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人物簡介

卞(bian)壸（kǔn）（281-328年），字望之，濟陰郡冤句縣（今山東省菏(he)澤市卞(bian)莊）人(ren)。東晉時(shi)期名臣、書(shu)法家，中書(shu)令(ling)卞(bian)粹之子。

少有清名，不應(ying)朝命。永嘉年間(jian)，卞壸出(chu)(chu)(chu)任著作郎，襲(xi)封成(cheng)陽(yang)縣公(gong)。永嘉之亂(luan)后(hou)(hou)，投(tou)靠徐州刺(ci)史裴(pei)盾，出(chu)(chu)(chu)任廣(guang)陵相。投(tou)靠安東將(jiang)軍司馬睿，出(chu)(chu)(chu)任丞相從事(shi)中郎。東晉建立(li)后(hou)(hou)，出(chu)(chu)(chu)任太子(zi)中庶子(zi)、散騎常(chang)侍(shi)，教導(dao)太子(zi)司馬紹。晉明帝即位，遷(qian)吏部尚書。平定(ding)王敦之亂(luan)，受封建興縣公(gong)，出(chu)(chu)(chu)任領軍將(jiang)軍，選為顧命大(da)臣。晉成(cheng)帝登位后(hou)(hou)，出(chu)(chu)(chu)任尚書令，聯合外戚庾亮共掌(zhang)機要。禮(li)法自(zi)居，糾(jiu)正當世，不畏強權(quan)。咸和三年（328年），帶兵平定(ding)蘇峻叛亂(luan)，以身(shen)殉國，獲贈(zeng)侍(shi)中、驃(piao)騎將(jiang)軍，開府儀同三司，謚號忠貞(zhen)，葬(zang)于南京朝天宮(gong)西(xi)側。

晉卞(bian)忠貞公父(fu)子三仁英勇就義，演(yan)繹了中華民族(zu)(zu)“忠孝(xiao)(xiao)貞”全節的(de)家(jia)族(zu)(zu)忠烈史(shi)。歷代受到人們的(de)敬仰、尊崇。卞(bian)忠貞公父(fu)子是愛國主(zhu)(zhu)義、民族(zu)(zu)精(jing)(jing)神(shen)的(de)優秀代表人物，是愛國主(zhu)(zhu)義家(jia)族(zu)(zu)精(jing)(jing)神(shen)的(de)千古典范。卞(bian)壸后裔秉承“忠孝(xiao)(xiao)傳家(jia)”的(de)家(jia)族(zu)(zu)遺(yi)風，將(jiang)家(jia)族(zu)(zu)堂(tang)號為“忠貞（孝(xiao)(xiao)）堂(tang)”，成為歷史(shi)上以忠孝(xiao)(xiao)責任(ren)的(de)價值信仰，培育“忠臣(chen)孝(xiao)(xiao)子”的(de)“忠貞世家(jia)”。

主要經歷

卞(bian)壸[kǔn]出身(shen)官宦之家(jia)，祖父(fu)(fu)卞(bian)統曾任(ren)瑯邪內史(shi)，父(fu)(fu)親卞(bian)粹兄弟六人，“并登宰府”，世稱“卞(bian)氏六龍”。

卞(bian)壸(kun)(kun)成年時(shi)已有名譽，得司(si)兗二(er)州(zhou)和齊(qi)王司(si)馬(ma)(ma)冏辟命(ming)，但卞(bian)壸(kun)(kun)都不應命(ming)。后父(fu)親卞(bian)粹被(bei)長(chang)沙王司(si)馬(ma)(ma)乂所殺，卞(bian)壸(kun)(kun)回鄉。晉(jin)懷帝(di)永嘉年間，卞(bian)壸(kun)(kun)出任著作郎(lang)，并(bing)承襲(xi)父(fu)親成陽公(gong)的爵位(wei)。后來征東將軍周馥請(qing)卞(bian)壸(kun)(kun)為從事中(zhong)郎(lang)，但不應命(ming)。永嘉五年（311年）發生永嘉之亂，都城洛陽被(bei)前(qian)趙所攻破，晉(jin)懷帝(di)被(bei)擄(lu)。卞(bian)壸(kun)(kun)投(tou)靠時(shi)任徐州(zhou)刺史(shi)的妻兄裴(pei)盾。裴(pei)盾于是(shi)讓(rang)卞(bian)壸(kun)(kun)代(dai)理(li)廣(guang)陵相。

建(jian)武二年（公(gong)元318年），司(si)(si)馬睿在(zai)建(jian)鄴建(jian)立基地，召卞壸為(wei)從事中(zhong)郎，委(wei)以官(guan)員選拔(ba)之責，深(shen)受寵信。后出任東中(zhong)郎將司(si)(si)馬紹(shao)（即后來(lai)的晉明帝）的長(chang)史。后因繼(ji)母死而離(li)職服喪。及后當成(cheng)為(wei)晉王世子(zi)的司(si)(si)馬紹(shao)的老師。

東晉(jin)建立后(hou)(hou)(hou)，任太(tai)子中(zhong)(zhong)庶子，后(hou)(hou)(hou)轉散(san)騎常侍，侍講東宮。后(hou)(hou)(hou)又先后(hou)(hou)(hou)擔任太(tai)子詹(zhan)事(shi)、御史中(zhong)(zhong)丞等(deng)職(zhi)。卞壸前后(hou)(hou)(hou)居師(shi)佐之位(wei)，盡匡(kuang)輔(fu)之節，頗為王公大臣敬畏。

太寧元年(nian)（323年(nian)），晉明帝即位，升為吏部(bu)尚書。

太寧(ning)二年(nian)（324年(nian)），王(wang)敦(dun)意圖奪位(wei)而再次起兵，但因(yin)病重而交(jiao)由(you)兄長王(wang)含等人領軍(jun)，卞壸(kun)加中(zhong)軍(jun)將軍(jun)防備王(wang)敦(dun)。及(ji)后(hou)叛(pan)亂(luan)平(ping)定，卞壸(kun)因(yin)功封建興縣公，不久遷任(ren)領軍(jun)將軍(jun)。

太寧(ning)三年（325年），明帝(di)病重，卞壸與司(si)徒王導、車騎將軍(jun)(jun)郗鑒、丹陽(yang)尹溫嶠、護軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)庾亮及領軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)陸(lu)曄(ye)一同遺詔(zhao)輔助太子(zi)，任顧命大(da)臣，并任右將軍(jun)(jun)，加給事(shi)中、尚(shang)書令。成帝(di)登(deng)位后，他與庾亮共掌機要。

卞(bian)壸為人(ren)(ren)剛正不(bu)阿，不(bu)畏權(quan)貴，維護朝(chao)(chao)(chao)廷綱(gang)紀不(bu)遺余力。晉成帝(di)即位舉行登基大(da)典那天，元老重臣王(wang)(wang)(wang)(wang)導(dao)竟(jing)以(yi)病缺席。卞(bian)壸在(zai)朝(chao)(chao)(chao)廷上(shang)(shang)(shang)(shang)嚴肅地(di)說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)公，社稷(ji)之(zhi)臣邪！大(da)行在(zai)殯，嗣(si)皇未(wei)立，寧是人(ren)(ren)臣辭疾之(zhi)時(shi)！”王(wang)(wang)(wang)(wang)導(dao)聽說(shuo)后(hou)(hou)連(lian)忙帶(dai)病趕來。皇太后(hou)(hou)臨朝(chao)(chao)(chao)，卞(bian)壸與(yu)庚(geng)亮值班宮(gong)中(zhong)，共(gong)參(can)機要。朝(chao)(chao)(chao)廷下令召南陽樂謨(mo)為郡中(zhong)丞(cheng)，潁川庾(yu)(yu)怡為廷尉評。但二人(ren)(ren)都強調父(fu)命，拒(ju)不(bu)赴(fu)任(ren)。卞(bian)壸當(dang)即奏稟太后(hou)(hou)，其(qi)中(zhong)提到(dao)：“如此(ci)則先圣之(zhi)言廢，王(wang)(wang)(wang)(wang)教之(zhi)訓塞，君臣之(zhi)道散，上(shang)(shang)(shang)(shang)下之(zhi)化替矣。樂廣（謨(mo)之(zhi)父(fu)）以(yi)平夷稱(cheng)，庾(yu)(yu)珉（怡之(zhi)父(fu)）以(yi)忠篤(du)顯，受寵圣世，身非已有(you)(you)，況及(ji)后(hou)(hou)世而可專(zhuan)哉！”由于卞(bian)壸的(de)奏章(zhang)很(hen)有(you)(you)說(shuo)服力，因而朝(chao)(chao)(chao)議一(yi)(yi)致(zhi)贊(zan)成。樂謨(mo)、庾(yu)(yu)怡不(bu)得(de)(de)已，只(zhi)好(hao)上(shang)(shang)(shang)(shang)任(ren)。此(ci)后(hou)(hou)，凡朝(chao)(chao)(chao)廷有(you)(you)命，不(bu)得(de)(de)以(yi)私害(hai)公，不(bu)得(de)(de)以(yi)任(ren)何借口推延，遂形(xing)成了一(yi)(yi)條永久性的(de)制度(du)。當(dang)時(shi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)導(dao)與(yu)庾(yu)(yu)亮不(bu)和，庾(yu)(yu)亮掌權(quan)，王(wang)(wang)(wang)(wang)導(dao)就稱(cheng)疾不(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)(chao)(chao)。一(yi)(yi)次王(wang)(wang)(wang)(wang)導(dao)不(bu)上(shang)(shang)(shang)(shang)朝(chao)(chao)(chao)，卻私下為車騎將(jiang)軍郗(xi)鑒送行。卞(bian)壸得(de)(de)知，毫不(bu)顧忌王(wang)(wang)(wang)(wang)導(dao)的(de)權(quan)勢和情面，上(shang)(shang)(shang)(shang)奏導(dao)“虧(kui)法(fa)從私，無大(da)臣之(zhi)節”；御(yu)史中(zhong)丞(cheng)鐘雅玩忽職守，不(bu)按王(wang)(wang)(wang)(wang)典辦事，二人(ren)(ren)應該一(yi)(yi)塊免官。雖然(ran)皇帝(di)將(jiang)奏章(zhang)壓(ya)下，未(wei)予處理，但已引起朝(chao)(chao)(chao)野(ye)震肅。

卞壸(kun)兢兢業(ye)業(ye)勤于(yu)(yu)吏(li)事，以匡(kuang)風(feng)正(zheng)俗(su)為(wei)(wei)已任(ren)，不肯隨波(bo)逐流。有(you)人(ren)說(shuo)(shuo)他：“卿恒無(wu)閑泰，常如(ru)含瓦石，不亦(yi)勞(lao)乎(hu)？”他說(shuo)(shuo)：“諸君以道德恢宏、風(feng)流相尚，執鄙吝者非(fei)壸(kun)而誰！”由(you)此可(ke)見(jian)他為(wei)(wei)國事任(ren)勞(lao)任(ren)怨的博大胸懷。當時貴族(zu)子弟多以放浪形骸(hai)、清(qing)淡(dan)不倦的王澄、謝(xie)鯤(kun)等人(ren)為(wei)(wei)曠(kuang)達，壸(kun)卻認為(wei)(wei)這些(xie)人(ren)“悖(bei)禮傷(shang)教，罪莫斯甚，中朝傾覆(fu)，實(shi)由(you)于(yu)(yu)此。”此言大有(you)見(jian)地，可(ke)謂入木(mu)三(san)分。

卞(bian)壸后來(lai)(lai)面部受傷，多次(ci)要求辭職。咸和二年(nian)（327年(nian)）改(gai)拜(bai)光祿(lu)大(da)夫(fu)，加(jia)散騎常侍(shi)。同時庾亮(liang)認為(wei)蘇峻屯兵(bing)歷陽，最(zui)終都會(hui)生禍(huo)亂，言：“大(da)將(jiang)蘇峻，素有(you)狼子(zi)野心(xin)，將(jiang)來(lai)(lai)一定(ding)(ding)會(hui)作亂，如果(guo)不削弱其權力，多年(nian)后必不可(ke)治(zhi)，這是漢(han)晁錯(cuo)勸景(jing)帝(di)早削七國兵(bing)權的原因。”建議(yi)朝廷(ting)召蘇峻任大(da)司馬(ma)，以收籠絡之(zhi)效，并借機(ji)釋其兵(bing)權。朝廷(ting)諸官(guan)皆無(wu)異議(yi)。卞(bian)壸固爭以為(wei)不可(ke)，對庾亮(liang)說(shuo)蘇峻現擁有(you)重兵(bing)，且離京邑(yi)較(jiao)近(jin)，這樣(yang)做將(jiang)必定(ding)(ding)激發蘇峻提(ti)前叛亂，危及(ji)朝廷(ting)，應(ying)慢(man)慢(man)削其兵(bing)權。可(ke)庾亮(liang)不聽卞(bian)壸所言，最(zui)終決定(ding)(ding)要實行。卞(bian)壸知道這次(ci)此舉必定(ding)(ding)失敗(bai)，更(geng)向(xiang)時任平南將(jiang)軍的溫嶠表(biao)示擔心(xin)。司馬(ma)任臺亦(yi)勸卞(bian)壸準備(bei)良(liang)馬(ma)作不時之(zhi)需，但卞(bian)壸笑看回答說(shuo)：“真到那時，要馬(ma)何用？”

不(bu)(bu)久(jiu)庾(yu)亮正式征召(zhao)蘇峻，蘇峻于(yu)是(shi)聯合祖約以討庾(yu)亮為名(ming)起兵。卞(bian)(bian)壸(kun)便復任(ren)尚書(shu)令、右將軍(jun)(jun)、領(ling)右衛(wei)將軍(jun)(jun)。次年，蘇峻進(jin)軍(jun)(jun)到東陵口，卞(bian)(bian)壸(kun)再被任(ren)命為都督大桁東諸(zhu)軍(jun)(jun)事(shi)、假節，加領(ling)軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)、給事(shi)中(zhong)。卞(bian)(bian)壸(kun)后率領(ling)郭默和(he)趙(zhao)胤等(deng)在西(xi)陵與蘇峻軍(jun)(jun)大戰，為蘇峻破(po)城而入。卞(bian)(bian)壸(kun)于(yu)是(shi)撤退，并歸(gui)遇符節謝罪。及后蘇峻攻青溪，卞(bian)(bian)壸(kun)又(you)與諸(zhu)軍(jun)(jun)抵抗(kang)，但(dan)(dan)仍戰敗(bai)，更被蘇峻火(huo)燒(shao)宮寺(si)。在戰斗中(zhong)，卞(bian)(bian)壸(kun)背瘡未合，但(dan)(dan)胸懷報(bao)國(guo)(guo)之心(xin)，身先士卒，英勇殺敵(di)，終因(yin)不(bu)(bu)支，壯烈殉國(guo)(guo)，時年四十(shi)八歲。其二子卞(bian)(bian)眕、卞(bian)(bian)盱(xu)，見(jian)父殉國(guo)(guo)，為報(bao)父仇(chou)，相隨殺入敵(di)軍(jun)(jun)，亦力戰而死(si)。

咸和四年（329年），蘇峻之(zhi)亂(luan)平(ping)定，經朝議(yi)，追贈(zeng)卞(bian)壸(kun)侍中、驃騎(qi)(qi)將軍、開(kai)府(fu)儀同三司等榮銜，謚(shi)號“忠貞”，祀以太牢。贈(zeng)子眕散騎(qi)(qi)侍郎，盱奉軍都尉。

貢獻影響

書法成就

卞(bian)(bian)壸(kun)是一(yi)位書法(fa)家，尤善草書。唐竇(dou)臬《述書賦(fu)》云：“望之之草，聚古(gu)而老(lao)。落紙(zhi)筋盤(pan)，分行(xing)羽(yu)抱。如充牛刃多(duo)士(shi)，交連雜寶。”《淳(chun)化閣(ge)法(fa)帖》卷三有(you)其(qi)草書一(yi)帖，六行(xing)，五(wu)十六字。卞(bian)(bian)壸(kun)書法(fa)現存于西安碑(bei)林的還(huan)有(you)一(yi)行(xing)書壁(bi)碑(bei)，內容是：“崔諒(liang)、史曜、陳淮可(ke)(ke)(ke)補吏(li)部(bu)郎，詔書可(ke)(ke)(ke)爾。此(ci)三人皆眾論所稱，諒(liang)尤質止，少華可(ke)(ke)(ke)以(yi)敦教(jiao)。雖大化未可(ke)(ke)(ke)倉卒，風尚所勸為(wei)益者多(duo)，臣以(yi)為(wei)宜(yi)先用諒(liang)，謹隨(sui)事(shi)以(yi)聞。晉侍中卞(bian)(bian)壸(kun)書。”此(ci)碑(bei)亦為(wei)無價(jia)之寶。《全(quan)晉文》收錄有(you)其(qi)文。

歷史評價

東晉廢帝司馬奕書贊卞(bian)壼(kun)曰：“忠則(ze)順天(tian)，孝則(ze)盡命；守忠死(si)國，孰不起敬？”

東晉孝武帝(di)司(si)馬曜敕命大臣翟湯書贊成(cheng)卞壼遺像(xiang)：“子(zi)死于(yu)父(fu)，父(fu)喪于(yu)君；公(gong)均攤涉逝，公(gong)圖(tu)永存，潔之似玉，清之如水；節義忠孝，萃于(yu)一(yi)門。”

《晉書》贊卞(bian)壼父子(zi)忠(zhong)孝行為曰：“望之徇義，處死為易。惟(wei)子(zi)惟(wei)臣，名節(jie)斯寄。”

唐太宗御撰《本傳》，稱卞壼父子行(xing)為：“宜(yi)加鼎司之號，以(yi)旌忠烈之勛”；

明成祖朱棣稱(cheng)贊(zan)卞壼父子忠(zhong)貞行為：“父將(jiang)一死報君恩，二(er)子臨戎(rong)忍自存。慨慷相隨同日盡(jin)，千古忠(zhong)孝表清(qing)門。”

清康(kang)熙帝巡視(shi)江南(nan)，至卞(bian)公(gong)柌祭(ji)祀卞(bian)壼父子，御書(shu)“凜然正(zheng)氣(qi)”匾(bian)額(e)。

乾隆帝多次親往(wang)祭祀卞壼父子墓，于1751年(nian)為朝天宮卞公祠堂題寫“典(dian)午(wu)孤忠(zhong)”匾(bian)額；

王導：刁玄亮之察察，戴(dai)若思之巖(yan)巖(yan)，卞(bian)望之之峰岠。

翟湯：父(fu)死于君，子死于父(fu)，忠(zhong)孝(xiao)之道，萃(cui)于一門。”

弘訥：①死(si)事之(zhi)(zhi)(zhi)臣古(gu)今所重，卞令忠典(dian)之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)，當書于竹帛(bo)。②夫事親(qin)莫大(da)于孝(xiao)，事君莫尚于忠。唯孝(xiao)也，故能(neng)盡(jin)敬竭(jie)誠(cheng)；唯忠也，故能(neng)見危授(shou)命。此(ci)在三之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)節(jie)，臣子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)極行也。案壸(kun)委質三朝，盡(jin)規翼亮，遭世險難，存(cun)亡(wang)以之(zhi)(zhi)(zhi)。受顧(gu)托之(zhi)(zhi)(zhi)重，居端右之(zhi)(zhi)(zhi)任，擁衛至尊，則(ze)有保傅之(zhi)(zhi)(zhi)恩；正色在朝，則(ze)有匪(fei)躬之(zhi)(zhi)(zhi)節(jie)。賊峻造逆，戮(lu)力致討，身當矢旝，再(zai)對(dui)賊鋒，父子(zi)(zi)并命，可謂破家為國，守死(si)勤事。

司(si)馬衍：壸立朝(chao)忠恪。

房玄齡：卞壸束帶立(li)朝，以匡正為己(ji)任，褰(qian)裳(shang)衛主，蹈忠(zhong)義以成名。遂使臣死于君，子死于父，惟忠(zhong)與孝，萃(cui)其(qi)一門。古稱(cheng)社(she)稷之臣，忠(zhong)貞之謂矣。望之徇義，處死為易。惟子惟臣，名節(jie)斯寄。

宋(song)代文(wen)天祥為卞氏(shi)族譜題跋：“卞氏(shi)自(zi)六(liu)龍之后(hou)，數千年清白(bai)相傳”；

袁枚(mei)祭(ji)奠卞壼父子著文稱：“白(bai)骨一(yi)抔,增(zeng)宇(yu)宙(zhou)山川之(zhi)色；玉卮三奠，堅古今忠孝(xiao)之(zhi)心”；

兵部左侍郎張伯鯨(jing)，為晉成陽侯(hou)忠(zhong)貞卞(bian)公立：”千秋仰(yang)止”。

南京兵部尚書史可法，為晉成陽侯(hou)忠(zhong)貞卞(bian)公立：“乾坤正氣”。

詔起南京宗伯(bo)正郎前左右(you)諫(jian)議齊魯(lu)文衡彭(peng)惟成為晉代卞忠貞公立“父子三仁(ren)”。

鹺使(shi)后學馬大士敬題，史(shi)官胡(hu)士省(sheng)薰沐拜書：“萬(wan)世人倫”。

直隸揚州府(fu)(fu)知府(fu)(fu)徐伯徵，為晉(jin)光(guang)祿大(da)夫成陽(yang)忠貞(zhen)卞公立“忠節扶天(tian)”。

賜進士第文林郎(lang)知江(jiang)都縣(xian)事遲大成，于崇禎三年歲次庚午仲春吉旦立(li)“與河山(shan)俱”。

“先有卞(bian)公祠(ci)(ci)(ci)、后有朝(chao)天(tian)宮。”南(nan)京朝(chao)天(tian)宮是(shi)南(nan)京市博物館，歷(li)(li)經明、清兩(liang)朝(chao)數百(bai)(bai)年所形(xing)成建(jian)筑結構的(de)(de)文(wen)化(hua)格(ge)局，代(dai)表(biao)著(zhu)華夏歷(li)(li)朝(chao)歷(li)(li)代(dai)千百(bai)(bai)年傳統文(wen)化(hua)內(nei)涵，構成朝(chao)天(tian)宮東、中(zhong)(zhong)、西(xi)三路中(zhong)(zhong)華民族傳統文(wen)化(hua)特(te)點的(de)(de)格(ge)局分(fen)布(bu)，即(ji)東路江寧府(fu)學，包括學署、名賢(xian)祠(ci)(ci)(ci)、鄉(xiang)宦祠(ci)(ci)(ci)，代(dai)表(biao)府(fu)學科考、培養名賢(xian)學士的(de)(de)仕途文(wen)化(hua)：中(zhong)(zhong)路為江寧府(fu)文(wen)廟，代(dai)表(biao)孔子(zi)儒家禮教的(de)(de)品行道德，思想(xiang)意識形(xing)態(tai)的(de)(de)主流儒學價值觀；西(xi)路為卞(bian)壼父(fu)子(zi)的(de)(de)卞(bian)公祠(ci)(ci)(ci)、父(fu)子(zi)忠(zhong)孝(xiao)墓，代(dai)表(biao)中(zhong)(zhong)華傳統忠(zhong)孝(xiao)貞(zhen)節、功(gong)德千秋的(de)(de)人生境界目標(biao)，以(yi)及(ji)“忠(zhong)孝(xiao)莉智信、仁(ren)義廉恥勇”的(de)(de)人生行為標(biao)準(zhun)。以(yi)上寓(yu)意的(de)(de)三大傳統文(wen)化(hua)建(jian)筑群(qun)，代(dai)表(biao)著(zhu)中(zhong)(zhong)華民族千余年主流傳統文(wen)化(hua)傳承、發展(zhan)的(de)(de)大格(ge)局。

其他信息

軼事典故

卞壸堅守(shou)舊(jiu)禮(li)(li)，如繼(ji)(ji)(ji)母(mu)死后(hou)，在(zai)她下葬后(hou)晉(jin)元帝(di)就命他(ta)復職，但他(ta)都一直不肯(ken)，最(zui)后(hou)更(geng)上(shang)書(shu)元帝(di)，陳說自(zi)己一定要(yao)守(shou)孝(xiao)，最(zui)終(zhong)(zhong)令元帝(di)讓他(ta)完成守(shou)喪期。又(you)一次淮南(nan)郡中正王(wang)式(shi)有一繼(ji)(ji)(ji)母(mu)，其(qi)前夫(fu)(fu)逝世后(hou)，嫁給了王(wang)式(shi)的(de)父親，后(hou)來王(wang)式(shi)的(de)父親逝世，在(zai)服(fu)(fu)喪期滿后(hou)，要(yao)回前夫(fu)(fu)家(jia)(jia)中，前夫(fu)(fu)家(jia)(jia)中也有繼(ji)(ji)(ji)子，對王(wang)式(shi)的(de)繼(ji)(ji)(ji)母(mu)奉養至終(zhong)(zhong)，后(hou)與前夫(fu)(fu)合葬。王(wang)式(shi)自(zi)己說，在(zai)其(qi)父親臨終(zhong)(zhong)之(zhi)前，其(qi)繼(ji)(ji)(ji)母(mu)曾請求回前夫(fu)(fu)家(jia)(jia)中，而王(wang)式(shi)的(de)父親已經(jing)答(da)應。于是依禮(li)(li)制應當(dang)服(fu)(fu)“齊衰”之(zhi)喪，即服(fu)(fu)喪一年(nian)，未(wei)像對親母(mu)一樣服(fu)(fu)喪三年(nian)。但卞壸認為(wei)這不合禮(li)(li)，更(geng)認為(wei)王(wang)式(shi)有錯，不以禮(li)(li)法(fa)行事，沒資格任(ren)審核人的(de)小中正一職。最(zui)終(zhong)(zhong)王(wang)式(shi)經(jing)鄉邑清議(yi)，終(zhong)(zhong)身不被任(ren)命為(wei)官(guan)。

卞(bian)壸(kun)(kun)除了遵從禮法，更(geng)加(jia)不畏權貴。如在王(wang)(wang)式(shi)(shi)一事，他順道亦彈(dan)劾司徒(tu)荀組和(he)(he)(he)揚州大中(zhong)正(zheng)兼(jian)侍中(zhong)陸(lu)曄和(he)(he)(he)淮南大中(zhong)正(zheng)兼(jian)散(san)騎侍郎胡弘不能崇正(zheng)禮法，失職應被(bei)免職和(he)(he)(he)削(xue)減封地，并(bing)由廷尉(wei)(wei)定罪。最終由元帝下(xia)令赦免三人(ren)(ren)。后(hou)(hou)明帝即位，王(wang)(wang)導因(yin)病(bing)而(er)不參加(jia)登位進璽的(de)儀式(shi)(shi)，卞(bian)壸(kun)(kun)嚴肅地說：“王(wang)(wang)公還怎是(shi)國家重臣！皇帝正(zheng)在舉殯，新君又未立，難(nan)道是(shi)人(ren)(ren)臣以(yi)病(bing)推托的(de)時間(jian)！”王(wang)(wang)導聽后(hou)(hou)便抱病(bing)趕去。及(ji)后(hou)(hou)朝廷召(zhao)樂廣子(zi)樂謨和(he)(he)(he)庾珉之子(zi)庾怡分別任(ren)郡中(zhong)正(zheng)和(he)(he)(he)廷尉(wei)(wei)評，二人(ren)(ren)都(dou)以(yi)長輩有命為由推辭，但(dan)卞(bian)壸(kun)(kun)卻(que)(que)上書認為人(ren)(ren)臣不應以(yi)私(si)廢公，更(geng)指(zhi)二人(ren)(ren)的(de)父親既受(shou)晉室恩(en)寵，自己也不再是(shi)屬(shu)于自己一人(ren)(ren)，其(qi)后(hou)(hou)代也是(shi)一樣(yang)。如此二人(ren)(ren)皆逼不得已(yi)而(er)接受(shou)任(ren)命。及(ji)后(hou)(hou)王(wang)(wang)導以(yi)病(bing)不上朝，卻(que)(que)私(si)下(xia)為車騎將(jiang)軍郗鑒(jian)送(song)行(xing)，卞(bian)壸(kun)(kun)便指(zhi)王(wang)(wang)導徇私(si)枉法，無大臣的(de)氣節；另指(zhi)御史中(zhong)丞鐘雅(ya)曲解王(wang)(wang)典，監察(cha)不加(jia)準(zhun)繩(sheng)。卞(bian)壸(kun)(kun)并(bing)上奏將(jiang)王(wang)(wang)導和(he)(he)(he)鐘雅(ya)免官，雖(sui)然最終都(dou)沒(mei)有執行(xing)，但(dan)都(dou)令朝中(zhong)震驚(jing)。

卞壸(kun)(kun)為官實干，以褒貶人(ren)事(shi)為己(ji)任，并且努力工作(zuo)，試圖監督世間，將(jiang)世道導(dao)入(ru)正軌，因(yin)而都不同意當時(shi)的風氣(qi)，因(yin)此在當時(shi)都沒什么稱譽。而且卞壸(kun)(kun)亦廉潔節(jie)儉(jian)，生活(huo)都簡約樸(pu)素。

晉(jin)安帝義熙九年（413年），有盜墓者盜卞壸墓，打開(kai)棺木(mu)搜掠陪葬品時發(fa)現(xian)卞壸面(mian)色如同活著般，雙(shuang)手(shou)握拳，指(zhi)甲更長得(de)延展穿過手(shou)背(bei)，（見晉(jin)書“爪甲穿達手(shou)背(bei)”）安帝下詔賜予錢十萬，修復其墓。

史籍記載

《晉書·卷七十·列傳第四十》

卞壸，字望之(zhi)，濟陰冤句人(ren)也。祖統，瑯邪(xie)內史。父粹(cui)(cui)(cui)(cui)，以清辯鑒察稱。兄(xiong)弟(di)六(liu)人(ren)并登(deng)宰府，世稱“卞氏六(liu)龍，玄仁無雙(shuang)”。玄仁，粹(cui)(cui)(cui)(cui)字也。弟(di)裒(pou)，嘗忤其郡將，郡將怒訐其門內之(zhi)私，粹(cui)(cui)(cui)(cui)遂以不訓見(jian)譏議，陵遲(chi)積年。惠帝(di)初(chu)，為尚書(shu)(shu)郎。楊駿(jun)(jun)執政，人(ren)多附會，而粹(cui)(cui)(cui)(cui)正直不阿。及駿(jun)(jun)誅，超拜(bai)右丞，封成陽縣子，稍遷至右軍(jun)將軍(jun)。張華(hua)之(zhi)誅，粹(cui)(cui)(cui)(cui)以華(hua)婿免官。齊王冏輔政，為侍中、中書(shu)(shu)令，進爵為公(gong)。及長沙王司馬乂(yi)專權，粹(cui)(cui)(cui)(cui)立(li)朝正色，乂(yi)忌(ji)而害之(zhi)。初(chu)，粹(cui)(cui)(cui)(cui)如廁，見(jian)物若兩眼，俄而難(nan)作。

壸(kun)弱冠有名譽，司兗二(er)州(zhou)、齊王冏辟，皆不(bu)就。遇(yu)家(jia)禍，還鄉里。永嘉中，除著作郎，襲(xi)父爵。征東(dong)將軍周馥(fu)請為從事中郎，不(bu)就。遭(zao)本州(zhou)傾(qing)覆(fu)，東(dong)依妻兄(xiong)徐州(zhou)刺史(shi)裴盾。盾以壸(kun)行廣陵(ling)相。元帝鎮建鄴，召為從事中郎，委以選舉(ju)，甚見親杖。出為明帝東(dong)中郎長(chang)史(shi)。遭(zao)繼母憂，既葬，起復舊(jiu)職(zhi)，累辭不(bu)就。元帝遣中使敦(dun)逼，壸(kun)箋自陳曰：

壸(kun)(kun)天性狷狹(xia)，不(bu)能和俗，退以(yi)情事，欲畢志家(jia)門。亡父往為中書令，時(shi)壸(kun)(kun)蒙(meng)大例，望門見辟(pi)，信其所(suo)執，得不(bu)祗(zhi)就。門戶遇禍，迸竄易名，得存視(shi)息(xi)，私志有素(su)(su)。加(jia)嬰(ying)(ying)極難，流寄蘭陵，為茍晞所(suo)召，恐見逼迫，依下邳裴盾，又(you)見假(jia)授，思暫之郡，規得托身。尋蒙(meng)見召，為從事中郎(lang)，豈(qi)曰貪榮(rong)，直欲自(zi)致，規暫恭命，行(xing)當乞退。屬華軼之難，不(bu)敢(gan)自(zi)陳。軼既梟(xiao)懸，壸(kun)(kun)亦嬰(ying)(ying)病(bing)，具自(zi)歸(gui)聞，未蒙(meng)恕遣(qian)。世子北征，選寵(chong)顯望，復以(yi)無施(shi)，忝(tian)充元(yuan)佐。榮(rong)則榮(rong)矣，實(shi)非素(su)(su)懷。顧(gu)以(yi)命重人輕，不(bu)敢(gan)辭(ci)憚(dan)。聞西臺召壸(kun)(kun)為尚書郎(lang)，實(shi)欲因此(ci)以(yi)避賢路(lu)，未及(ji)陳誠(cheng)，奄丁窮罰(fa)。

壸(kun)(kun)(kun)(kun)年九歲，為先母(mu)弟(di)表所見(jian)孤背。十二，蒙亡母(mu)張所見(jian)覆育。壸(kun)(kun)(kun)(kun)以(yi)(yi)陋賤，不能榮親，家(jia)產屢(lv)空(kong)，養道多闕，存無歡娛(yu)，終不備禮(li)，拊(fu)心永恨，五(wu)(wu)內抽割。于公無效如彼，私情(qing)艱苦如此，實無情(qing)顏昧冒榮進。若(ruo)廢壸(kun)(kun)(kun)(kun)一人，江北(bei)便(bian)有傾危之(zhi)慮，壸(kun)(kun)(kun)(kun)居事之(zhi)日功績(ji)以(yi)(yi)隆者(zhe)，誠不得(de)私其身。今東中郎岐(qi)嶷自(zi)然，神明(ming)日茂，軍司馬、諸(zhu)參佐(zuo)并以(yi)(yi)明(ming)德宣力王事，壸(kun)(kun)(kun)(kun)之(zhi)去留，會無損益。賀(he)循(xun)、謝端、顧景、丁琛、傅(fu)晞等皆荷恩命，高(gao)枕家(jia)門。壸(kun)(kun)(kun)(kun)委質二府，漸冉五(wu)(wu)載，考(kao)效則不能已彰，論心則頻累恭順，奈何哀孤之(zhi)日不見(jian)愍(min)恕哉(zai)！

帝以其(qi)(qi)辭苦，不奪其(qi)(qi)志。

服闋，為世子(zi)(zi)(zi)師。壸前后居師佐之(zhi)任，盡匡輔之(zhi)節，一府(fu)貴而憚(dan)焉。中(zhong)(zhong)興建，補太(tai)子(zi)(zi)(zi)中(zhong)(zhong)庶子(zi)(zi)(zi)，轉散騎常侍，侍講東宮。遷太(tai)子(zi)(zi)(zi)詹事(shi)，以公事(shi)免。尋復職，轉御(yu)史中(zhong)(zhong)丞。忠于事(shi)上，權貴屏跡。

時淮(huai)南(nan)小(xiao)中(zhong)(zhong)正(zheng)王(wang)式(shi)繼母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，前(qian)夫(fu)(fu)(fu)終，更適式(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)。式(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)終，喪服訖(qi)，議還前(qian)夫(fu)(fu)(fu)家(jia)。前(qian)夫(fu)(fu)(fu)家(jia)亦有繼子(zi)(zi)，奉養至(zhi)終，遂合(he)葬(zang)(zang)于(yu)(yu)前(qian)夫(fu)(fu)(fu)。式(shi)自(zi)(zi)云：“父(fu)(fu)(fu)(fu)臨(lin)終，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)求(qiu)去(qu)(qu)，父(fu)(fu)(fu)(fu)許諾(nuo)。”于(yu)(yu)是制(zhi)出(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)齊衰期。壸奏(zou)曰：“就(jiu)如式(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)臨(lin)終許諾(nuo)，必(bi)也正(zheng)名，依禮(li)(li)(li)為(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)所(suo)據。若(ruo)(ruo)夫(fu)(fu)(fu)有命，須顯七(qi)出(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)責，當存(cun)時棄(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，無(wu)(wu)緣以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絕(jue)(jue)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)留家(jia)制(zhi)服。若(ruo)(ruo)式(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)臨(lin)困謬亂，使(shi)去(qu)(qu)留自(zi)(zi)由者，此必(bi)為(wei)(wei)(wei)相(xiang)要(yao)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)(li)，則(ze)(ze)存(cun)亡(wang)無(wu)(wu)所(suo)得(de)從，式(shi)宜(yi)正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)。魏顆(ke)父(fu)(fu)(fu)(fu)命不(bu)(bu)從其亂，陳(chen)乾(qian)昔欲以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)二(er)婢子(zi)(zi)殉，其子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)(li)不(bu)(bu)從，《春秋》、《禮(li)(li)(li)記(ji)》善(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。并(bing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)妾勝，猶正(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)，況其母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)乎(hu)！式(shi)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)(yu)夫(fu)(fu)(fu)，生事奉終，非(fei)(fei)(fei)為(wei)(wei)(wei)既(ji)絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)。夫(fu)(fu)(fu)亡(wang)制(zhi)服，不(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婦。自(zi)(zi)云守(shou)節(jie)，非(fei)(fei)(fei)為(wei)(wei)(wei)更嫁(jia)。離(li)絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)，在(zai)夫(fu)(fu)(fu)沒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后。夫(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)既(ji)沒，是其從子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，而(er)式(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)出(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，此母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)出(chu)也。致使(shi)存(cun)無(wu)(wu)所(suo)容居(ju)，沒無(wu)(wu)所(suo)托也。寄(ji)命于(yu)(yu)他人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門，埋尸于(yu)(yu)無(wu)(wu)名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢。若(ruo)(ruo)式(shi)父(fu)(fu)(fu)(fu)亡(wang)后，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)尋沒于(yu)(yu)式(shi)家(jia)，必(bi)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)出(chu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)明(ming)矣。許諾(nuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命一耳，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)于(yu)(yu)同居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，至(zhi)沒前(qian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門而(er)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，此為(wei)(wei)(wei)制(zhi)離(li)絕(jue)(jue)于(yu)(yu)二(er)居(ju)，裁(cai)出(chu)否(fou)于(yu)(yu)意斷(duan)。離(li)絕(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斷(duan)，非(fei)(fei)(fei)式(shi)而(er)誰！假(jia)使(shi)二(er)門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)皆此母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生，母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)戀前(qian)子(zi)(zi)，求(qiu)去(qu)(qu)求(qiu)絕(jue)(jue)，非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)(li)于(yu)(yu)后家(jia)，還反又非(fei)(fei)(fei)禮(li)(li)(li)于(yu)(yu)前(qian)門，去(qu)(qu)不(bu)(bu)可去(qu)(qu)，還不(bu)(bu)可還，則(ze)(ze)為(wei)(wei)(wei)無(wu)(wu)寄(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也。式(shi)必(bi)內(nei)(nei)盡(jin)匡諫，外極(ji)防閑，不(bu)(bu)絕(jue)(jue)明(ming)矣。何(he)至(zhi)守(shou)不(bu)(bu)移于(yu)(yu)至(zhi)親(qin)，略情(qing)禮(li)(li)(li)于(yu)(yu)假(jia)繼乎(hu)！繼母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)如母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)。式(shi)為(wei)(wei)(wei)國士，閏門之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)(nei)犯禮(li)(li)(li)違(wei)義，開辟未有，于(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)(fu)則(ze)(ze)無(wu)(wu)追亡(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)，于(yu)(yu)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)則(ze)(ze)無(wu)(wu)孝(xiao)敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，存(cun)則(ze)(ze)去(qu)(qu)留自(zi)(zi)由，亡(wang)則(ze)(ze)合(he)葬(zang)(zang)路人(ren)，可謂(wei)生事不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)，死葬(zang)(zang)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)禮(li)(li)(li)者也。虧損世教(jiao)，不(bu)(bu)可以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)居(ju)人(ren)倫詮正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任。案侍中(zhong)(zhong)、司徒、臨(lin)潁公組敷宣五教(jiao)，實(shi)在(zai)任人(ren)，而(er)含容違(wei)禮(li)(li)(li)，曾不(bu)(bu)貶(bian)黜，揚州大中(zhong)(zhong)正(zheng)、侍中(zhong)(zhong)、平望亭侯曄(ye)，淮(huai)南(nan)大中(zhong)(zhong)正(zheng)、散騎侍郎弘，顯執邦論，朝野取(qu)信，曾不(bu)(bu)能率禮(li)(li)(li)正(zheng)違(wei)，崇孝(xiao)敬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)，并(bing)為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)勝其任。請(qing)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)事免組、曄(ye)、弘官，大鴻臚削(xue)爵土(tu)，廷尉結罪。”疏奏(zou)，詔特原組等，式(shi)付鄉邑(yi)清議，廢(fei)棄(qi)終身(shen)。壸遷(qian)吏(li)部尚書(shu)。王(wang)含之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難，加中(zhong)(zhong)軍將(jiang)軍。含滅，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)功封(feng)建興縣公，尋遷(qian)領(ling)軍將(jiang)軍。

明帝(di)不豫，領尚書令(ling)，與王(wang)導(dao)等俱受(shou)顧(gu)命輔幼主。復拜右將(jiang)軍(jun)，加給事(shi)(shi)中(zhong)、尚書令(ling)。帝(di)崩，成(cheng)帝(di)即位，群臣進(jin)璽，司徒王(wang)導(dao)以(yi)(yi)疾(ji)(ji)(ji)不至。壸(kun)正色(se)于朝曰(yue)：“王(wang)公豈(qi)社稷(ji)之臣邪！大行大殯，嗣皇未立(li)(li)，寧是(shi)人臣辭疾(ji)(ji)(ji)之時！”導(dao)聞(wen)之，乃輿疾(ji)(ji)(ji)而(er)至。皇太后臨朝，壸(kun)與庾亮對(dui)直省中(zhong)，共參機要(yao)。時召南陽(yang)樂(le)謨(mo)為(wei)(wei)郡中(zhong)正，潁川庾怡(yi)為(wei)(wei)廷尉評。謨(mo)、怡(yi)各稱(cheng)父(fu)(fu)命不就。壸(kun)奏曰(yue)：“人無非父(fu)(fu)而(er)生，職(zhi)無非事(shi)(shi)而(er)立(li)(li)。有(you)父(fu)(fu)必(bi)有(you)命，居職(zhi)必(bi)有(you)悔。有(you)家各私(si)其子，此(ci)(ci)為(wei)(wei)王(wang)者(zhe)無人，職(zhi)不軌物，官不立(li)(li)政。如(ru)此(ci)(ci)則(ze)(ze)先(xian)圣之言(yan)廢，五教之訓塞，君臣之道散，上下之化替矣(yi)。樂(le)廣(guang)以(yi)(yi)平夷稱(cheng)，庾珉以(yi)(yi)忠篤顯，受(shou)寵圣世，身非己有(you)，況及后嗣而(er)可專哉！所(suo)居之職(zhi)若順(shun)夫群心，則(ze)(ze)戰戍(shu)者(zhe)之父(fu)(fu)母皆(jie)(jie)當以(yi)(yi)命子，不以(yi)(yi)處也。若順(shun)謨(mo)父(fu)(fu)之意(yi)，則(ze)(ze)人皆(jie)(jie)不為(wei)(wei)郡中(zhong)正，人倫廢矣(yi)。順(shun)怡(yi)父(fu)(fu)之意(yi)，人皆(jie)(jie)不為(wei)(wei)獄官，則(ze)(ze)刑辟息(xi)矣(yi)。凡(fan)如(ru)是(shi)者(zhe)，其可聽歟？若不可聽，何以(yi)(yi)許謨(mo)、怡(yi)之得稱(cheng)父(fu)(fu)命乎！此(ci)(ci)為(wei)(wei)謨(mo)以(yi)(yi)名(ming)父(fu)(fu)子可虧法，怡(yi)是(shi)親戚可以(yi)(yi)自專。以(yi)(yi)此(ci)(ci)二途服人示世，臣所(suo)未悟(wu)也。宜一切班下，不得以(yi)(yi)私(si)廢公。絕其表疏，以(yi)(yi)為(wei)(wei)永制。”朝議(yi)以(yi)(yi)為(wei)(wei)然。謨(mo)、怡(yi)不得已，各居所(suo)職(zhi)。是(shi)時王(wang)導(dao)稱(cheng)疾(ji)(ji)(ji)不朝，而(er)私(si)送車騎將(jiang)軍(jun)郗鑒(jian)，壸(kun)奏以(yi)(yi)導(dao)虧法從私(si)，無大臣之節。御(yu)史中(zhong)丞鐘雅阿撓王(wang)典，不加準繩，并請(qing)免(mian)官。雖(sui)事(shi)(shi)寢不行，舉朝震肅。壸(kun)斷裁(cai)切直，不畏強御(yu)，皆(jie)(jie)此(ci)(ci)類也。

壸(kun)(kun)干(gan)實當官，以(yi)褒貶為己任，勤于吏事，欲軌正督世(shi)，不肯茍(gou)同時好。然性不弘裕(yu)，才不副意，故為諸(zhu)(zhu)名士所少，而(er)無(wu)卓爾(er)優譽。明帝深(shen)器之(zhi)，于諸(zhu)(zhu)大臣而(er)最(zui)任職。阮孚每(mei)謂之(zhi)曰；“卿恒無(wu)閑泰，常如(ru)含瓦石，不亦勞乎？”壸(kun)(kun)曰：“諸(zhu)(zhu)君以(yi)道(dao)德恢弘，風流(liu)相尚，執(zhi)鄙(bi)吝者，非壸(kun)(kun)而(er)誰(shui)！”時貴(gui)游子弟多慕王澄、謝(xie)鯤為達(da)，壸(kun)(kun)厲(li)色于朝(chao)曰：“悖(bei)禮傷教，罪莫斯甚(shen)！中(zhong)朝(chao)傾(qing)覆，實由于此(ci)。”欲奏推之(zhi)。王導(dao)、庾亮不從，乃止，然而(er)聞者莫不折節。時王導(dao)以(yi)勛德輔政(zheng)，成帝每(mei)幸其宅，嘗拜(bai)導(dao)婦曹(cao)氏(shi)。侍中(zhong)孔(kong)坦密表不宜(yi)拜(bai)。導(dao)聞之(zhi)曰：“王茂弘駑疴耳，若(ruo)卞望之(zhi)之(zhi)巖巖，刁玄亮之(zhi)察察，戴若(ruo)思之(zhi)峰岠，當敢爾(er)邪(xie)！”壸(kun)(kun)廉潔儉素，居甚(shen)貧約。息當婚(hun)，詔特(te)賜(si)錢五十(shi)萬，固辭不受。后患面創，累乞解(jie)職。

拜光祿大夫，加散騎常(chang)侍(shi)。時(shi)庾(yu)亮(liang)將(jiang)(jiang)征蘇(su)峻(jun)(jun)，言于朝(chao)(chao)曰(yue)：“峻(jun)(jun)狼子(zi)野心(xin)，終(zhong)必(bi)為亂(luan)。當(dang)下(xia)(xia)征之(zhi)，縱不(bu)(bu)順(shun)命，為禍猶淺。若(ruo)復(fu)經年(nian)，為惡(e)滋蔓，不(bu)(bu)可(ke)(ke)復(fu)制。此是(shi)朝(chao)(chao)錯勸(quan)漢景帝早(zao)削七(qi)國事也。”當(dang)時(shi)議者(zhe)無(wu)(wu)以易(yi)之(zhi)。壸固(gu)爭，謂亮(liang)曰(yue)：“峻(jun)(jun)擁強(qiang)兵，多(duo)藏(zang)無(wu)(wu)賴，且逼近(jin)京邑(yi)，路不(bu)(bu)終(zhong)朝(chao)(chao)，一旦有變，易(yi)為蹉跌。宜深(shen)思遠慮，恐(kong)未可(ke)(ke)倉卒。”亮(liang)不(bu)(bu)納。壸知必(bi)敗(bai)，與(yu)平(ping)南(nan)將(jiang)(jiang)軍(jun)溫(wen)嶠書(shu)曰(yue)：“元(yuan)規(gui)召(zhao)峻(jun)(jun)意定，懷(huai)此於邑(yi)。溫(wen)生足(zu)下(xia)(xia)，柰此事何！吾(wu)今(jin)所慮，是(shi)國之(zhi)大事，且峻(jun)(jun)已(yi)出(chu)狂意，而召(zhao)之(zhi)更速(su)，必(bi)縱其群惡(e)以向朝(chao)(chao)廷。朝(chao)(chao)廷威力誠桓桓，交(jiao)須(xu)接鋒履刃，尚(shang)不(bu)(bu)知便(bian)可(ke)(ke)即擒不(bu)(bu)？王公亦同(tong)此情。吾(wu)與(yu)之(zhi)爭甚懇切(qie)，不(bu)(bu)能(neng)如(ru)之(zhi)何。本(ben)出(chu)足(zu)下(xia)(xia)為外籓任，而今(jin)恨出(chu)足(zu)下(xia)(xia)在外。若(ruo)卿在內俱(ju)諫，必(bi)當(dang)相從(cong)。今(jin)內外戒嚴，四(si)方有備，峻(jun)(jun)兇狂必(bi)無(wu)(wu)所至(zhi)耳，恐(kong)不(bu)(bu)能(neng)使無(wu)(wu)傷，如(ru)何？”壸司馬任臺勸(quan)壸宜畜良馬，以備不(bu)(bu)虞(yu)。壸笑曰(yue)：“以順(shun)逆論之(zhi)，理無(wu)(wu)不(bu)(bu)濟。若(ruo)萬一不(bu)(bu)然，豈須(xu)馬哉！”峻(jun)(jun)果稱兵。壸復(fu)為尚(shang)書(shu)令、右將(jiang)(jiang)軍(jun)、領(ling)右衛將(jiang)(jiang)軍(jun)，余(yu)官如(ru)故。

峻至東陵(ling)口，詔(zhao)以壸(kun)都督大桁東諸軍(jun)事、假節，復加領軍(jun)將(jiang)軍(jun)、給事中，壸(kun)率郭默、趙胤等與峻大戰于西陵(ling)，為峻所(suo)破。壸(kun)與鐘雅(ya)皆退還，死(si)傷者以千數。壸(kun)、雅(ya)并(bing)還節，詣闕謝罪。峻進攻(gong)青溪，壸(kun)與諸軍(jun)距擊(ji)，不能(neng)禁。賊放(fang)火燒宮寺，六軍(jun)敗績。壸(kun)時發背創，猶未(wei)合，力疾而(er)戰，率厲(li)散眾(zhong)及(ji)左右吏數百人，攻(gong)賊麾下，苦戰，遂(sui)死(si)之，時年四十八。二子眕、盱見父沒，相隨赴賊，同時見害。

峻平，朝(chao)(chao)議(yi)(yi)贈(zeng)壸(kun)左光(guang)祿大夫，加(jia)散騎常侍。尚書(shu)(shu)郎弘訥議(yi)(yi)以(yi)為(wei)“死(si)(si)事(shi)之(zhi)臣(chen)古今所重(zhong)，卞令(ling)忠貞之(zhi)節(jie)，當書(shu)(shu)于(yu)竹帛。今之(zhi)追贈(zeng)，實未副(fu)眾望(wang)，謂宜加(jia)鼎司(si)(si)之(zhi)號，以(yi)旌忠烈(lie)之(zhi)勛”。司(si)(si)徒王導見議(yi)(yi)，進贈(zeng)驃騎將(jiang)(jiang)軍(jun)，加(jia)侍中(zhong)。訥重(zhong)議(yi)(yi)曰：“夫事(shi)親莫(mo)(mo)大于(yu)孝(xiao)，事(shi)君莫(mo)(mo)尚于(yu)忠。唯(wei)孝(xiao)也(ye)，故能盡(jin)敬竭誠(cheng)；唯(wei)忠也(ye)，故能見危授命(ming)。此在三之(zhi)大節(jie)，臣(chen)子(zi)之(zhi)極(ji)行也(ye)。案(an)壸(kun)委質三朝(chao)(chao)，盡(jin)規翼(yi)亮，遭世險難，存亡(wang)以(yi)之(zhi)。受顧(gu)托之(zhi)重(zhong)，居(ju)端右之(zhi)任，擁(yong)衛至尊，則(ze)有保傅(fu)之(zhi)恩(en)；正色(se)在朝(chao)(chao)，則(ze)有匪躬之(zhi)節(jie)。賊峻造逆，戮(lu)力(li)致(zhi)討(tao)，身當矢(shi)旝(guai)，再對賊鋒(feng)，父(fu)子(zi)并(bing)命(ming)，可謂破(po)家(jia)為(wei)國，守死(si)(si)勤事(shi)。昔許男(nan)疾終，猶蒙二等之(zhi)贈(zeng)，況(kuang)(kuang)壸(kun)伏節(jie)國難者乎！夫賞疑從重(zhong)，況(kuang)(kuang)在不疑！謂可上準(zhun)許穆，下(xia)同(tong)嵇紹(shao)，則(ze)允合典(dian)謨(mo)，克厭眾望(wang)。”于(yu)是改贈(zeng)壸(kun)侍中(zhong)、驃騎將(jiang)(jiang)軍(jun)、開府儀同(tong)三司(si)(si)，謚曰忠貞，祠以(yi)太牢。贈(zeng)世子(zi)眕散騎侍郎，眕弟盱(xu)奉車(che)都尉。珍(zhen)母裴氏撫(fu)二子(zi)尸(shi)哭曰：“父(fu)為(wei)忠臣(chen)，汝為(wei)孝(xiao)子(zi)，夫何恨(hen)乎！”征士翟湯(tang)聞之(zhi)嘆(tan)曰：“父(fu)死(si)(si)于(yu)君，子(zi)死(si)(si)于(yu)父(fu)，忠孝(xiao)之(zhi)道，萃于(yu)一門(men)。”眕子(zi)誕嗣。

咸康六年，成帝追思壸(kun)(kun)，下(xia)詔曰：“壸(kun)(kun)立朝忠(zhong)恪，喪身兇寇，所封懸遠，租秩(zhi)薄(bo)少，妻(qi)息(xi)不瞻，以(yi)為慨然！可(ke)給實口廩。”其(qi)后盜發(fa)壸(kun)(kun)墓，尸僵，鬢發(fa)蒼白，面如生，兩手(shou)悉拳，爪甲穿達(da)手(shou)背。安帝詔給錢十萬，以(yi)修(xiu)塋兆(zhao)。

家族成員

祖父：卞統，瑯邪內史。

父親：卞粹

妻子：裴(pei)(pei)氏，徐州刺史(shi)裴(pei)(pei)盾的(de)妹(mei)妹(mei)。

兒子(zi)：卞(bian)眕(zhen)，追贈散騎侍郎。卞(bian)盱(xu)，卞(bian)眕(zhen)弟，追贈盱(xu)奉車都尉。

孫子(zi)：卞(bian)誕，卞(bian)眕之子(zi)。