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內容介紹

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄(qi)我去者，昨日之日不(bu)可留；

亂(luan)我心(xin)者，今日之日多煩憂。

長風萬里(li)送(song)秋雁，對此可以酣高(gao)樓。

蓬萊文章建安骨，中(zhong)間小謝又清(qing)發。

俱懷(huai)逸興壯(zhuang)思飛(fei)，欲(yu)上青(qing)天覽明月(yue)。

抽刀(dao)斷水(shui)水(shui)更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

注釋譯文

詞句注釋

宣(xuan)(xuan)州：今安徽宣(xuan)(xuan)城(cheng)一帶(dai)。謝朓（tiǎo）樓：又名(ming)北樓、謝公(gong)樓，在陵(ling)陽山上，是(shi)南齊詩人謝朓任宣(xuan)(xuan)城(cheng)太守(shou)時(shi)所建，并(bing)改(gai)名(ming)為疊嶂樓。李白曾多次登(deng)臨，并(bing)且寫過一首(shou)《秋登(deng)宣(xuan)(xuan)城(cheng)謝朓北樓》。餞別：以(yi)酒食送行。校（jiào）書：官名(ming)，即秘書省校書郎，掌管(guan)朝廷的圖書整(zheng)理工作。叔(shu)云：李白的叔(shu)叔(shu)李云。

長風(feng)：遠風(feng)，大風(feng)。

此：指(zhi)上句的(de)長風秋雁的(de)景色。酣（hān）：暢飲。高樓：指(zhi)謝(xie)朓樓。

蓬萊文(wen)章：借指李云的文(wen)章。蓬萊，此指東(dong)漢(han)(han)時藏書之東(dong)觀(guan)。《后(hou)漢(han)(han)書》卷二三《竇融列傳(chuan)》附竇章傳(chuan)：“是時學者稱東(dong)觀(guan)為老氏藏室，道家蓬萊山(shan)”。李賢注：“言(yan)東(dong)觀(guan)經籍多(duo)也。蓬萊，海中神山(shan)，為仙府，幽經秘籍并皆在也。”建(jian)安骨：指剛健(jian)遒(qiu)勁的詩(shi)文(wen)風(feng)(feng)格。漢(han)(han)末建(jian)安（漢(han)(han)獻帝年號，196—220）年間(jian)，“三曹”和“七子”等作家所(suo)作之詩(shi)風(feng)(feng)骨遒(qiu)上，后(hou)人稱之為“建(jian)安風(feng)(feng)骨”。

小(xiao)(xiao)謝：指(zhi)謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后(hou)人將他和(he)謝靈運并稱為大謝、小(xiao)(xiao)謝。這里用以自喻(yu)。清(qing)發(fa)（fā）：指(zhi)清(qing)新秀發(fa)的詩風(feng)。發(fa)：詩文俊(jun)逸。

俱懷(huai)：兩人都懷(huai)有。逸興（xìng）：飄逸豪放的(de)興致，多指山水游(you)興，超邁的(de)意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白(bai)《送賀賓(bin)客(ke)歸(gui)越》：“鏡湖流水漾清波，狂客(ke)歸(gui)舟逸興多。”壯(zhuang)(zhuang)思(si)飛：盧(lu)思(si)道《盧(lu)記(ji)室誄》：“麗(li)詞泉涌，壯(zhuang)(zhuang)思(si)云飛。”壯(zhuang)(zhuang)思(si)：雄心壯(zhuang)(zhuang)志，豪壯(zhuang)(zhuang)的(de)意思(si)。

覽：通“攬”，摘取(qu)。一本(ben)作“攬”。

銷(xiao)：一本作(zuo)“消”。更(geng)：一本作(zuo)“復”。

稱（chèn）意：稱心如意。

明朝（zhāo）：明天。散發(fa)（fà）：去(qu)冠披發(fa)，指隱居(ju)不仕(shi)。這里是形(xing)容狂放不羈。古人束發(fa)戴冠，散發(fa)表示(shi)閑適自在(zai)。弄(nong)扁（piān）舟(zhou)：乘(cheng)小舟(zhou)歸隱江湖。扁舟(zhou)：小舟(zhou)，小船。春秋末年(nian)，范蠡辭(ci)別越王勾踐(jian)，“乘(cheng)扁舟(zhou)浮于江湖”（《史記·貨(huo)殖列傳》）。散發(fa)弄(nong)扁舟(zhou)：一作“舉棹還滄(cang)洲”。

白話譯文

昨天(tian)的日(ri)子漸(jian)漸(jian)離我遠(yuan)去，已經不可能挽留；

今(jin)天的日子擾亂了(le)我(wo)的心，充滿了(le)無限煩憂。

長(chang)風吹過了幾萬里送來秋雁，對此可(ke)以開懷暢飲酣醉高樓。

校書(shu)您的文章頗具(ju)建安風(feng)骨，又有我的詩(shi)如(ru)謝(xie)朓(tiao)秀(xiu)朗清發。

我(wo)們都是心懷(huai)逸興壯思飛動，想(xiang)登上九天去摘取(qu)一輪明月。

拔刀(dao)斷水水卻(que)更(geng)加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻(que)更(geng)加憂(you)愁。

人生在世上不(bu)能夠稱(cheng)心(xin)如意，不(bu)如明天披頭散發(fa)駕舟漂流。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩約作于安(an)史之(zhi)亂前不(bu)久(jiu)的(de)天(tian)寶(bao)(bao)十(shi)二載(zai)（753年(nian)）。李(li)(li)(li)白(bai)于天(tian)寶(bao)(bao)元年(nian)（742年(nian)）懷著(zhu)遠大(da)的(de)政治理想來(lai)到(dao)長安(an)，任(ren)職于翰林院。天(tian)寶(bao)(bao)三(san)載(zai)（744年(nian)），因被(bei)讒(chan)言擊中(zhong)而離開朝廷，內心十(shi)分憤(fen)慨(kai)地重新開始(shi)了漫游生活。大(da)約是(shi)在天(tian)寶(bao)(bao)十(shi)二載(zai)（753年(nian)）的(de)秋天(tian)，李(li)(li)(li)白(bai)來(lai)到(dao)宣州(zhou)，客(ke)居宣州(zhou)不(bu)久(jiu)，他(ta)的(de)一位故人李(li)(li)(li)云至(zhi)(zhi)此，很快又要離開，李(li)(li)(li)白(bai)陪他(ta)登(deng)(deng)謝(xie)(xie)朓(tiao)樓(lou)，設(she)宴送行(xing)。李(li)(li)(li)白(bai)要送行(xing)的(de)李(li)(li)(li)云，又名李(li)(li)(li)華（此詩《文(wen)苑英(ying)華》題作《陪侍御叔華登(deng)(deng)樓(lou)歌》），是(shi)當時著(zhu)名的(de)古文(wen)家，任(ren)秘書省(sheng)校(xiao)書郎，專(zhuan)門(men)負(fu)責校(xiao)對圖書。李(li)(li)(li)白(bai)稱他(ta)為(wei)叔，但并非族親關系。天(tian)寶(bao)(bao)十(shi)一載(zai)（752年(nian)）李(li)(li)(li)云任(ren)監(jian)察御史。獨孤及《檢(jian)校(xiao)尚書吏部員(yuan)外郎趙(zhao)郡(jun)李(li)(li)(li)公中(zhong)集序》中(zhong)記載(zai)：“（天(tian)寶(bao)(bao)）十(shi)一年(nian)拜監(jian)察御史。會(hui)權臣竊柄(bing)，貪猾當路，公入司方(fang)書，出按二千石，持(chi)斧所向，列郡(jun)為(wei)肅。”可見李(li)(li)(li)云為(wei)官的(de)剛直、清(qing)正和不(bu)畏(wei)權貴。這(zhe)首(shou)詩是(shi)在李(li)(li)(li)云行(xing)至(zhi)(zhi)宣城與李(li)(li)(li)白(bai)相遇并同(tong)登(deng)(deng)謝(xie)(xie)朓(tiao)樓(lou)時，李(li)(li)(li)白(bai)為(wei)之(zhi)餞行(xing)而作。

作者介紹

李(li)白(bai)（701年-762年），字太(tai)白(bai)，號青蓮居(ju)士，是屈原之后最具(ju)個(ge)性特色(se)、最偉大的浪漫主(zhu)義詩人，有“詩仙(xian)”之美譽(yu)，與杜(du)甫并稱“李(li)杜(du)”。其(qi)詩以抒情(qing)為主(zhu)，表(biao)(biao)現出(chu)蔑視權貴的傲岸精(jing)神，對人民(min)疾(ji)苦表(biao)(biao)示(shi)同情(qing)，又善(shan)于(yu)描繪自然景色(se)，表(biao)(biao)達(da)(da)對祖(zu)國山河的熱愛。詩風雄奇豪放(fang)，想象(xiang)豐富，語言流轉(zhuan)自然，音律(lv)和(he)諧多變(bian)，善(shan)于(yu)從民(min)間文藝和(he)神話傳(chuan)說中吸取營養和(he)素(su)材，構(gou)成其(qi)特有的瑰瑋絢(xuan)爛的色(se)彩，達(da)(da)到(dao)盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余(yu)篇，有《李(li)太(tai)白(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)是一首(shou)餞別抒懷(huai)詩。在(zai)詩中(zhong)，詩人(ren)感懷(huai)萬端，既滿懷(huai)豪情逸興(xing)，又時(shi)時(shi)掩抑不(bu)住郁悶與不(bu)平(ping)，感情回(hui)復(fu)跌(die)宕，一波三折，表達了(le)自己遺(yi)世(shi)高蹈的豪邁情懷(huai)。

此詩(shi)(shi)發端(duan)既(ji)不(bu)(bu)寫(xie)樓，更不(bu)(bu)敘別，而是(shi)陡起壁立，直抒郁(yu)結(jie)。“昨日之日”與(yu)“今日之日”，是(shi)指(zhi)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)個棄我而去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)“昨日”和接踵而至的(de)(de)(de)(de)(de)“今日”。也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，每一天都深感日月(yue)不(bu)(bu)居(ju)，時光難駐(zhu)，心(xin)煩(fan)意亂(luan)，憂憤郁(yu)悒。這里既(ji)蘊含(han)了“功(gong)業莫從(cong)就(jiu)，歲光屢奔迫”的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神苦悶，也(ye)融鑄(zhu)著詩(shi)(shi)人(ren)對污濁的(de)(de)(de)(de)(de)政治現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)(shou)。他的(de)(de)(de)(de)(de)“煩(fan)憂”既(ji)不(bu)(bu)自“今日”始，他所“煩(fan)憂”者也(ye)非止一端(duan)。不(bu)(bu)妨說(shuo)，這是(shi)對他長期以(yi)來政治遭(zao)遇(yu)和政治感受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)一個藝術概括。憂憤之深廣(guang)、強(qiang)烈(lie)，正(zheng)反映出(chu)天寶以(yi)來朝政的(de)(de)(de)(de)(de)愈(yu)趨腐(fu)敗(bai)和李白個人(ren)遭(zao)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)愈(yu)趨困窘。理想與(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)矛盾所引起的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)精(jing)神苦悶，在這里找到了適合的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)式(shi)。破空(kong)而來的(de)(de)(de)(de)(de)發端(duan)，重疊復沓的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)（既(ji)說(shuo)“棄我去(qu)”，又(you)說(shuo)“不(bu)(bu)可(ke)留”；既(ji)言(yan)“亂(luan)我心(xin)”，又(you)稱(cheng)“多(duo)煩(fan)憂”），以(yi)及一氣鼓蕩、長達十一字的(de)(de)(de)(de)(de)句式(shi)，都極生動形(xing)象(xiang)地顯示出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)郁(yu)結(jie)之深、憂憤之烈(lie)、心(xin)緒(xu)之亂(luan)，以(yi)及一觸即發、發則不(bu)(bu)可(ke)抑止的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)狀態(tai)。

三、四兩句(ju)突作轉折：而對著寥廓明(ming)凈(jing)的(de)秋空(kong)，遙望萬里(li)長(chang)風吹送(song)(song)鴻雁的(de)壯(zhuang)美(mei)景(jing)色，不由(you)得激(ji)起(qi)酣(han)飲高樓的(de)豪情(qing)(qing)逸興。這(zhe)兩句(ju)在讀者面前展(zhan)現出(chu)(chu)一(yi)幅壯(zhuang)闊(kuo)(kuo)明(ming)朗(lang)的(de)萬里(li)秋空(kong)畫圖，也(ye)展(zhan)示出(chu)(chu)詩人豪邁闊(kuo)(kuo)大(da)(da)的(de)胸(xiong)襟(jin)。從(cong)極端苦悶忽然(ran)轉到(dao)朗(lang)爽壯(zhuang)闊(kuo)(kuo)的(de)境界，仿佛變化無端，不可(ke)思(si)議。但(dan)這(zhe)正(zheng)是李(li)(li)白之所(suo)以(yi)為(wei)(wei)李(li)(li)白。正(zheng)因為(wei)(wei)他素(su)懷遠(yuan)大(da)(da)的(de)理想抱負，又長(chang)期為(wei)(wei)黑暗污(wu)濁(zhuo)的(de)環境所(suo)壓(ya)抑，所(suo)以(yi)時刻都向往著廣大(da)(da)的(de)可(ke)以(yi)自(zi)由(you)馳騁的(de)空(kong)間(jian)。目接“長(chang)風萬里(li)送(song)(song)秋雁”之境，不覺(jue)精神(shen)為(wei)(wei)之一(yi)爽，煩(fan)憂為(wei)(wei)之一(yi)掃，感到(dao)一(yi)種(zhong)心、境契合的(de)舒暢(chang)，“酣(han)飲高樓”的(de)豪情(qing)(qing)逸興也(ye)就油然(ran)而生(sheng)了。

五、六(liu)兩句(ju)承高樓(lou)餞(jian)別分(fen)寫主客雙方。東(dong)漢時(shi)學者稱東(dong)觀（政府的(de)藏(zang)書(shu)機構(gou)）為(wei)道家蓬(peng)(peng)萊(lai)山，唐(tang)人又多(duo)以蓬(peng)(peng)山，蓬(peng)(peng)閣指(zhi)秘書(shu)省，李云(yun)是秘書(shu)省校書(shu)郎(lang)，所以這里(li)用“蓬(peng)(peng)萊(lai)文章(zhang)(zhang)”借指(zhi)李云(yun)的(de)文章(zhang)(zhang)。上句(ju)贊(zan)美李云(yun)的(de)文章(zhang)(zhang)風(feng)(feng)格剛健，具(ju)有“建安(an)風(feng)(feng)骨(gu)”。下(xia)句(ju)則以“小謝(xie)(xie)”（即謝(xie)(xie)朓(tiao)）自(zi)指(zhi)，說自(zi)己的(de)詩像謝(xie)(xie)朓(tiao)那樣，具(ju)有清(qing)新秀發的(de)風(feng)(feng)格。李白非常推崇(chong)謝(xie)(xie)朓(tiao)，這里(li)自(zi)比小謝(xie)(xie)，正流露(lu)出對自(zi)己才能的(de)自(zi)信。這兩句(ju)自(zi)然地關合了題目中的(de)謝(xie)(xie)朓(tiao)樓(lou)和校書(shu)。

七(qi)、八兩句就“酣高(gao)樓”進一(yi)步渲染雙方的(de)(de)(de)意興(xing)，說彼此都(dou)懷有豪情逸興(xing)、雄心(xin)壯(zhuang)志，酒酣興(xing)發(fa)，更(geng)是(shi)飄(piao)然欲(yu)飛(fei)，想(xiang)登上青天攬取明月(yue)。前面方寫晴晝(zhou)秋空，這(zhe)(zhe)里(li)(li)卻說到(dao)(dao)“明月(yue)”，可見后者當非實(shi)景(jing)。“欲(yu)上”云云，也(ye)說明這(zhe)(zhe)是(shi)詩(shi)(shi)人酒酣興(xing)發(fa)時的(de)(de)(de)豪語(yu)。豪放與天真，在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)得到(dao)(dao)了(le)和諧的(de)(de)(de)統一(yi)。這(zhe)(zhe)正是(shi)李白的(de)(de)(de)性格(ge)。上天攬月(yue)，固然是(shi)一(yi)時興(xing)到(dao)(dao)之語(yu)，未必有所寓托，但這(zhe)(zhe)飛(fei)動健舉的(de)(de)(de)形象(xiang)卻讓(rang)讀(du)者分明感覺到(dao)(dao)詩(shi)(shi)人對(dui)高(gao)潔理想(xiang)境界(jie)的(de)(de)(de)向(xiang)往追(zhui)求(qiu)。這(zhe)(zhe)兩句筆酣墨飽，淋漓盡致(zhi)，把面對(dui)“長風萬(wan)里(li)(li)送(song)秋雁”的(de)(de)(de)境界(jie)所激(ji)起的(de)(de)(de)昂揚情緒推向(xiang)最高(gao)潮，仿(fang)佛現實(shi)中(zhong)一(yi)切(qie)黑暗(an)污濁都(dou)已(yi)一(yi)掃而光，心(xin)頭(tou)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)煩憂都(dou)已(yi)丟(diu)到(dao)(dao)了(le)九(jiu)霄云外。

然(ran)而(er)(er)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)盡管(guan)可以(yi)(yi)在(zai)(zai)幻(huan)想(xiang)中(zhong)遨游(you)馳騁，詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身體卻始終被(bei)羈束在(zai)(zai)污濁的(de)(de)(de)(de)現實(shi)之(zhi)中(zhong)。現實(shi)中(zhong)并不(bu)(bu)存在(zai)(zai)“長風萬里送秋雁(yan)”這(zhe)(zhe)種(zhong)可以(yi)(yi)自(zi)(zi)(zi)由飛翔的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)(di)，他(ta)所看到的(de)(de)(de)(de)只是(shi)“夷羊滿中(zhong)野，菉葹盈(ying)高門這(zhe)(zhe)種(zhong)可憎的(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。因(yin)此(ci)，當他(ta)從幻(huan)想(xiang)中(zhong)回到實(shi)里，就(jiu)更(geng)(geng)(geng)強烈地(di)(di)感到了理想(xiang)與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)不(bu)(bu)可調和，更(geng)(geng)(geng)加重了內(nei)心的(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂(you)(you)苦(ku)(ku)悶(men)。“抽刀(dao)(dao)斷(duan)水(shui)水(shui)更(geng)(geng)(geng)流(liu)，舉杯(bei)消愁愁更(geng)(geng)(geng)愁”，這(zhe)(zhe)一(yi)落(luo)千丈的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)大轉折，正是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)情況下必然(ran)出現的(de)(de)(de)(de)。“抽刀(dao)(dao)斷(duan)水(shui)水(shui)更(geng)(geng)(geng)流(liu)”的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)是(shi)奇特(te)而(er)(er)富于獨創性的(de)(de)(de)(de)，同(tong)時又(you)是(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)貼切(qie)而(er)(er)富于生活氣息的(de)(de)(de)(de)。謝朓樓前，就(jiu)是(shi)終年(nian)長流(liu)的(de)(de)(de)(de)宛溪水(shui)，不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)流(liu)水(shui)與無窮的(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂(you)(you)之(zhi)間本就(jiu)極易產生聯(lian)想(xiang)，因(yin)而(er)(er)很自(zi)(zi)(zi)然(ran)地(di)(di)由排遣(qian)煩(fan)憂(you)(you)的(de)(de)(de)(de)強烈愿望(wang)中(zhong)引發出“抽刀(dao)(dao)斷(duan)水(shui)”的(de)(de)(de)(de)意念。由于比喻(yu)和眼前景(jing)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系密(mi)切(qie)，從而(er)(er)使它多少具有“興”的(de)(de)(de)(de)意味，讀來便感到自(zi)(zi)(zi)然(ran)天(tian)(tian)成(cheng)。盡管(guan)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)苦(ku)(ku)悶(men)無法(fa)排遣(qian)，但“抽刀(dao)(dao)斷(duan)水(shui)”這(zhe)(zhe)個細節卻生動(dong)地(di)(di)顯示出詩人(ren)(ren)力圖擺(bai)脫精神(shen)苦(ku)(ku)悶(men)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，這(zhe)(zhe)就(jiu)和沉溺于苦(ku)(ku)悶(men)而(er)(er)不(bu)(bu)能自(zi)(zi)(zi)拔者有明顯區別。

“人生在(zai)世(shi)不(bu)稱(cheng)意，明朝散(san)發弄扁(bian)舟。”李白的(de)(de)(de)進(jin)步理想與黑暗現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)矛盾，在(zai)當時歷史條(tiao)件下，是無法解決的(de)(de)(de)，因此(ci)，他(ta)總是陷(xian)于“不(bu)稱(cheng)意”的(de)(de)(de)苦悶中，而且只能(neng)找到“散(san)發弄扁(bian)舟”這樣(yang)一條(tiao)擺脫苦悶的(de)(de)(de)出路。這結論當然(ran)不(bu)免(mian)有些消極，甚至包含著逃避(bi)現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)成分。但(dan)歷史與他(ta)所代表的(de)(de)(de)社會階層都規定了(le)他(ta)不(bu)可能(neng)找到更好的(de)(de)(de)出路。

李白的(de)(de)(de)可貴之處在(zai)于，盡(jin)管(guan)他精神上經受著(zhu)苦(ku)悶的(de)(de)(de)重壓，但并沒有因此放棄(qi)對進步理(li)想的(de)(de)(de)追求。詩中仍然(ran)貫注(zhu)豪(hao)邁慷慨的(de)(de)(de)情懷。“長風(feng)”二句，“俱(ju)懷”二句，更像是在(zai)悲(bei)愴(chuang)的(de)(de)(de)樂(le)曲中奏出高昂(ang)樂(le)觀的(de)(de)(de)音調，在(zai)黑暗的(de)(de)(de)云層中露出燦爛明(ming)麗的(de)(de)(de)霞光。“抽刀(dao)”二句，也(ye)在(zai)抒寫強(qiang)(qiang)烈苦(ku)悶的(de)(de)(de)同時(shi)表現(xian)出倔強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)性格。因此，整首詩給人的(de)(de)(de)感覺(jue)不是陰郁絕(jue)望(wang)，而是憂憤苦(ku)悶中顯現(xian)出豪(hao)邁雄放的(de)(de)(de)氣概。這說明(ming)詩人既不屈服(fu)于環境的(de)(de)(de)壓抑，也(ye)不屈服(fu)于內心(xin)的(de)(de)(de)重壓。

思想感(gan)情(qing)的(de)(de)瞬息萬變，波瀾迭(die)起(qi)，和(he)藝術結構的(de)(de)騰挪跌宕(dang)，跳(tiao)躍發(fa)展，在這首詩(shi)(shi)里被完美地(di)統一起(qi)來了(le)。詩(shi)(shi)一開頭就平地(di)突起(qi)波瀾，揭示出郁積(ji)已久的(de)(de)強烈(lie)精(jing)神苦悶；緊接(jie)著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的(de)(de)豪興到“攬明月”的(de)(de)壯舉(ju)，扶(fu)搖(yao)直(zhi)上九(jiu)霄，然后卻又迅(xun)即從九(jiu)霄跌入苦悶的(de)(de)深(shen)淵。直(zhi)起(qi)直(zhi)落，大(da)開大(da)合，沒有任何承轉過渡的(de)(de)痕跡(ji)。這種起(qi)落無端、斷續無跡(ji)的(de)(de)結構，最適宜于(yu)表現(xian)(xian)詩(shi)(shi)人(ren)因(yin)理想與現(xian)(xian)實的(de)(de)尖銳(rui)矛盾而產生的(de)(de)急遽變化的(de)(de)感(gan)情(qing)。

自(zi)然(ran)與豪放(fang)和諧結合的(de)(de)語(yu)言風格(ge)，在這(zhe)首詩(shi)(shi)里也表現得相當突(tu)出。必須有李白那(nei)樣闊大(da)的(de)(de)胸(xiong)襟抱負、豪放(fang)坦率的(de)(de)性格(ge)，又有高度(du)駕馭語(yu)言的(de)(de)能(neng)力，才能(neng)達到豪放(fang)與自(zi)然(ran)和諧統一(yi)的(de)(de)境界。這(zhe)首詩(shi)(shi)開頭兩句，簡直象散(san)文的(de)(de)語(yu)言，但其間卻(que)流注著豪放(fang)健舉的(de)(de)氣勢。“長風”二句，境界壯闊，氣概(gai)豪放(fang)，語(yu)言則高華明朗，仿佛(fo)脫口而出。這(zhe)種自(zi)然(ran)豪放(fang)的(de)(de)語(yu)言風格(ge)，也是這(zhe)首詩(shi)(shi)雖(sui)極寫煩憂苦悶，卻(que)并(bing)不陰(yin)郁低沉的(de)(de)一(yi)個原(yuan)因。

名家點評

明(ming)代高(gao)棅《唐詩(shi)品(pin)匯》：劉云：崔嵬迭(die)宕，正(zheng)在起(qi)一(yi)句。“不(bu)稱(cheng)意”，諾欲絕。

明(ming)代(dai)黃克(ke)纘、衛一鳳《全唐風雅》：蕭云：此篇眷顧宗國(guo)之意(yi)深。

明代陸時(shi)雍《唐詩(shi)鏡》卷(juan)十九：雄情逸調。

明代唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解》卷十(shi)三(san)：此厭世多(duo)(duo)艱(jian)，思棲(qi)(qi)逸也。言往日不返，來日多(duo)(duo)憂(you)，盍乘此秋(qiu)色(se)登(deng)樓(lou)以(yi)相酣暢乎？……然不得(de)近(jin)君，是以(yi)愁(chou)不能(neng)忘。而以(yi)抽刀斷水起(qi)興(xing)，因言人生既不稱意，便當適(shi)志扁舟，何棲(qi)(qi)棲(qi)(qi)仕宦為也？

明末清初王夫之《唐詩評選》卷一：興起超忽。

清高宗(zong)敕編(bian)《唐宋詩醇》卷七：遙情飆豎，逸興云飛，杜甫所謂(wei)“飄然(ran)思(si)不群(qun)”此矣。二載而下，猶見酒間岸異之狀，真仙才也。吳昌(chang)祺(qi)曰(yue)：亦(yi)從明遠(yuan)變化出(chu)來。

清代(dai)王堯衢《古唐詩合解(jie)》：此(ci)篇三韻兩(liang)轉，而起結別是一(yi)法。（前四(si)句）起勢豪邁，如(ru)風雨(yu)之(zhi)(zhi)驟至。言日(ri)月如(ru)流，光陰如(ru)駛已去之(zhi)(zhi)。昨日(ri)難(nan)留，方來之(zhi)(zhi)憂(you)思煩亂，況人生之(zhi)(zhi)聚散不(bu)定(ding)，而秋風又復可(ke)悲(bei)乎！當此(ci)秋風送雁(yan)，臨眺高樓，可(ke)不(bu)盡醉沉(chen)酣，以寫我憂(you)乎？

清代沈(shen)德潛《唐詩別裁》：此(ci)種(zhong)格調，太(tai)白從心中(zhong)化出（首(shou)二句下(xia)）。

清代宋宗元《網師園唐詩箋》：聳(song)突爽逸（首二句下）。奧思奇句（“抽(chou)刀斷水”二句下）。

清代方東樹《昭昧詹(zhan)言》：起二句，發興無端(duan)。“長風(feng)”二句，落入；如(ru)此落法(fa)，非尋常所知(zhi)。“抽刀”二句，仍應起意為章法(fa)。“人生”二句，言所以愁。

清代劉熙載《藝(yi)概》：昔人(ren)謂激昂之言(yan)出(chu)于興，此“興”字與他處(chu)言(yan)興不同。激昂大(da)抵*是情過于事，如太白詩“欲上青天攬(lan)日(ri)月”是也。

清(qing)代王(wang)闿(kai)運(yun)《王(wang)闿(kai)運(yun)手(shou)批唐詩選(xuan)》：起(qi)句(ju)破格，賴此救之(zhi)（“長(chang)風萬里”二句(ju)下(xia)）。中四(si)句(ju)不貫，以其(qi)無愁也（“蓬萊文章”四(si)句(ju)下(xia)）。

近代高步瀛《唐宋詩舉要(yao)》：吳(wu)(wu)曰(yue)：破空(kong)(kong)時來，不可端(duan)倪（首二(er)句下）。吳(wu)(wu)曰(yue)：再(zai)用破空(kong)(kong)之句作接，非太白雄才，那得(de)有此(ci)奇橫(heng)（“長空(kong)(kong)萬里”句下）？吳(wu)(wu)曰(yue)：第四句始倒(dao)煞到(dao)題。翁(weng)覃(tan)溪曰(yue)：“蓬萊”句從中突起，橫(heng)亙而出。吳(wu)(wu)曰(yue)：“抽刀(dao)”句再(zai)斷。吳(wu)(wu)曰(yue)：收倒(dao)煞到(dao)題（末二(er)句下）。

現(xian)代安旗等《李白(bai)全集編年注釋》：前人(ren)多(duo)以(yi)(yi)“蓬(peng)萊”諸句為(wei)贊美李云之(zhi)語，誤(wu)。……此詩(shi)于文章獨標東觀(guan)，而初稿或作“蔡氏”，蓋有(you)(you)感于邕之(zhi)事(shi)歟(yu)？建安七(qi)子，慷慨以(yi)(yi)任(ren)氣，磊落以(yi)(yi)使才(cai)，雖(sui)在(zai)季世，卓越千古。小(xiao)謝亦以(yi)(yi)曠世逸(yi)才(cai)，不得其(qi)(qi)死。白(bai)于南朝三(san)百(bai)年間多(duo)次標舉(ju)小(xiao)謝，既(ji)因(yin)其(qi)(qi)才(cai)難得，亦哀其(qi)(qi)志未酬(chou)。“蓬(peng)萊”諸句蓋與華共(gong)勉之(zhi)辭，雖(sui)感時至(zhi)末世，亦欲有(you)(you)所(suo)作為(wei)也。白(bai)與華登樓論文，酣(han)飲談詩(shi)，其(qi)(qi)意蓋在(zai)斯乎？然終(zhong)以(yi)(yi)憂思(si)難遣(qian)，故有(you)(you)“抽刀斷水(shui)水(shui)更流，舉(ju)杯消愁愁更愁”之(zhi)語，而以(yi)(yi)“散發弄(nong)扁舟”結束全篇。