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內容介紹

俠客行

趙客縵胡纓(ying)，吳鉤霜(shuang)雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星(xing)。

十步殺一人(ren)，千(qian)里不(bu)留(liu)行。

事(shi)了拂(fu)衣去，深藏身與名。

閑(xian)過信陵飲(yin)⑹，脫劍(jian)膝前橫(heng)。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴(ying)。

三(san)杯吐(tu)然(ran)諾，五(wu)岳倒為輕。

眼花耳熱后(hou)，意(yi)氣素霓生。

救(jiu)趙(zhao)揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城(cheng)。

縱死俠骨香，不(bu)慚世上(shang)英。

誰能書(shu)閣下，白(bai)首太(tai)玄經。

注釋譯文

詞句注釋

⑴俠客行：樂府舊(jiu)題。《樂府詩(shi)集》卷(juan)六十(shi)七收此詩(shi)，列于《雜曲歌辭(ci)》。行，古(gu)代詩(shi)歌的一種體裁。

⑵趙客：燕(yan)趙之(zhi)地的俠客。自(zi)古燕(yan)趙多(duo)慷慨悲歌之(zhi)士(shi)。《莊子(zi)·說劍》：“昔趙文王好劍，劍士(shi)夾門而客三(san)千余人。”縵胡(hu)纓：即少數民族做(zuo)工粗糙的沒有花紋的帶(dai)子(zi)。縵，沒有花紋。纓，系冠帽的帶(dai)子(zi)。

⑶吳鉤：寶(bao)刀名。霜雪(xue)明：謂寶(bao)刀的鋒刃像霜雪(xue)一樣明亮。

⑷颯沓：群飛的樣子，形容馬跑得(de)快。

⑸“十步”兩句：言俠(xia)客劍術高(gao)強，而且勇(yong)敢。《莊(zhuang)子·說劍》：“臣(chen)之劍十步一(yi)人，千里不留行。”

⑹信(xin)陵：信(xin)陵君，戰國四公子之(zhi)一(yi)，為人禮(li)賢下士(shi)，門下食客三(san)千余人。

⑺“將炙”兩句：朱(zhu)亥、侯嬴都是戰(zhan)國俠(xia)士。朱(zhu)本(ben)是一(yi)屠夫，侯原是魏都大梁東門(men)的門(men)官，兩人受(shou)到信陵(ling)(ling)君的禮遇，成為信陵(ling)(ling)君門(men)客。炙，烤肉。啖，吃。啖朱(zhu)亥，讓朱(zhu)亥吃。

⑻“三杯(bei)”兩句(ju)：說幾杯(bei)酒下肚(du)就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還(huan)重。

⑼素(su)霓：白虹(hong)(hong)。古人認為，凡(fan)要出(chu)現(xian)不尋(xun)常的大事，就(jiu)會有(you)不尋(xun)常的天(tian)象(xiang)出(chu)現(xian)，如“白虹(hong)(hong)貫日”。這句意思是，俠客(ke)重然(ran)諾、輕死生的精神(shen)感動了上天(tian)。也可理解為，俠客(ke)這一承(cheng)諾，天(tian)下就(jiu)要發生大事了。

⑽“救(jiu)(jiu)趙(zhao)”兩句(ju)：用(yong)戰國信(xin)陵(ling)君救(jiu)(jiu)趙(zhao)的故事。秦軍(jun)圍(wei)攻(gong)趙(zhao)都邯鄲。趙(zhao)國平(ping)原(yuan)君向信(xin)陵(ling)君告急，信(xin)陵(ling)君用(yong)侯嬴之計，竊(qie)得魏(wei)王兵符，朱亥錘殺魏(wei)將晉鄙，自將魏(wei)軍(jun)救(jiu)(jiu)趙(zhao)，遂解(jie)邯鄲之圍(wei)。

⑾烜赫：形容聲名盛大。大梁城(cheng)：魏國都城(cheng)，今河南開封。

⑿太(tai)玄經：西漢揚雄的(de)一(yi)部哲學著作。揚雄曾在皇帝(di)藏書的(de)天(tian)祿閣任校刊工作。

白話譯文

燕趙的(de)俠士(shi)，頭上系著俠士(shi)的(de)武纓，腰佩(pei)吳越閃亮的(de)彎刀。

騎著銀鞍(an)白馬(ma)，在大街上馳騁(cheng)就像天上的(de)流星(xing)一樣。

他們的武藝(yi)蓋世(shi)，十步可(ke)斬殺一(yi)人，千里之(zhi)行，無人可(ke)擋。

他們為人仗義行俠，事成之后，連(lian)個姓名也(ye)不(bu)肯留下。

想當年(nian)，侯嬴、朱亥(hai)與信(xin)陵君(jun)結(jie)交，與之(zhi)脫劍橫(heng)膝(xi)，交相歡飲。

三杯熱酒下肚，便慷(kang)慨許諾(nuo)(nuo)，愿為知己兩(liang)肋插刀，一諾(nuo)(nuo)重于泰山。

眼花耳熱(re)之(zhi)后(hou)，胸中之(zhi)意氣，感動蒼天(tian)，可貫長虹。

朱亥為信(xin)陵君(jun)救趙(zhao)，揮起了金椎，使趙(zhao)都(dou)邯鄲上(shang)下，都(dou)為之震驚。

二位壯士的豪舉，千(qian)秋之(zhi)后仍然在大(da)梁城(cheng)傳為美談。

他們縱然死(si)去(qu)而俠骨猶香，不愧為是蓋世之英豪。

要做人(ren)就(jiu)要像(xiang)他們(men)這樣(yang)的俠士一(yi)樣(yang)，傳名百(bai)代，為人(ren)稱頌。

誰愿像揚雄那樣的儒生(sheng)，白首著書，老(lao)死窗(chuang)下呢？

背景介紹

此(ci)詩約(yue)作于(yu)唐(tang)玄宗天寶三(san)載（744年）李(li)(li)白(bai)游(you)齊(qi)州(zhou)時(shi)(shi)。唐(tang)代(dai)游(you)俠(xia)(xia)之風(feng)頗為盛(sheng)行，這是與全(quan)國經濟繁榮、城(cheng)市(shi)商業(ye)興旺(wang)、西域交通發(fa)達(da)的(de)(de)(de)盛(sheng)唐(tang)時(shi)(shi)代(dai)有關，特別是關隴(long)一帶(dai)的(de)(de)(de)風(feng)習“融(rong)胡(hu)漢(han)為一體，文(wen)(wen)武不(bu)(bu)殊途”（陳寅恪(ke)《唐(tang)代(dai)政治史述(shu)論(lun)論(lun)稿》）更(geng)促成了當(dang)時(shi)(shi)少(shao)(shao)年喜劍術、尚(shang)任俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)風(feng)氣。李(li)(li)白(bai)少(shao)(shao)年時(shi)(shi)代(dai)，頗受關隴(long)文(wen)(wen)化風(feng)習的(de)(de)(de)影響，因此(ci)，他(ta)自(zi)幼除勤苦讀書“觀百家”外，“十五(wu)好劍術”（《與韓荊(jing)州(zhou)書》）“高冠佩(pei)雄(xiong)劍”（《憶襄(xiang)陽(yang)舊游(you)贈(zeng)馬(ma)少(shao)(shao)府巨(ju)》），甚至，一生都不(bu)(bu)離劍，堪稱是“文(wen)(wen)武不(bu)(bu)殊途”，兼備于(yu)李(li)(li)白(bai)一身。李(li)(li)白(bai)青年時(shi)(shi)代(dai)曾“托身白(bai)刃里，殺人紅塵中”（《贈(zeng)從兄襄(xiang)陽(yang)少(shao)(shao)府皓(hao)》），“少(shao)(shao)任俠(xia)(xia)，手(shou)刃數人”（《魏顥《李(li)(li)翰(han)林(lin)集序》），他(ta)的(de)(de)(de)理想就是干一番驚天動地(di)的(de)(de)(de)大(da)事業(ye)，然后(hou)功成身退(tui)。這首《俠(xia)(xia)客行》就是在以(yi)任俠(xia)(xia)意識為尚(shang)的(de)(de)(de)社會背景(jing)之下創(chuang)作的(de)(de)(de)。

作者介紹

李(li)白(bai)(bai)（701～762），字太白(bai)(bai)，號青(qing)蓮居士，是屈原之(zhi)(zhi)后最(zui)具(ju)個性特色(se)、最(zui)偉大的(de)(de)浪(lang)漫(man)主義詩人(ren)(ren)，有“詩仙”之(zhi)(zhi)美譽(yu)，與杜(du)甫并(bing)稱“李(li)杜(du)”。其詩以抒情(qing)為(wei)主，表(biao)現出蔑視權貴的(de)(de)傲岸精神(shen)，對人(ren)(ren)民(min)疾苦表(biao)示同情(qing)，又善于描繪自(zi)然景色(se)，表(biao)達對祖國山河的(de)(de)熱愛。詩風雄奇(qi)豪放，想象豐富，語言流轉(zhuan)自(zi)然，音律(lv)和諧多變，善于從民(min)間文藝和神(shen)話傳說中吸取(qu)營養和素(su)材，構成(cheng)其特有的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色(se)彩，達到(dao)盛唐詩歌(ge)藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存世詩文千余篇，有《李(li)太白(bai)(bai)集》30卷。

鑒賞評價

整體賞析

前(qian)人曰(yue)：借(jie)他人故(gu)事，澆自己塊壘。李白這首《俠客(ke)行》亦當如(ru)是。這首古風(feng)抒發了作者對俠客(ke)的傾慕，對拯危濟(ji)難、用世立功生(sheng)活(huo)的向往。

前八句描繪(hui)趙地俠(xia)(xia)客(ke)的(de)(de)(de)(de)形象與行(xing)為。詩人(ren)李白(bai)以夸(kua)張的(de)(de)(de)(de)筆墨，從游俠(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾開(kai)始寫：“趙客(ke)縵(man)胡纓，吳鉤霜雪(xue)明。銀鞍照(zhao)白(bai)馬，颯(sa)沓如(ru)流(liu)(liu)星(xing)。”僅二十個字，仿佛全是寫物而不(bu)寫人(ren)，但俠(xia)(xia)客(ke)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢、風貌，就栩(xu)栩(xu)如(ru)生地展現出來了(le)(le)(le)。“縵(man)胡”的(de)(de)(de)(de)“纓”，“霜雪(xue)明”的(de)(de)(de)(de)”吳鉤”，“颯(sa)沓如(ru)流(liu)(liu)星(xing)”的(de)(de)(de)(de)“白(bai)馬”這些當時流(liu)(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)任俠(xia)(xia)服(fu)飾，不(bu)僅具有典型性(xing)，而且流(liu)(liu)露(lu)出主人(ren)豪(hao)縱、慷慨之(zhi)氣(qi)，把物都寫活(huo)了(le)(le)(le)。亂發突鬢，身(shen)佩彎(wan)刀，白(bai)馬銀鞍，揚鞭疾騁，這是一幅粗獷英武(wu)的(de)(de)(de)(de)俠(xia)(xia)客(ke)肖(xiao)像畫。“十步(bu)殺一人(ren)，千(qian)里不(bu)留(liu)行(xing)”用《莊子》典故(gu)，夸(kua)劍之(zhi)鋒利(li)，詩未(wei)言殺何等樣(yang)人(ren)，不(bu)過(guo)所謂(wei)俠(xia)(xia)客(ke)，總是殺不(bu)義之(zhi)人(ren)，為人(ren)報仇之(zhi)類。“事(shi)了(le)(le)(le)拂衣去，深(shen)藏(zang)身(shen)與名”是俠(xia)(xia)客(ke)解(jie)人(ren)之(zhi)難不(bu)求回報的(de)(de)(de)(de)節操。這幾句高(gao)度概括了(le)(le)(le)俠(xia)(xia)客(ke)排(pai)憂解(jie)難、不(bu)圖名利(li)、尚義氣(qi)、重(zhong)承(cheng)諾的(de)(de)(de)(de)高(gao)尚人(ren)格(ge)。

在渲染俠(xia)客(ke)(ke)精(jing)神后，“閑(xian)過(guo)”兩(liang)句是(shi)承上(shang)啟(qi)下(xia)的(de)(de)(de)過(guo)渡，將俠(xia)客(ke)(ke)與戰國(guo)(guo)時期信(xin)陵君(jun)(jun)這樣的(de)(de)(de)“明(ming)主(zhu)”聯(lian)系(xi)起來。李白(bai)正是(shi)想結識像(xiang)信(xin)陵君(jun)(jun)這樣的(de)(de)(de)明(ming)主(zhu)以成就自己“申管晏之(zhi)談，謀帝王之(zhi)術，奮其(qi)智能，愿為輔(fu)弼，使(shi)寰區大(da)定，海縣靖一”的(de)(de)(de)政(zheng)治抱負。接著(zhu)十句寫信(xin)陵君(jun)(jun)救(jiu)趙(zhao)用兩(liang)位(wei)俠(xia)客(ke)(ke)的(de)(de)(de)故事。寫信(xin)陵君(jun)(jun)款(kuan)待侯(hou)嬴(ying)和朱(zhu)亥(hai)(hai)，兩(liang)位(wei)俠(xia)客(ke)(ke)為信(xin)陵君(jun)(jun)的(de)(de)(de)大(da)義和感(gan)情(qing)所感(gan)動(dong)，意氣慷慨激昂如白(bai)虹貫日，許(xu)下(xia)比五岳還(huan)重的(de)(de)(de)諾言(yan)。贊揚朱(zhu)亥(hai)(hai)揮錘擊殺晉鄙(bi)而(er)震驚趙(zhao)國(guo)(guo)，雖然侯(hou)嬴(ying)和朱(zhu)亥(hai)(hai)都死去(qu)，但(dan)在魏都留下(xia)盛大(da)聲(sheng)名，俠(xia)骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯(hou)嬴(ying)和朱(zhu)亥(hai)(hai)“二壯士”，同時也對校書天祿(lu)閣草《太(tai)玄(xuan)(xuan)經》的(de)(de)(de)揚雄輩，無(wu)情(qing)地加以蔑視：“誰能書閣下(xia)，白(bai)首《太(tai)玄(xuan)(xuan)經》？”末二句以揚雄反襯(chen)俠(xia)客(ke)(ke)精(jing)神的(de)(de)(de)崇高(gao)和偉大(da)。

李白《俠客行》一詩(shi)(shi)(shi)雖在禮贊俠客精神，但由于(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)就是(shi)尚(shang)任俠的，所以此詩(shi)(shi)(shi)也是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的自我寫(xie)照，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的豪情壯志在詩(shi)(shi)(shi)中表現無(wu)遺。

名家點評

胡仔(zi)《苕溪漁隱叢話(hua)》：《復齋漫(man)錄》云(yun)：太(tai)白《俠(xia)客行(xing)》云(yun)：“事了拂(fu)衣(yi)去(qu)，深藏身與(yu)名(ming)。”元微(wei)之《俠(xia)客行(xing)》云(yun)：“俠(xia)客不(bu)(bu)怕(pa)死(si)(si)，怕(pa)死(si)(si)事不(bu)(bu)成(cheng)，不(bu)(bu)肯藏姓名(ming)。”二公寓意不(bu)(bu)同(tong)。

李春祥《樂府(fu)詩鑒賞(shang)辭典》：詩文采用(yong)敘事體，但大開(kai)大合，收轉自然(ran)，中間偶見(jian)議論之句(ju)，亦(yi)如畫龍點(dian)睛，使人對全詩主旨更(geng)加(jia)了然(ran)。