夜宿山寺
危樓高百尺(chi),手可(ke)摘星辰。
不(bu)敢高聲(sheng)語,恐驚(jing)天(tian)上人。
⑴宿:住,過夜。
⑵危樓(lou)(lou):高樓(lou)(lou),這(zhe)里(li)指(zhi)山(shan)頂的寺廟。危:高。百尺:虛(xu)指(zhi),不是實數,這(zhe)里(li)形容樓(lou)(lou)很高。
⑶星辰(chen):天上的星星統稱(cheng)。
⑷語:說話。
⑸恐:唯恐,害怕。驚(jing):驚(jing)動。
山上(shang)(shang)寺院的高樓真高啊(a),好像(xiang)有一(yi)百尺的樣(yang)子(zi),人在樓上(shang)(shang)好像(xiang)一(yi)伸手就可以摘下天上(shang)(shang)的星星。
站在(zai)這里,我不敢(gan)大(da)聲說話,唯恐驚動天上的(de)神仙。
這首《夜(ye)宿山(shan)寺(si)》,一般認為是(shi)(shi)李白(bai)的作品(pin),在(zai)湖北省黃梅縣所作,寫的是(shi)(shi)黃梅縣蔡(cai)山(shan)峰頂山(shan)的江心寺(si)。但還(huan)有多篇題目與內容均與此詩相近的詩歌傳世(shi),如(ru)《題峰頂寺(si)》(“夜(ye)宿峰頂寺(si),舉(ju)手(shou)捫星(xing)辰。不(bu)(bu)敢高聲(sheng)語(yu),恐驚天上人(ren)”)、《夜(ye)宿烏牙(ya)寺(si)》(“夜(ye)宿烏牙(ya)寺(si),舉(ju)手(shou)捫星(xing)辰。不(bu)(bu)敢高聲(sheng)語(yu),恐驚天上人(ren)”)等,其作者署名也相當復雜,有李白(bai)、王禹(yu)偁、楊(yang)億、晏殊、孟觀(guan)等多種說法。
《西(xi)南科(ke)技大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)版)》2006年3月所刊(kan)載(zai)的(de)李(li)德(de)(de)書(shu)的(de)文(wen)章《李(li)白(bai)(bai)〈上(shang)樓詩(shi)(shi)(shi)〉與(yu)〈題(ti)峰頂(ding)寺〉、〈夜(ye)宿山(shan)寺〉考辨(bian)》認(ren)為(wei)(wei),李(li)白(bai)(bai)在湖北黃(huang)梅縣所寫的(de)詩(shi)(shi)(shi)是《題(ti)峰頂(ding)寺》,而20世紀(ji)80年代以來(lai)的(de)小學(xue)(xue)(xue)語文(wen)教(jiao)科(ke)書(shu)中李(li)白(bai)(bai)詩(shi)(shi)(shi)歌《夜(ye)宿山(shan)寺》的(de)內容,應為(wei)(wei)李(li)白(bai)(bai)少年詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)《上(shang)樓詩(shi)(shi)(shi)》的(de)內容,而《上(shang)樓詩(shi)(shi)(shi)》實(shi)為(wei)(wei)李(li)白(bai)(bai)上(shang)綿(mian)州越王樓詩(shi)(shi)(shi)。李(li)白(bai)(bai)中年在蘄州黃(huang)梅縣所作(zuo)《題(ti)峰頂(ding)寺》來(lai)源于(yu)(yu)宋代邵博《邵氏見聞錄》、趙德(de)(de)麟《侯(hou)鯖錄》、胡仔《苕溪(xi)漁隱叢話》等書(shu)。《古典文(wen)學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識》2018年第(di)三期所刊(kan)載(zai)的(de)張培鋒(feng)的(de)文(wen)章《〈夜(ye)宿烏牙(ya)(ya)寺〉詩(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)李(li)白(bai)(bai)所作(zuo)考》認(ren)為(wei)(wei),此詩(shi)(shi)(shi)應為(wei)(wei)《夜(ye)宿烏牙(ya)(ya)寺》,作(zuo)于(yu)(yu)薊州烏牙(ya)(ya)寺,是李(li)白(bai)(bai)的(de)作(zuo)品(pin)。
李白(bai)(701-762),字太白(bai),號青蓮居士,是屈原之后最具個(ge)性特色(se)、最偉大的浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人,有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽,與杜甫(fu)并(bing)稱(cheng)“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒(shu)情為主(zhu),表現出(chu)蔑(mie)視權(quan)貴的傲(ao)岸精神,對人民(min)疾苦(ku)表示同情,又善于描(miao)繪自然(ran)景色(se),表達(da)對祖國(guo)山河的熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然(ran),音律和諧多變,善于從民(min)間文(wen)藝(yi)和神話傳說(shuo)中吸取營養和素(su)材,構(gou)成其(qi)特有(you)的瑰(gui)瑋絢爛的色(se)彩,達(da)到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術(shu)的巔峰(feng)。存世詩(shi)(shi)文(wen)千余篇(pian),有(you)《李太白(bai)集》三十卷。
詩人(ren)夜(ye)宿深山里面的一(yi)個寺(si)(si)廟,發(fa)現寺(si)(si)院后面有一(yi)座很(hen)高的藏經樓(lou),于是便登了(le)上去。憑欄(lan)遠眺,星光閃爍,李(li)白詩性大發(fa),寫下了(le)這一(yi)首紀游寫景的短詩。
首句正面描繪寺(si)(si)樓的(de)(de)(de)(de)峻峭挺拔、高聳(song)入(ru)云。發(fa)端(duan)一個“ 危(wei) ”字(zi)(zi),倍顯(xian)突兀醒目,與(yu)(yu)“高”字(zi)(zi)在(zai)(zai)同(tong)句中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)巧妙組(zu)合,就確(que)切、生(sheng)動(dong)、形象地將山寺(si)(si)屹立山巔、雄視(shi)寰宇的(de)(de)(de)(de)非凡氣勢淋漓(li)盡致地描摹了出來(lai)(lai)。次句以極其(qi)夸張的(de)(de)(de)(de)技法來(lai)(lai)烘托山寺(si)(si)之高聳(song)云霄。字(zi)(zi)字(zi)(zi)將讀者的(de)(de)(de)(de)審美(mei)視(shi)線引向星(xing)漢燦爛的(de)(de)(de)(de)夜(ye)空,非但沒有“高處不勝寒(han)”的(de)(de)(de)(de)感慨,反給人(ren)(ren)(ren)曠闊感,以星(xing)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗引起人(ren)(ren)(ren)們(men)對高聳(song)入(ru)云的(de)(de)(de)(de)“危(wei)樓”的(de)(de)(de)(de)向往。三、四兩句,“不敢”寫出了作者夜(ye)臨(lin)“危(wei)樓”時的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)狀(zhuang)態,從詩人(ren)(ren)(ren)“不敢”與(yu)(yu)深“怕(pa)”的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)中(zhong)(zhong),讀者完全可(ke)以想象到“山寺(si)(si)”與(yu)(yu)“天上(shang)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)相距之近,這(zhe)樣(yang),山寺(si)(si)之高也就不言自明了。詩人(ren)(ren)(ren)站(zhan)在(zai)(zai)樓頂就可(ke)以用手摘(zhai)下天上(shang)的(de)(de)(de)(de)星(xing)星(xing)。在(zai)(zai)這(zhe)兒(er)都不敢大聲說話,唯恐(kong)驚動(dong)了天上(shang)的(de)(de)(de)(de)仙人(ren)(ren)(ren)。
此詩(shi)語言自然樸素,卻形(xing)象(xiang)逼真(zhen)(zhen)。全(quan)詩(shi)無一(yi)生(sheng)僻字,卻字字驚人,堪稱(cheng)“平(ping)字見奇”的(de)(de)(de)絕(jue)世(shi)佳作。詩(shi)人借助大(da)膽想象(xiang),渲染山寺之奇高(gao),把山寺的(de)(de)(de)高(gao)聳和夜晚的(de)(de)(de)恐(kong)懼寫的(de)(de)(de)很(hen)逼真(zhen)(zhen),從而將(jiang)一(yi)座幾乎不可想象(xiang)的(de)(de)(de)宏偉建筑展(zhan)現在讀者面前,給人身臨其境的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。摘星辰、驚天人,這些仿佛是童(tong)稚的(de)(de)(de)想法,被詩(shi)人信(xin)手拈來,用入詩(shi)中,讓(rang)人頓感(gan)情(qing)趣盎(ang)然,有返璞歸真(zhen)(zhen)之妙。
李(li)白的(de)詩(shi)風豪放雄健(jian),想象極(ji)其豐(feng)富,語(yu)言自然婉(wan)轉,音律富于變化而又和諧統(tong)一,具有濃郁的(de)浪(lang)漫(man)主義色彩。此詩(shi)寥寥數筆,就(jiu)酣(han)暢淋(lin)漓地表現出了人在(zai)高處的(de)愉悅(yue)、豪放、可愛、率直。
宋代劉宰(zai)《書明秀軒米(mi)元暉(hui)詩后》:“句律崢嶸(rong),超越(yue)千古。”(《漫(man)堂集(ji)》卷(juan)二十四)