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內容介紹

大林寺桃花

人間(jian)四月芳菲(fei)盡，山寺桃花始盛開(kai)。

長恨春歸無覓處，不知轉(zhuan)入(ru)此(ci)中(zhong)來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴大(da)林寺：在廬山大(da)林峰，相傳(chuan)為(wei)晉代(dai)僧人曇(tan)詵所建，為(wei)中國(guo)佛教勝地(di)之一。

⑵人(ren)間：指廬山(shan)下的平地村落。芳(fang)菲：盛開(kai)的花(hua)(hua)，亦可泛指花(hua)(hua)，花(hua)(hua)草艷盛的陽(yang)春景色(se)。盡(jin)：指花(hua)(hua)凋謝(xie)了。

⑶山寺(si)：指(zhi)大林寺(si)。始：才；剛剛。

⑷長恨(hen)：常(chang)常(chang)惋惜。春歸：春天回去(qu)了。覓：尋找(zhao)。

⑸不(bu)知：豈料，想(xiang)不(bu)到。轉(zhuan)：反。此中：這深山(shan)的寺廟里。

白話譯文

在人間(jian)四月里百花(hua)凋零已(yi)盡，高(gao)山古寺中的桃花(hua)才剛(gang)剛(gang)盛開。

我常為春光逝去無處(chu)尋覓而悵恨，卻不知它已經(jing)轉到這里來(lai)。

背景介紹

此(ci)詩作于唐憲宗元和十二年（817年）四月。白居易時(shi)任(ren)江(jiang)(jiang)州（今江(jiang)(jiang)西九江(jiang)(jiang)）司馬，年四十六。

關于這首詩的(de)寫作情況，白居易集有《游(you)大(da)林(lin)寺序》可參(can)考：“余(yu)與(yu)河南元集虛、范陽張(zhang)(zhang)允中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、南陽張(zhang)(zhang)深(shen)之(zhi)、廣(guang)平宋郁、安定梁(liang)必復、范陽張(zhang)(zhang)時(shi)、東(dong)林(lin)寺沙門法演、智滿、士堅、利辯、道深(shen)、道建(jian)、神照、云皋、恩慈、寂(ji)然凡十七人(ren)(ren)，自遺愛草堂歷東(dong)西二林(lin)，抵化城，憩峰頂，登香爐峰，宿大(da)林(lin)寺。大(da)林(lin)窮遠，人(ren)(ren)跡罕(han)到。環寺多清流(liu)蒼石(shi)、短松瘦(shou)竹，寺中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)唯板屋木器，其僧皆海東(dong)人(ren)(ren)。山(shan)高地深(shen)，時(shi)節絕晚，于時(shi)孟夏月(yue)，如正二月(yue)天(tian)，山(shan)桃始華，澗草猶短，人(ren)(ren)物風候與(yu)平地聚(ju)落不同。初到恍(huang)然若(ruo)別(bie)造一世界者。因口號(hao)絕句云（即《大(da)林(lin)寺桃花(hua)》）。既而周覽屋壁，見蕭郎中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)存(cun)、魏郎中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)宏簡、李補闕渤三人(ren)(ren)姓名(ming)詩句，因與(yu)集虛輩嘆且曰：‘此地實匡廬間第一境。’由驛路至山(shan)門，曾無(wu)半日程(cheng)，自蕭、魏、李游(you)，迨今垂二十年，寂(ji)寥無(wu)繼來者。嗟乎！名(ming)利之(zhi)誘人(ren)(ren)也如此。時(shi)元和十二年四月(yue)九日，太原白樂(le)天(tian)序。”

唐(tang)貞(zhen)元年間進士出身的(de)白(bai)居易，曾(ceng)授秘書省校書郎，再官至左(zuo)拾遺，可謂春(chun)風得意。誰(shui)知幾年京官生(sheng)涯(ya)(ya)中，因其(qi)直諫不諱(hui)，冒犯了權貴，受朝廷排斥(chi)，被(bei)貶為江州司(si)馬。身為江州司(si)馬的(de)白(bai)居易，在《琵(pi)琶行》一詩(shi)中，曾(ceng)面對琵(pi)琶女(nv)產生(sheng)“同是天(tian)涯(ya)(ya)淪落人”的(de)滄桑(sang)感慨(kai)。這種滄桑(sang)的(de)感慨(kai)，也(ye)自然地融入了這首(shou)小詩(shi)的(de)意境，使《大林寺(si)桃花(hua)》紀(ji)游詩(shi)，蒙上了逆旅滄桑(sang)的(de)隱(yin)喻(yu)色彩。

作者介紹

白(bai)居易（772～846），唐代詩人，字樂天，號香山居士(shi)(shi)，生于河南新(xin)鄭(zheng)，貞元(yuan)(yuan)進士(shi)(shi)，授秘書(shu)省校書(shu)郎。元(yuan)(yuan)和年間任左拾遺(yi)及左贊善(shan)大夫，后因上(shang)表請求(qiu)嚴緝刺死宰相武元(yuan)(yuan)衡的兇手(shou)，得罪權貴，貶(bian)為(wei)江州司馬。長慶初年任杭州刺史(shi)，寶(bao)歷初年任蘇(su)州刺史(shi)，后官至刑部(bu)尚(shang)書(shu)。在文(wen)學上(shang)，主(zhu)張(zhang)“文(wen)章合為(wei)時而著，歌詩合為(wei)事而作(zuo)”，是新(xin)樂府運動的倡導者(zhe)。其詩語言通俗，有(you)“詩魔(mo)”和“詩王(wang)”之稱(cheng)。和元(yuan)(yuan)稹并(bing)稱(cheng)“元(yuan)(yuan)白(bai)”，和劉(liu)禹(yu)錫并(bing)稱(cheng)“劉(liu)白(bai)”，有(you)《白(bai)氏長慶集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

整體賞析

此詩只有短短的四句，從內容(rong)到語言都似乎沒(mei)有什么深奧、奇(qi)警的地方，只不過是(shi)把(ba)“山高(gao)地深，時節絕晚” “與平地聚落不同”的景物節候，做了一番紀述和描(miao)寫(xie)。而就(jiu)是(shi)這首平淡自然的小詩，卻寫(xie)得(de)意境深邃，富于情(qing)趣。

詩(shi)的(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)首“人(ren)(ren)間(jian)四月芳菲(fei)盡，山寺桃花(hua)始(shi)(shi)盛開(kai)(kai)”兩句(ju)，是寫詩(shi)人(ren)(ren)登山時(shi)(shi)已屆(jie)孟夏，正屬大地(di)春歸，芳菲(fei)落盡的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候了(le)。但(dan)不(bu)期(qi)在高山古寺之(zhi)中(zhong)，又遇(yu)(yu)上了(le)意(yi)想不(bu)到的(de)(de)(de)(de)春景(jing)——一(yi)(yi)(yi)片始(shi)(shi)盛的(de)(de)(de)(de)桃花(hua)。從緊跟后面(mian)的(de)(de)(de)(de)“長(chang)恨春歸無覓處”一(yi)(yi)(yi)句(ju)可以得知，詩(shi)人(ren)(ren)在登臨(lin)之(zhi)前，就曾為春光的(de)(de)(de)(de)匆匆不(bu)駐而怨恨，而惱(nao)怒，而失望。因(yin)此(ci)當這(zhe)(zhe)始(shi)(shi)所未料的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片春景(jing)沖入眼簾時(shi)(shi)，該是使人(ren)(ren)感(gan)到多么的(de)(de)(de)(de)驚異(yi)和欣喜。詩(shi)中(zhong)第一(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)“芳菲(fei)盡”，與(yu)第二(er)句(ju)的(de)(de)(de)(de)“始(shi)(shi)盛開(kai)(kai)” ，是在對比(bi)中(zhong)遙相呼應(ying)的(de)(de)(de)(de)。它(ta)們字面(mian)上是記事寫景(jing)，實際上也是在寫感(gan)情和思緒上的(de)(de)(de)(de)跳躍—— 由一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)愁緒滿懷的(de)(de)(de)(de)嘆逝之(zhi)情，突變到驚異(yi)、欣喜，以至心花(hua)怒放。而且在首句(ju)開(kai)(kai)頭，詩(shi)人(ren)(ren)著意(yi)用了(le)“人(ren)(ren)間(jian)” 二(er)字，這(zhe)(zhe)意(yi)味著這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)奇(qi)遇(yu)(yu)、這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)勝景(jing)，給詩(shi)人(ren)(ren)帶來一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，即仿佛(fo)從人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實世界(jie)，突然步入到一(yi)(yi)(yi)個什么仙境，置身于非(fei)人(ren)(ren)間(jian)的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)世界(jie)。

正是在這一感受(shou)的(de)觸(chu)發下，詩(shi)人想象的(de)翅膀飛(fei)騰起來(lai)了(le)。“長(chang)恨(hen)(hen)春(chun)(chun)(chun)歸無覓處，不知(zhi)轉(zhuan)入此中(zhong)來(lai)。” 詩(shi)人想到(dao)，自己曾因為惜春(chun)(chun)(chun)、戀春(chun)(chun)(chun)，以(yi)至(zhi)怨恨(hen)(hen)春(chun)(chun)(chun)去的(de)無情(qing)，但誰知(zhi)卻(que)是錯怪(guai)了(le)春(chun)(chun)(chun)，原(yuan)來(lai)春(chun)(chun)(chun)并未歸去，只不過像小孩子跟人捉(zhuo)迷藏一樣，偷偷地(di)躲(duo)到(dao)這塊地(di)方來(lai)罷了(le)。

這首(shou)(shou)詩(shi)中(zhong)，既用桃(tao)花代替抽象的(de)春光(guang)，把春光(guang)寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光(guang)擬人(ren)化，把春光(guang)寫得仿佛真是(shi)有腳似(si)的(de)，可以轉來(lai)躲去。且不(bu)只是(shi)有腳而已(yi)，它(ta)簡直還具有頑皮惹(re)人(ren)的(de)性格。在這首(shou)(shou)短(duan)詩(shi)中(zhong)，自然界的(de)春光(guang)被描寫得是(shi)如此的(de)生動具體，天真可愛，活靈活現，如果(guo)詩(shi)人(ren)沒(mei)有對春的(de)無限留戀、熱愛，沒(mei)有一片童心，是(shi)寫不(bu)出來(lai)的(de)。這首(shou)(shou)小詩(shi)的(de)佳處，正在立意新(xin)穎，構思(si)靈巧，而戲(xi)語雅趣，又復啟(qi)人(ren)神(shen)思(si)，惹(re)人(ren)喜愛，可謂唐(tang)人(ren)絕句小詩(shi)中(zhong)的(de)又一珍品。

名家點評

沈(shen)括《夢溪筆談》：白樂天《游(you)大林(lin)寺》詩云：“人間四月芳(fang)菲盡，山寺桃花(hua)始(shi)盛開。”蓋(gai)常理也。此地勢(shi)高(gao)下(xia)之(zhi)不同也。

宋長(chang)白(bai)《柳亭詩(shi)(shi)(shi)話》：白(bai)香山與元集虛(xu)十七人游(you)廬(lu)山大林寺，時已(yi)(yi)孟夏，見桃花(hua)盛開(kai)，乃作詩(shi)(shi)(shi)曰：“人間四月芳(fang)菲盡……”梅花(hua)尼子行腳歸(gui)，有詩(shi)(shi)(shi)曰：“著意尋(xun)春不(bu)見春，芒鞋踏破嶺(ling)頭云。歸(gui)來(lai)笑捻梅花(hua)嗅(xiu)，春花(hua)枝頭已(yi)(yi)十分。”二絕可謂得禪機三昧矣。

黃周(zhou)星《唐詩(shi)快》：只恐(kong)“此中(zhong)”亦不能久駐，奈何(he)！

劉永濟(ji)《唐人(ren)(ren)絕句(ju)精(jing)華》：此詩亦以(yi)見詩人(ren)(ren)所感有(you)與(yu)常人(ren)(ren)不同者。蘇(su)軾《望江(jiang)南》詞有(you)“百舌無言(yan)桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴，春色屬蕪菁”之句(ju)，辛棄疾《鷓(zhe)鴣天》詞亦有(you)“城中桃李愁風雨，春在溪頭(tou)薺(qi)菜(cai)花”之句(ju)，皆與(yu)白氏此詩用(yong)意相同，可以(yi)互參(can)。