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內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日(ri)之(zhi)日(ri)不可留；

亂(luan)我(wo)心者(zhe)，今日(ri)之日(ri)多煩憂。

長風萬里送秋雁，對(dui)此可(ke)以酣高樓。

蓬(peng)萊文(wen)章(zhang)建安骨，中間(jian)小(xiao)謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上(shang)青天覽明月(yue)。

抽刀(dao)斷水水更(geng)流，舉杯消愁愁更(geng)愁。

人生(sheng)在世不稱(cheng)意，明朝散發弄(nong)扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣州(zhou)：今安徽宣城(cheng)一(yi)帶。謝(xie)朓（tiǎo）樓(lou)：又名北(bei)樓(lou)、謝(xie)公(gong)樓(lou)，在陵(ling)陽山上，是南齊詩人謝(xie)朓任宣城(cheng)太守時所建(jian)，并改名為疊嶂樓(lou)。李(li)白曾(ceng)多次登臨，并且(qie)寫過一(yi)首《秋(qiu)登宣城(cheng)謝(xie)朓北(bei)樓(lou)》。餞(jian)別：以(yi)酒食送行。校（jiào）書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝(chao)廷的(de)圖書整理(li)工作。叔云(yun)：李(li)白的(de)叔叔李(li)云(yun)。

長風(feng)：遠風(feng)，大風(feng)。

此(ci)：指上句的(de)長風(feng)秋雁的(de)景色。酣（hān）：暢飲。高樓：指謝朓樓。

蓬(peng)(peng)萊(lai)文章：借指(zhi)(zhi)李(li)云的文章。蓬(peng)(peng)萊(lai)，此(ci)指(zhi)(zhi)東(dong)漢時藏(zang)書之(zhi)(zhi)東(dong)觀。《后漢書》卷(juan)二三(san)《竇融列傳》附竇章傳：“是(shi)時學者(zhe)稱(cheng)東(dong)觀為(wei)(wei)(wei)老(lao)氏(shi)藏(zang)室，道(dao)家蓬(peng)(peng)萊(lai)山”。李(li)賢注：“言東(dong)觀經籍多也。蓬(peng)(peng)萊(lai)，海中神山，為(wei)(wei)(wei)仙府，幽經秘籍并皆在也。”建安骨：指(zhi)(zhi)剛健遒(qiu)勁的詩(shi)文風(feng)格。漢末建安（漢獻帝年(nian)號，196—220）年(nian)間(jian)，“三(san)曹”和“七子(zi)”等作(zuo)家所作(zuo)之(zhi)(zhi)詩(shi)風(feng)骨遒(qiu)上，后人(ren)稱(cheng)之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)“建安風(feng)骨”。

小(xiao)(xiao)謝(xie)：指謝(xie)朓，字(zi)玄(xuan)暉，南朝(chao)齊詩人。后人將(jiang)他和(he)謝(xie)靈運(yun)并稱(cheng)為大謝(xie)、小(xiao)(xiao)謝(xie)。這里用以自喻。清(qing)發（fā）：指清(qing)新(xin)秀發的詩風。發：詩文俊逸。

俱(ju)懷：兩人都懷有。逸(yi)興(xing)（xìng）：飄逸(yi)豪(hao)(hao)放的興(xing)致，多指山水游(you)興(xing)，超邁的意興(xing)。王勃《滕王閣(ge)序》：“遙襟甫(fu)暢，逸(yi)興(xing)遄飛”。李白(bai)《送賀賓客(ke)歸越》：“鏡(jing)湖流水漾清波，狂客(ke)歸舟逸(yi)興(xing)多。”壯(zhuang)思(si)飛：盧思(si)道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯(zhuang)思(si)云飛。”壯(zhuang)思(si)：雄心(xin)壯(zhuang)志，豪(hao)(hao)壯(zhuang)的意思(si)。

覽(lan)：通(tong)“攬(lan)”，摘取。一本作“攬(lan)”。

銷：一本作“消(xiao)”。更：一本作“復”。

稱（chèn）意(yi)：稱心如意(yi)。

明朝（zhāo）：明天。散發（fà）：去冠披發，指隱居不仕。這里是形容(rong)狂放不羈。古人束發戴冠，散發表示閑(xian)適自(zi)在。弄扁(bian)（piān）舟(zhou)：乘小舟(zhou)歸隱江湖(hu)。扁(bian)舟(zhou)：小舟(zhou)，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾(gou)踐(jian)，“乘扁(bian)舟(zhou)浮于江湖(hu)”（《史(shi)記·貨殖列傳(chuan)》）。散發弄扁(bian)舟(zhou)：一作(zuo)“舉棹還滄洲”。

白話譯文

昨天的日子漸漸離我遠(yuan)去，已經不可能挽(wan)留(liu)；

今天的(de)日子(zi)擾亂了我的(de)心(xin)，充滿了無(wu)限(xian)煩憂(you)。

長風吹過(guo)了幾萬里送(song)來(lai)秋雁，對此可以開懷暢(chang)飲酣醉高樓。

校書您(nin)的文章頗具建安風骨，又(you)有我(wo)的詩如(ru)謝(xie)朓(tiao)秀朗(lang)清發。

我們(men)都是心懷逸興壯思飛(fei)動，想(xiang)登上九天去摘取一(yi)輪明月。

拔刀斷(duan)水水卻更加(jia)洶涌奔(ben)流，舉杯消愁(chou)(chou)愁(chou)(chou)情上卻更加(jia)憂愁(chou)(chou)。

人生在世上不(bu)能夠稱心如意，不(bu)如明(ming)天(tian)披頭(tou)散(san)發駕舟(zhou)漂流。

背景介紹

這(zhe)首詩(shi)約作(zuo)于安(an)史(shi)之亂(luan)前不久的天寶(bao)十二(er)載(zai)（753年(nian)(nian)(nian)）。李(li)(li)(li)白(bai)于天寶(bao)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（742年(nian)(nian)(nian)）懷(huai)著(zhu)遠大的政治理想來(lai)到長安(an)，任職于翰林院。天寶(bao)三載(zai)（744年(nian)(nian)(nian)），因被讒言擊中而離(li)(li)開朝廷，內心(xin)十分(fen)憤慨地(di)重(zhong)新開始了(le)漫(man)游(you)生活。大約是在天寶(bao)十二(er)載(zai)（753年(nian)(nian)(nian)）的秋(qiu)天，李(li)(li)(li)白(bai)來(lai)到宣州(zhou)，客居宣州(zhou)不久，他(ta)的一位故人李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)至此(ci)，很快(kuai)又要(yao)離(li)(li)開，李(li)(li)(li)白(bai)陪他(ta)登(deng)(deng)謝(xie)朓樓(lou)，設宴送(song)行(xing)(xing)(xing)。李(li)(li)(li)白(bai)要(yao)送(song)行(xing)(xing)(xing)的李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)，又名(ming)李(li)(li)(li)華（此(ci)詩(shi)《文苑(yuan)英華》題作(zuo)《陪侍(shi)御叔(shu)華登(deng)(deng)樓(lou)歌(ge)》），是當(dang)時著(zhu)名(ming)的古文家，任秘書(shu)省(sheng)校(xiao)書(shu)郎(lang)，專門負(fu)責校(xiao)對圖書(shu)。李(li)(li)(li)白(bai)稱(cheng)他(ta)為叔(shu)，但并非族親關系(xi)。天寶(bao)十一載(zai)（752年(nian)(nian)(nian)）李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)任監察(cha)御史(shi)。獨孤及《檢校(xiao)尚書(shu)吏部員外(wai)郎(lang)趙郡李(li)(li)(li)公(gong)中集序》中記載(zai)：“（天寶(bao)）十一年(nian)(nian)(nian)拜監察(cha)御史(shi)。會(hui)權(quan)臣竊柄(bing)，貪猾當(dang)路(lu)，公(gong)入司方書(shu)，出按(an)二(er)千石，持斧所向(xiang)，列郡為肅(su)。”可見李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)為官的剛直、清正和不畏權(quan)貴。這(zhe)首詩(shi)是在李(li)(li)(li)云(yun)(yun)(yun)行(xing)(xing)(xing)至宣城(cheng)與李(li)(li)(li)白(bai)相遇并同(tong)登(deng)(deng)謝(xie)朓樓(lou)時，李(li)(li)(li)白(bai)為之餞行(xing)(xing)(xing)而作(zuo)。

作者介紹

李(li)(li)白(bai)（701年-762年），字太白(bai)，號青(qing)蓮居士，是屈原之后最(zui)具個(ge)性特色(se)、最(zui)偉(wei)大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)人，有(you)“詩(shi)仙”之美(mei)譽，與杜甫并(bing)稱“李(li)(li)杜”。其詩(shi)以抒(shu)情(qing)為主，表現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸精神(shen)，對人民(min)疾苦表示同情(qing)，又善于(yu)描繪自然(ran)(ran)景色(se)，表達對祖國山(shan)河(he)的(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪放(fang)，想象豐富，語言流轉自然(ran)(ran)，音律和(he)諧(xie)多變，善于(yu)從民(min)間(jian)文藝和(he)神(shen)話傳(chuan)說(shuo)中吸取營養(yang)和(he)素材，構成其特有(you)的(de)(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)(de)色(se)彩(cai)，達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰。存世詩(shi)文千余篇，有(you)《李(li)(li)太白(bai)集(ji)》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這是一(yi)首(shou)餞(jian)別抒懷詩(shi)(shi)。在(zai)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人感懷萬端，既滿懷豪情逸興，又時時掩抑(yi)不住郁悶與(yu)不平，感情回復跌(die)宕，一(yi)波(bo)三折，表達了自(zi)己遺(yi)世(shi)高(gao)蹈的豪邁情懷。

此詩(shi)發(fa)端既(ji)(ji)不(bu)(bu)寫(xie)樓，更不(bu)(bu)敘(xu)別，而(er)是陡起(qi)壁立，直抒(shu)郁(yu)(yu)結。“昨(zuo)日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)”與“今日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)”，是指許許多多個棄我而(er)去(qu)的(de)(de)(de)(de)“昨(zuo)日(ri)(ri)”和接(jie)踵而(er)至的(de)(de)(de)(de)“今日(ri)(ri)”。也就(jiu)是說(shuo)，每一(yi)天(tian)(tian)都(dou)深感(gan)(gan)日(ri)(ri)月不(bu)(bu)居，時(shi)光難駐，心(xin)煩(fan)意亂(luan)，憂(you)憤(fen)郁(yu)(yu)悒。這(zhe)里既(ji)(ji)蘊含了(le)“功業莫從就(jiu)，歲光屢奔迫”的(de)(de)(de)(de)精神苦悶(men)，也融(rong)鑄著(zhu)詩(shi)人(ren)對(dui)污濁的(de)(de)(de)(de)政治現實的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。他(ta)的(de)(de)(de)(de)“煩(fan)憂(you)”既(ji)(ji)不(bu)(bu)自“今日(ri)(ri)”始，他(ta)所“煩(fan)憂(you)”者也非(fei)止一(yi)端。不(bu)(bu)妨說(shuo)，這(zhe)是對(dui)他(ta)長期以來(lai)政治遭(zao)(zao)遇和政治感(gan)(gan)受的(de)(de)(de)(de)一(yi)個藝術概(gai)括。憂(you)憤(fen)之(zhi)(zhi)深廣、強(qiang)烈，正反映出天(tian)(tian)寶以來(lai)朝政的(de)(de)(de)(de)愈趨(qu)腐(fu)敗和李白個人(ren)遭(zao)(zao)遇的(de)(de)(de)(de)愈趨(qu)困窘。理想(xiang)與現實的(de)(de)(de)(de)尖銳矛盾所引起(qi)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈精神苦悶(men)，在這(zhe)里找到了(le)適合的(de)(de)(de)(de)表現形(xing)式。破空而(er)來(lai)的(de)(de)(de)(de)發(fa)端，重疊復沓的(de)(de)(de)(de)語言（既(ji)(ji)說(shuo)“棄我去(qu)”，又說(shuo)“不(bu)(bu)可留”；既(ji)(ji)言“亂(luan)我心(xin)”，又稱(cheng)“多煩(fan)憂(you)”），以及一(yi)氣(qi)鼓蕩(dang)、長達十一(yi)字的(de)(de)(de)(de)句(ju)式，都(dou)極生動形(xing)象地顯示(shi)出詩(shi)人(ren)郁(yu)(yu)結之(zhi)(zhi)深、憂(you)憤(fen)之(zhi)(zhi)烈、心(xin)緒之(zhi)(zhi)亂(luan)，以及一(yi)觸即發(fa)、發(fa)則不(bu)(bu)可抑止的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)狀(zhuang)態。

三、四兩句突(tu)作轉折：而(er)對著寥廓明凈的秋空(kong)，遙望萬里(li)長(chang)風(feng)吹送鴻雁的壯美景色，不(bu)由得激起酣(han)飲高樓的豪情(qing)逸(yi)興。這(zhe)兩句在讀(du)者面前展現出(chu)一(yi)幅壯闊(kuo)(kuo)明朗的萬里(li)秋空(kong)畫圖，也(ye)展示出(chu)詩人(ren)豪邁闊(kuo)(kuo)大的胸(xiong)襟(jin)。從極端(duan)苦悶忽然轉到朗爽壯闊(kuo)(kuo)的境(jing)(jing)界，仿(fang)佛變化無端(duan)，不(bu)可思議。但這(zhe)正是(shi)李白之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)為李白。正因為他素懷遠大的理(li)想抱負，又長(chang)期(qi)為黑暗污濁的環境(jing)(jing)所(suo)壓抑，所(suo)以(yi)時刻(ke)都向(xiang)往著廣大的可以(yi)自由馳騁的空(kong)間。目接(jie)“長(chang)風(feng)萬里(li)送秋雁”之(zhi)(zhi)境(jing)(jing)，不(bu)覺精神為之(zhi)(zhi)一(yi)爽，煩(fan)憂為之(zhi)(zhi)一(yi)掃(sao)，感到一(yi)種心、境(jing)(jing)契合的舒暢，“酣(han)飲高樓”的豪情(qing)逸(yi)興也(ye)就油然而(er)生了。

五、六兩句承高樓餞別分寫主(zhu)客(ke)雙方。東漢時學者稱(cheng)東觀（政府的(de)(de)藏書(shu)機構）為道家蓬萊山，唐(tang)人又(you)多以(yi)(yi)蓬山，蓬閣指秘書(shu)省，李云是秘書(shu)省校書(shu)郎，所(suo)以(yi)(yi)這(zhe)(zhe)里(li)用(yong)“蓬萊文章(zhang)”借指李云的(de)(de)文章(zhang)。上句贊美李云的(de)(de)文章(zhang)風格(ge)剛(gang)健，具有(you)“建安風骨”。下(xia)句則(ze)以(yi)(yi)“小(xiao)謝(xie)(xie)(xie)”（即(ji)謝(xie)(xie)(xie)朓）自(zi)(zi)指，說自(zi)(zi)己的(de)(de)詩像謝(xie)(xie)(xie)朓那樣，具有(you)清新秀(xiu)發的(de)(de)風格(ge)。李白(bai)非常推崇(chong)謝(xie)(xie)(xie)朓，這(zhe)(zhe)里(li)自(zi)(zi)比小(xiao)謝(xie)(xie)(xie)，正流露(lu)出對(dui)自(zi)(zi)己才能的(de)(de)自(zi)(zi)信。這(zhe)(zhe)兩句自(zi)(zi)然地關合了題目中的(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)朓樓和校書(shu)。

七、八兩(liang)(liang)句(ju)就“酣(han)(han)高(gao)樓”進一(yi)步渲染雙方(fang)的(de)(de)(de)意興(xing)(xing)，說(shuo)彼此都懷(huai)有豪(hao)(hao)情逸興(xing)(xing)、雄心壯志，酒(jiu)(jiu)酣(han)(han)興(xing)(xing)發，更(geng)是飄然欲(yu)飛(fei)，想登上青天(tian)攬取明月(yue)。前面方(fang)寫晴晝秋空(kong)，這(zhe)(zhe)里卻說(shuo)到(dao)“明月(yue)”，可見(jian)后者當非實景(jing)。“欲(yu)上”云云，也說(shuo)明這(zhe)(zhe)是詩人酒(jiu)(jiu)酣(han)(han)興(xing)(xing)發時的(de)(de)(de)豪(hao)(hao)語。豪(hao)(hao)放與天(tian)真，在這(zhe)(zhe)里得到(dao)了(le)和諧(xie)的(de)(de)(de)統一(yi)。這(zhe)(zhe)正(zheng)是李(li)白的(de)(de)(de)性(xing)格。上天(tian)攬月(yue)，固然是一(yi)時興(xing)(xing)到(dao)之語，未必有所寓托，但這(zhe)(zhe)飛(fei)動健舉(ju)的(de)(de)(de)形象(xiang)卻讓(rang)讀者分明感覺到(dao)詩人對(dui)高(gao)潔(jie)理想境界的(de)(de)(de)向往追求。這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)筆酣(han)(han)墨飽，淋漓(li)盡(jin)致，把面對(dui)“長風萬里送秋雁(yan)”的(de)(de)(de)境界所激(ji)起(qi)的(de)(de)(de)昂揚情緒推向最高(gao)潮，仿(fang)佛現(xian)實中一(yi)切黑暗污(wu)濁(zhuo)都已一(yi)掃(sao)而光，心頭(tou)的(de)(de)(de)一(yi)切煩憂都已丟到(dao)了(le)九霄云外(wai)。

然而(er)(er)詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神盡管可(ke)以在(zai)幻想中(zhong)遨游馳騁，詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體卻始終(zhong)被(bei)羈束在(zai)污濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實之(zhi)中(zhong)。現(xian)實中(zhong)并(bing)不存在(zai)“長風萬里送秋雁”這(zhe)種(zhong)可(ke)以自(zi)(zi)由(you)(you)飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，他所看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)“夷羊滿中(zhong)野(ye)，菉葹盈高門這(zhe)種(zhong)可(ke)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面。因此，當他從幻想中(zhong)回到實里，就更強(qiang)(qiang)烈(lie)地感到了理(li)想與現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾不可(ke)調和，更加重了內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂苦(ku)悶。“抽刀斷水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)更流(liu)，舉杯消(xiao)愁愁更愁”，這(zhe)一(yi)落千丈(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)大轉(zhuan)折，正是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)種(zhong)情況(kuang)下必然出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“抽刀斷水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)更流(liu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻是(shi)(shi)奇(qi)特而(er)(er)富于獨創性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同(tong)時又是(shi)(shi)自(zi)(zi)然貼切而(er)(er)富于生(sheng)活(huo)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。謝(xie)朓樓前，就是(shi)(shi)終(zhong)年長流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宛溪水(shui)(shui)(shui)，不盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水(shui)(shui)(shui)與無窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩憂之(zhi)間本就極易產生(sheng)聯想，因而(er)(er)很自(zi)(zi)然地由(you)(you)排遣煩憂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)烈(lie)愿(yuan)望中(zhong)引發出“抽刀斷水(shui)(shui)(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)念。由(you)(you)于比喻和眼前景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系密(mi)切，從而(er)(er)使它多少(shao)具有“興”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，讀來便感到自(zi)(zi)然天成。盡管內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶無法(fa)排遣，但(dan)“抽刀斷水(shui)(shui)(shui)”這(zhe)個細節(jie)卻生(sheng)動(dong)地顯示出詩人力圖擺脫精神苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，這(zhe)就和沉溺于苦(ku)悶而(er)(er)不能自(zi)(zi)拔者有明顯區別。

“人生在世不稱意，明朝散發弄扁(bian)舟(zhou)。”李白的(de)(de)(de)進步理想與黑(hei)暗現實(shi)的(de)(de)(de)矛盾，在當(dang)時歷史條(tiao)(tiao)件下，是無法解決的(de)(de)(de)，因此，他總(zong)是陷(xian)于“不稱意”的(de)(de)(de)苦悶中，而且只能找(zhao)到“散發弄扁(bian)舟(zhou)”這(zhe)樣一條(tiao)(tiao)擺脫(tuo)苦悶的(de)(de)(de)出(chu)路。這(zhe)結(jie)論當(dang)然不免(mian)有些消極，甚至包含(han)著(zhu)逃避現實(shi)的(de)(de)(de)成分。但歷史與他所代表的(de)(de)(de)社(she)會階層都規定了他不可能找(zhao)到更好的(de)(de)(de)出(chu)路。

李白的可貴之處在于(yu)，盡管他精神上經受著苦(ku)悶(men)的重(zhong)壓，但并(bing)沒(mei)有(you)因(yin)(yin)此放棄(qi)對進步(bu)理想的追求。詩中(zhong)仍(reng)然貫注豪邁慷慨的情懷。“長(chang)風”二句，“俱懷”二句，更像是在悲愴的樂曲(qu)中(zhong)奏出高昂樂觀的音調，在黑(hei)暗的云(yun)層中(zhong)露出燦爛明(ming)麗(li)的霞光。“抽刀”二句，也在抒寫(xie)強烈苦(ku)悶(men)的同時表現(xian)(xian)出倔強的性格。因(yin)(yin)此，整(zheng)首詩給人的感覺不(bu)是陰郁(yu)絕望，而是憂憤苦(ku)悶(men)中(zhong)顯現(xian)(xian)出豪邁雄放的氣概。這說(shuo)明(ming)詩人既(ji)不(bu)屈(qu)服(fu)于(yu)環境的壓抑，也不(bu)屈(qu)服(fu)于(yu)內心的重(zhong)壓。

思想感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)瞬(shun)息萬(wan)變，波瀾迭起，和(he)藝(yi)術結(jie)構的(de)(de)騰挪跌(die)宕(dang)，跳躍發(fa)展，在(zai)這首詩里被完(wan)美地統一起來(lai)了。詩一開頭就平(ping)地突起波瀾，揭(jie)示(shi)出郁積已(yi)久的(de)(de)強烈精神苦悶(men)；緊接著卻(que)完(wan)全撇開“煩憂”，放眼萬(wan)里秋(qiu)空，從(cong)“酣高樓”的(de)(de)豪興到“攬明月(yue)”的(de)(de)壯舉，扶搖直(zhi)上九(jiu)霄，然后(hou)卻(que)又迅(xun)即從(cong)九(jiu)霄跌(die)入苦悶(men)的(de)(de)深淵。直(zhi)起直(zhi)落(luo)，大(da)(da)開大(da)(da)合，沒有(you)任(ren)何承(cheng)轉過渡的(de)(de)痕跡(ji)。這種起落(luo)無端、斷續無跡(ji)的(de)(de)結(jie)構，最適宜于(yu)表現詩人因(yin)理想與(yu)現實的(de)(de)尖銳矛盾而產生的(de)(de)急遽變化的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)。

自然與(yu)(yu)豪(hao)放(fang)和諧結合的(de)語(yu)言風(feng)格，在這首(shou)詩里也(ye)表(biao)現得相當突出。必須有李(li)白那樣闊(kuo)(kuo)大的(de)胸襟抱負、豪(hao)放(fang)坦率的(de)性格，又有高(gao)度(du)駕馭語(yu)言的(de)能力，才能達到豪(hao)放(fang)與(yu)(yu)自然和諧統一的(de)境界。這首(shou)詩開頭兩句，簡直(zhi)象散(san)文的(de)語(yu)言，但其(qi)間卻(que)流注(zhu)著豪(hao)放(fang)健舉的(de)氣勢(shi)。“長風(feng)”二(er)句，境界壯闊(kuo)(kuo)，氣概豪(hao)放(fang)，語(yu)言則高(gao)華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪(hao)放(fang)的(de)語(yu)言風(feng)格，也(ye)是這首(shou)詩雖(sui)極寫煩憂苦悶，卻(que)并(bing)不(bu)陰郁低沉的(de)一個原因。

名家點評

明代高棅《唐詩(shi)品匯》：劉(liu)云：崔嵬迭宕，正在起一句。“不稱(cheng)意”，諾欲絕。

明代(dai)黃克纘、衛一鳳《全唐風(feng)雅》：蕭云：此篇眷顧宗國之意深。

明代陸時雍《唐詩鏡(jing)》卷十九：雄情逸調。

明代唐汝(ru)詢《唐詩解》卷十(shi)三：此厭世(shi)多艱，思(si)棲逸(yi)也(ye)。言往日不(bu)返，來(lai)日多憂(you)，盍乘此秋色登樓以相酣暢乎？……然(ran)不(bu)得近(jin)君，是(shi)以愁(chou)不(bu)能忘。而以抽刀斷水(shui)起興，因(yin)言人生既不(bu)稱意，便當適志扁舟，何棲棲仕宦為也(ye)？

明末(mo)清(qing)初王夫之《唐詩評(ping)選》卷一：興(xing)起(qi)超忽。

清高宗敕編《唐宋詩醇》卷七(qi)：遙(yao)情飆豎，逸興云飛(fei)，杜甫(fu)所謂“飄然(ran)思不(bu)群”此矣。二載而下，猶見酒間岸(an)異(yi)之(zhi)狀，真(zhen)仙才也。吳(wu)昌祺曰：亦從明遠變化出來。

清(qing)代王堯衢《古唐(tang)詩合解》：此(ci)篇(pian)三韻兩轉(zhuan)，而起(qi)結別是一法。（前四句）起(qi)勢豪邁，如風雨之驟至。言(yan)日月如流，光陰如駛(shi)已去之。昨(zuo)日難(nan)留，方來之憂思煩(fan)亂，況人生之聚散不定，而秋風又復可悲乎(hu)！當此(ci)秋風送雁(yan)，臨眺(tiao)高(gao)樓，可不盡醉沉酣，以(yi)寫(xie)我憂乎(hu)？

清(qing)代沈德潛《唐詩別裁》：此(ci)種格調，太白(bai)從心中化出（首二句下(xia)）。

清代宋宗元《網師園唐(tang)詩箋》：聳(song)突(tu)爽逸（首二句下(xia)）。奧思(si)奇句（“抽刀斷水”二句下(xia)）。

清(qing)代方東樹《昭昧詹言》：起二(er)句(ju)(ju)，發興無(wu)端(duan)。“長風”二(er)句(ju)(ju)，落(luo)(luo)入(ru)；如(ru)此(ci)落(luo)(luo)法，非(fei)尋常所(suo)知。“抽(chou)刀”二(er)句(ju)(ju)，仍應起意為(wei)章法。“人生”二(er)句(ju)(ju)，言所(suo)以愁。

清代劉熙載(zai)《藝概》：昔人謂激昂(ang)(ang)之言出于興(xing)，此“興(xing)”字與他(ta)處言興(xing)不同。激昂(ang)(ang)大抵*是情過于事，如(ru)太白詩“欲上青天攬日月”是也。

清代王闿運(yun)《王闿運(yun)手批唐詩(shi)選(xuan)》：起句(ju)(ju)破格，賴此救之（“長風萬(wan)里”二句(ju)(ju)下(xia)）。中四句(ju)(ju)不(bu)貫，以(yi)其(qi)無愁(chou)也（“蓬萊文章”四句(ju)(ju)下(xia)）。

近(jin)代高步瀛《唐宋詩舉(ju)要》：吳(wu)曰：破(po)空(kong)時來，不可端倪（首二句(ju)(ju)下(xia)）。吳(wu)曰：再用破(po)空(kong)之句(ju)(ju)作接(jie)，非太(tai)白雄才，那得有此奇橫（“長空(kong)萬里”句(ju)(ju)下(xia)）？吳(wu)曰：第四句(ju)(ju)始倒(dao)(dao)煞到題。翁覃溪曰：“蓬(peng)萊”句(ju)(ju)從(cong)中突起，橫亙而出(chu)。吳(wu)曰：“抽刀”句(ju)(ju)再斷。吳(wu)曰：收倒(dao)(dao)煞到題（末二句(ju)(ju)下(xia)）。

現代安旗等(deng)《李白全集編年注(zhu)釋》：前人(ren)多(duo)以(yi)“蓬(peng)萊(lai)”諸句為贊(zan)美李云之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)，誤。……此詩(shi)于(yu)文章獨標(biao)東觀，而初稿或作(zuo)“蔡氏”，蓋有(you)(you)感(gan)于(yu)邕(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)事歟？建安七子，慷慨以(yi)任氣，磊落以(yi)使才(cai)(cai)，雖(sui)在季世(shi)，卓越(yue)千古。小謝(xie)(xie)亦以(yi)曠世(shi)逸才(cai)(cai)，不得其(qi)死。白于(yu)南朝三百年間多(duo)次標(biao)舉(ju)小謝(xie)(xie)，既因其(qi)才(cai)(cai)難得，亦哀(ai)其(qi)志未酬。“蓬(peng)萊(lai)”諸句蓋與華共(gong)勉之(zhi)(zhi)(zhi)辭，雖(sui)感(gan)時至末世(shi)，亦欲有(you)(you)所(suo)作(zuo)為也。白與華登樓論(lun)文，酣(han)飲談詩(shi)，其(qi)意蓋在斯乎？然終(zhong)以(yi)憂(you)思難遣(qian)，故有(you)(you)“抽刀(dao)斷水水更流，舉(ju)杯消(xiao)愁(chou)愁(chou)更愁(chou)”之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)，而以(yi)“散發弄扁舟”結(jie)束全篇。