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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣炭翁，伐薪燒(shao)炭南山中。

滿面(mian)塵(chen)灰煙火(huo)色，兩鬢蒼(cang)蒼(cang)十指黑(hei)。

賣炭得錢何所營(ying)？身上衣(yi)裳口中食。

可憐身上(shang)衣正單，心憂炭(tan)賤愿(yuan)天寒(han)。

夜(ye)來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困(kun)人饑日(ri)已高(gao)，市(shi)南(nan)門外泥中歇(xie)。

翩翩兩(liang)騎來是誰？黃(huang)衣使者白衫兒。

手把文書口稱敕，回車叱(chi)牛牽向北(bei)。

一車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半匹紅綃一丈綾(ling)，系向牛頭充(chong)炭直。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣(mai)炭翁：此篇是(shi)組詩《新樂府》中的(de)第32首，題(ti)注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮里需要物(wu)品，就向(xiang)市場(chang)上去拿(na)，隨便(bian)給(gei)點錢，實際上是(shi)公(gong)開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。

⑵伐：砍伐。薪：柴。南山(shan)：城南之(zhi)山(shan)，詩(shi)中指的是長安終南山(shan)。

⑶煙火色：煙熏色的臉。此處突出賣炭翁(weng)的辛勞(lao)。

⑷蒼(cang)蒼(cang)：灰(hui)白(bai)色，形容鬢發(fa)花白(bai)。

⑸得：得到。何所營：做(zuo)什(shen)么用。營：謀求(qiu)，經營，這里指需求(qiu)。

⑹可憐(lian)(lian)：使人憐(lian)(lian)憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天亮。輾(zhan)（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車輪滾過(guo)地面輾(zhan)出的痕跡。

⑼困(kun)：困(kun)倦，疲乏。

⑽市(shi)：長(chang)安有(you)貿易專區，稱市(shi)，市(shi)周圍有(you)墻(qiang)有(you)門。

⑾翩翩：輕(qing)快灑脫的(de)情狀(zhuang)。這里形容(rong)得意忘形的(de)樣子。騎（jì）：騎馬的(de)人。

⑿黃衣(yi)使(shi)者(zhe)白衫兒：黃衣(yi)使(shi)者(zhe)，指皇(huang)宮內的太監。白衫兒，指太監手(shou)下的爪牙。

⒀把：拿(na)。稱(cheng)：說。敕（chì）：皇(huang)帝的命(ming)令(ling)或詔書。

⒁回(hui)：調轉。叱：喝斥。牽向(xiang)(xiang)北：指(zhi)牽向(xiang)(xiang)宮(gong)中。

⒂千余斤(jin)：不是實指(zhi)，形容(rong)很多。

⒃驅：趕著走。將：語氣助詞。惜不(bu)得(de)：舍不(bu)得(de)。得(de)，能夠。惜，舍。

⒄半匹(pi)紅(hong)(hong)綃(xiao)一(yi)丈(zhang)綾：唐代商(shang)務交易，絹帛等絲織品(pin)可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹(pi)紗(sha)和一(yi)丈(zhang)綾，比一(yi)車炭的(de)價(jia)值(zhi)相差(cha)很遠(yuan)。這是官方用賤價(jia)強奪民財。紅(hong)(hong)綃(xiao)：一(yi)作“紅(hong)(hong)紗(sha)”。

⒅系（xì）：綁扎。這里是掛的意思。直：通“值”，指價格(ge)。

白話譯文

有位(wei)賣炭的(de)老翁，整年在南山里砍柴燒炭。

他(ta)滿臉(lian)灰塵，顯出被(bei)煙熏火燎的顏色，兩鬢(bin)頭發(fa)灰白，十個(ge)手指也被(bei)炭(tan)燒得(de)很黑。

賣(mai)炭得到的錢用來(lai)干什么？買(mai)身上穿(chuan)的衣(yi)裳和嘴里吃的食(shi)物。

可憐(lian)他身上只穿著單薄的(de)衣服，心里卻擔(dan)心炭賣不(bu)出(chu)去，還希望天更寒冷。

夜(ye)里城外下了(le)一尺厚(hou)的(de)大(da)雪，清晨，老(lao)翁駕著炭(tan)車(che)碾軋冰(bing)凍的(de)車(che)輪印往集市上趕去。

牛累(lei)了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集(ji)市南門外泥濘中歇(xie)息(xi)。

那得意忘形的(de)騎著兩匹馬的(de)人是誰啊？是皇(huang)宮內的(de)太監(jian)和(he)太監(jian)的(de)手下。

太(tai)監(jian)手里拿著文書，嘴(zui)里卻(que)說(shuo)是(shi)皇帝的命令，吆(yao)喝(he)著牛朝皇宮拉去(qu)。

一車的炭(tan)，一千多斤，太監差(cha)役(yi)們硬是(shi)要趕著走，老(lao)翁是(shi)百般不舍(she)，但又無可奈何。

那些人把半(ban)匹紅紗和一丈綾，朝牛(niu)頭上一掛，就充當炭的價錢了(le)。

背景介紹

《賣炭翁(weng)》是(shi)白(bai)居(ju)易(yi)組詩《新(xin)樂府五十首(shou)》中(zhong)的(de)(de)第三十二首(shou)，作者(zhe)自(zi)注云(yun)：“苦(ku)宮市(shi)也(ye)(ye)。”白(bai)居(ju)易(yi)寫(xie)(xie)作《新(xin)樂府》是(shi)在(zai)(zai)元和初年，這正是(shi)宮市(shi)為害(hai)最深的(de)(de)時候(hou)。“宮市(shi)”的(de)(de)“宮”指皇(huang)宮，“市(shi)”是(shi)買的(de)(de)意思。皇(huang)宮所需的(de)(de)物品，本(ben)來由官吏采買。中(zhong)唐(tang)時期，宦官專權，橫行(xing)無(wu)忌，連這種(zhong)采購權也(ye)(ye)抓(zhua)了(le)過去，常有數十百人分(fen)布在(zai)(zai)長安東西兩(liang)市(shi)及(ji)熱鬧街坊(fang)，以低價強(qiang)購貨物，甚(shen)至不給(gei)分(fen)文，還勒索(suo)“進(jin)奉(feng)”的(de)(de)“門戶錢(qian)”及(ji)“腳價錢(qian)”。名為“宮市(shi)”，實(shi)際是(shi)一種(zhong)公開的(de)(de)掠奪。白(bai)居(ju)易(yi)對宮市(shi)有十分(fen)的(de)(de)了(le)解，對人民又有深切的(de)(de)同情，所以才能(neng)寫(xie)(xie)出這首(shou)感人至深的(de)(de)《賣炭翁(weng)》。

作者介紹

白居易（772-846），唐代詩(shi)人，字樂(le)(le)天，號香山居士(shi)(shi)，生于河南新鄭，貞(zhen)元(yuan)進士(shi)(shi)，授秘(mi)書省(sheng)校書郎(lang)。元(yuan)和年間任左(zuo)拾遺及(ji)左(zuo)贊(zan)善大夫，后(hou)因(yin)上表請求(qiu)嚴(yan)緝刺死宰相(xiang)武元(yuan)衡的(de)(de)兇手，得罪權貴(gui)，貶(bian)為(wei)(wei)江州(zhou)司馬。長慶初(chu)年任杭州(zhou)刺史，寶歷初(chu)年任蘇(su)州(zhou)刺史，后(hou)官至刑(xing)部尚書。在文(wen)學(xue)上，主張(zhang)“文(wen)章合為(wei)(wei)時而著，歌詩(shi)合為(wei)(wei)事(shi)而作”，是(shi)新樂(le)(le)府(fu)運動的(de)(de)倡(chang)導者。其詩(shi)語言通(tong)俗，有(you)“詩(shi)魔”和“詩(shi)王”之(zhi)稱。和元(yuan)稹并(bing)稱“元(yuan)白”，和劉(liu)禹錫(xi)并(bing)稱“劉(liu)白”，有(you)《白氏(shi)長慶集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)開頭四句，寫賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)來(lai)之(zhi)不易。“伐薪、燒(shao)(shao)(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，概括了復雜(za)的(de)(de)(de)(de)工序和(he)漫長的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)過程(cheng)。“滿(man)面塵(chen)灰煙火(huo)色，兩(liang)鬢(bin)蒼蒼十指黑”，活(huo)畫出賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)(de)(de)肖像，寫出勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)，也得到了形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)表現。“南(nan)山中(zhong)”點出勞(lao)動(dong)場所(suo)(suo)，這(zhe)(zhe)“南(nan)山”就(jiu)是(shi)王維(wei)所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)“欲投人處宿(su)，隔水問樵夫(fu)”的(de)(de)(de)(de)終南(nan)山，豺(chai)狼出沒，荒無人煙。在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)環境(jing)里披星戴月，凌(ling)霜冒雪，一斧一斧地(di)“伐薪”，一窯一窯地(di)“燒(shao)(shao)(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，好容易燒(shao)(shao)(shao)出“千(qian)(qian)余斤(jin)”，每一斤(jin)都滲透著心(xin)血，也凝(ning)聚著希望(wang)。寫出賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是(shi)自(zi)己艱苦(ku)勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)成果，這(zhe)(zhe)就(jiu)把他(ta)和(he)販賣(mai)(mai)木(mu)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)商人區別了開來(lai)。但是(shi)，假如(ru)這(zhe)(zhe)位賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁還(huan)(huan)有田地(di)，憑自(zi)種自(zi)收就(jiu)不至于(yu)挨餓受凍，只利用(yong)農閑時間(jian)燒(shao)(shao)(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，用(yong)以補貼家用(yong)的(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么他(ta)的(de)(de)(de)(de)一車炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)被掠奪，就(jiu)還(huan)(huan)有別的(de)(de)(de)(de)活(huo)路。然而情況并非如(ru)此。詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)高(gao)明(ming)之(zhi)處在于(yu)沒有自(zi)己出面向讀者(zhe)介紹賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)經濟(ji)狀(zhuang)況，而是(shi)設為(wei)(wei)問答：“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)得錢(qian)何所(suo)(suo)營？身(shen)上衣(yi)裳(shang)口(kou)中(zhong)食(shi)。”這(zhe)(zhe)一問一答，不僅化板為(wei)(wei)活(huo)，使(shi)文勢(shi)跌(die)宕，搖曳生(sheng)姿(zi)，而且擴展了反映民間(jian)疾苦(ku)的(de)(de)(de)(de)深度與廣(guang)度，使(shi)讀者(zhe)清(qing)楚地(di)看到：這(zhe)(zhe)位勞(lao)動(dong)者(zhe)已被剝削(xue)得貧無立錐(zhui)，別無衣(yi)食(shi)來(lai)源(yuan)；“身(shen)上衣(yi)裳(shang)口(kou)中(zhong)食(shi)”，全指望(wang)他(ta)千(qian)(qian)辛(xin)萬苦(ku)燒(shao)(shao)(shao)成的(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)余斤(jin)木(mu)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)能(neng)賣(mai)(mai)個好價錢(qian)。這(zhe)(zhe)就(jiu)為(wei)(wei)后面寫宮使(shi)掠奪木(mu)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)罪行(xing)做好了有力的(de)(de)(de)(de)鋪墊。

“可憐身上(shang)(shang)(shang)(shang)衣(yi)正(zheng)單，心(xin)(xin)(xin)憂(you)炭(tan)賤愿天寒。”這(zhe)是(shi)膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)。“身上(shang)(shang)(shang)(shang)衣(yi)正(zheng)單”，自然希望天暖。然而(er)這(zhe)位賣(mai)(mai)(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)是(shi)把解(jie)決衣(yi)食(shi)問題的(de)(de)(de)(de)全部(bu)希望寄托在(zai)“賣(mai)(mai)(mai)炭(tan)得(de)錢(qian)”上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)，所以他“心(xin)(xin)(xin)憂(you)炭(tan)賤愿天寒”，在(zai)凍得(de)發抖的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，一(yi)(yi)心(xin)(xin)(xin)盼望天氣更冷。詩(shi)人(ren)如(ru)此深刻地理(li)解(jie)賣(mai)(mai)(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)艱難處境和復雜(za)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)活(huo)(huo)動，只用十多(duo)(duo)(duo)個字就如(ru)此真切地表現了出來，又用“可憐”兩(liang)字傾注了無(wu)限同情，催人(ren)淚下(xia)。這(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)從章(zhang)法(fa)上(shang)(shang)(shang)(shang)看(kan)，是(shi)從前半(ban)(ban)篇向后半(ban)(ban)篇過(guo)渡的(de)(de)(de)(de)橋梁。“心(xin)(xin)(xin)憂(you)炭(tan)賤愿天寒”，實際上(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)期待(dai)朔風凜冽，大雪(xue)(xue)紛(fen)飛。“夜來城外一(yi)(yi)尺雪(xue)(xue)”，這(zhe)場大雪(xue)(xue)總算盼到了！也就不(bu)(bu)再“心(xin)(xin)(xin)憂(you)炭(tan)賤”了！“天子腳(jiao)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)達官貴人(ren)、富商巨賈們為(wei)了取暖，不(bu)(bu)會在(zai)微不(bu)(bu)足道的(de)(de)(de)(de)炭(tan)價上(shang)(shang)(shang)(shang)斤斤計較。當賣(mai)(mai)(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)“曉駕炭(tan)車輾冰轍”的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，占據著(zhu)他的(de)(de)(de)(de)全部(bu)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)埋(mai)怨冰雪(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)多(duo)(duo)(duo)么難走，而(er)是(shi)盤算著(zhu)那“一(yi)(yi)車炭(tan)”能賣(mai)(mai)(mai)多(duo)(duo)(duo)少錢(qian)，換來多(duo)(duo)(duo)少衣(yi)和食(shi)。要是(shi)在(zai)小說家筆下(xia)，是(shi)可以用很多(duo)(duo)(duo)筆墨寫賣(mai)(mai)(mai)炭(tan)翁(weng)(weng)一(yi)(yi)路(lu)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)，而(er)詩(shi)人(ren)卻一(yi)(yi)句(ju)也沒有寫，這(zhe)因為(wei)他在(zai)前面已經給讀者開拓了馳騁想象的(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)天地。

賣(mai)炭(tan)翁好不容易燒(shao)出一(yi)車炭(tan)、盼(pan)到一(yi)場(chang)雪(xue)，一(yi)路上(shang)滿懷希(xi)望地盤算著賣(mai)炭(tan)得錢換(huan)衣食，結果卻遇上(shang)了“手(shou)把文(wen)書口稱敕”的“宮使(shi)”。在(zai)(zai)皇宮的使(shi)者(zhe)面前，在(zai)(zai)皇帝的文(wen)書和(he)敕令面前，跟著那“叱(chi)牛”聲，賣(mai)炭(tan)翁在(zai)(zai)從“伐薪”、“燒(shao)炭(tan)”、“愿天(tian)寒”、“駕炭(tan)車”、“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長(chang)過程中所(suo)盤算的一(yi)切(qie)(qie)、所(suo)希(xi)望的一(yi)切(qie)(qie)，全都化為泡影。

從“南山中”到長安城(cheng)，路那么(me)遙遠，又(you)那么(me)難行，當(dang)賣(mai)炭翁“市南門外泥(ni)中歇”的時候，已經是“牛困人(ren)饑”；如今又(you)“回車(che)叱牛牽向北”，把(ba)炭送進皇宮，當(dang)然牛更(geng)困、人(ren)更(geng)饑了。那么(me)，當(dang)賣(mai)炭翁餓著肚子，走回終南山的時候，他會想(xiang)些什么(me)呢，他往后的日子又(you)怎樣過法(fa)呢，這(zhe)一(yi)切(qie)，詩(shi)人(ren)都沒(mei)有寫，然而(er)讀者卻(que)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)想(xiang)。當(dang)想(xiang)到這(zhe)一(yi)切(qie)的時候，就不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)同情賣(mai)炭翁的遭遇，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)憎恨統治者的罪(zui)惡，而(er)詩(shi)人(ren)“苦宮市”的創作意圖，也就收(shou)到了預期的效果(guo)。

這首詩(shi)具有(you)深刻的思(si)想性，藝術上(shang)(shang)也(ye)很有(you)特色(se)。詩(shi)人(ren)以(yi)“賣(mai)炭得錢(qian)何所(suo)營(ying)，身上(shang)(shang)衣裳口中(zhong)食(shi)”兩句展現了幾乎瀕(bin)于生活絕境的老(lao)(lao)翁所(suo)能有(you)的唯一(yi)希(xi)望。這是(shi)全詩(shi)的詩(shi)眼(yan)。其他一(yi)切(qie)描寫，都集中(zhong)于這個詩(shi)眼(yan)。在表(biao)現手法上(shang)(shang)，則靈活地運用了陪襯(chen)(chen)(chen)和(he)(he)反(fan)襯(chen)(chen)(chen)。以(yi)“兩鬢蒼蒼”突出(chu)(chu)年邁(mai)，以(yi)“滿面(mian)塵灰煙火(huo)色(se)”突出(chu)(chu)“伐薪、燒(shao)炭”的艱辛，再以(yi)荒涼險惡的南山作陪襯(chen)(chen)(chen)，老(lao)(lao)翁的命運就更激起(qi)了人(ren)們的同情(qing)。而這一(yi)切(qie)，正反(fan)襯(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)老(lao)(lao)翁希(xi)望之火(huo)的熾(chi)烈(lie)(lie)：賣(mai)炭得錢(qian)，買(mai)衣買(mai)食(shi)。老(lao)(lao)翁“衣正單”，再以(yi)夜來的“一(yi)尺雪”和(he)(he)路上(shang)(shang)的“冰轍”作陪襯(chen)(chen)(chen)，使人(ren)更感(gan)到老(lao)(lao)翁的“可憐”。而這一(yi)切(qie)，正反(fan)襯(chen)(chen)(chen)了老(lao)(lao)翁希(xi)望之火(huo)的熾(chi)烈(lie)(lie)：天寒炭貴，可以(yi)多換些衣和(he)(he)食(shi)。接下去，“牛(niu)困人(ren)饑”和(he)(he)“翩翩兩騎”，反(fan)襯(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)勞動(dong)者與統治者境遇的懸殊(shu)；“一(yi)車炭，千余(yu)斤”和(he)(he)“半(ban)匹紅(hong)紗一(yi)丈綾”，反(fan)襯(chen)(chen)(chen)出(chu)(chu)“宮(gong)市”掠奪的殘酷。而就全詩(shi)來說，前面(mian)表(biao)現希(xi)望之火(huo)的熾(chi)烈(lie)(lie)，正是(shi)為(wei)了反(fan)襯(chen)(chen)(chen)后面(mian)希(xi)望化(hua)為(wei)泡(pao)影(ying)的可悲(bei)可痛。

這篇(pian)詩(shi)沒有像(xiang)《新(xin)樂府五十首》中的(de)有些篇(pian)那樣“卒(zu)章顯其志”，而是(shi)在矛盾沖(chong)突的(de)高潮中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。這首詩(shi)千百年(nian)來萬口傳誦，并不是(shi)偶然的(de)。

名家點評

韓愈《順宗(zong)實(shi)錄》：舊事(shi)，宮(gong)(gong)(gong)中有要，市外物，令官吏主之(zhi)(zhi)。與(yu)人為(wei)市，隨給其(qi)直(zhi)。貞元末，以(yi)(yi)宦者為(wei)使(shi)，抑(yi)買人物，稍不(bu)如(ru)本估(gu)。末年不(bu)復行文書，置白望數百(bai)人于兩市并要鬧(nao)坊，閱人所賣(mai)物，但(dan)稱宮(gong)(gong)(gong)市，即斂(lian)手付與(yu)，真偽不(bu)復可辨，無敢問所從來，其(qi)論價之(zhi)(zhi)高下(xia)者，率(lv)用百(bai)錢物，買人直(zhi)數千錢物，仍(reng)索(suo)(suo)進奉(feng)門戶并腳價錢。將(jiang)物詣市，至(zhi)有空手時歸者。名為(wei)宮(gong)(gong)(gong)市，而(er)(er)(er)實(shi)奪之(zhi)(zhi)。嘗有農夫(fu)(fu)以(yi)(yi)驢負(fu)柴至(zhi)城(cheng)賣(mai)，遇(yu)宦者稱宮(gong)(gong)(gong)市取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)，才與(yu)絹數尺，又就(jiu)索(suo)(suo)門戶，仍(reng)邀以(yi)(yi)驢送(song)至(zhi)內(nei)。農夫(fu)(fu)涕泣，以(yi)(yi)所得(de)絹付之(zhi)(zhi)，不(bu)肯受(shou)。曰：須汝驢送(song)柴至(zhi)內(nei)。農夫(fu)(fu)曰：我有父(fu)母妻子，待(dai)此然后(hou)食。今以(yi)(yi)柴與(yu)汝，不(bu)取(qu)(qu)直(zhi)而(er)(er)(er)歸，汝尚不(bu)肯，我有死而(er)(er)(er)已。遂毆宦者。街史擒以(yi)(yi)聞，詔黜此宦者，而(er)(er)(er)賜(si)農夫(fu)(fu)絹十匹。然宮(gong)(gong)(gong)市亦(yi)不(bu)為(wei)之(zhi)(zhi)改易。

清高宗(zong)敕編《唐宋詩醇》：直(zhi)書其(qi)事，而其(qi)意自(zi)見，更不用(yong)著一斷語。

陳寅恪《元(yuan)白詩(shi)箋證稿》：宮(gong)市者(zhe)，乃貞元(yuan)末(mo)年(nian)最(zui)為病民(min)之(zhi)政，宜樂(le)(le)天《新(xin)樂(le)(le)府》中有此(ci)一篇(pian)。且(qie)其事又為樂(le)(le)天所得親(qin)有見聞者(zhe)，故此(ci)篇(pian)之(zhi)摹寫(xie)，極生動之(zhi)致也(ye)。……更(geng)有可論者(zhe)，此(ci)篇(pian)徑直鋪敘，與史文所載者(zhe)不(bu)殊，而篇(pian)末(mo)不(bu)著己身之(zhi)議論，微與其他者(zhe)篇(pian)有異，然(ran)其感慨亦自見也(ye)。

龔克(ke)昌(chang)、彭重光(guang)《白(bai)居易詩文(wen)選注(zhu)》：白(bai)居易這首詩在(zai)事物(wu)細節的選擇上(shang)和(he)人物(wu)心(xin)理的刻劃上(shang)有(you)(you)獨到之處，只用了(le)很(hen)少的筆(bi)墨，就把人物(wu)寫活了(le)。詩有(you)(you)很(hen)強的社會(hui)典型(xing)意義。