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內容介紹

渡荊門送別

渡遠(yuan)荊門外，來從(cong)楚國(guo)游。

山隨(sui)平(ping)野盡，江入大荒流。

月(yue)下飛天鏡，云生結海(hai)樓。

仍憐故(gu)鄉水，萬里送行舟。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊門：山名，位(wei)于今湖(hu)北(bei)省宜昌市宜都市西北(bei)長江(jiang)南岸，與北(bei)岸虎牙(ya)山對峙(zhi)，地勢險要，自(zi)古即有(you)楚(chu)蜀咽喉之稱。

⑵遠：遠自。

⑶楚國(guo)：楚地，指湖北一帶(dai)，春(chun)秋時期屬楚國(guo)。

⑷平野：平坦(tan)廣闊的原野。

⑸江：長江。大(da)荒：廣闊無際(ji)的(de)田(tian)野。

⑹月下飛天(tian)鏡(jing)：明月映入(ru)江水(shui)，如同飛下的天(tian)鏡(jing)。下，移下。

⑺海樓：即海市蜃樓，這里形容江上(shang)云霞(xia)的美麗景象。

⑻仍：依然。憐：憐愛。一本(ben)作“連”。故鄉水：指(zhi)從(cong)四(si)(si)川(chuan)(chuan)流來的長(chang)江水。因詩人從(cong)小生活在四(si)(si)川(chuan)(chuan)，把四(si)(si)川(chuan)(chuan)稱(cheng)作故鄉。

⑼萬里：喻行程之遠。

白話譯文

我(wo)乘舟渡江(jiang)來(lai)到遙遠的荊門外，來(lai)到戰國(guo)時期楚國(guo)的境(jing)內游覽。

高山漸漸隱去平野慢慢舒展開，江水一(yi)片仿佛流進廣闊的莽原。

波(bo)中(zhong)月影(ying)宛如天上飛來的(de)明鏡，空中(zhong)彩云(yun)結成綺麗的(de)海(hai)市蜃樓。

但我還是更(geng)愛戀(lian)故鄉滔滔江(jiang)水，它奔(ben)流(liu)不(bu)息陪伴(ban)著我萬(wan)里(li)行舟。

背景介紹

這(zhe)首詩是(shi)李白青(qing)年(nian)時期(qi)出(chu)蜀至荊門(men)時贈別家(jia)鄉(xiang)而(er)作(zuo)(zuo)，這(zhe)在學術界沒有(you)(you)爭議(yi)，但(dan)具體作(zuo)(zuo)年(nian)有(you)(you)多種(zhong)說法，主要有(you)(you)三(san)種(zhong)：一說作(zuo)(zuo)于開元(yuan)十二年(nian)（724年(nian)），二說作(zuo)(zuo)于開元(yuan)十三(san)年(nian)（725年(nian)），三(san)說作(zuo)(zuo)于開元(yuan)十四年(nian)（726年(nian)）。根據郁賢皓(hao)的(de)(de)(de)說法，李白是(shi)在開元(yuan)十二年(nian)辭親遠游(you)。詩人從(cong)“五歲誦六甲”起，直(zhi)至遠渡(du)荊門(men)，一向(xiang)在四川生活，讀書于戴天山(shan)(shan)上(shang)，游(you)覽(lan)峨(e)眉(mei)，隱(yin)居青(qing)城(cheng)，對蜀中的(de)(de)(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水水懷有(you)(you)深(shen)摯(zhi)的(de)(de)(de)感情，這(zhe)次離別家(jia)鄉(xiang)，發青(qing)溪，向(xiang)三(san)峽，下渝州，渡(du)荊門(men)，輕舟東下，意欲“南窮蒼梧(wu)，東涉溟(ming)海(hai)”。這(zhe)是(shi)詩人第一次離開故鄉(xiang)開始漫游(you)全國，準(zhun)備實現自己的(de)(de)(de)理(li)想抱負。

作者介紹

李白（701-762），字太白，號青(qing)蓮居士，是屈原之(zhi)后最具(ju)個性(xing)特色(se)的(de)(de)浪(lang)漫主義詩(shi)人(ren)，有“詩(shi)仙”之(zhi)美譽，與杜(du)甫并(bing)稱“李杜(du)”。其(qi)詩(shi)以抒情(qing)為主，表(biao)現(xian)出蔑(mie)視權貴(gui)的(de)(de)傲岸精神，對(dui)人(ren)民(min)疾(ji)苦(ku)表(biao)示同情(qing)，又善于(yu)描繪自(zi)然景色(se)，表(biao)達對(dui)祖(zu)國山河的(de)(de)熱(re)愛。詩(shi)風雄奇(qi)豪放，想像(xiang)豐富，語言流轉(zhuan)自(zi)然，音律和(he)(he)諧多變，善于(yu)從民(min)間文(wen)藝和(he)(he)神話傳說中(zhong)吸取營養和(he)(he)素材，構成其(qi)特有的(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛(lan)的(de)(de)色(se)彩，達到盛唐詩(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)文(wen)千余篇，有《李太白集(ji)》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩是(shi)李白出蜀(shu)時(shi)所作。李白這(zhe)次出蜀(shu)，由水(shui)路(lu)乘船遠行，經巴(ba)渝(yu)，出三(san)峽(xia)，直向荊門山之外駛(shi)去(qu)，目的是(shi)到湖北、湖南(nan)一帶楚(chu)國(guo)(guo)故地游覽。“渡遠荊門外，來從楚(chu)國(guo)(guo)游”，指的就是(shi)這(zhe)一壯游。這(zhe)時(shi)候的青(qing)年詩人，興致勃勃，坐(zuo)在船上沿途縱情觀賞巫(wu)山兩岸(an)高聳云霄的峻嶺，一路(lu)看來，眼前景(jing)色逐漸變化，船過荊門一帶，已是(shi)平(ping)原曠野，視域頓然開闊，別是(shi)一番景(jing)色。

“山(shan)隨(sui)平(ping)野(ye)(ye)盡(jin)”，形象(xiang)地(di)(di)描繪了船出(chu)(chu)三(san)(san)峽、渡過荊門山(shan)后(hou)(hou)長江(jiang)兩岸的(de)(de)(de)(de)(de)特有(you)景色：山(shan)逐漸(jian)消(xiao)失(shi)了，眼(yan)前是(shi)(shi)一望(wang)無際的(de)(de)(de)(de)(de)低平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)野(ye)(ye)。著一“隨(sui)”字，化靜為動(dong)(dong)，將群山(shan)與平(ping)野(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置逐漸(jian)變(bian)換、推移，真切(qie)地(di)(di)表現(xian)出(chu)(chu)來。這句好比用電(dian)影鏡(jing)頭(tou)攝下的(de)(de)(de)(de)(de)一組(zu)活動(dong)(dong)畫(hua)面，給人(ren)(ren)以流(liu)動(dong)(dong)感與空(kong)間感，將靜止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)嶺摹狀出(chu)(chu)活動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)趨向來。“江(jiang)入大荒流(liu)”，寫(xie)出(chu)(chu)江(jiang)水奔騰直瀉的(de)(de)(de)(de)(de)氣勢，從荊門往遠處望(wang)去，仿佛流(liu)入荒漠遼(liao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)野(ye)(ye)，顯得(de)天空(kong)寥廓(kuo)，境界高(gao)遠。后(hou)(hou)句著一“入”字，寫(xie)出(chu)(chu)了氣勢的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)大，充分表達了詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)丈豪情(qing)(qing)，充滿了喜(xi)悅(yue)和(he)昂揚的(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)(qing)，力透(tou)紙背，用語貼切(qie)。景中蘊藏(zang)著詩人(ren)(ren)喜(xi)悅(yue)開(kai)(kai)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)和(he)青春的(de)(de)(de)(de)(de)蓬勃(bo)朝氣。頷(han)聯這兩句不僅由于寫(xie)進“平(ping)野(ye)(ye)”、“大荒”這些遼(liao)闊(kuo)原(yuan)野(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，而(er)氣勢開(kai)(kai)闊(kuo)；而(er)且還由于動(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)而(er)十分生動(dong)(dong)。大江(jiang)固然是(shi)(shi)流(liu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)山(shan)脈卻(que)本來是(shi)(shi)凝固的(de)(de)(de)(de)(de)，“隨(sui)、盡(jin)”的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態(tai)感覺，完全是(shi)(shi)得(de)自舟行的(de)(de)(de)(de)(de)實際體驗(yan)。在(zai)陡峭(qiao)奇險，山(shan)巒疊嶂的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)峽地(di)(di)帶穿行多日后(hou)(hou)，突見(jian)壯闊(kuo)之景，豁然開(kai)(kai)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)(qing)可想而(er)知。它用高(gao)度凝煉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)語言。極其(qi)概括地(di)(di)寫(xie)出(chu)(chu)了詩人(ren)(ren)整個行程的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理變(bian)化。

寫(xie)完(wan)山勢與流水，詩人又以移(yi)步換景(jing)(jing)手法，從不同(tong)角度描繪長江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)近景(jing)(jing)與遠景(jing)(jing)：“月(yue)下(xia)飛(fei)天(tian)(tian)(tian)鏡(jing)(jing)，云生(sheng)結(jie)海(hai)(hai)樓(lou)。”長江(jiang)(jiang)流過荊(jing)門(men)(men)以下(xia)，河道(dao)迂曲，流速減緩。晚上，江(jiang)(jiang)面(mian)平靜時，俯視月(yue)亮在(zai)水中(zhong)的(de)(de)(de)倒影，好象天(tian)(tian)(tian)上飛(fei)來一(yi)面(mian)明鏡(jing)(jing)似(si)的(de)(de)(de)；日(ri)間，仰(yang)望天(tian)(tian)(tian)空，云彩(cai)興起，變(bian)幻無窮，結(jie)成了海(hai)(hai)市(shi)蜃樓(lou)般的(de)(de)(de)奇景(jing)(jing)。這正是從荊(jing)門(men)(men)一(yi)帶(dai)廣闊平原的(de)(de)(de)高(gao)空中(zhong)和平靜的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)面(mian)上所觀(guan)賞(shang)到(dao)的(de)(de)(de)奇妙美景(jing)(jing)。如在(zai)崇山峻嶺(ling)的(de)(de)(de)三峽(xia)中(zhong)，自非(fei)亭午夜分，不見曦月(yue)，夏水襄陵，江(jiang)(jiang)面(mian)水流湍急洶涌，那就(jiu)很(hen)難有機會看到(dao)“月(yue)下(xia)飛(fei)天(tian)(tian)(tian)鏡(jing)(jing)”的(de)(de)(de)水中(zhong)影像；在(zai)隱天(tian)(tian)(tian)蔽日(ri)的(de)(de)(de)三峽(xia)空間，也無從望見“云生(sheng)結(jie)海(hai)(hai)樓(lou)”的(de)(de)(de)奇景(jing)(jing)。這一(yi)聯(lian)以水中(zhong)月(yue)明如圓鏡(jing)(jing)反襯(chen)江(jiang)(jiang)水的(de)(de)(de)平靜，以天(tian)(tian)(tian)上云彩(cai)構成海(hai)(hai)市(shi)蜃樓(lou)襯(chen)托江(jiang)(jiang)岸的(de)(de)(de)遼(liao)闊，天(tian)(tian)(tian)空的(de)(de)(de)高(gao)遠，藝術(shu)效果(guo)十(shi)分強(qiang)烈。頷頸兩聯(lian)，把(ba)生(sheng)活在(zai)蜀中(zhong)的(de)(de)(de)人，初次出(chu)(chu)峽(xia)，見到(dao)廣大(da)平原時的(de)(de)(de)新鮮感受極(ji)其真切地(di)寫(xie)了出(chu)(chu)來。頸聯(lian)兩句(ju)反襯(chen)江(jiang)(jiang)水平靜，展現江(jiang)(jiang)岸遼(liao)闊，天(tian)(tian)(tian)空高(gao)遠，充滿了浪(lang)漫主義色彩(cai)。

李(li)白在(zai)欣(xin)賞荊門(men)一帶(dai)風光的時候，面對那流經故(gu)(gu)鄉的滔滔江水，不(bu)禁起了思(si)(si)鄉之情：“仍憐故(gu)(gu)鄉水，萬里(li)送(song)行(xing)舟(zhou)。”詩(shi)(shi)(shi)人(ren)順著長(chang)江遠渡荊門(men)，江水流過的蜀(shu)地也就是(shi)曾經養(yang)育過他的故(gu)(gu)鄉，初(chu)次(ci)離(li)別(bie)(bie)，他怎能不(bu)無(wu)限留戀(lian)，依(yi)依(yi)難(nan)舍呢(ni)？但詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不(bu)說(shuo)自己(ji)思(si)(si)念(nian)故(gu)(gu)鄉，而(er)說(shuo)故(gu)(gu)鄉之水戀(lian)戀(lian)不(bu)舍地一路送(song)我遠行(xing)，懷著深情厚意，萬里(li)送(song)行(xing)舟(zhou)，從對面寫(xie)來，越發顯出(chu)自己(ji)思(si)(si)鄉深情。詩(shi)(shi)(shi)以濃重(zhong)的懷念(nian)惜別(bie)(bie)之情結尾，言有(you)盡而(er)情無(wu)窮。詩(shi)(shi)(shi)題中(zhong)的“送(song)別(bie)(bie)”應是(shi)告別(bie)(bie)故(gu)(gu)鄉而(er)不(bu)是(shi)送(song)別(bie)(bie)朋(peng)友，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)并無(wu)送(song)別(bie)(bie)朋(peng)友的離(li)情別(bie)(bie)緒(xu)。清沈德潛認為“詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)無(wu)送(song)別(bie)(bie)意，題中(zhong)二字(zi)可刪”（《唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)別(bie)(bie)裁(cai)》），這并不(bu)是(shi)沒有(you)道理的。

這首(shou)詩首(shou)尾行結(jie)，渾(hun)然(ran)一(yi)體，意境高遠，風(feng)格雄健。“山(shan)隨平野盡(jin)，江入大荒流”，寫(xie)得逼真如(ru)畫，有(you)如(ru)一(yi)幅長(chang)江出峽(xia)渡荊門長(chang)軸山(shan)水圖，成為膾炙人口的佳句。如(ru)果說優(you)秀的山(shan)水畫“咫尺應須論(lun)萬里”，那么(me)，這首(shou)形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小(xiao)見(jian)大，以一(yi)當(dang)十，容量豐富，包涵長(chang)江中游數萬里山(shan)勢與水流的景色(se)，具有(you)高度集中的藝術概(gai)括力(li)。

名家點評

《升庵詩(shi)話》：太白《渡金（荊(jing)）門》詩(shi)：“仍(reng)憐故鄉水，萬里(li)送(song)行舟(zhou)。”……寓懷鄉之意。

《詩(shi)藪》：“山隨(sui)平(ping)野(ye)(ye)闊，江(jiang)入大荒流”，太(tai)白壯語也(ye)；杜(du)“星垂(chui)平(ping)野(ye)(ye)闊，月涌大江(jiang)流”，骨力過(guo)之。

《唐(tang)詩解》：此自(zi)蜀(shu)入楚(chu)，渡荊(jing)門而(er)賦，其形(xing)勝(sheng)如此。

《唐(tang)詩鏡》：詩太近(jin)(jin)人(ren)，其(qi)病有二(er)，淺(qian)而近(jin)(jin)人(ren)者(zhe)，率也；易(yi)而近(jin)(jin)人(ren)者(zhe)，俗也。如(ru)《荊門送別(bie)》詩，便不免(mian)此(ci)病。

《唐詩選脈會(hui)通評林》：周敬(jing)曰：三四雄壯，好形勝。

《唐詩(shi)評選》：明麗杲如初日。結二(er)語，得(de)象外(wai)于(yu)圜中。“飄(piao)然思不窮”，唯(wei)此當之。泛濫鉆研(yan)者(zhe)，正由思窮于(yu)本分耳(er)。

《李太白(bai)全集》：王琦注：丁龍友曰：胡元(yuan)瑞謂“山隨平野(ye)盡，江入大荒流(liu)”，此太白(bai)壯語也(ye)；子(zi)美(mei)詩“星隨平野(ye)闊，月涌大江流(liu)”二語，骨力過之(zhi)。予謂李是晝景(jing)，杜是夜景(jing)；李是行舟暫視，杜是停舟細觀(guan)：未可(ke)概論。

《精(jing)選五(wu)七言律耐吟集》：包(bao)舉宇宙(zhou)氣象。

《石洲詩話(hua)》：太白(bai)云“山隨平(ping)野(ye)盡，江入大荒流(liu)。”少陵云：“星隨平(ping)野(ye)闊，月涌大江流(liu)。”此(ci)等句皆適與手(shou)會(hui)，無意相合，固不必謂(wei)相為倚(yi)傍(bang)，亦不容(rong)區分優劣也。

《聞鶴軒(xuan)初盛唐(tang)近體讀本》：三、四寫形勢，確不(bu)可易，復(fu)爾蒼亮(liang)。五、六亦(yi)是平曠所見，語復(fu)警異。觀此結，太(tai)白允(yun)是蜀人，語亦(yi)有情，未經人道。

《唐詩(shi)近體》：煉句(ju)雄闊，與杜匹敵(di)（“山(shan)隨”二句(ju)下）。

《唐宋(song)詩舉(ju)要》：語言倜儻，太(tai)白本色。

《詩(shi)境淺說》：太白天(tian)才超(chao)絕，用筆(bi)若(ruo)風檣陣(zhen)馬，一片(pian)神(shen)行(xing)。……此(ci)(ci)詩(shi)首二(er)句(ju)，言送(song)客之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地。中二(er)聯(lian)，寫荊(jing)門空闊(kuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景。惟收句(ju)見(jian)(jian)送(song)別本(ben)意。圖窮匕首見(jian)(jian)，一語到題。昔人詩(shi)文，每有此(ci)(ci)格。次聯(lian)氣(qi)象壯闊(kuo)，楚(chu)蜀山(shan)脈(mo)，至荊(jing)州始斷(duan)；大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)自萬山(shan)中來，至此(ci)(ci)千(qian)里平原，江(jiang)(jiang)(jiang)流初縱，故(gu)山(shan)隨野盡(jin)，在(zai)荊(jing)門最切(qie)。四句(ju)雖江(jiang)(jiang)(jiang)行(xing)皆見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景，而壯健與(yu)上句(ju)相埒。后顧則群山(shan)漸遠，前(qian)望則一片(pian)混茫也(ye)。五(wu)、六句(ju)寫江(jiang)(jiang)(jiang)中所見(jian)(jian)：以“天(tian)鏡”喻月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光明，以“海樓”喻云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇特。惟江(jiang)(jiang)(jiang)天(tian)高曠，故(gu)所見(jian)(jian)如此(ci)(ci)；若(ruo)在(zai)院宇中觀云月，無此(ci)(ci)狀也(ye)。末二(er)句(ju)敘別意，言客蹤所至，江(jiang)(jiang)(jiang)水與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俱遠，送(song)行(xing)者心亦隨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。