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內容介紹

詠荊軻

燕(yan)丹善養(yang)士，志在報強嬴。

招集百夫良，歲暮(mu)得荊(jing)卿。

君(jun)子死知己，提劍出燕京；

素(su)驥鳴廣陌，慷慨送我(wo)行。

雄發指危(wei)冠，猛(meng)氣沖長纓。

飲餞(jian)易(yi)水(shui)上，四座列群英。

漸(jian)離擊悲筑，宋(song)意(yi)唱高聲。

蕭(xiao)蕭(xiao)哀風逝，淡淡寒波(bo)生。

商音更流涕，羽(yu)奏壯(zhuang)士驚。

心知去不歸，且有后世名。

登車何時(shi)顧，飛(fei)蓋入(ru)秦庭。

凌厲越萬里(li)，逶迤過千城。

圖窮事(shi)自至，豪主(zhu)正怔營。

惜(xi)哉劍術疏(shu)，奇功遂(sui)不成。

其人雖已沒(mei)，千載有(you)余情。

注釋譯文

詞句注釋

荊(jing)軻(ke)：戰國時期刺客，也稱慶卿、荊(jing)卿、慶軻(ke)，戰國末期衛國朝(chao)歌（今河南淇縣）人，好讀(du)書擊劍(jian)，入(ru)燕(yan)(yan)(yan)，燕(yan)(yan)(yan)之處士(shi)田(tian)光亦(yi)善待之，后(hou)受燕(yan)(yan)(yan)太子丹(dan)所遣，入(ru)秦(qin)刺秦(qin)王嬴政。

燕(yan)丹(dan)：燕(yan)國(guo)太(tai)子，名丹(dan)。姓與國(guo)同(tong)，是(shi)戰國(guo)時燕(yan)王喜之子。士(shi)：門客。戰國(guo)時期，士(shi)有多(duo)類，有文士(shi)、策士(shi)、俠士(shi)等。

報：報復，報仇。強(qiang)(qiang)嬴（yíng）：強(qiang)(qiang)秦(qin)。嬴指(zhi)秦(qin)王嬴政(zheng)(zheng)，即后來統一六國始(shi)稱皇帝的秦(qin)始(shi)皇。《史記》載：燕太子(zi)丹曾質(zhi)于趙(zhao)(zhao)，嬴政(zheng)(zheng)生于趙(zhao)(zhao)，交往甚(shen)歡。后燕太子(zi)丹質(zhi)于秦(qin)，秦(qin)王嬴政(zheng)(zheng)待之不善(shan)，丹怨而逃歸。后，秦(qin)蠶食諸侯國，將至燕，燕君(jun)臣俱恐。故有“志(zhi)在報強(qiang)(qiang)嬴”之句。

百(bai)夫良：意即許許多多武士中的杰出者。百(bai)，成數，泛指。

荊(jing)(jing)卿：即荊(jing)(jing)軻(ke)。荊(jing)(jing)軻(ke)祖上是(shi)齊人，本姓慶，至衛而改姓荊(jing)(jing)。卿，猶“子”，是(shi)燕人對他的尊(zun)稱(cheng)。

死知(zhi)己：為知(zhi)己而死。

燕京：燕國的都城(cheng)，在今北京地區(qu)。

素(su)驥(ji)：白色(se)駿馬。《戰國策·燕策三(san)》：“太子及賓客知其事者，皆白衣(yi)冠(guan)(guan)以(yi)送之。”白色(se)是喪服色(se)，白衣(yi)冠(guan)(guan)以(yi)示同秦王決一死(si)，以(yi)壯荊(jing)軻之行。此處用“素(su)驥(ji)”，就表(biao)達(da)這(zhe)層意思(si)。廣陌：寬闊的干道。

慷慨：情(qing)緒(xu)激昂。

雄發(fa)(fa)指危冠：怒發(fa)(fa)直指，沖起高(gao)高(gao)的帽(mao)子(zi)。雄發(fa)(fa)，怒發(fa)(fa)。冠，帽(mao)子(zi)。《戰國策·燕策三(san)》：“復(fu)為(wei)羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fa)(fa)盡上指冠。”

纓(ying)（yīng）：繩。此處指系帽子的絲帶。

飲餞：飲酒送別。易水：在今河北(bei)省(sheng)西(xi)部(bu)，源出易縣境(jing)。

漸(jian)離(li)：高漸(jian)離(li)，燕(yan)國人，與荊(jing)(jing)軻友善，擅長擊筑。《史記·刺客列傳》：“荊(jing)(jing)軻嗜酒，日(ri)與狗屠及高漸(jian)離(li)飲于(yu)燕(yan)市，酒酣以往，高漸(jian)離(li)擊筑，荊(jing)(jing)軻和而歌于(yu)市中(zhong)，相樂也，已而相位，旁若無人者。”這里是指送(song)別的擊筑。筑：古(gu)擊弦樂器，形(xing)似箏。

宋意(yi)：當為(wei)燕太子丹(dan)所(suo)養之(zhi)士(shi)。《淮(huai)南子·泰族訓》：“荊軻(ke)西刺(ci)秦王，高漸(jian)離、宋意(yi)為(wei)擊筑而歌于易水之(zhi)上(shang)，聞(wen)者莫不瞋(chen)目裂眥，發植(zhi)穿冠。”

蕭蕭：風(feng)(feng)聲。淡(dan)淡(dan)：水波搖動(dong)的樣子(zi)。《戰(zhan)國策·燕策三(san)》載荊柯臨行時歌曰：“風(feng)(feng)蕭蕭兮易水寒，壯士一(yi)去兮不復(fu)還。”陶詩(shi)此二句即從(cong)《易水歌》第(di)一(yi)句變化而來(lai)。

商音：古代樂調(diao)分為宮、商、角、徵(zhi)、羽五個音階，商音調(diao)凄涼。

羽(yu)奏：演羽(yu)奏調。羽(yu)調悲壯(zhuang)激越。《戰國(guo)策(ce)·燕策(ce)三(san)》：“至易水上，既祖（餞送），取道。高(gao)漸離擊筑，荊軻和而(er)歌，為變(bian)徵之聲，士皆垂淚(lei)涕泣。復為羽(yu)聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”

且：將。名：指不畏(wei)強暴、勇于赴(fu)死的(de)名聲。

登車(che)何時顧：反詰(jie)句，是(shi)“一上(shang)車(che)就不回頭”的意思。《戰國策(ce)·燕策(ce)三(san)》：“于是(shi)荊軻就車(che)而去，終已不顧。”謂決(jue)心(xin)己定，義無反顧。

飛蓋(gai)：車(che)(che)子如飛般(ban)疾馳(chi)。蓋(gai)：車(che)(che)蓋(gai)，代(dai)指車(che)(che)。

凌(ling)厲：意氣昂(ang)揚，奮起(qi)直前的(de)樣子。

逶（weī）迤（yí）：路途彎曲(qu)延續不絕的樣子。

圖(tu)(tu)(tu)窮：地圖(tu)(tu)(tu)展開至(zhi)盡頭。《史記·刺(ci)客(ke)列(lie)傳》：“荊軻取圖(tu)(tu)(tu)奏之，秦王發圖(tu)(tu)(tu)，圖(tu)(tu)(tu)窮而(er)匕(bi)首見(jian)。”事自至(zhi)：行刺(ci)之事自然(ran)發生。

豪主：豪強的(de)君主，指秦(qin)王(wang)。怔（zhèng）營：驚(jing)恐、驚(jing)慌失措的(de)樣子。《史記(ji)·刺(ci)客列傳》：荊(jing)軻以匕首刺(ci)秦(qin)王(wang)，王(wang)驚(jing)而拔劍(jian)(jian)，“時惶急(ji)，劍(jian)(jian)堅(jian)，故不可立拔”；“環柱走，卒惶急(ji)，不知所為”。

劍(jian)術疏：劍(jian)術不(bu)精。《史(shi)(shi)記(ji)·刺客(ke)列傳》載(zai)：秦(qin)王以(yi)(yi)佩劍(jian)斷荊(jing)軻(ke)(ke)左股，荊(jing)軻(ke)(ke)坐(zuo)地“引(yin)匕首以(yi)(yi)擿(zhi)（zhì）秦(qin)王，不(bu)中(zhong)，中(zhong)銅柱”。結果(guo)荊(jing)軻(ke)(ke)被殺，行刺失敗。《史(shi)(shi)記(ji)·刺客(ke)列傳》：“魯勾踐已聞荊(jing)軻(ke)(ke)之刺秦(qin)王，私曰(yue)：‘嗟(jie)乎(hu)，惜哉(zai)其不(bu)講于刺劍(jian)之術也！’”

奇功：指刺秦王之功。遂：竟(jing)。

其人：指荊(jing)軻。沒：死。

余情(qing)：不盡的豪情(qing)。

白話譯文

燕(yan)丹太子(zi)愛俠客，立志(zhi)報仇刺贏政。

百里挑(tiao)一招勇士，年(nian)終得士名荊卿。

君子能為知(zhi)己死，荊卿(qing)提劍出燕京。

雪白(bai)駿(jun)馬嘶(si)大道(dao)，慷慨眾人送我行(xing)。

怒發上(shang)指高沖冠(guan)，男(nan)兒猛氣沖長纓。

飲酒送別易(yi)水上(shang)，四(si)周列坐皆豪英。

漸離擊筑音悲壯，宋意(yi)引吭高歌(ge)聲。

蕭瑟(se)悲風驟(zou)吹(chui)過，凄寒水上(shang)波紋(wen)生。

商音凄婉聞流(liu)淚，羽調激昂壯士驚。

此(ci)去心知不返歸，將(jiang)能后世(shi)留英名(ming)。

義無反顧登車去，疾駛(shi)如飛(fei)赴(fu)秦庭(ting)。

奮勇直前越萬(wan)里，曲折艱險過千(qian)城。

地圖展(zhan)盡匕首露，贏(ying)政突然心恐驚。

可惜劍術未(wei)(wei)能精，蓋世(shi)之(zhi)功未(wei)(wei)建成。

壯士雖然久已逝(shi)，千年之下寄深(shen)情。

背景介紹

這(zhe)首詩同《詠(yong)三良》《詠(yong)二疏》是陶(tao)淵(yuan)明三首著名的詠(yong)史詩，三篇體(ti)制大(da)體(ti)相(xiang)當(dang)(dang)，當(dang)(dang)為同一(yi)個時期的作(zuo)品。但具體(ti)創作(zuo)時間(jian)大(da)致有(you)兩說：一(yi)說作(zuo)于南(nan)朝宋武(wu)帝(di)(di)永初二年（421）之后不久，約在永初三年（422），陶(tao)淵(yuan)明五十(shi)八歲(sui)(sui)；一(yi)說約在東(dong)晉安帝(di)(di)義熙十(shi)年（414），當(dang)(dang)時陶(tao)淵(yuan)明五十(shi)歲(sui)(sui)，與《雜詩十(shi)二首》寫作(zuo)時間(jian)相(xiang)近。關(guan)于荊(jing)軻之事，《戰國策·燕(yan)策》與《史記(ji)·刺(ci)客列傳》都有(you)記(ji)載，其(qi)基本情(qing)節是相(xiang)似的。

作者介紹

陶淵明（365—427），東晉詩(shi)人、辭(ci)賦(fu)家、散文家。一名潛，字(zi)元亮(liang)，私(si)謚靖節。潯陽(yang)柴桑（治今(jin)江西(xi)九(jiu)江）人。《晉書》《宋書》均(jun)謂(wei)其(qi)為系陶侃曾(ceng)孫。曾(ceng)任江州祭酒、鎮軍參軍、彭(peng)澤令等，后去職歸(gui)隱(yin)，絕意仕(shi)途(tu)。長于詩(shi)文辭(ci)賦(fu)。詩(shi)多描繪田園風光及(ji)其(qi)在農(nong)村(cun)生(sheng)活的(de)(de)情景，其(qi)中往往隱(yin)寓(yu)著對污(wu)濁官場(chang)的(de)(de)厭惡和不愿同流(liu)合(he)污(wu)的(de)(de)精(jing)神，以及(ji)對太平社會的(de)(de)向往；也每(mei)寫及(ji)對人生(sheng)短(duan)暫的(de)(de)焦慮(lv)和順應(ying)自然、樂天安命(ming)的(de)(de)人生(sheng)觀念，有(you)(you)較(jiao)多哲理(li)成(cheng)分。其(qi)藝術特色(se)兼有(you)(you)平淡與爽朗之勝；語(yu)言質樸自然，而(er)又頗為精(jing)練，具有(you)(you)獨特風格。有(you)(you)《陶淵明集》。

鑒賞評價

整體賞析

陶淵明的(de)這首詩(shi)取材于(yu)《戰國(guo)策·燕策》《史(shi)記(ji)·刺客列傳》等(deng)史(shi)料(liao)，但并不(bu)是(shi)簡單地用詩(shi)的(de)形(xing)式復(fu)述荊軻刺秦這一(yi)歷(li)史(shi)故事。詩(shi)人以豪邁的(de)詩(shi)筆塑造了(le)一(yi)個除暴勇士(shi)的(de)生動形(xing)象，用惋惜贊(zan)嘆(tan)的(de)語言歌頌了(le)荊軻的(de)壯烈活動，抒發了(le)詩(shi)人內心無限的(de)感慨。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)四句(ju)(ju)，從(cong)燕(yan)(yan)太(tai)子(zi)丹養士(shi)報秦(qin)，引出(chu)(chu)(chu)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)。不(bu)(bu)(bu)僅(jin)概(gai)括了(le)(le)(le)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)入(ru)燕(yan)(yan)，燕(yan)(yan)丹謀于(yu)太(tai)傅(fu)鞫武(wu)，鞫武(wu)薦(jian)田(tian)光(guang)，田(tian)光(guang)薦(jian)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)，燕(yan)(yan)丹得(de)(de)(de)識荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)，奉為“上(shang)卿”等(deng)(deng)等(deng)(deng)經過(guo)，而(er)(er)(er)且(qie)，一(yi)(yi)(yi)開始便(bian)將人(ren)(ren)物(wu)（荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)）置于(yu)秦(qin)、燕(yan)(yan)矛盾(dun)之(zhi)中，又(you)(you)因為這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)物(wu)是(shi)最出(chu)(chu)(chu)眾、最雄俊(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇士(shi)，于(yu)是(shi)乎他(ta)(ta)自(zi)(zi)然成了(le)(le)(le)矛盾(dun)一(yi)(yi)(yi)方（燕(yan)(yan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望之(zhi)所(suo)托。那么，故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，及其(qi)(qi)(qi)肩負之(zhi)重任，大體都已亮出(chu)(chu)(chu)，所(suo)以(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)四句(ju)(ju)是(shi)“已將后(hou)事(shi)全攝”。正因為如(ru)此而(er)(er)(er)形成了(le)(le)(le)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展、人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運等(deng)(deng)等(deng)(deng)懸念。下(xia)(xia)面(mian)(mian)接著(zhu)就寫(xie)(xie)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)出(chu)(chu)(chu)燕(yan)(yan)，在(zai)(zai)臨(lin)行(xing)前，史(shi)書中有(you)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)等(deng)(deng)待(dai)與其(qi)(qi)(qi)同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助手，而(er)(er)(er)“太(tai)子(zi)遲之(zhi)，疑(yi)其(qi)(qi)(qi)改(gai)悔”，引起(qi)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)怒(nu)叱太(tai)子(zi)，且(qie)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)怒(nu)之(zhi)下(xia)(xia)，帶(dai)著(zhu)并不(bu)(bu)(bu)中用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)舞(wu)陽(yang)同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載。詩人(ren)(ren)略去這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)重要情(qing)(qing)(qing)節，而(er)(er)(er)代之(zhi)以(yi)“君子(zi)死知己(ji)，提劍出(chu)(chu)(chu)燕(yan)(yan)京”。這(zhe)(zhe)后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)逗(dou)出(chu)(chu)(chu)下(xia)(xia)文，而(er)(er)(er)前一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)顯然是(shi)回護了(le)(le)(le)燕(yan)(yan)丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，但這(zhe)(zhe)樣寫(xie)(xie)卻與首(shou)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“善養士(shi)”相(xiang)呼應。既使(shi)(shi)(shi)得(de)(de)(de)內(nei)容和諧統一(yi)(yi)(yi)，一(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)貫注(zhu)，也(ye)使(shi)(shi)(shi)得(de)(de)(de)筆(bi)墨集中，結構渾成。易水餞(jian)(jian)行(xing)，《戰(zhan)國策》與《史(shi)記》是(shi)這(zhe)(zhe)么寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“遂發(fa)，太(tai)子(zi)及賓客知其(qi)(qi)(qi)事(shi)者(zhe)，皆白衣冠以(yi)送(song)之(zhi)……”由平緩而(er)(er)(er)漸趨激昂。詩人(ren)(ren)則不(bu)(bu)(bu)然，他(ta)(ta)首(shou)先插入(ru)：“素驥(ji)鳴(ming)廣陌，慷慨送(song)我行(xing)。”素驥(ji)，白馬。馬猶如(ru)此，人(ren)(ren)就自(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)待(dai)言了(le)(le)(le)，詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)緒一(yi)(yi)(yi)下(xia)(xia)子(zi)就激發(fa)起(qi)來了(le)(le)(le)。因而(er)(er)(er)“雄發(fa)”二句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫——頭(tou)發(fa)直豎，指向高高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子(zi)；雄猛(meng)之(zhi)氣(qi)(qi)，沖動了(le)(le)(le)系(xi)冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲繩(sheng)——雖不(bu)(bu)(bu)無夸(kua)張(zhang)，但卻由于(yu)情(qing)(qing)(qing)真意足(zu)而(er)(er)(er)顯得(de)(de)(de)極其(qi)(qi)(qi)自(zi)(zi)然。易水餞(jian)(jian)別，也(ye)正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種氣(qi)(qi)氛中醞釀和展開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激昂悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幕。高漸離、宋意……一(yi)(yi)(yi)時燕(yan)(yan)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰，都列坐在(zai)(zai)餞(jian)(jian)席之(zhi)上(shang)。寒水哀(ai)風，擊筑高歌(ge)，聲色俱現，情(qing)(qing)(qing)景(jing)相(xiang)生，送(song)者(zhe)、行(xing)者(zhe)，無不(bu)(bu)(bu)熱(re)血沸騰，慷慨流涕。“心(xin)(xin)知去不(bu)(bu)(bu)歸(gui)，且(qie)有(you)后(hou)世名。”又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)筆(bi)折到(dao)行(xing)者(zhe)，道出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)行(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心(xin)(xin)，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)行(xing)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)概(gai)，而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)也(ye)就是(shi)這(zhe)(zhe)幕戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意圖與效(xiao)果之(zhi)所(suo)在(zai)(zai)。“登(deng)車(che)”六句(ju)(ju)寫(xie)(xie)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)義(yi)無反顧，飛車(che)入(ru)秦(qin)，使(shi)(shi)(shi)上(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決死之(zhi)心(xin)(xin)與一(yi)(yi)(yi)往無前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)概(gai)，從(cong)行(xing)動上(shang)再加以(yi)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。其(qi)(qi)(qi)中“凌厲(li)”二句(ju)(ju)亦屬詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)，它好似一(yi)(yi)(yi)連串快速閃過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)，使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)迅(xun)逼秦(qin)廷，把情(qing)(qing)(qing)節推向高潮(chao)，扣人(ren)(ren)心(xin)(xin)弦。詩中以(yi)大量筆(bi)墨寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)燕(yan)(yan)入(ru)秦(qin)，鋪敘得(de)(de)(de)排(pai)蕩(dang)淋漓，而(er)(er)(er)寫(xie)(xie)到(dao)行(xing)刺失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)(mian)，卻是(shi)惜墨如(ru)金，只(zhi)用(yong)了(le)(le)(le)兩句(ju)(ju)話——“圖窮事(shi)自(zi)(zi)至(zhi)，豪主正怔營”。前一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)洗練地(di)交代了(le)(le)(le)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)與燕(yan)(yan)丹在(zai)(zai)地(di)圖中藏(zang)著(zhu)利刃以(yi)要劫、刺殺(sha)秦(qin)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)謀，同(tong)時也(ye)宣布了(le)(le)(le)高潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來，后(hou)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)只(zhi)寫(xie)(xie)秦(qin)王(wang)(wang)慌張(zhang)驚恐，從(cong)對面(mian)(mian)突(tu)出(chu)(chu)(chu)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)果敢(gan)與威懾，而(er)(er)(er)對荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)被秦(qin)王(wang)(wang)左右擊殺(sha)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，則只(zhi)字不(bu)(bu)(bu)提，其(qi)(qi)(qi)傾向之(zhi)鮮明，愛憎(zeng)之(zhi)強(qiang)烈，自(zi)(zi)在(zai)(zai)不(bu)(bu)(bu)言之(zhi)中。作者(zhe)以(yi)有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅，再現了(le)(le)(le)雄姿勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)軻(ke)(ke)(ke)(ke)形象(xiang)，也(ye)表(biao)現了(le)(le)(le)作者(zhe)剪裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)與創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)四句(ju)(ju)，便(bian)是(shi)直截的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)(qing)和評述，詩人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)惋(wan)惜其(qi)(qi)(qi)“奇功(gong)”不(bu)(bu)(bu)成，一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)肯(ken)定(ding)其(qi)(qi)(qi)精神猶在(zai)(zai)，在(zai)(zai)惋(wan)惜和贊(zan)嘆之(zhi)中，使(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)勇于(yu)犧牲、不(bu)(bu)(bu)畏(wei)強(qiang)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，獲得(de)(de)(de)了(le)(le)(le)不(bu)(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)輝、不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命。可以(yi)看得(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)詩人(ren)(ren)是(shi)以(yi)飽蘸感情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸，寫(xie)(xie)下(xia)(xia)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)精彩而(er)(er)(er)又(you)(you)有(you)分(fen)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾。

發思(si)古之(zhi)幽情(qing)(qing)，是(shi)(shi)(shi)為了現實。不(bu)過(guo)這(zhe)“現實”亦不(bu)宜說得過(guo)窄過(guo)死（如(ru)一(yi)些(xie)論者所言(yan)，這(zhe)首詩(shi)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)出于“忠晉報宋(song)”而(er)作(zuo)(zuo)）。首先(xian)，因為陶(tao)淵(yuan)明反復地說過(guo)：“少(shao)時壯(zhuang)且厲，撫劍獨行游。誰言(yan)行游近(jin)，張掖(ye)至幽州”（《擬古》之(zhi)八）；“憶我少(shao)壯(zhuang)時，無樂自欣豫(yu)。猛志逸四海(hai)，騫翮思(si)遠翥”（《雜詩(shi)》之(zhi)五）。這(zhe)說明在(zai)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)生活、志趣和(he)(he)性格中，也(ye)早已(yi)具有著豪放、俠義的(de)(de)色彩。其(qi)次，詩(shi)人(ren)也(ye)曾出仕于晉，不(bu)過(guo)他說這(zhe)是(shi)(shi)(shi)“誤落塵網中，一(yi)去三十年”（《歸園(yuan)田居(ju)五首》），悔(hui)恨之(zhi)情(qing)(qing)溢于言(yan)表，足見“晉”也(ye)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)理想(xiang)王國，當然“宋(song)”亦如(ru)此。這(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)必將《詠荊(jing)軻》的(de)(de)作(zuo)(zuo)意膠柱于“忠晉報宋(song)”的(de)(de)理由。詩(shi)人(ren)一(yi)生“猛志”不(bu)衰，疾(ji)惡除暴、舍身(shen)濟世之(zhi)心常在(zai)，詩(shi)中的(de)(de)荊(jing)軻也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)種精神(shen)和(he)(he)理想(xiang)的(de)(de)藝術折光。說得簡(jian)單一(yi)點，便是(shi)(shi)(shi)借歷史(shi)之(zhi)舊事，抒(shu)自己(ji)之(zhi)愛(ai)憎(zeng)，這(zhe)樣(yang)看是(shi)(shi)(shi)比較接(jie)近(jin)詩(shi)人(ren)心跡的(de)(de)。這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)影(ying)響也(ye)正(zheng)在(zai)此。

此詩(shi)按照事件(jian)的(de)(de)經過，描寫(xie)了(le)出京、飲餞、登程、搏(bo)擊(ji)幾個場面，尤其著力于(yu)人物動作的(de)(de)刻畫，塑(su)造了(le)一個大義(yi)凜(lin)然的(de)(de)除暴英(ying)雄(xiong)形(xing)象。比如，“提劍(jian)出燕京”，寫(xie)出了(le)荊(jing)軻(ke)仗(zhang)劍(jian)行俠的(de)(de)英(ying)姿；“雄(xiong)發(fa)指危冠(guan)，猛氣(qi)(qi)充長纓”，更以夸(kua)張的(de)(de)筆法寫(xie)出荊(jing)軻(ke)義(yi)憤填(tian)膺、熱血沸騰的(de)(de)神(shen)態。而(er)(er)“登車何時顧”四句，排(pai)比而(er)(er)下，一氣(qi)(qi)貫注，更寫(xie)出了(le)荊(jing)軻(ke)義(yi)無反(fan)顧、直蹈秦邦的(de)(de)勇猛氣(qi)(qi)概。詩(shi)中雖沒有正(zheng)面寫(xie)刺(ci)秦王的(de)(de)場面，但(dan)從(cong)“豪主正(zheng)怔(zheng)營”一句，可以想見荊(jing)軻(ke)拔(ba)刀行刺(ci)之時那(nei)股令風(feng)(feng)云變色的(de)(de)虎威。這首詩(shi)還通過環境(jing)氣(qi)(qi)氛的(de)(de)渲染來(lai)烘托荊(jing)軻(ke)的(de)(de)精(jing)神(shen)面貌。最典(dian)型的(de)(de)是易水(shui)飲餞的(de)(de)場景(jing)。在蕭(xiao)殺的(de)(de)秋風(feng)(feng)中、滔滔的(de)(de)易水(shui)上，回蕩著激(ji)越(yue)悲壯的(de)(de)樂聲(sheng)，“悲筑”“高聲(sheng)”“哀(ai)風(feng)(feng)”“寒波(bo)”相互(hu)激(ji)發(fa)，極其強烈地表(biao)達出“壯士一去兮不(bu)復還”的(de)(de)英(ying)雄(xiong)主題。

名家點評

宋代(dai)朱熹《朱子語類》：“陶(tao)淵明(ming)詩，人皆(jie)說是平(ping)淡(dan)，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平(ping)淡(dan)底(di)人，如(ru)何(he)說得這樣言(yan)語出來？”

清代張玉谷《古詩賞析》：“既惜之(zhi)，復(fu)慕之(zhi)，結得摶捖有力(li)，遂使通首皆振得起。”

清代龔自珍《己亥雜詩(shi)》：“陶(tao)潛詩(shi)喜說荊軻，想見《停云》發浩歌。吟到恩仇心事涌(yong)，江湖俠骨(gu)恐無多。”