基本介紹

《讀(du)山(shan)海(hai)經(jing)十(shi)三首(shou)》是(shi)晉宋(song)之際(ji)文學家(jia)陶淵明的(de)組詩(shi)(shi)(shi)作品(pin)。首(shou)篇為(wei)(wei)序詩(shi)(shi)(shi)，詠隱居耕(geng)讀(du)之樂，后十(shi)二首(shou)從《山(shan)海(hai)經(jing)》《穆天子傳》中(zhong)擷(xie)取題材而(er)寫成。這組詩(shi)(shi)(shi)可看作當時詩(shi)(shi)(shi)人思想狀態的(de)全面映(ying)照，世(shi)間(jian)的(de)傳說、神話、寓言(yan)、史實，通(tong)過其“魔鏡”，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)睿智的(de)火花，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)哀婉的(de)嘆息，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)驚天的(de)怒吼，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)由(you)衷的(de)敬佩(pei)，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)剎那的(de)頓(dun)悟(wu)，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)玄(xuan)妙的(de)虛幻，或(huo)被(bei)(bei)化(hua)為(wei)(wei)警世(shi)的(de)宣(xuan)言(yan)，以抒發詩(shi)(shi)(shi)人的(de)壯志豪情和對現(xian)實不滿的(de)感慨(kai)。全詩(shi)(shi)(shi)主要運用借(jie)古(gu)諷今(jin)手法，文筆自然，意(yi)蘊深廣。

內容介紹

讀山海經十三首

其一

孟夏草木(mu)長，繞屋樹扶疏。

眾鳥欣有托(tuo)，吾亦愛(ai)吾廬。

既耕亦已種(zhong)，時(shi)還讀我書。

窮(qiong)巷隔深(shen)轍，頗回故人(ren)車。

歡然酌(zhuo)春酒，摘(zhai)我(wo)園中蔬。

微雨(yu)從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳，流(liu)觀山海圖。

俯仰終(zhong)宇(yu)宙，不(bu)樂復何如！

其二

玉(yu)臺凌(ling)霞(xia)秀(xiu)，王(wang)母怡妙顏(yan)。

天地共俱生，不知幾何年。

靈化無窮已，館宇(yu)非一(yi)山。

高酣(han)發新謠，寧效俗中言！

其三

迢迢槐(huai)江嶺，是為玄圃丘。

西南望昆墟，光氣難與儔。

亭亭明玕照，洛(luo)洛(luo)清瑤流。

恨不及周(zhou)穆，托(tuo)乘一來(lai)游。

其四

丹木生何許？乃在峚山陽。

黃花復朱實，食之壽命(ming)長(chang)。

白玉凝素液，瑾(jin)瑜發奇光。

豈伊君子寶(bao)，見重我軒黃。

其五

翩翩三青鳥，毛色(se)奇可(ke)憐。

朝(chao)為王母使，暮歸三(san)危山。

我欲因此鳥，具向王母言：

在世(shi)無所(suo)須，惟酒(jiu)與長年。

其六

逍遙蕪皋上，杳然(ran)望扶木(mu)。

洪柯百萬尋，森散復旸谷。

靈人侍丹池，朝(chao)朝(chao)為日(ri)浴。

神景一登天，何幽(you)不見燭。

其七

粲粲三珠樹(shu)，寄(ji)生赤水陰(yin)。

亭亭凌風桂，八(ba)榦共成林(lin)。

靈(ling)鳳撫云舞，神鸞調(diao)玉音。

雖非世上寶(bao)，爰得王母心。

其八

自古(gu)皆有(you)沒(mei)，何(he)人(ren)得靈(ling)長？

不死(si)復不老，萬歲(sui)如平(ping)常(chang)。

赤泉給我飲，員丘足我糧。

方與三辰游，壽考豈渠央！

其九

夸父(fu)誕宏志(zhi)，乃與日競走。

俱至虞淵下(xia)，似(si)若無(wu)勝負。

神力既(ji)殊妙(miao)，傾河焉足有！

馀跡寄鄧林，功竟在身后。

其十

精衛(wei)銜微木，將以(yi)填(tian)滄海。

刑天舞干戚，猛志(zhi)固常(chang)在。

同(tong)物(wu)既無(wu)慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待！

其十一

巨猾肆威暴，欽駓(pi)違帝(di)旨(zhi)。

窫窳強能變，祖江遂獨(du)死。

明(ming)明(ming)上(shang)天鑒，為惡不可履。

長枯固已劇，鵕鶚豈足恃(shi)！

其十二

鴟鴸見城邑，其國有放(fang)士。

念彼懷王世，當時數(shu)來止。

青丘有奇鳥，自言(yan)獨見爾(er)；

本(ben)為迷者(zhe)生，不以(yi)喻君子(zi)。

其十三

巖巖顯朝市(shi)，帝者(zhe)慎(shen)用才。

何(he)以廢共鯀，重華為之(zhi)來。

仲父獻誠言，姜公乃見猜(cai)；

臨沒(mei)告饑渴，當復何(he)及哉(zai)！

背景介紹

關于(yu)這(zhe)(zhe)組(zu)詩的創作背景學(xue)界尚有爭議。逯(lu)欽立認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)組(zu)詩大(da)約(yue)作于(yu)晉安帝義熙三年(nian)（407）或四年(nian)（408），陶(tao)淵明處于(yu)歸(gui)園(yuan)田居前(qian)期，耕種之(zhi)余便以琴書(shu)自娛(yu)。這(zhe)(zhe)期間他讀了《山海經》及另(ling)一些神話、歷史(shi)書(shu)如《穆天子傳》之(zhi)類(lei)，有感而(er)作這(zhe)(zhe)十(shi)三首詩。而(er)鄧小軍認(ren)為(wei)這(zhe)(zhe)組(zu)詩當系作于(yu)劉(liu)裕篡(cuan)晉之(zhi)后，孟二冬則(ze)說這(zhe)(zhe)組(zu)詩大(da)約(yue)作于(yu)宋武帝永初三年(nian)（422），陶(tao)淵明五十(shi)八(ba)歲。

作者介紹

陶淵明(ming)（365—427），東晉詩(shi)人(ren)、辭賦家、散文家。一名(ming)潛，字元亮(liang)，私(si)謚靖(jing)節。潯陽柴桑（治今(jin)江(jiang)西九江(jiang)）人(ren)。《晉書(shu)》《宋書(shu)》均謂其為(wei)系陶侃(kan)曾孫(sun)。曾任江(jiang)州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱(yin)，絕意仕(shi)途。長于詩(shi)文辭賦。詩(shi)多描繪田園風光及其在農(nong)村生活的(de)(de)(de)情景(jing)，其中往往隱(yin)寓(yu)著對污濁官場的(de)(de)(de)厭惡(e)和不愿(yuan)同流(liu)合(he)污的(de)(de)(de)精(jing)神，以及對太平社會的(de)(de)(de)向往；也(ye)每寫及對人(ren)生短暫的(de)(de)(de)焦慮和順(shun)應自然(ran)、樂(le)天(tian)安命的(de)(de)(de)人(ren)生觀(guan)念，有(you)較多哲理成分。其藝術(shu)特色兼(jian)有(you)平淡(dan)與爽朗之勝；語言質樸自然(ran)，而又(you)頗(po)為(wei)精(jing)練，具有(you)獨特風格。有(you)《陶淵明(ming)集》。

鑒賞評價

《讀(du)山海(hai)經十三首(shou)(shou)》為一組聯章詩，寫讀(du)《山海(hai)經》和(he)《穆(mu)天子(zi)傳》時的奇思異想及對人生和(he)政治的感(gan)慨。第一首(shou)(shou)詠(yong)(yong)隱居耕(geng)讀(du)之樂，第二(er)首(shou)(shou)至第十二(er)首(shou)(shou)詠(yong)(yong)《山海(hai)經》《穆(mu)天子(zi)傳》所(suo)記神異事物，末首(shou)(shou)則詠(yong)(yong)齊桓(huan)公不聽(ting)管仲遺言，任用佞臣，貽(yi)害己身的史事。