘妃(fei)以(yi)農夫肩輿而(er)行。”《宋(song)(song)(song)史(shi)·胡銓(quan)傳(chuan)》：“銓(quan)募鄉(xiang)兵(bing)(bing)助(zhu)官(guan)軍(jun)捍御(yu)金(jin)兵(bing)(bing)，太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)得(de)脫幸(xing)虔。”史(shi)書所(suo)(suo)記(ji)(ji)(ji)金(jin)兵(bing)(bing)追(zhui)(zhui)至太(tai)(tai)和(he)，與羅(luo)氏(shi)所(suo)(suo)記(ji)(ji)(ji)追(zhui)(zhui)至造(zao)口(kou)(kou)(kou)稍有不合。但(dan)羅(luo)氏(shi)為南宋(song)(song)(song)廬(lu)陵人(ren)，又(you)(you)曾任江(jiang)西撫州(zhou)軍(jun)事推官(guan)，其(qi)所(suo)(suo)記(ji)(ji)(ji)信(xin)實與否(fou)，尚(shang)不妨存(cun)(cun)疑(yi)。況且金(jin)兵(bing)(bing)既至太(tai)(tai)和(he)，其(qi)前鋒追(zhui)(zhui)至南一(yi)(yi)百六十(shi)(shi)里之(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)口(kou)(kou)(kou)，也未(wei)始無(wu)此(ci)(ci)(ci)可能。無(wu)論金(jin)兵(bing)(bing)是否(fou)追(zhui)(zhui)至造(zao)口(kou)(kou)(kou)，隆(long)(long)(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)(hou)(hou)被(bei)追(zhui)(zhui)至造(zao)口(kou)(kou)(kou)時情勢危急，以(yi)致舍舟(zhou)以(yi)農夫肩輿而(er)行，此(ci)(ci)(ci)是鐵案，史(shi)無(wu)異(yi)辭。尤要者(zhe)，應知(zhi)隆(long)(long)(long)(long)祐(you)其(qi)人(ren)并建(jian)炎年(nian)間(jian)形(xing)勢。當(dang)公(gong)元1127年(nian)（北(bei)(bei)宋(song)(song)(song)靖康(kang)二(er)年(nian)）金(jin)兵(bing)(bing)入汴擄徽欽二(er)宗北(bei)(bei)去，北(bei)(bei)宋(song)(song)(song)滅亡之(zhi)(zhi)(zhi)際，隆(long)(long)(long)(long)祐(you)以(yi)廢后(hou)(hou)(hou)幸(xing)免(mian)，垂簾聽(ting)政(zheng)，迎立康(kang)王(wang)，是為高宗。有人(ren)請立皇太(tai)(tai)子(zi)，隆(long)(long)(long)(long)祐(you)拒之(zhi)(zhi)(zhi)。《宋(song)(song)(song)史(shi)·后(hou)(hou)(hou)妃(fei)傳(chuan)》記(ji)(ji)(ji)其(qi)言曰：“今(jin)強敵在(zai)外(wai)，我以(yi)婦人(ren)抱三(san)(san)歲(sui)小兒聽(ting)政(zheng)，將(jiang)何以(yi)令天(tian)下？”其(qi)告天(tian)下手詔曰：“雖(sui)舉族(zu)有北(bei)(bei)轅之(zhi)(zhi)(zhi)恤，而(er)敷天(tian)同左袒之(zhi)(zhi)(zhi)心。”又(you)(you)曰：“漢家之(zhi)(zhi)(zhi)厄十(shi)(shi)世(shi)，宜(yi)光武之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)興；獻公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)九人(ren)，唯重耳之(zhi)(zhi)(zhi)獨在(zai)。”《鶴(he)(he)林(lin)玉(yu)露(lu)·建(jian)炎登極》條云(yun)：“事詞(ci)的切，讀之(zhi)(zhi)(zhi)感動，蓋中(zhong)興之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)助(zhu)也。”陳寅恪《論再生緣》亦謂：“維(wei)系人(ren)心，抵御(yu)外(wai)侮”，“所(suo)(suo)以(yi)為當(dang)時及(ji)(ji)后(hou)(hou)(hou)世(shi)所(suo)(suo)傳(chuan)誦。”故史(shi)稱隆(long)(long)(long)(long)祐(you)：“國有事變(bian)，必此(ci)(ci)(ci)人(ren)當(dang)之(zhi)(zhi)(zhi)。”建(jian)炎三(san)(san)年(nian)，西路(lu)(lu)金(jin)兵(bing)(bing)窮追(zhui)(zhui)隆(long)(long)(long)(long)祐(you)，東路(lu)(lu)金(jin)兵(bing)(bing)則渡江(jiang)陷建(jian)康(kang)、臨安(an)(an)(an)，高宗被(bei)迫(po)浮(fu)舟(zhou)海(hai)上(shang)。此(ci)(ci)(ci)誠(cheng)南宋(song)(song)(song)政(zheng)權出存(cun)(cun)亡危急之(zhi)(zhi)(zhi)秋。故當(dang)作(zuo)者(zhe)身臨造(zao)口(kou)(kou)(kou)，懷(huai)想隆(long)(long)(long)(long)祐(you)被(bei)追(zhui)(zhui)至此(ci)(ci)(ci)，“因此(ci)(ci)(ci)感興 ”，題詞(ci)于壁(bi)，實情理之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)必然。羅(luo)氏(shi)所(suo)(suo)記(ji)(ji)(ji)大(da)體可信(xin)，詞(ci)題六字即為本證(zheng)。

公元(yuan)1175至1176年(nian)(nian)（淳熙二、三年(nian)(nian)）間(jian)，辛棄疾任(ren)江(jiang)西提點(dian)刑獄，經常巡回往復于(yu)湖南、江(jiang)西等(deng)地。來到造口，俯瞰不舍(she)晝夜流(liu)逝而去的江(jiang)水，詞人(ren)的思緒也似這(zhe)江(jiang)水般波瀾起(qi)伏，綿延(yan)不絕，于(yu)是寫(xie)下(xia)了這(zhe)首詞。

作者介紹

辛棄(qi)疾（1140－1207），南宋詞(ci)人(ren)。字幼安(an)，號稼軒，歷城（今(jin)山東(dong)濟南）人(ren)。二十一(yi)歲參加抗(kang)金義(yi)軍，曾(ceng)任(ren)耿京軍的掌書記，不(bu)久投(tou)歸南宋。歷任(ren)江陰簽判(pan)，建(jian)康通判(pan)，江西(xi)提(ti)(ti)點刑獄(yu)，湖南、湖北轉運使，湖南、江西(xi)安(an)撫(fu)使等職。四(si)十二歲遭讒落職，退(tui)居江西(xi)信州，長達二十年(nian)之久，其間一(yi)度起(qi)為福(fu)(fu)建(jian)提(ti)(ti)點刑獄(yu)、福(fu)(fu)建(jian)安(an)撫(fu)使。六十四(si)歲再起(qi)為浙東(dong)安(an)撫(fu)使、鎮江知(zhi)府，不(bu)久罷(ba)歸。一(yi)生力主(zhu)抗(kang)金北伐，并提(ti)(ti)出有(you)關方(fang)略，均未被采納。其詞(ci)熱(re)情(qing)洋(yang)溢、慷慨激昂，富有(you)愛國感情(qing)。有(you)《稼軒長短句》以及今(jin)人(ren)輯本《辛稼軒詩(shi)文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

辛棄疾此(ci)首《菩薩蠻》，用(yong)極高明之比(bi)興藝術，寫極深沉之愛(ai)國(guo)情思，無(wu)愧為詞中瑰寶(bao)。

詞題“書江(jiang)西(xi)造口(kou)壁”，起寫(xie)郁(yu)孤(gu)(gu)臺(tai)與清(qing)江(jiang)。造口(kou)一名皂口(kou)，在江(jiang)西(xi)萬安(an)縣西(xi)南(nan)六十里（《萬安(an)縣志(zhi)》）。詞中的郁(yu)孤(gu)(gu)臺(tai)在贛(gan)(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城西(xi)北(bei)角（《嘉(jia)靖贛(gan)(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)府志(zhi)圖》），因(yin)“隆阜(fu)郁(yu)然，孤(gu)(gu)起平地數丈”得名。“唐李(li)勉為(wei)虔州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（即贛(gan)(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)）剌史時(shi)，登臨北(bei)望(wang)，慨然曰：‘余雖不(bu)及子牟(mou)，而(er)心在魏闕一也。’改(gai)郁(yu)孤(gu)(gu)為(wei)望(wang)闕。”（《方輿(yu)勝(sheng)覽》）清(qing)江(jiang)即贛(gan)(gan)江(jiang)。章、貢二水抱贛(gan)(gan)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)城而(er)流，至郁(yu)孤(gu)(gu)臺(tai)下匯(hui)為(wei)贛(gan)(gan)江(jiang)北(bei)流，經造口(kou)、萬安(an)、太和、吉州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)（治(zhi)廬陵，今(jin)吉安(an)）、隆興府（即洪州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，今(jin)南(nan)昌市），入鄱陽湖注(zhu)入長江(jiang)。

“郁(yu)(yu)孤(gu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)下(xia)清(qing)江(jiang)水。”起筆(bi)(bi)橫絕。由于(yu)漢字(zi)形、聲(sheng)、義具(ju)體可(ke)感(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特(te)質，尤其郁(yu)(yu)有(you)郁(yu)(yu)勃、沉郁(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，孤(gu)有(you)巍巍獨(du)(du)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)，郁(yu)(yu)孤(gu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)三字(zi)劈(pi)面便(bian)凸起一(yi)座郁(yu)(yu)然孤(gu)峙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。詞(ci)人(ren)(ren)調動(dong)此(ci)三字(zi)打頭陣，顯(xian)然有(you)滿腔磅礴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)激憤，勢不(bu)(bu)能不(bu)(bu)用(yong)此(ci)突兀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)也。進(jin)而寫(xie)出(chu)(chu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)江(jiang)水。《萬(wan)安(an)縣志》云：“贛(gan)水入(ru)萬(wan)安(an)境，初落平廣(guang)，奔激響溜。”寫(xie)出(chu)(chu)此(ci)一(yi)江(jiang)激流，詞(ci)境遂從百(bai)余里外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁(yu)(yu)孤(gu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，順勢收至眼(yan)前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)(zao)口。造(zao)(zao)口，詞(ci)境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)核心(xin)也。故又縱筆(bi)(bi)寫(xie)出(chu)(chu)：“中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)多少行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)。”行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)三字(zi)，直點造(zao)(zao)口當(dang)年事。詞(ci)人(ren)(ren)身臨隆(long)(long)祐(you)太后被追之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，痛感(gan)建炎國(guo)(guo)脈如(ru)縷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危，憤金兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猖狂，羞國(guo)(guo)恥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未(wei)雪，乃將滿懷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)憤，化為(wei)此(ci)悲(bei)涼(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句。在詞(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)魂中(zhong)(zhong)，此(ci)一(yi)江(jiang)流水，竟為(wei)行(xing)人(ren)(ren)流不(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傷心(xin)淚(lei)(lei)。行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)意蘊(yun)深廣(guang)，不(bu)(bu)必專(zhuan)言隆(long)(long)祐(you)。在建炎年間(jian)(jian)四海南奔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，自(zi)中(zhong)(zhong)原至江(jiang)淮(huai)而江(jiang)南，不(bu)(bu)知(zhi)有(you)多少行(xing)人(ren)(ren)流下(xia)無(wu)(wu)數(shu)傷心(xin)淚(lei)(lei)啊。由此(ci)想來，便(bian)覺隆(long)(long)祐(you)被追至造(zao)(zao)口，又正是那一(yi)存亡危急之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象征(zheng)。無(wu)(wu)疑此(ci)一(yi)江(jiang)行(xing)人(ren)(ren)淚(lei)(lei)中(zhong)(zhong)，也有(you)詞(ci)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)淚(lei)(lei)啊。“西(xi)北望(wang)(wang)長(chang)安(an)，可(ke)憐無(wu)(wu)數(shu)山(shan)。”長(chang)安(an)指(zhi)汴京，西(xi)北望(wang)(wang)猶言直北望(wang)(wang)。詞(ci)人(ren)(ren)因回想隆(long)(long)祐(you)被追而念及神州(zhou)陸(lu)沉，獨(du)(du)立(li)造(zao)(zao)口仰望(wang)(wang)汴京亦猶杜(du)老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獨(du)(du)立(li)夔州(zhou)仰望(wang)(wang)長(chang)安(an)。抬望(wang)(wang)眼(yan)，遙望(wang)(wang)長(chang)安(an)，境界頓(dun)時(shi)無(wu)(wu)限高(gao)遠。然而，可(ke)惜有(you)無(wu)(wu)數(shu)青山(shan)重重遮攔，望(wang)(wang)不(bu)(bu)見也，境界遂一(yi)變而為(wei)具(ju)有(you)封閉式之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意味，頓(dun)挫極(ji)有(you)力。歇拍雖暗用(yong)李勉(mian)登郁(yu)(yu)孤(gu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)望(wang)(wang)闕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故事，卻寫(xie)出(chu)(chu)自(zi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滿懷忠憤。

“青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)遮不(bu)(bu)(bu)住，畢(bi)竟(jing)東(dong)流(liu)去。”贛江北(bei)(bei)流(liu)，此(ci)言(yan)東(dong)流(liu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)寫(xie)胸懷(huai)(huai)，正(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)(bu)(bu)必(bi)拘泥。無數(shu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)雖(sui)可遮住長(chang)安，但終究遮不(bu)(bu)(bu)住一(yi)江之(zhi)水(shui)向(xiang)東(dong)流(liu)。換(huan)頭是(shi)寫(xie)眼前(qian)景(jing)，若言(yan)有(you)寄(ji)托，則(ze)(ze)(ze)似難以(yi)指(zhi)實。若言(yan)無寄(ji)托，則(ze)(ze)(ze)遮不(bu)(bu)(bu)住與(yu)畢(bi)竟(jing)二語(yu)，又明顯帶有(you)感情色彩(cai)。周濟云：“借水(shui)怨山(shan)(shan)(shan)(shan)。”可謂(wei)具(ju)眼。此(ci)詞(ci)句句不(bu)(bu)(bu)離山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)。試體(ti)(ti)味“遮不(bu)(bu)(bu)住”三字(zi)，將青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)周匝(za)圍堵之(zhi)感一(yi)筆推(tui)去，“畢(bi)竟(jing)”二字(zi)更(geng)(geng)見深沉(chen)有(you)力。返(fan)觀上闋，清(qing)江水(shui)既為行(xing)人(ren)(ren)(ren)淚(lei)之(zhi)象喻(yu)，則(ze)(ze)(ze)東(dong)流(liu)去之(zhi)江水(shui)如有(you)所喻(yu)，當(dang)喻(yu)祖國一(yi)方。無數(shu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)既嘆其(qi)遮住長(chang)安，更(geng)(geng)道出其(qi)遮不(bu)(bu)(bu)住東(dong)流(liu)，則(ze)(ze)(ze)其(qi)所喻(yu)當(dang)指(zhi)敵人(ren)(ren)(ren)。在詞(ci)人(ren)(ren)(ren)潛意(yi)識中，當(dang)并(bing)指(zhi)投降派(pai)。“東(dong)流(liu)去”三字(zi)尤可體(ti)(ti)味。《尚書(shu)·禹(yu)貢》云：“江漢(han)朝(chao)(chao)宗(zong)于海(hai)。”在中國文化傳統中，江河行(xing)地與(yu)日月(yue)經天同為“天行(xing)健”之(zhi)體(ti)(ti)現(xian)，故“君子以(yi)自強不(bu)(bu)(bu)息”（《息·系辭(ci)》）。杜甫《長(chang)江二首》云：“朝(chao)(chao)宗(zong)人(ren)(ren)(ren)共挹，盜賊爾誰尊？”“浩浩終不(bu)(bu)(bu)息，乃知東(dong)極(ji)臨。眾流(liu)歸(gui)海(hai)意(yi)，萬國奉君心。”故必(bi)言(yan)寄(ji)托，則(ze)(ze)(ze)換(huan)頭托意(yi)，當(dang)以(yi)江水(shui)東(dong)流(liu)喻(yu)正(zheng)(zheng)(zheng)義所向(xiang)也。然而時局并(bing)不(bu)(bu)(bu)樂觀，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)心情并(bing)不(bu)(bu)(bu)輕松(song)。“江晚(wan)(wan)正(zheng)(zheng)(zheng)愁(chou)(chou)余，山(shan)(shan)(shan)(shan)深聞(wen)鷓鴣。”詞(ci)情詞(ci)境又作(zuo)一(yi)大頓挫。江晚(wan)(wan)山(shan)(shan)(shan)(shan)深，此(ci)一(yi)暮色蒼茫又具(ju)封閉式(shi)意(yi)味之(zhi)境界，無異為詞(ci)人(ren)(ren)(ren)沉(chen)郁(yu)苦(ku)悶之(zhi)孤懷(huai)(huai)寫(xie)照，而暗應合上闋開頭之(zhi)郁(yu)孤臺(tai)意(yi)象。“正(zheng)(zheng)(zheng)愁(chou)(chou)余”，語(yu)本《楚(chu)辭(ci)·九歌·湘夫(fu)人(ren)(ren)(ren)》：“目(mu)眇(miao)(miao)眇(miao)(miao)兮(xi)愁(chou)(chou)予。”楚(chu)騷哀怨要眇(miao)(miao)之(zhi)色調，愈添意(yi)境沉(chen)郁(yu)凄迷之(zhi)氛圍。更(geng)(geng)哪(na)堪聞(wen)亂山(shan)(shan)(shan)(shan)深處鷓鴣聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)：“行(xing)不(bu)(bu)(bu)得也哥哥”。《禽經》張華(hua)注：“鷓鴣飛必(bi)南向(xiang)，其(qi)志(zhi)懷(huai)(huai)南，不(bu)(bu)(bu)徂北(bei)(bei)也。”白居易《山(shan)(shan)(shan)(shan)鷓鴣》：“啼到曉，唯(wei)能愁(chou)(chou)北(bei)(bei)人(ren)(ren)(ren)，南人(ren)(ren)(ren)慣聞(wen)如不(bu)(bu)(bu)聞(wen)。”鷓鴣聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)，是(shi)呼喚(huan)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)莫忘南歸(gui)之(zhi)懷(huai)(huai)抱，還是(shi)勾起其(qi)志(zhi)業未就之(zhi)忠憤，或如山(shan)(shan)(shan)(shan)那(nei)畔中原父老同胞之(zhi)哀告(gao)，實難作(zuo)一(yi)指(zhi)實。但結筆寫(xie)出一(yi)懷(huai)(huai)愁(chou)(chou)苦(ku)則(ze)(ze)(ze)可斷言(yan)。而此(ci)一(yi)懷(huai)(huai)愁(chou)(chou)苦(ku)，實朝(chao)(chao)廷一(yi)味妥協，中原久未光(guang)復有(you)以(yi)致之(zhi)，亦可斷言(yan)。

此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)抒發對建炎年(nian)間國事(shi)艱危之(zhi)(zhi)沉痛追懷(huai)，對靖康以來失去國土(tu)之(zhi)(zhi)深情(qing)縈念(nian)，故此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)習(xi)用已久隱(yin)寫(xie)兒女(nv)柔情(qing)之(zhi)(zhi)小令(ling)，竟為南宋愛國精神(shen)深沉凝聚之(zhi)(zhi)絕(jue)唱。詞(ci)(ci)(ci)中運用比興手法，以眼(yan)(yan)前景(jing)道心上(shang)事(shi)，達(da)到比興傳統意內言外之(zhi)(zhi)極高(gao)境(jing)界。其(qi)眼(yan)(yan)前景(jing)不過是清江水(shui)、無數山(shan)，心上(shang)事(shi)則包舉家國之(zhi)(zhi)悲今昔之(zhi)(zhi)感(gan)種種意念(nian)，而一(yi)(yi)(yi)并(bing)托(tuo)諸眼(yan)(yan)前景(jing)寫(xie)出。顯有寄托(tuo)，又難以一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)指實。但其(qi)主要寓托(tuo)則可體認，其(qi)一(yi)(yi)(yi)懷(huai)襟抱亦(yi)可領會(hui)。此(ci)(ci)種以全幅意境(jing)寓寫(xie)整個(ge)襟抱、運用比興寄托(tuo)又未必一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)指實之(zhi)(zhi)藝術造詣，實為中國美學理(li)想之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)體現(xian)。全詞(ci)(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)片神(shen)行又潛氣內轉，兼有神(shen)理(li)高(gao)絕(jue)與沉郁頓(dun)挫之(zhi)(zhi)美，在詞(ci)(ci)(ci)史上(shang)完全可與李太白同(tong)調(diao)詞(ci)(ci)(ci)相(xiang)媲美。

名家點評

卓(zhuo)人(ren)月評此詞云(yun)：“忠(zhong)憤之(zhi)氣，拂拂指(zhi)端(duan)。”（《詞統》）

明沈際飛《草(cao)堂詩(shi)馀正集》：“無(wu)數(shu)山(shan)水，無(wu)數(shu)悲憤。伊文公云：若朝廷賞罰明，此等(deng)人皆可用。”

清(qing)陳廷焯(zhuo)《云(yun)韶集》：“血淚(lei)淋漓，古今(jin)讓其獨步。結(jie)二語(yu)號呼痛哭(ku)，音節之(zhi)悲(bei)，至今(jin)猶隱隱在耳。”

周濟《宋四家詞選》：“借水怨(yuan)山。”

唐圭璋《唐宋詞(ci)簡釋》：“此(ci)首《書江西造口(kou)壁》，不(bu)假雕繪(hui)，自抒悲憤。小詞(ci)而蒼莽悲壯如此(ci)，誠不(bu)多見。蓋(gai)以(yi)真情(qing)郁勃，而又有氣(qi)魄(po)足以(yi)暢發其情(qing)。起從近處(chu)寫水，次(ci)從遠處(chu)寫山。下片(pian)，將山水打成一(yi)片(pian)，慨嘆不(bu)盡。末以(yi)愁聞鷓(zhe)鴣作結，尤(you)覺無限(xian)悲憤。”

梁啟超評此詞云：“《菩(pu)薩蠻》如此大聲(sheng)鏜鞳，未曾有(you)也。”（《藝蘅館詞選》）