內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日(ri)之日(ri)不可留；

亂(luan)我(wo)心者，今日(ri)之日(ri)多煩憂(you)。

長風萬(wan)里送(song)秋(qiu)雁(yan)，對此可以酣高樓(lou)。

蓬萊(lai)文章(zhang)建安骨，中(zhong)間小謝又清(qing)發。

俱懷逸興(xing)壯思飛，欲上青(qing)天(tian)覽明月。

抽(chou)刀(dao)斷水(shui)水(shui)更流，舉杯消愁愁更愁。

人生(sheng)在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣州：今(jin)安(an)徽宣城一帶。謝朓（tiǎo）樓(lou)(lou)(lou)：又名北(bei)樓(lou)(lou)(lou)、謝公樓(lou)(lou)(lou)，在陵陽山上，是南齊(qi)詩人謝朓任宣城太(tai)守(shou)時所建，并(bing)改名為疊嶂(zhang)樓(lou)(lou)(lou)。李白(bai)曾多次(ci)登臨，并(bing)且寫過(guo)一首《秋(qiu)登宣城謝朓北(bei)樓(lou)(lou)(lou)》。餞別：以酒食送行。校（jiào）書：官(guan)名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整(zheng)理工作(zuo)。叔(shu)(shu)云：李白(bai)的叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)李云。

長風：遠風，大風。

此：指(zhi)上(shang)句的(de)長風秋(qiu)雁(yan)的(de)景色。酣（hān）：暢飲。高樓：指(zhi)謝朓樓。

蓬(peng)萊(lai)文章(zhang)：借指李云的文章(zhang)。蓬(peng)萊(lai)，此指東漢時藏書(shu)之東觀(guan)。《后(hou)漢書(shu)》卷二三(san)《竇融列傳(chuan)》附竇章(zhang)傳(chuan)：“是時學者稱東觀(guan)為(wei)老氏藏室，道家(jia)蓬(peng)萊(lai)山”。李賢注(zhu)：“言東觀(guan)經籍多也。蓬(peng)萊(lai)，海中神(shen)山，為(wei)仙(xian)府，幽經秘籍并(bing)皆在也。”建(jian)安骨(gu)：指剛健遒勁的詩文風(feng)格(ge)。漢末建(jian)安（漢獻帝年號，196—220）年間，“三(san)曹”和(he)“七子”等作(zuo)家(jia)所作(zuo)之詩風(feng)骨(gu)遒上，后(hou)人稱之為(wei)“建(jian)安風(feng)骨(gu)”。

小謝(xie)(xie)：指謝(xie)(xie)朓，字(zi)玄暉(hui)，南朝齊(qi)詩人。后人將他和謝(xie)(xie)靈運(yun)并稱(cheng)為大謝(xie)(xie)、小謝(xie)(xie)。這里(li)用(yong)以自喻。清發(fa)(fa)（fā）：指清新秀發(fa)(fa)的詩風(feng)。發(fa)(fa)：詩文俊逸。

俱懷(huai)：兩人都懷(huai)有。逸興（xìng）：飄逸豪放的(de)興致，多指山水(shui)游興，超邁的(de)意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫(fu)暢，逸興遄飛”。李白《送賀(he)賓客歸越》：“鏡湖流水(shui)漾清(qing)波，狂客歸舟(zhou)逸興多。”壯(zhuang)思(si)(si)飛：盧思(si)(si)道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯(zhuang)思(si)(si)云(yun)飛。”壯(zhuang)思(si)(si)：雄(xiong)心壯(zhuang)志，豪壯(zhuang)的(de)意思(si)(si)。

覽：通(tong)“攬”，摘取。一本作(zuo)“攬”。

銷：一本(ben)作(zuo)“消”。更：一本(ben)作(zuo)“復”。

稱（chèn）意(yi)：稱心如(ru)意(yi)。

明朝(chao)（zhāo）：明天(tian)。散發(fa)（fà）：去冠(guan)披發(fa)，指(zhi)隱居(ju)不仕。這里(li)是(shi)形(xing)容狂放不羈。古人束(shu)發(fa)戴冠(guan)，散發(fa)表(biao)示(shi)閑(xian)適自在(zai)。弄扁(bian)(bian)（piān）舟(zhou)：乘小舟(zhou)歸(gui)隱江(jiang)湖。扁(bian)(bian)舟(zhou)：小舟(zhou)，小船。春(chun)秋末年，范蠡辭別越(yue)王勾踐，“乘扁(bian)(bian)舟(zhou)浮于江(jiang)湖”（《史(shi)記(ji)·貨殖列傳》）。散發(fa)弄扁(bian)(bian)舟(zhou)：一作“舉棹還滄洲”。

白話譯文

昨天的日子漸(jian)漸(jian)離我遠去，已經不(bu)可能挽留；

今天(tian)的日(ri)子擾亂了(le)我的心，充滿了(le)無限煩憂。

長風吹過了幾萬里送來(lai)秋雁，對此(ci)可以開懷暢飲酣醉高樓。

校書您的文章頗具建安(an)風骨，又有我的詩如謝(xie)朓秀(xiu)朗清發。

我們(men)都是心懷逸興壯思(si)飛動，想登上九(jiu)天去摘取一輪明(ming)月。

拔刀斷(duan)水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁(chou)愁(chou)情上卻更加憂愁(chou)。

人生在世上不能夠稱(cheng)心如意(yi)，不如明天披頭(tou)散發駕舟漂流。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩(shi)約(yue)作于安(an)(an)史之亂前不久的(de)天(tian)(tian)寶十(shi)(shi)二載(zai)（753年(nian)）。李(li)(li)(li)白于天(tian)(tian)寶元年(nian)（742年(nian)）懷著遠(yuan)大的(de)政治理想來到(dao)長安(an)(an)，任職(zhi)于翰林(lin)院。天(tian)(tian)寶三載(zai)（744年(nian)），因被(bei)讒言擊中(zhong)而(er)離開朝廷，內心十(shi)(shi)分憤(fen)慨(kai)地(di)重新開始了漫游(you)生(sheng)活。大約(yue)是(shi)(shi)在天(tian)(tian)寶十(shi)(shi)二載(zai)（753年(nian)）的(de)秋天(tian)(tian)，李(li)(li)(li)白來到(dao)宣(xuan)州，客居宣(xuan)州不久，他的(de)一位故人李(li)(li)(li)云至此，很快又要離開，李(li)(li)(li)白陪(pei)他登(deng)(deng)謝(xie)(xie)朓樓(lou)，設宴(yan)送行(xing)。李(li)(li)(li)白要送行(xing)的(de)李(li)(li)(li)云，又名(ming)李(li)(li)(li)華(hua)（此詩(shi)《文(wen)苑英(ying)華(hua)》題作《陪(pei)侍御叔(shu)華(hua)登(deng)(deng)樓(lou)歌》），是(shi)(shi)當(dang)時著名(ming)的(de)古(gu)文(wen)家，任秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎，專門(men)負責校對圖(tu)書(shu)。李(li)(li)(li)白稱(cheng)他為(wei)(wei)叔(shu)，但(dan)并(bing)非族親關系。天(tian)(tian)寶十(shi)(shi)一載(zai)（752年(nian)）李(li)(li)(li)云任監察(cha)御史。獨孤及《檢校尚(shang)書(shu)吏部員外郎趙(zhao)郡李(li)(li)(li)公(gong)(gong)中(zhong)集序(xu)》中(zhong)記載(zai)：“（天(tian)(tian)寶）十(shi)(shi)一年(nian)拜監察(cha)御史。會權(quan)臣(chen)竊(qie)柄，貪(tan)猾當(dang)路，公(gong)(gong)入司方書(shu)，出按(an)二千石，持(chi)斧所向，列郡為(wei)(wei)肅。”可見李(li)(li)(li)云為(wei)(wei)官的(de)剛(gang)直、清正和不畏權(quan)貴。這(zhe)首(shou)詩(shi)是(shi)(shi)在李(li)(li)(li)云行(xing)至宣(xuan)城與李(li)(li)(li)白相遇并(bing)同登(deng)(deng)謝(xie)(xie)朓樓(lou)時，李(li)(li)(li)白為(wei)(wei)之餞行(xing)而(er)作。

作者介紹

李白(bai)（701年(nian)-762年(nian)），字太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士(shi)，是屈原之(zhi)(zhi)后最(zui)具個性特(te)色(se)、最(zui)偉大的浪漫主義詩(shi)人(ren)，有“詩(shi)仙”之(zhi)(zhi)美譽，與杜(du)甫并稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)以抒(shu)情(qing)為主，表(biao)現出蔑視權貴的傲岸精神(shen)，對人(ren)民疾苦表(biao)示同(tong)情(qing)，又善(shan)于描繪自然景色(se)，表(biao)達對祖國(guo)山河的熱愛(ai)。詩(shi)風雄(xiong)奇豪放，想象豐富，語(yu)言(yan)流轉(zhuan)自然，音(yin)律(lv)和諧多變(bian)，善(shan)于從(cong)民間文藝(yi)和神(shen)話傳說中吸取營養(yang)和素(su)材，構(gou)成其(qi)特(te)有的瑰瑋絢爛(lan)的色(se)彩，達到盛唐詩(shi)歌藝(yi)術的巔峰。存世(shi)詩(shi)文千(qian)余(yu)篇(pian)，有《李太(tai)白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這是一首餞別抒(shu)懷詩(shi)。在(zai)詩(shi)中(zhong)，詩(shi)人感(gan)(gan)懷萬端，既(ji)滿懷豪情逸興，又時(shi)時(shi)掩抑不(bu)住(zhu)郁(yu)悶與不(bu)平，感(gan)(gan)情回復(fu)跌(die)宕，一波(bo)三折，表達(da)了自己遺(yi)世高蹈(dao)的豪邁(mai)情懷。

此(ci)詩發(fa)端(duan)既不(bu)寫樓，更不(bu)敘(xu)別(bie)，而是(shi)(shi)(shi)陡起壁立，直抒郁結。“昨日(ri)(ri)之日(ri)(ri)”與“今日(ri)(ri)之日(ri)(ri)”，是(shi)(shi)(shi)指(zhi)許(xu)許(xu)多(duo)(duo)多(duo)(duo)個棄我(wo)而去的(de)(de)(de)(de)(de)“昨日(ri)(ri)”和接踵而至的(de)(de)(de)(de)(de)“今日(ri)(ri)”。也就是(shi)(shi)(shi)說，每一(yi)天(tian)(tian)都(dou)深(shen)感(gan)日(ri)(ri)月不(bu)居，時光難駐，心(xin)煩(fan)意亂，憂(you)憤郁悒。這(zhe)里既蘊含了“功業莫從就，歲光屢(lv)奔迫”的(de)(de)(de)(de)(de)精神苦悶，也融(rong)鑄著(zhu)詩人(ren)對污濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)(shou)。他的(de)(de)(de)(de)(de)“煩(fan)憂(you)”既不(bu)自“今日(ri)(ri)”始，他所(suo)“煩(fan)憂(you)”者也非止一(yi)端(duan)。不(bu)妨說，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)對他長期以(yi)來政(zheng)(zheng)治(zhi)遭遇和政(zheng)(zheng)治(zhi)感(gan)受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個藝(yi)術概括。憂(you)憤之深(shen)廣、強(qiang)(qiang)烈，正(zheng)反(fan)映出天(tian)(tian)寶以(yi)來朝政(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)愈(yu)趨(qu)(qu)腐敗和李白個人(ren)遭遇的(de)(de)(de)(de)(de)愈(yu)趨(qu)(qu)困窘。理想與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾所(suo)引起的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)烈精神苦悶，在這(zhe)里找(zhao)到了適合的(de)(de)(de)(de)(de)表現形(xing)式。破空(kong)而來的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)端(duan)，重疊復沓的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)（既說“棄我(wo)去”，又(you)說“不(bu)可留”；既言(yan)“亂我(wo)心(xin)”，又(you)稱“多(duo)(duo)煩(fan)憂(you)”），以(yi)及一(yi)氣鼓蕩、長達(da)十(shi)一(yi)字的(de)(de)(de)(de)(de)句式，都(dou)極生動形(xing)象地(di)顯示出詩人(ren)郁結之深(shen)、憂(you)憤之烈、心(xin)緒之亂，以(yi)及一(yi)觸即發(fa)、發(fa)則(ze)不(bu)可抑(yi)止的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)狀態。

三、四兩句(ju)突作轉折：而對著寥廓明凈(jing)的(de)秋(qiu)(qiu)空，遙望萬(wan)里(li)長風(feng)吹(chui)送鴻雁(yan)的(de)壯(zhuang)美景色，不由得激(ji)起酣飲(yin)(yin)高(gao)樓(lou)的(de)豪(hao)情(qing)逸興。這兩句(ju)在(zai)讀者面前展(zhan)現出一幅(fu)壯(zhuang)闊(kuo)明朗的(de)萬(wan)里(li)秋(qiu)(qiu)空畫圖，也展(zhan)示出詩人(ren)豪(hao)邁闊(kuo)大的(de)胸襟(jin)。從(cong)極端苦悶忽然轉到(dao)朗爽(shuang)(shuang)壯(zhuang)闊(kuo)的(de)境(jing)(jing)界(jie)，仿佛變化無端，不可思議。但這正是李白之(zhi)所以(yi)為(wei)李白。正因為(wei)他素懷遠大的(de)理想抱負，又長期為(wei)黑暗污濁的(de)環(huan)境(jing)(jing)所壓抑(yi)，所以(yi)時刻都向往著廣大的(de)可以(yi)自(zi)由馳騁的(de)空間。目(mu)接“長風(feng)萬(wan)里(li)送秋(qiu)(qiu)雁(yan)”之(zhi)境(jing)(jing)，不覺(jue)精神為(wei)之(zhi)一爽(shuang)(shuang)，煩憂(you)為(wei)之(zhi)一掃，感到(dao)一種心、境(jing)(jing)契合的(de)舒暢(chang)，“酣飲(yin)(yin)高(gao)樓(lou)”的(de)豪(hao)情(qing)逸興也就油然而生了。

五、六兩句承高(gao)樓(lou)餞別分寫主客雙方。東漢時學者稱東觀（政(zheng)府的藏書(shu)(shu)機構）為(wei)道(dao)家蓬萊(lai)山(shan)，唐(tang)人又多以蓬山(shan)，蓬閣指秘書(shu)(shu)省(sheng)，李云(yun)(yun)是秘書(shu)(shu)省(sheng)校(xiao)書(shu)(shu)郎，所以這(zhe)(zhe)里(li)用“蓬萊(lai)文(wen)章”借指李云(yun)(yun)的文(wen)章。上句贊美李云(yun)(yun)的文(wen)章風格剛健(jian)，具(ju)有(you)“建(jian)安風骨”。下句則(ze)以“小謝(xie)(xie)”（即謝(xie)(xie)朓）自指，說自己的詩像謝(xie)(xie)朓那樣，具(ju)有(you)清新秀(xiu)發的風格。李白非常推崇謝(xie)(xie)朓，這(zhe)(zhe)里(li)自比小謝(xie)(xie)，正(zheng)流(liu)露出對自己才能的自信。這(zhe)(zhe)兩句自然地關(guan)合(he)了(le)題目(mu)中的謝(xie)(xie)朓樓(lou)和校(xiao)書(shu)(shu)。

七、八兩句(ju)就“酣(han)高(gao)(gao)樓”進(jin)一(yi)步(bu)渲(xuan)染雙方(fang)的(de)(de)意興(xing)(xing)(xing)，說彼此都懷有(you)豪情(qing)逸興(xing)(xing)(xing)、雄心壯(zhuang)志，酒酣(han)興(xing)(xing)(xing)發(fa)，更是(shi)飄然(ran)欲飛(fei)，想(xiang)登(deng)上(shang)青天攬取明月。前(qian)面方(fang)寫晴晝(zhou)秋空(kong)，這(zhe)里卻(que)說到“明月”，可見(jian)后者當非(fei)實(shi)景。“欲上(shang)”云云，也(ye)說明這(zhe)是(shi)詩(shi)人(ren)酒酣(han)興(xing)(xing)(xing)發(fa)時(shi)的(de)(de)豪語(yu)(yu)。豪放與天真，在這(zhe)里得到了(le)和(he)諧的(de)(de)統一(yi)。這(zhe)正是(shi)李白的(de)(de)性格(ge)。上(shang)天攬月，固然(ran)是(shi)一(yi)時(shi)興(xing)(xing)(xing)到之語(yu)(yu)，未必(bi)有(you)所(suo)寓托，但這(zhe)飛(fei)動健舉的(de)(de)形象卻(que)讓(rang)讀者分明感覺到詩(shi)人(ren)對高(gao)(gao)潔(jie)理想(xiang)境界(jie)的(de)(de)向(xiang)往(wang)追求。這(zhe)兩句(ju)筆酣(han)墨飽，淋漓(li)盡致，把面對“長(chang)風萬里送秋雁(yan)”的(de)(de)境界(jie)所(suo)激起的(de)(de)昂揚情(qing)緒推向(xiang)最(zui)高(gao)(gao)潮(chao)，仿佛現實(shi)中一(yi)切(qie)黑暗污濁都已一(yi)掃而光，心頭的(de)(de)一(yi)切(qie)煩憂都已丟到了(le)九霄云外。

然而詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)盡管可以在幻想中(zhong)(zhong)遨(ao)游馳騁，詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)身(shen)體卻始(shi)終被羈束在污濁的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)之中(zhong)(zhong)。現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)并不(bu)存在“長風(feng)萬里送秋雁”這(zhe)(zhe)(zhe)種可以自(zi)(zi)由飛翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)天地(di)，他(ta)所看到的(de)(de)(de)(de)只是(shi)“夷羊滿(man)中(zhong)(zhong)野，菉葹盈高(gao)門這(zhe)(zhe)(zhe)種可憎的(de)(de)(de)(de)局面。因此，當(dang)他(ta)從(cong)幻想中(zhong)(zhong)回到實(shi)里，就更(geng)(geng)強烈地(di)感到了(le)理想與(yu)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾不(bu)可調(diao)和，更(geng)(geng)加重了(le)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)煩憂苦悶(men)(men)。“抽(chou)刀斷水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)更(geng)(geng)流(liu)(liu)，舉(ju)杯消愁(chou)愁(chou)更(geng)(geng)愁(chou)”，這(zhe)(zhe)(zhe)一落千丈的(de)(de)(de)(de)又一大轉折，正是(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)種情況下必然出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)。“抽(chou)刀斷水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)更(geng)(geng)流(liu)(liu)”的(de)(de)(de)(de)比(bi)喻是(shi)奇(qi)特而富于獨創性的(de)(de)(de)(de)，同時又是(shi)自(zi)(zi)然貼切(qie)而富于生(sheng)活(huo)氣息的(de)(de)(de)(de)。謝朓(tiao)樓前，就是(shi)終年長流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)宛溪水(shui)(shui)(shui)，不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)水(shui)(shui)(shui)與(yu)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)煩憂之間本就極(ji)易(yi)產生(sheng)聯想，因而很自(zi)(zi)然地(di)由排(pai)遣(qian)煩憂的(de)(de)(de)(de)強烈愿望中(zhong)(zhong)引發出(chu)“抽(chou)刀斷水(shui)(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)意念。由于比(bi)喻和眼前景的(de)(de)(de)(de)聯系密切(qie)，從(cong)而使它多少具有(you)“興”的(de)(de)(de)(de)意味，讀來便感到自(zi)(zi)然天成。盡管內(nei)心的(de)(de)(de)(de)苦悶(men)(men)無(wu)法排(pai)遣(qian)，但“抽(chou)刀斷水(shui)(shui)(shui)”這(zhe)(zhe)(zhe)個細節(jie)卻生(sheng)動地(di)顯(xian)(xian)示出(chu)詩(shi)(shi)人力圖擺(bai)脫精(jing)神(shen)苦悶(men)(men)的(de)(de)(de)(de)要求，這(zhe)(zhe)(zhe)就和沉(chen)溺于苦悶(men)(men)而不(bu)能自(zi)(zi)拔者有(you)明顯(xian)(xian)區別。

“人生在世不(bu)稱(cheng)意，明朝散(san)發弄扁舟(zhou)。”李白的(de)進步理想與(yu)黑暗(an)現實的(de)矛盾，在當時歷史(shi)條(tiao)件下，是(shi)無法解決(jue)的(de)，因此，他總是(shi)陷于“不(bu)稱(cheng)意”的(de)苦悶中，而且只能找到(dao)“散(san)發弄扁舟(zhou)”這樣(yang)一條(tiao)擺脫苦悶的(de)出(chu)路(lu)。這結論當然(ran)不(bu)免(mian)有(you)些消極，甚(shen)至包(bao)含(han)著逃避現實的(de)成分。但歷史(shi)與(yu)他所代(dai)表的(de)社會階層都規定了他不(bu)可能找到(dao)更好的(de)出(chu)路(lu)。

李(li)白(bai)的(de)(de)(de)可(ke)貴之處(chu)在(zai)于(yu)(yu)，盡(jin)管他精神上(shang)經受著苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)重壓(ya)，但(dan)并沒有因此(ci)放棄對進步理想的(de)(de)(de)追求。詩(shi)中(zhong)仍然貫注豪邁(mai)(mai)慷慨的(de)(de)(de)情懷(huai)(huai)。“長風(feng)”二句(ju)(ju)，“俱懷(huai)(huai)”二句(ju)(ju)，更像是(shi)在(zai)悲愴(chuang)的(de)(de)(de)樂曲(qu)中(zhong)奏出(chu)(chu)高昂樂觀(guan)的(de)(de)(de)音調，在(zai)黑暗(an)的(de)(de)(de)云層中(zhong)露(lu)出(chu)(chu)燦爛明(ming)麗的(de)(de)(de)霞光。“抽刀”二句(ju)(ju)，也(ye)(ye)在(zai)抒寫(xie)強烈苦(ku)悶(men)的(de)(de)(de)同時表(biao)現出(chu)(chu)倔(jue)強的(de)(de)(de)性格。因此(ci)，整(zheng)首詩(shi)給人的(de)(de)(de)感覺不是(shi)陰郁(yu)絕望，而是(shi)憂憤苦(ku)悶(men)中(zhong)顯現出(chu)(chu)豪邁(mai)(mai)雄放的(de)(de)(de)氣(qi)概。這說明(ming)詩(shi)人既(ji)不屈服于(yu)(yu)環境的(de)(de)(de)壓(ya)抑(yi)，也(ye)(ye)不屈服于(yu)(yu)內(nei)心的(de)(de)(de)重壓(ya)。

思想感(gan)情的(de)(de)(de)(de)(de)瞬(shun)息萬(wan)變，波瀾(lan)(lan)迭起(qi)(qi)，和(he)藝術結(jie)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)騰挪跌(die)(die)宕，跳躍發(fa)展(zhan)，在這首(shou)詩里(li)被(bei)完美地統一起(qi)(qi)來了。詩一開頭就平地突起(qi)(qi)波瀾(lan)(lan)，揭示出(chu)郁積已久的(de)(de)(de)(de)(de)強烈精神(shen)苦悶(men)；緊(jin)接(jie)著卻(que)完全撇開“煩憂”，放眼萬(wan)里(li)秋空，從“酣高樓”的(de)(de)(de)(de)(de)豪興到“攬(lan)明月(yue)”的(de)(de)(de)(de)(de)壯舉(ju)，扶(fu)搖直(zhi)(zhi)上(shang)九霄，然(ran)后卻(que)又迅即(ji)從九霄跌(die)(die)入(ru)苦悶(men)的(de)(de)(de)(de)(de)深淵。直(zhi)(zhi)起(qi)(qi)直(zhi)(zhi)落(luo)，大開大合，沒有任何承轉過渡的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡。這種起(qi)(qi)落(luo)無(wu)(wu)端、斷續無(wu)(wu)跡的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，最適宜(yi)于(yu)表現詩人因理想與現實的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾而產生的(de)(de)(de)(de)(de)急遽變化的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。

自然與豪放(fang)(fang)和諧(xie)結合的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)格，在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)里(li)也表現得相當突出(chu)。必須(xu)有(you)李白那(nei)樣闊大的(de)(de)(de)胸(xiong)襟抱負、豪放(fang)(fang)坦率的(de)(de)(de)性格，又(you)有(you)高(gao)度駕馭語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)能(neng)力，才能(neng)達到豪放(fang)(fang)與自然和諧(xie)統一(yi)的(de)(de)(de)境界。這(zhe)首(shou)詩(shi)開頭(tou)兩(liang)句(ju)，簡直象散文的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，但其間卻流注著(zhu)豪放(fang)(fang)健舉(ju)的(de)(de)(de)氣勢。“長風(feng)”二句(ju)，境界壯闊，氣概豪放(fang)(fang)，語(yu)言(yan)則高(gao)華明朗，仿(fang)佛脫口而出(chu)。這(zhe)種自然豪放(fang)(fang)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風(feng)格，也是這(zhe)首(shou)詩(shi)雖極寫煩憂苦悶(men)，卻并不陰郁(yu)低沉的(de)(de)(de)一(yi)個原(yuan)因。

名家點評

明代(dai)高(gao)棅《唐詩品(pin)匯(hui)》：劉云(yun)：崔嵬迭宕，正在(zai)起一句(ju)。“不(bu)稱(cheng)意”，諾欲絕。

明(ming)代黃克纘、衛一鳳《全(quan)唐風雅》：蕭云(yun)：此篇眷(juan)顧(gu)宗國(guo)之意(yi)深。

明代(dai)陸時雍(yong)《唐詩鏡》卷十九(jiu)：雄情逸調。

明(ming)代唐汝詢《唐詩解》卷十三：此(ci)厭世多(duo)(duo)艱，思棲(qi)逸也。言往日(ri)不(bu)(bu)返，來日(ri)多(duo)(duo)憂，盍乘此(ci)秋色登(deng)樓以相(xiang)酣暢乎(hu)？……然不(bu)(bu)得近君(jun)，是以愁(chou)不(bu)(bu)能忘。而(er)以抽刀斷水(shui)起(qi)興，因言人生既不(bu)(bu)稱意，便當適志扁舟，何棲(qi)棲(qi)仕宦為也？

明末清初(chu)王夫(fu)之《唐詩評選》卷(juan)一：興起超忽。

清(qing)高宗敕編《唐(tang)宋詩醇(chun)》卷七(qi)：遙情飆豎，逸興云飛，杜甫所謂“飄然思(si)不群”此矣。二(er)載而下，猶見酒間岸異之狀，真仙才也。吳昌祺曰：亦(yi)從明(ming)遠變化(hua)出來。

清代王堯衢《古(gu)唐詩合解》：此(ci)(ci)篇三(san)韻兩轉，而(er)起(qi)結別是一(yi)法(fa)。（前四句）起(qi)勢豪(hao)邁，如風雨(yu)之(zhi)驟(zou)至(zhi)。言日(ri)月如流，光陰(yin)如駛(shi)已去之(zhi)。昨日(ri)難留，方來之(zhi)憂(you)思(si)煩亂(luan)，況人生(sheng)之(zhi)聚散(san)不定，而(er)秋風又(you)復(fu)可(ke)悲(bei)乎！當(dang)此(ci)(ci)秋風送雁，臨(lin)眺高樓，可(ke)不盡醉沉酣(han)，以(yi)寫(xie)我憂(you)乎？

清(qing)代沈德潛《唐詩別(bie)裁》：此種格調，太白從心中化出(chu)（首二(er)句下）。

清代(dai)宋宗(zong)元《網(wang)師(shi)園唐(tang)詩箋(jian)》：聳突爽逸（首(shou)二(er)句(ju)下）。奧思(si)奇(qi)句(ju)（“抽刀斷水(shui)”二(er)句(ju)下）。

清(qing)代(dai)方東樹《昭昧(mei)詹(zhan)言》：起二(er)句，發興無端。“長風”二(er)句，落入；如此落法，非尋(xun)常所知。“抽刀”二(er)句，仍應起意(yi)為章法。“人生”二(er)句，言所以愁。

清代劉熙載《藝概》：昔(xi)人(ren)謂激昂之言出于興，此“興”字與他處言興不同。激昂大抵*是(shi)情過于事，如太白詩“欲上青天攬日月”是(shi)也。

清(qing)代王(wang)闿(kai)運《王(wang)闿(kai)運手批唐詩選》：起(qi)句(ju)(ju)破格(ge)，賴此(ci)救(jiu)之（“長風(feng)萬里”二句(ju)(ju)下）。中(zhong)四句(ju)(ju)不貫，以其無愁也(ye)（“蓬萊(lai)文章”四句(ju)(ju)下）。

近代高步瀛《唐宋詩(shi)舉要》：吳曰(yue)：破(po)空時來，不可端倪（首二句(ju)下）。吳曰(yue)：再(zai)用破(po)空之句(ju)作接，非(fei)太白雄(xiong)才(cai)，那得有此奇橫(heng)(heng)（“長空萬里(li)”句(ju)下）？吳曰(yue)：第四句(ju)始倒(dao)煞(sha)到(dao)題。翁覃溪曰(yue)：“蓬萊”句(ju)從中突起，橫(heng)(heng)亙而出(chu)。吳曰(yue)：“抽刀”句(ju)再(zai)斷。吳曰(yue)：收倒(dao)煞(sha)到(dao)題（末二句(ju)下）。

現代安(an)旗等《李白全(quan)集編年(nian)(nian)注(zhu)釋》：前人多(duo)以(yi)“蓬萊”諸句為贊美李云之(zhi)(zhi)語，誤。……此(ci)詩于文章獨(du)標(biao)東觀(guan)，而初(chu)稿或作“蔡(cai)氏(shi)”，蓋(gai)有感(gan)于邕之(zhi)(zhi)事歟(yu)？建安(an)七子(zi)，慷慨以(yi)任氣，磊落以(yi)使才，雖(sui)在季(ji)世，卓越千古。小(xiao)謝亦(yi)以(yi)曠(kuang)世逸(yi)才，不得其死(si)。白于南朝(chao)三百年(nian)(nian)間多(duo)次標(biao)舉小(xiao)謝，既因(yin)其才難得，亦(yi)哀其志未酬(chou)。“蓬萊”諸句蓋(gai)與華(hua)(hua)共勉之(zhi)(zhi)辭，雖(sui)感(gan)時至(zhi)末(mo)世，亦(yi)欲有所作為也(ye)。白與華(hua)(hua)登(deng)樓論文，酣飲(yin)談詩，其意蓋(gai)在斯(si)乎(hu)？然終以(yi)憂思難遣，故有“抽刀斷(duan)水水更(geng)流，舉杯消(xiao)愁愁更(geng)愁”之(zhi)(zhi)語，而以(yi)“散(san)發弄扁(bian)舟”結束全(quan)篇。