芒果视频下载

內容介紹

菩薩蠻·書江西造口壁

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西(xi)北望長安，可憐無數山。

青山(shan)遮不住(zhu)，畢竟東流去。江晚正愁余，山(shan)深聞鷓鴣。

注釋譯文

詞句注釋

菩(pu)(pu)薩(sa)蠻(man)：本唐(tang)教坊曲(qu)，后用為詞牌，也(ye)用作(zuo)曲(qu)牌。亦作(zuo)《菩(pu)(pu)薩(sa)鬘(man)》，又名《子夜歌》、《重疊金(jin)》、《花溪碧》、《晚云烘日(ri)》等。另有《菩(pu)(pu)薩(sa)蠻(man)引》、《菩(pu)(pu)薩(sa)蠻(man)慢(man)》。《菩(pu)(pu)薩(sa)蠻(man)》也(ye)是曲(qu)牌名，屬北(bei)曲(qu)正(zheng)宮，字句格律與詞牌前半闋同(tong)，用在套曲(qu)中。

造口(kou)：一名皂(zao)口(kou)，在江西(xi)萬安縣(xian)南六十(shi)里。

郁(yu)(yu)孤(gu)臺：今(jin)江(jiang)西省贛(gan)州(zhou)市城區西北部賀蘭(lan)山頂，又稱(cheng)望闕(que)臺，因“隆阜郁(yu)(yu)然，孤(gu)起平地數(shu)丈(zhang)”得名。清江(jiang)：贛(gan)江(jiang)與袁(yuan)江(jiang)合流處舊稱(cheng)清江(jiang)。

長安(an)：今(jin)陜西省(sheng)西安(an)市，為漢唐故都。此處代(dai)指宋都汴京。宋劉攽(ban)《九日》：“可(ke)憐西北望(wang)，白(bai)日遠長安(an)。”

愁(chou)余：使我發(fa)愁(chou)。《楚辭·九歌·湘夫人(ren)》：“帝子(zi)降兮北渚(zhu)，目眇眇兮愁(chou)予。”

無數山：很多座山。

鷓鴣：鳥(niao)名。傳說(shuo)其叫聲如云“行不得也哥哥”，啼(ti)聲凄苦。

作品譯文

郁孤臺下這贛江(jiang)的水(shui)，水(shui)中有多少(shao)行(xing)人的眼淚。我(wo)舉頭眺(tiao)望西(xi)北的長安，可(ke)惜只(zhi)看到無數青山(shan)。

但(dan)青山怎能(neng)把江(jiang)水擋住？江(jiang)水畢(bi)竟還(huan)會向(xiang)東流去。夕陽西下我正滿懷愁(chou)緒，聽到深山里傳來鷓鴣的鳴叫聲。

背景介紹

這(zhe)首詞為(wei)公元1176年(nian)(nian)(nian)（宋(song)(song)孝(xiao)宗(zong)淳(chun)熙三年(nian)(nian)(nian)）作者(zhe)任江西(xi)提點刑獄，駐(zhu)節贛(gan)州(zhou)(zhou)、途經造(zao)口(kou)(kou)(kou)時(shi)所(suo)作。關于(yu)此(ci)詞之(zhi)(zhi)發端(duan)，羅大經在(zai)《鶴林(lin)(lin)玉(yu)露(lu)(lu)(lu)》中有(you)(you)幾句話非常重(zhong)要(yao)。《鶴林(lin)(lin)玉(yu)露(lu)(lu)(lu)·辛幼(you)安(an)詞》條(tiao)(tiao)云(yun)：“蓋南(nan)(nan)渡之(zhi)(zhi)初，虜人(ren)(ren)追(zhui)(zhui)隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)御舟(zhou)至(zhi)造(zao)口(kou)(kou)(kou)，不及(ji)(ji)而(er)(er)還。幼(you)安(an)自(zi)此(ci)起興。”《宋(song)(song)史》高(gao)宗(zong)紀及(ji)(ji)后(hou)妃(fei)傳(chuan)載(zai)：1129年(nian)(nian)(nian)（建(jian)炎(yan)(yan)三年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)(yue)，“會(hui)防秋(qiu)迫，命劉(liu)寧止(zhi)制置(zhi)江浙(zhe)，衛太(tai)(tai)后(hou)往洪(hong)州(zhou)(zhou)，騰(teng)康(kang)(kang)、劉(liu)玨(jue)權(quan)知三省樞密院事從行(xing)。閏八月(yue)(yue)，高(gao)宗(zong)亦(yi)離建(jian)康(kang)(kang)（今南(nan)(nan)京市）赴(fu)浙(zhe)西(xi)。時(shi)金(jin)(jin)(jin)兵(bing)分兩路(lu)大舉南(nan)(nan)侵(qin)，十月(yue)(yue)，西(xi)路(lu)金(jin)(jin)(jin)兵(bing)自(zi)黃(huang)州(zhou)(zhou)（今湖北黃(huang)岡）渡江，直奔洪(hong)州(zhou)(zhou)追(zhui)(zhui)隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)。“康(kang)(kang)、玨(jue)奉太(tai)(tai)后(hou)行(xing)次吉州(zhou)(zhou)，金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)追(zhui)(zhui)急(ji)(ji)，太(tai)(tai)后(hou)乘舟(zhou)夜行(xing)。”《三朝北盟(meng)會(hui)編》（建(jian)炎(yan)(yan)三年(nian)(nian)(nian)十一月(yue)(yue)二(er)(er)十三日）載(zai)：“質(zhi)明，至(zhi)太(tai)(tai)和(he)(he)縣（去(qu)吉州(zhou)(zhou)八十里。《太(tai)(tai)和(he)(he)縣志》），又(you)進至(zhi)萬(wan)安(an)縣（去(qu)太(tai)(tai)和(he)(he)一百(bai)里。《萬(wan)安(an)縣志》），兵(bing)衛不滿(man)百(bai)人(ren)(ren)，滕康(kang)(kang)、劉(liu)玨(jue)皆竄山谷中。金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)追(zhui)(zhui)至(zhi)太(tai)(tai)和(he)(he)縣，太(tai)(tai)后(hou)乃自(zi)萬(wan)安(an)縣至(zhi)皂口(kou)(kou)(kou)，舍(she)舟(zhou)而(er)(er)陸，遂(sui)幸(xing)虔州(zhou)(zhou)（去(qu)萬(wan)安(an)凡二(er)(er)百(bai)四十里。《贛(gan)州(zhou)(zhou)府志》）。”《宋(song)(song)史·后(hou)妃(fei)傳(chuan)》：“太(tai)(tai)后(hou)及(ji)(ji)潘妃(fei)以農夫肩輿而(er)(er)行(xing)。”《宋(song)(song)史·胡銓傳(chuan)》：“銓募(mu)鄉兵(bing)助官軍捍御金(jin)(jin)(jin)兵(bing)，太(tai)(tai)后(hou)得脫幸(xing)虔。”史書(shu)所(suo)記金(jin)(jin)(jin)兵(bing)追(zhui)(zhui)至(zhi)太(tai)(tai)和(he)(he)，與羅氏所(suo)記追(zhui)(zhui)至(zhi)造(zao)口(kou)(kou)(kou)稍有(you)(you)不合。但羅氏為(wei)南(nan)(nan)宋(song)(song)廬陵人(ren)(ren)，又(you)曾任江西(xi)撫(fu)州(zhou)(zhou)軍事推官，其(qi)所(suo)記信實與否，尚不妨存(cun)疑。況且金(jin)(jin)(jin)兵(bing)既至(zhi)太(tai)(tai)和(he)(he)，其(qi)前(qian)鋒追(zhui)(zhui)至(zhi)南(nan)(nan)一百(bai)六十里之(zhi)(zhi)造(zao)口(kou)(kou)(kou)，也未始無此(ci)可能(neng)。無論金(jin)(jin)(jin)兵(bing)是(shi)否追(zhui)(zhui)至(zhi)造(zao)口(kou)(kou)(kou)，隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)太(tai)(tai)后(hou)被追(zhui)(zhui)至(zhi)造(zao)口(kou)(kou)(kou)時(shi)情(qing)勢危急(ji)(ji)，以致舍(she)舟(zhou)以農夫肩輿而(er)(er)行(xing)，此(ci)是(shi)鐵案，史無異(yi)辭。尤要(yao)者(zhe)，應知隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)其(qi)人(ren)(ren)并建(jian)炎(yan)(yan)年(nian)(nian)(nian)間形勢。當(dang)公元1127年(nian)(nian)(nian)（北宋(song)(song)靖康(kang)(kang)二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)）金(jin)(jin)(jin)兵(bing)入汴(bian)擄徽欽(qin)二(er)(er)宗(zong)北去(qu)，北宋(song)(song)滅亡(wang)之(zhi)(zhi)際(ji)，隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)以廢(fei)后(hou)幸(xing)免(mian)，垂簾聽政，迎立(li)康(kang)(kang)王，是(shi)為(wei)高(gao)宗(zong)。有(you)(you)人(ren)(ren)請立(li)皇太(tai)(tai)子(zi)(zi)，隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)拒之(zhi)(zhi)。《宋(song)(song)史·后(hou)妃(fei)傳(chuan)》記其(qi)言曰：“今強敵在(zai)外，我以婦人(ren)(ren)抱三歲(sui)小兒聽政，將何以令天(tian)下(xia)？”其(qi)告天(tian)下(xia)手詔曰：“雖(sui)舉族有(you)(you)北轅(yuan)之(zhi)(zhi)恤，而(er)(er)敷天(tian)同左(zuo)袒之(zhi)(zhi)心。”又(you)曰：“漢(han)家之(zhi)(zhi)厄十世，宜光(guang)武之(zhi)(zhi)中興；獻公之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)九人(ren)(ren)，唯重(zhong)耳(er)之(zhi)(zhi)獨在(zai)。”《鶴林(lin)(lin)玉(yu)露(lu)(lu)(lu)·建(jian)炎(yan)(yan)登極》條(tiao)(tiao)云(yun)：“事詞的切(qie)，讀之(zhi)(zhi)感(gan)動，蓋中興之(zhi)(zhi)一助也。”陳(chen)寅恪《論再(zai)生緣》亦(yi)謂：“維(wei)系人(ren)(ren)心，抵御外侮(wu)”，“所(suo)以為(wei)當(dang)時(shi)及(ji)(ji)后(hou)世所(suo)傳(chuan)誦(song)。”故(gu)史稱隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)：“國有(you)(you)事變，必此(ci)人(ren)(ren)當(dang)之(zhi)(zhi)。”建(jian)炎(yan)(yan)三年(nian)(nian)(nian)，西(xi)路(lu)金(jin)(jin)(jin)兵(bing)窮追(zhui)(zhui)隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)，東路(lu)金(jin)(jin)(jin)兵(bing)則渡江陷建(jian)康(kang)(kang)、臨安(an)，高(gao)宗(zong)被迫浮舟(zhou)海上(shang)。此(ci)誠南(nan)(nan)宋(song)(song)政權(quan)出存(cun)亡(wang)危急(ji)(ji)之(zhi)(zhi)秋(qiu)。故(gu)當(dang)作者(zhe)身(shen)臨造(zao)口(kou)(kou)(kou)，懷想隆(long)(long)(long)(long)(long)祐(you)被追(zhui)(zhui)至(zhi)此(ci)，“因此(ci)感(gan)興 ”，題(ti)詞于(yu)壁，實情(qing)理之(zhi)(zhi)所(suo)必然。羅氏所(suo)記大體可信，詞題(ti)六字即為(wei)本證。

公元1175至1176年（淳(chun)熙(xi)二、三年）間，辛棄疾(ji)任江(jiang)(jiang)西提點刑獄，經常巡回往復于湖南、江(jiang)(jiang)西等地。來(lai)到造(zao)口，俯瞰不舍晝夜(ye)流(liu)逝(shi)而去的江(jiang)(jiang)水，詞人的思緒也似這(zhe)江(jiang)(jiang)水般波瀾起伏，綿延不絕(jue)，于是(shi)寫下(xia)了這(zhe)首(shou)詞。

作者介紹

辛棄疾（1140－1207），南(nan)(nan)宋詞人。字(zi)幼安，號(hao)稼(jia)軒，歷城（今(jin)山東濟南(nan)(nan)）人。二(er)十一(yi)歲參(can)加抗金義(yi)軍(jun)，曾(ceng)任耿(geng)京(jing)軍(jun)的掌書記，不(bu)久(jiu)投歸(gui)南(nan)(nan)宋。歷任江陰(yin)簽判，建(jian)(jian)(jian)康通(tong)判，江西提(ti)點(dian)刑(xing)獄(yu)，湖(hu)南(nan)(nan)、湖(hu)北轉(zhuan)運使，湖(hu)南(nan)(nan)、江西安撫使等職。四十二(er)歲遭(zao)讒落職，退(tui)居江西信州，長(chang)(chang)達二(er)十年(nian)之久(jiu)，其間(jian)一(yi)度起為(wei)福建(jian)(jian)(jian)提(ti)點(dian)刑(xing)獄(yu)、福建(jian)(jian)(jian)安撫使。六(liu)十四歲再起為(wei)浙東安撫使、鎮江知(zhi)府(fu)，不(bu)久(jiu)罷歸(gui)。一(yi)生(sheng)力主抗金北伐，并(bing)提(ti)出有關方略，均未被采納。其詞熱情洋(yang)溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼(jia)軒長(chang)(chang)短句》以及(ji)今(jin)人輯本《辛稼(jia)軒詩文鈔存(cun)》。

鑒賞評價

文學賞析

辛棄疾(ji)此(ci)首(shou)《菩薩蠻》，用極高(gao)明(ming)之比興藝術(shu)，寫極深沉(chen)之愛國情思，無愧為(wei)詞中(zhong)瑰寶(bao)。

詞題(ti)“書江(jiang)西造口(kou)壁”，起寫郁(yu)(yu)孤臺與(yu)清江(jiang)。造口(kou)一名皂口(kou)，在(zai)江(jiang)西萬安(an)(an)縣(xian)西南(nan)六十里（《萬安(an)(an)縣(xian)志》）。詞中的郁(yu)(yu)孤臺在(zai)贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)城(cheng)西北(bei)角（《嘉靖贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)府志圖》），因“隆(long)阜(fu)郁(yu)(yu)然(ran)，孤起平地數丈”得名。“唐李勉為(wei)虔州(zhou)（即(ji)贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)）剌(la)史(shi)時，登臨北(bei)望，慨然(ran)曰：‘余(yu)雖不及子(zi)牟，而(er)心(xin)在(zai)魏闕(que)一也(ye)。’改郁(yu)(yu)孤為(wei)望闕(que)。”（《方輿(yu)勝覽》）清江(jiang)即(ji)贛(gan)(gan)(gan)江(jiang)。章、貢(gong)二水抱贛(gan)(gan)(gan)州(zhou)城(cheng)而(er)流，至郁(yu)(yu)孤臺下匯為(wei)贛(gan)(gan)(gan)江(jiang)北(bei)流，經造口(kou)、萬安(an)(an)、太和(he)、吉(ji)州(zhou)（治廬陵，今(jin)吉(ji)安(an)(an)）、隆(long)興府（即(ji)洪(hong)州(zhou)，今(jin)南(nan)昌市(shi)），入鄱陽湖注入長(chang)江(jiang)。

“郁(yu)(yu)(yu)孤臺下清(qing)江(jiang)水。”起(qi)筆(bi)橫絕。由于(yu)漢字(zi)形(xing)、聲、義具體可(ke)(ke)感之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特質(zhi)，尤其郁(yu)(yu)(yu)有(you)(you)郁(yu)(yu)(yu)勃、沉(chen)郁(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，孤有(you)(you)巍巍獨立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感，郁(yu)(yu)(yu)孤臺三(san)字(zi)劈(pi)面便(bian)凸(tu)起(qi)一(yi)座郁(yu)(yu)(yu)然孤峙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)臺。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)調(diao)動此(ci)三(san)字(zi)打頭陣(zhen)，顯然有(you)(you)滿腔磅礴(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)激憤(fen)，勢不能不用此(ci)突兀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)也(ye)。進(jin)而(er)(er)寫(xie)出臺下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)清(qing)江(jiang)水。《萬(wan)安(an)縣志》云：“贛水入萬(wan)安(an)境，初落平(ping)廣，奔(ben)激響溜(liu)。”寫(xie)出此(ci)一(yi)江(jiang)激流，詞(ci)(ci)(ci)境遂從百余里外之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁(yu)(yu)(yu)孤臺，順(shun)勢收至眼(yan)前之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)造(zao)口(kou)。造(zao)口(kou)，詞(ci)(ci)(ci)境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)核心(xin)也(ye)。故(gu)又(you)縱筆(bi)寫(xie)出：“中間(jian)多少行(xing)(xing)人(ren)淚。”行(xing)(xing)人(ren)淚三(san)字(zi)，直點造(zao)口(kou)當年事。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)身臨隆(long)祐太后被(bei)追(zhui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，痛感建(jian)炎國脈如縷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危(wei)(wei)，憤(fen)金兵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)猖狂(kuang)，羞國恥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)未雪，乃將滿懷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲憤(fen)，化為此(ci)悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)句。在詞(ci)(ci)(ci)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)魂(hun)中，此(ci)一(yi)江(jiang)流水，竟為行(xing)(xing)人(ren)流不盡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傷心(xin)淚。行(xing)(xing)人(ren)淚意蘊深廣，不必專言隆(long)祐。在建(jian)炎年間(jian)四海(hai)南奔(ben)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，自(zi)(zi)中原至江(jiang)淮(huai)而(er)(er)江(jiang)南，不知有(you)(you)多少行(xing)(xing)人(ren)流下無(wu)數傷心(xin)淚啊。由此(ci)想來，便(bian)覺隆(long)祐被(bei)追(zhui)至造(zao)口(kou)，又(you)正(zheng)是那一(yi)存亡危(wei)(wei)急之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象征。無(wu)疑此(ci)一(yi)江(jiang)行(xing)(xing)人(ren)淚中，也(ye)有(you)(you)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)悲淚啊。“西(xi)北(bei)望(wang)(wang)(wang)長安(an)，可(ke)(ke)憐(lian)無(wu)數山。”長安(an)指汴(bian)京，西(xi)北(bei)望(wang)(wang)(wang)猶言直北(bei)望(wang)(wang)(wang)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)因回想隆(long)祐被(bei)追(zhui)而(er)(er)念及(ji)神州陸沉(chen)，獨立(li)造(zao)口(kou)仰(yang)望(wang)(wang)(wang)汴(bian)京亦猶杜老之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)獨立(li)夔州仰(yang)望(wang)(wang)(wang)長安(an)。抬望(wang)(wang)(wang)眼(yan)，遙望(wang)(wang)(wang)長安(an)，境界(jie)頓時(shi)無(wu)限高(gao)遠。然而(er)(er)，可(ke)(ke)惜(xi)有(you)(you)無(wu)數青(qing)山重重遮攔，望(wang)(wang)(wang)不見也(ye)，境界(jie)遂一(yi)變(bian)而(er)(er)為具有(you)(you)封閉式之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意味，頓挫極(ji)有(you)(you)力(li)。歇拍雖暗(an)用李(li)勉登郁(yu)(yu)(yu)孤臺望(wang)(wang)(wang)闕(que)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)事，卻寫(xie)出自(zi)(zi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)滿懷忠(zhong)憤(fen)。

“青(qing)山(shan)(shan)(shan)遮不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)，畢(bi)竟東(dong)流(liu)(liu)去(qu)(qu)。”贛(gan)江(jiang)北(bei)流(liu)(liu)，此(ci)言東(dong)流(liu)(liu)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)寫胸懷，正不(bu)(bu)(bu)必拘泥(ni)。無數(shu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)雖可(ke)(ke)(ke)遮住(zhu)(zhu)長安，但(dan)終究遮不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)江(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水(shui)向東(dong)流(liu)(liu)。換(huan)頭是(shi)寫眼前(qian)景(jing)，若言有(you)寄(ji)托，則(ze)似難以(yi)指(zhi)實。若言無寄(ji)托，則(ze)遮不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)與畢(bi)竟二語，又(you)明顯(xian)帶有(you)感情(qing)色彩。周(zhou)濟云：“借水(shui)怨山(shan)(shan)(shan)。”可(ke)(ke)(ke)謂(wei)具(ju)眼。此(ci)詞(ci)句句不(bu)(bu)(bu)離山(shan)(shan)(shan)水(shui)。試(shi)體味(wei)“遮不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)”三字，將青(qing)山(shan)(shan)(shan)周(zhou)匝(za)圍(wei)堵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感一(yi)(yi)(yi)(yi)筆推去(qu)(qu)，“畢(bi)竟”二字更見深沉有(you)力。返觀上(shang)闋，清江(jiang)水(shui)既為(wei)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)淚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象喻(yu)(yu)(yu)，則(ze)東(dong)流(liu)(liu)去(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)水(shui)如有(you)所喻(yu)(yu)(yu)，當喻(yu)(yu)(yu)祖國一(yi)(yi)(yi)(yi)方。無數(shu)青(qing)山(shan)(shan)(shan)，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)既嘆(tan)其遮住(zhu)(zhu)長安，更道出其遮不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)東(dong)流(liu)(liu)，則(ze)其所喻(yu)(yu)(yu)當指(zhi)敵(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)(zai)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)潛意識中(zhong)(zhong)，當并指(zhi)投降派。“東(dong)流(liu)(liu)去(qu)(qu)”三字尤可(ke)(ke)(ke)體味(wei)。《尚書·禹貢》云：“江(jiang)漢(han)朝宗(zong)于(yu)海(hai)。”在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國文化傳統(tong)中(zhong)(zhong)，江(jiang)河行(xing)(xing)地與日月(yue)經(jing)天(tian)同(tong)為(wei)“天(tian)行(xing)(xing)健”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體現，故(gu)“君子以(yi)自(zi)強不(bu)(bu)(bu)息(xi)”（《息(xi)·系(xi)辭(ci)》）。杜甫《長江(jiang)二首》云：“朝宗(zong)人(ren)(ren)(ren)(ren)共挹，盜賊爾誰(shui)尊(zun)？”“浩(hao)浩(hao)終不(bu)(bu)(bu)息(xi)，乃知東(dong)極臨(lin)。眾(zhong)流(liu)(liu)歸(gui)海(hai)意，萬國奉君心。”故(gu)必言寄(ji)托，則(ze)換(huan)頭托意，當以(yi)江(jiang)水(shui)東(dong)流(liu)(liu)喻(yu)(yu)(yu)正義(yi)所向也。然而時局并不(bu)(bu)(bu)樂觀，詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)心情(qing)并不(bu)(bu)(bu)輕松。“江(jiang)晚正愁(chou)(chou)余，山(shan)(shan)(shan)深聞(wen)鷓(zhe)鴣(gu)(gu)。”詞(ci)情(qing)詞(ci)境(jing)又(you)作一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)頓挫。江(jiang)晚山(shan)(shan)(shan)深，此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)暮色蒼茫又(you)具(ju)封閉式意味(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)境(jing)界，無異為(wei)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)沉郁(yu)(yu)苦悶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤懷寫照(zhao)，而暗應合上(shang)闋開(kai)頭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郁(yu)(yu)孤臺意象。“正愁(chou)(chou)余”，語本《楚辭(ci)·九歌·湘夫人(ren)(ren)(ren)(ren)》：“目眇眇兮愁(chou)(chou)予。”楚騷哀怨要眇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色調，愈添(tian)意境(jing)沉郁(yu)(yu)凄迷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氛(fen)圍(wei)。更哪堪聞(wen)亂山(shan)(shan)(shan)深處(chu)鷓(zhe)鴣(gu)(gu)聲聲：“行(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)得(de)也哥(ge)哥(ge)”。《禽經(jing)》張(zhang)華(hua)注：“鷓(zhe)鴣(gu)(gu)飛(fei)必南向，其志(zhi)懷南，不(bu)(bu)(bu)徂北(bei)也。”白居易《山(shan)(shan)(shan)鷓(zhe)鴣(gu)(gu)》：“啼到曉(xiao)，唯能愁(chou)(chou)北(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)，南人(ren)(ren)(ren)(ren)慣(guan)聞(wen)如不(bu)(bu)(bu)聞(wen)。”鷓(zhe)鴣(gu)(gu)聲聲，是(shi)呼喚詞(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)莫(mo)忘(wang)南歸(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懷抱，還(huan)是(shi)勾(gou)起其志(zhi)業未就之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠憤(fen)，或如山(shan)(shan)(shan)那畔中(zhong)(zhong)原父老同(tong)胞(bao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哀告，實難作一(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)實。但(dan)結筆寫出一(yi)(yi)(yi)(yi)懷愁(chou)(chou)苦則(ze)可(ke)(ke)(ke)斷(duan)言。而此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)懷愁(chou)(chou)苦，實朝廷(ting)一(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)妥協，中(zhong)(zhong)原久未光復有(you)以(yi)致(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，亦可(ke)(ke)(ke)斷(duan)言。

此(ci)詞(ci)抒發對(dui)建炎(yan)年間國(guo)事(shi)(shi)艱危之(zhi)(zhi)(zhi)沉(chen)痛(tong)追(zhui)懷，對(dui)靖(jing)康以(yi)(yi)來失去國(guo)土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)深情(qing)縈念(nian)，故此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)習用(yong)已(yi)久(jiu)隱寫兒(er)女柔情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)小令，竟(jing)為南宋愛國(guo)精神深沉(chen)凝聚之(zhi)(zhi)(zhi)絕唱。詞(ci)中(zhong)運用(yong)比(bi)興手法，以(yi)(yi)眼(yan)前(qian)景(jing)道心上(shang)事(shi)(shi)，達(da)到比(bi)興傳統(tong)意內言(yan)外之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)高(gao)境界。其眼(yan)前(qian)景(jing)不過是清江(jiang)水、無(wu)數山，心上(shang)事(shi)(shi)則包(bao)舉家(jia)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)悲(bei)今昔之(zhi)(zhi)(zhi)感種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)意念(nian)，而一(yi)(yi)(yi)(yi)并托(tuo)(tuo)諸眼(yan)前(qian)景(jing)寫出。顯有(you)(you)寄托(tuo)(tuo)，又難以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)實(shi)。但其主要(yao)寓托(tuo)(tuo)則可(ke)體認，其一(yi)(yi)(yi)(yi)懷襟(jin)抱亦可(ke)領會。此(ci)種(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)全(quan)幅意境寓寫整個襟(jin)抱、運用(yong)比(bi)興寄托(tuo)(tuo)又未必一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)指(zhi)實(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)藝術造詣，實(shi)為中(zhong)國(guo)美(mei)學(xue)理想(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)體現(xian)。全(quan)詞(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)片神行又潛(qian)氣(qi)內轉，兼有(you)(you)神理高(gao)絕與沉(chen)郁(yu)頓挫之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)，在詞(ci)史上(shang)完(wan)全(quan)可(ke)與李太白(bai)同調詞(ci)相媲美(mei)。

名家點評

卓人(ren)月評此詞(ci)云(yun)：“忠憤之氣，拂(fu)(fu)拂(fu)(fu)指端。”（《詞(ci)統》）

明沈際(ji)飛《草(cao)堂詩(shi)馀正集》：“無數山水，無數悲憤。伊文公云：若朝廷賞罰明，此等(deng)人(ren)皆(jie)可(ke)用。”

清(qing)陳廷焯《云韶集》：“血淚淋漓，古(gu)今讓其獨步。結二語(yu)號(hao)呼痛哭，音節之悲，至今猶隱(yin)隱(yin)在耳。”

周濟《宋四(si)家詞選》：“借水怨山。”

唐(tang)圭璋《唐(tang)宋詞簡釋》：“此首《書江西造口(kou)壁》，不假雕(diao)繪，自抒悲(bei)憤。小詞而蒼莽悲(bei)壯如此，誠不多見。蓋以(yi)真情(qing)郁(yu)勃，而又有氣魄(po)足以(yi)暢發其情(qing)。起從近處(chu)寫(xie)水(shui)(shui)，次從遠處(chu)寫(xie)山。下片，將山水(shui)(shui)打成一片，慨嘆不盡。末以(yi)愁聞(wen)鷓鴣作結，尤覺無限悲(bei)憤。”

梁(liang)啟超(chao)評此(ci)詞云(yun)：“《菩(pu)薩(sa)蠻》如(ru)此(ci)大聲鏜鞳，未曾有也(ye)。”（《藝蘅館詞選》）