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介紹

孟(meng)加(jia)拉(la)(la)語(yu)屬于(yu)印(yin)歐語(yu)系——印(yin)度(du)-伊朗語(yu)族(zu)——印(yin)度(du)-雅利安語(yu)支。孟(meng)加(jia)拉(la)(la)語(yu)使(shi)用(yong)(yong)地(di)域(yu)主要在孟(meng)加(jia)拉(la)(la)國和(he)印(yin)度(du)西孟(meng)加(jia)拉(la)(la)邦(bang)、特里普拉(la)(la)邦(bang)、阿薩(sa)姆邦(bang)部分地(di)區(qu)。使(shi)用(yong)(yong)總人口2.7億。文(wen)字(zi)(zi)(zi)采用(yong)(yong)由古印(yin)度(du)婆(po)羅(luo)米(mi)字(zi)(zi)(zi)母演變而成的(de)孟(meng)加(jia)拉(la)(la)字(zi)(zi)(zi)母。共(gong)有(you)11個元(yuan)音字(zi)(zi)(zi)母、40個輔(fu)音字(zi)(zi)(zi)母。元(yuan)音字(zi)(zi)(zi)母一般都有(you)簡寫形式。孟(meng)加(jia)拉(la)(la)語(yu)有(you)明顯的(de)清濁(zhuo)輔(fu)音、送氣(qi)和(he)不(bu)送氣(qi)輔(fu)音、卷(juan)舌和(he)不(bu)卷(juan)舌輔(fu)音的(de)區(qu)別。名(ming)(ming)詞和(he)代詞有(you)格和(he)數(shu)(shu)的(de)變化，名(ming)(ming)詞沒有(you)性的(de)變化，只有(you)一些(xie)指人的(de)名(ming)(ming)詞和(he)來(lai)自梵語(yu)的(de)極少數(shu)(shu)形容詞有(you)性的(de)區(qu)別。動詞有(you)人稱和(he)時態的(de)變化。

方言(yan)(yan)較多，印(yin)度西(xi)孟(meng)加(jia)拉邦首府加(jia)爾各(ge)答一(yi)帶(dai)的方言(yan)(yan)被公(gong)認為(wei)(wei)孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的標準語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以此為(wei)(wei)基礎(chu)的現代(dai)孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)通(tong)話(hua)(hua)(hua)及其書面形式──孟(meng)加(jia)拉白話(hua)(hua)(hua)文(wen)──已在整個孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)區(qu)廣泛使(shi)用。孟(meng)加(jia)拉國(guo)首都(dou)達卡一(yi)帶(dai)的方言(yan)(yan)同孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)通(tong)話(hua)(hua)(hua)有明(ming)顯區(qu)別，但達卡市通(tong)用普(pu)通(tong)話(hua)(hua)(hua)。印(yin)度著名詩(shi)人(ren)作家泰戈爾用母(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進行文(wen)學(xue)創作。孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最早的文(wen)獻之一(yi)是10世(shi)紀的佛教詩(shi)歌《焦爾賈博(bo)德》。孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是印(yin)歐語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)中最靠(kao)近東(dong)方的一(yi)種語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)，接近阿薩姆(mu)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)受到奧語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)和漢藏語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)的影響。1972年孟(meng)加(jia)拉國(guo)憲(xian)法中規定：“孟(meng)加(jia)拉國(guo)官方語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)為(wei)(wei)孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”全世(shi)界范圍(wei)內有2.4億人(ren)使(shi)用孟(meng)加(jia)拉語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。使(shi)之成(cheng)為(wei)(wei)繼(ji)漢語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、印(yin)地(di)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、西(xi)班牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、阿拉伯語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和葡萄牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之后的第七(qi)大語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)。

字母

孟(meng)加拉語(yu)中(zhong)有十一個(ge)(ge)元(yuan)音包含七種(zhong)(zhong)長短不同(tong)的發音。除第(di)一個(ge)(ge)元(yuan)音外，其(qi)它在同(tong)輔音一起(qi)使用(yong)時需(xu)要變形。另(ling)外，孟(meng)加拉語(yu)中(zhong)有三十九個(ge)(ge)輔音包含了不超(chao)過二十九種(zhong)(zhong)發音。

孟加拉(la)字(zi)(zi)母(mu)來(lai)自婆羅米字(zi)(zi)母(mu)，11世紀時，由與其(qi)密切相關的(de)(de)梵文字(zi)(zi)母(mu)中(zhong)分歧并獨立出來(lai)。孟加拉(la)字(zi)(zi)母(mu)的(de)(de)印刷形(xing)式第一次出現(xian)是在(zai)1778年，由查爾斯·威爾金斯在(zai)孟加拉(la)發展并印刷。19世紀時，人(ren)們對(dui)其(qi)中(zhong)的(de)(de)一些古(gu)字(zi)(zi)母(mu)進行了現(xian)代化。總(zong)的(de)(de)來(lai)說(shuo)，孟加拉(la)字(zi)(zi)母(mu)和如今(jin)用于書(shu)寫印地語、尼泊爾語及(ji)梵語的(de)(de)天城體(ti)非常類似，包括它的(de)(de)特殊發音符號。

語言相關

運動

1971年(nian)孟(meng)加拉(la)國獨立運(yun)(yun)動(dong)使斗爭達(da)(da)到了(le)(le)頂峰。語言運(yun)(yun)動(dong)持續了(le)(le)近十年(nian)（1948年(nian)至1956年(nian)），1952年(nian)2月21日，在達(da)(da)卡大學校園內發(fa)生的殉難事件把(ba)運(yun)(yun)動(dong)推向了(le)(le)高潮。

Shaheed Minar是位于達卡市中(zhong)心的(de)紀(ji)念碑，以(yi)紀(ji)念在(zai)語(yu)言運動中(zhong)而犧(xi)牲的(de)烈士們。1971年解放戰爭中(zhong)紀(ji)念碑被(bei)破壞，1972年孟加(jia)拉(la)國(guo)獨(du)立后得(de)到重建(jian)。它成為了孟加(jia)拉(la)國(guo)家統(tong)一(yi)的(de)象(xiang)征，也是孟加(jia)拉(la)語(yu)言和文化傳承(cheng)的(de)標志。紀(ji)念碑的(de)復制品(pin)也被(bei)樹立在(zai)世界其他國(guo)家中(zhong)。

每年2月21日(ri)國際母(mu)(mu)語(yu)(yu)日(ri)：聯(lian)合國教科(ke)文組織把二月二十(shi)一日(ri)定(ding)為國際母(mu)(mu)語(yu)(yu)日(ri)以強調(diao)保護全世(shi)界(jie)各地母(mu)(mu)語(yu)(yu)的重要性。這是對1952年在語(yu)(yu)言運動中犧(xi)牲的烈士們的感謝和紀念(nian)。

文學

孟加(jia)拉語在文學(xue)上分為(wei)兩種(zhong)：一種(zhong)是被(bei)稱為(wei)Sadhubhasa的(de)(de)雅言(yan)和當(dang)下被(bei)廣使(shi)用(yong)的(de)(de)Chaltibhasa。前者(zhe)是基(ji)于的(de)(de)16世(shi)紀的(de)(de)孟加(jia)拉中部用(yong)語的(de)(de)傳統(tong)文學(xue)體，后(hou)者(zhe)則是20世(shi)紀的(de)(de)產物，汲取了大(da)量加(jia)爾各答(da)地區受過良好教育人(ren)的(de)(de)言(yan)辭(ci)。這(zhe)兩種(zhong)風(feng)格之間的(de)(de)差異(yi)并不大(da)，主要涉及形式(shi)的(de)(de)代詞(ci)和動詞(ci)變(bian)位。

10至17世(shi)紀，孟(meng)加(jia)拉(la)地區長期處于封(feng)建割(ge)據局面，農民、自由手工業者和(he)(he)商人都(dou)蒙受封(feng)建領主和(he)(he)王公的(de)壓迫；佛教(jiao)衰落(luo)，印(yin)度教(jiao)興起，并出(chu)現(xian)規模巨大的(de)宗教(jiao)虔誠運動。這時期的(de)孟(meng)加(jia)拉(la)語文(wen)學反映了當(dang)時的(de)宗教(jiao)思想(xiang)，宗教(jiao)斗爭及其階級背景。它是(shi)在梵文(wen)文(wen)學和(he)(he)民間文(wen)學的(de)基礎(chu)上(shang)發展起來(lai)的(de)，大多是(shi)詩體作品。

10至12世(shi)紀(ji)之間成書的《恰利(li)耶歌集(ji)》是(shi)孟加拉(la)(la)語文學中最(zui)早的書面作品，它宣揚和諧的宗(zong)教(jiao)精神，反映了社會生活的一些側面。卡(ka)納和達克的《格言集(ji)》反映了古代孟加拉(la)(la)人(ren)(ren)的生活，它否(fou)定(ding)來世(shi)，肯定(ding)人(ren)(ren)生，具有反宗(zong)教(jiao)的傾(qing)向。

一部無名(ming)氏的敘事(shi)長詩(shi)《虛空往事(shi)書(shu)》描寫了(le)(le)宗教迫害的情景。豐富的那塔宗教文(wen)(wen)學(xue)作品也閃爍(shuo)著民間(jian)文(wen)(wen)學(xue)的光彩(cai)。它(ta)的基本形式是吟(yin)唱的敘事(shi)詩(shi)，取材于民間(jian)傳說(shuo)。它(ta)反對追求(qiu)死后的解脫(tuo)，注重(zhong)瑜伽修身，強調(diao)寡欲(yu)和清(qing)凈。12世紀出現(xian)一位著名(ming)梵文(wen)(wen)詩(shi)人勝天(tian)，創作了(le)(le)以黑(hei)天(tian)和羅陀的愛情故事(shi)為(wei)內容的《牧(mu)童歌》，對孟加(jia)拉地區乃至全印度黑(hei)天(tian)詩(shi)歌的發(fa)展(zhan)，產生了(le)(le)深刻(ke)的影響。

14世紀后，人民(min)痛恨戰禍頻繁(fan)、橫征暴斂和宗(zong)教沖突(tu)，希望有個開(kai)明君(jun)主和安居樂業的社會(hui)，這(zhe)種(zhong)愿望大量地反映在“孟格(ge)爾”體頌詩中。

最(zui)早出現的是(shi)寫(xie)濕婆(po)(po)女(nv)兒(er)摩(mo)(mo)那薩(sa)(sa)蛇(she)神的頌(song)詩(shi)，主要(yao)(yao)作家有(you)維(wei)吉葉古帕特(te)、蓋(gai)特(te)格達斯(si)、德(de)(de)維(wei)吉·勒西卡等(deng)。《摩(mo)(mo)那薩(sa)(sa)頌(song)》敘述摩(mo)(mo)那薩(sa)(sa)受(shou)到后娘難(nan)近母的虐待，棄家成為蛇(she)族的女(nv)王(wang)。她庇(bi)護牧人(ren)、商人(ren)和婦女(nv)。詩(shi)歌描(miao)繪了(le)人(ren)對(dui)抗神、愛戰勝死(si)的情景(jing)。另(ling)一類(lei)是(shi)對(dui)瓊基(ji)（難(nan)近母）的頌(song)詩(shi)，敘述女(nv)神的威(wei)力和仁(ren)慈，主要(yao)(yao)作品有(you)穆貢(gong)德(de)(de)拉(la)沃的《瓊基(ji)頌(song)》，它借用降魔(mo)誅妖的女(nv)神形象，反映了(le)人(ren)民要(yao)(yao)求除暴安良的愿望。還(huan)有(you)一類(lei)是(shi)對(dui)濕婆(po)(po)的頌(song)詩(shi)，主要(yao)(yao)作家有(you)拉(la)曼什沃爾等(deng)。在他們筆下，濕婆(po)(po)時而被(bei)寫(xie)成窮苦的老農夫，時而被(bei)寫(xie)成受(shou)欺凌的市民。

14世紀(ji)后，虔誠宗(zong)教運(yun)動席(xi)卷(juan)孟加拉地區，孟加拉語虔誠文學隨(sui)之(zhi)發展(zhan)。虔誠詩人主要描寫毗濕(shi)奴神的(de)化(hua)身(shen)黑天的(de)形象，它反映(ying)了農民、牧民手工業者和婦女的(de)利益與愿望(wang)。

14世紀錢迪(di)達(da)(da)(da)(da)(da)斯和(he)維德(de)亞(ya)伯(bo)迪(di)（印度文(wen)學史家也把他(ta)列(lie)入印地語(yu)(yu)文(wen)學）是當時(shi)主(zhu)(zhu)要抒(shu)情(qing)詩(shi)人(ren)(ren)，代(dai)表作(zuo)分別為(wei)《黑天頌(song)》和(he)《維德(de)亞(ya)伯(bo)迪(di)詩(shi)集》。這些詩(shi)篇表現疾(ji)惡如仇和(he)人(ren)(ren)生美好、青春歡樂的(de)(de)(de)(de)(de)思想，對(dui)后人(ren)(ren)影響(xiang)很(hen)大(da)。16至(zhi)17世紀歌(ge)頌(song)毗濕奴的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)進(jin)入繁榮階段。著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)詩(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)穆(mu)拉利·古(gu)(gu)帕特(te)、戈賓(bin)德(de)達(da)(da)(da)(da)(da)斯、瓊德(de)爾(er)(er)什卡(ka)爾(er)(er)等。此外(wai)還有(you)(you)(you)人(ren)(ren)寫(xie)(xie)詩(shi)體的(de)(de)(de)(de)(de)傳記，其(qi)中著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)沃林達(da)(da)(da)(da)(da)沃納達(da)(da)(da)(da)(da)斯的(de)(de)(de)(de)(de)《□多(duo)尼(ni)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)薄伽梵(fan)往世書》、洛金達(da)(da)(da)(da)(da)斯的(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)尼(ni)耶(ye)頌(song)》和(he)格里希那(nei)達(da)(da)(da)(da)(da)斯的(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)尼(ni)耶(ye)一生的(de)(de)(de)(de)(de)甘露(lu)》等。這些作(zuo)品抒(shu)發了(le)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠和(he)愛的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷，描寫(xie)(xie)了(le)當時(shi)各方面的(de)(de)(de)(de)(de)社會生活。6世紀還盛(sheng)行根據梵(fan)語(yu)(yu)古(gu)(gu)典文(wen)學改寫(xie)(xie)或(huo)翻譯的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，促進(jin)了(le)孟加拉語(yu)(yu)文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。改寫(xie)(xie)史詩(shi)《摩(mo)訶婆羅(luo)多(duo)》的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)30余(yu)種(zhong)(zhong)，改寫(xie)(xie)《羅(luo)摩(mo)衍那(nei)》的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)20余(yu)種(zhong)(zhong)，最著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)卡(ka)希·拉姆達(da)(da)(da)(da)(da)斯的(de)(de)(de)(de)(de)《摩(mo)訶婆羅(luo)多(duo)》，格里迪(di)瓦(wa)斯的(de)(de)(de)(de)(de)《羅(luo)摩(mo)衍那(nei)》。17世紀時(shi)，道(dao)勒德(de)·卡(ka)茲和(he)賽義(yi)德(de)·阿拉奧爾(er)(er)摒棄宗教(jiao)色彩，創(chuang)作(zuo)反映人(ren)(ren)間愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)詩(shi)《勞爾(er)(er)瓊德(de)拉妮》。18世紀，有(you)(you)(you)許多(duo)作(zuo)家成為(wei)宮廷詩(shi)人(ren)(ren)，歌(ge)頌(song)封(feng)建庇(bi)護者，描寫(xie)(xie)艷情(qing)，追求形式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)。代(dai)表詩(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)帕爾(er)(er)德(de)·錢德(de)拉，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《阿嫩達(da)(da)(da)(da)(da)之歌(ge)》被后人(ren)(ren)認為(wei)是形式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)。

17至19世紀(ji)，英國(guo)殖(zhi)民(min)主(zhu)義者(zhe)在(zai)印度(du)確立自己的(de)(de)統治，孟加(jia)拉地區首當其沖(chong)。民(min)族資產階級知(zhi)識分子最先在(zai)這里組織(zhi)社(she)團(tuan)，創(chuang)(chuang)辦報刊，宣傳(chuan)反(fan)帝反(fan)封建(jian)的(de)(de)思(si)想，于是(shi)小說、戲(xi)劇(ju)、新詩(shi)、散(san)文等文體就應運而(er)生(sheng)。它們大多擺脫了(le)神(shen)話和(he)宗教(jiao)內容，直接反(fan)映社(she)會生(sheng)活，塑造富有(you)人性(xing)的(de)(de)形象。主(zhu)要的(de)(de)啟(qi)蒙(meng)文學家(jia)是(shi)伊(yi)希沃爾·金德(de)(de)爾·古(gu)普特（1812～1859）。他創(chuang)(chuang)辦《新聞海(hai)》雜志，培養了(le)一批文學家(jia)。他的(de)(de)詩(shi)諷刺社(she)會弊(bi)病和(he)英國(guo)殖(zhi)民(min)者(zhe)，歌頌印度(du)的(de)(de)古(gu)代(dai)文明。他的(de)(de)主(zhu)要作(zuo)品有(you)《知(zhi)識海(hai)》等。拉姆·莫漢·拉伊(yi)（1774～1833）組織(zhi)了(le)啟(qi)蒙(meng)社(she)團(tuan)“梵社(she)”，提出(chu)一系列改革社(she)會的(de)(de)主(zhu)張，他為(wei)現(xian)代(dai)孟加(jia)拉愛(ai)國(guo)主(zhu)義文學奠(dian)定了(le)思(si)想基礎。散(san)文作(zuo)家(jia)伊(yi)希沃爾·金德(de)(de)爾·維德(de)(de)亞薩(sa)格爾（1820～1891）為(wei)創(chuang)(chuang)造清新易懂的(de)(de)文學語言(yan)作(zuo)出(chu)了(le)貢(gong)獻。

這時期的(de)(de)新詩(shi)(shi)大多(duo)充滿了愛國主(zhu)義(yi)思想，想象豐富，韻律自(zi)由，具有(you)浪漫主(zhu)義(yi)傾向。早(zao)期的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)倫格拉(la)(la)勒·本(ben)多(duo)巴拉(la)(la)雅耶（1827～1877）的(de)(de)主(zhu)要(yao)作品有(you)《帕德(de)(de)默尼故事》、《命運女神》等，他的(de)(de)詩(shi)(shi)歌頌印(yin)度(du)光榮(rong)的(de)(de)歷史，表達了早(zao)日擺(bai)脫外國奴役的(de)(de)愿望(wang)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)邁克爾·默圖蘇(su)登·德(de)(de)特（1824～1873）最(zui)先寫作十(shi)四行(xing)詩(shi)(shi)，為新詩(shi)(shi)開拓了道路。他的(de)(de)著名的(de)(de)作品有(you)《因(yin)陀羅(luo)耆的(de)(de)伏誅》等。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)海姆金德(de)(de)爾·本(ben)多(duo)巴拉(la)(la)雅耶（1838～1903）的(de)(de)《弗栗特伏誅記》，歌頌為解除人(ren)(ren)間苦難而作出自(zi)我(wo)犧牲的(de)(de)精神。

詩(shi)人(ren)比哈里拉爾(er)·恰格爾(er)沃爾(er)迪（1835～1874）以優(you)美細(xi)膩的風(feng)格，寫了《孟加拉美女(nv)》等許(xu)多抒(shu)(shu)情詩(shi)，抒(shu)(shu)發(fa)對祖國(guo)的熱(re)愛，表(biao)達(da)對祖國(guo)獨立(li)的向(xiang)往。

孟加拉(la)(la)語文(wen)(wen)學中近代最早的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家是拉(la)(la)姆(mu)納拉(la)(la)揚·德(de)(de)爾(er)(er)(er)(er)(er)格爾(er)(er)(er)(er)(er)登(deng)（1822～1886），他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《高(gao)貴門第》批(pi)判了封建貴族制度(du)。他(ta)(ta)后來(lai)還(huan)寫(xie)了不少歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家迪納本(ben)圖·米特(te)拉(la)(la)（1829～1874）的(de)(de)(de)(de)《靛藍園之(zhi)(zhi)鏡》，寫(xie)英殖民(min)者(zhe)開辦的(de)(de)(de)(de)靛藍種植(zhi)園中印度(du)工人(ren)(ren)所受的(de)(de)(de)(de)壓迫及(ji)其反抗。他(ta)(ta)還(huan)寫(xie)了許(xu)多批(pi)判社會(hui)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《年輕的(de)(de)(de)(de)女(nv)苦(ku)行(xing)者(zhe)》、《女(nv)戲(xi)子(zi)》、《兵營》等(deng)。此外還(huan)有邁克爾(er)(er)(er)(er)(er)·默圖蘇(su)登(deng)·德(de)(de)特(te)諷(feng)刺(ci)崇洋媚(mei)外的(de)(de)(de)(de)鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《難道這就叫文(wen)(wen)明》，烏梅希(xi)金德(de)(de)爾(er)(er)(er)(er)(er)·米德(de)(de)爾(er)(er)(er)(er)(er)表現婦(fu)女(nv)處于無(wu)權地位(wei)的(de)(de)(de)(de)《寡(gua)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)婚禮》等(deng)。英國(guo)殖民(min)當局于1874年頒布“演劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)法(fa)”,對劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本(ben)實行(xing)警察檢查。在(zai)高(gao)壓之(zhi)(zhi)下，許(xu)多有才華(hua)的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家轉而創作(zuo)歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。如(ru)吉里希(xi)金德(de)(de)爾(er)(er)(er)(er)(er)·考(kao)什（1844～1911）是深受人(ren)(ren)民(min)歡迎的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)家，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)主要作(zuo)品(pin)有詩劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《莫希(xi)妮》、神話劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《羅摩的(de)(de)(de)(de)林(lin)居生(sheng)活》、歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)《阿育王》等(deng)。

最早從事長篇小說創作的(de)是班吉(ji)姆·錢德拉(la)(la)·查特吉(ji)（1838～1894），曾寫了18部(bu)長篇小說，常以(yi)浪(lang)漫主義手(shou)法塑造民族(zu)英雄的(de)形象。他的(de)《阿難陀寺院》寫1772年(nian)孟(meng)(meng)加拉(la)(la)“出家人(ren)”反(fan)抗英殖(zhi)民統治的(de)斗爭；但他的(de)有(you)些作品又要(yao)求(qiu)維護封建的(de)倫理道德，如《毒樹》。他對(dui)后來的(de)作家有(you)過很大的(de)影(ying)響。此外，拉(la)(la)姆希·金德爾·德特著(zhu)有(you)《孟(meng)(meng)加拉(la)(la)的(de)征(zheng)服者(zhe)》、《馬特維的(de)項鏈》和反(fan)映農村(cun)生活的(de)《世界》與《社會》等歷史(shi)小說。

20世紀初至50年代(dai)，反(fan)(fan)對英國殖民(min)統治和(he)(he)封建(jian)勢力(li)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)出現(xian)高潮(chao)，農運動有(you)(you)(you)了發(fa)展，宗教沖突加劇，教族主(zhu)義、甘(gan)地主(zhu)義、馬列主(zhu)義和(he)(he)現(xian)代(dai)資產階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)思潮(chao)都十分活躍，文學也進(jin)入一個復雜(za)而又有(you)(you)(you)巨大發(fa)展的(de)(de)(de)(de)階(jie)(jie)段。這時(shi)(shi)文學的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流帶上鮮明的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)帝(di)反(fan)(fan)封建(jian)的(de)(de)(de)(de)特征，浪漫(man)主(zhu)義、現(xian)實主(zhu)義在與(yu)形式(shi)主(zhu)義、神(shen)秘主(zhu)義、現(xian)代(dai)主(zhu)義等(deng)流派的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中得到發(fa)展。這時(shi)(shi)著名的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)當推羅(luo)賓德拉納特·泰戈爾（1861～1941），他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩集抒發(fa)了對人和(he)(he)自然的(de)(de)(de)(de)熱愛，對祖國獨立富強(qiang)的(de)(de)(de)(de)向往(wang)，并對上帝(di)與(yu)人生作(zuo)了探(tan)討，作(zuo)品中充滿人道主(zhu)義精神(shen)和(he)(he)泛神(shen)論思想(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩清新自然，想(xiang)象豐富，意境深遠(yuan)，具有(you)(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義色彩。他(ta)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說和(he)(he)戲劇創作(zuo)則(ze)采取(qu)現(xian)實主(zhu)義手法，揭露帝(di)國主(zhu)義和(he)(he)官僚(liao)的(de)(de)(de)(de)專橫(heng)暴虐，描繪人民(min)的(de)(de)(de)(de)痛苦和(he)(he)反(fan)(fan)抗。

晚(wan)年寫了不少政治抒情(qing)詩和(he)政論，聲援(yuan)被壓迫人民的(de)(de)(de)斗爭。他的(de)(de)(de)主要作(zuo)(zuo)品有詩集(ji)(ji)《新月集(ji)(ji)》、《園丁集(ji)(ji)》、《飛鳥集(ji)(ji)》、《吉檀迦利》，長篇(pian)小說(shuo)《沉船》、《戈拉(la)》，《家(jia)庭與世界》，劇本《紅夾竹(zhu)桃》、《郵局(ju)》、《摩克多塔拉(la)》等。他的(de)(de)(de)豐(feng)富多彩的(de)(de)(de)文學創(chuang)作(zuo)(zuo)影響了整(zheng)整(zheng)一代(dai)印度作(zuo)(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，其中有著名(ming)的(de)(de)(de)詩人代(dai)溫(wen)德爾納特·塞納、阿(a)格(ge)希耶(ye)古(gu)馬爾·伯(bo)達(da)爾、德維(wei)金(jin)(jin)德爾拉(la)勒·拉(la)伊等。這時期(qi)著名(ming)的(de)(de)(de)小說(shuo)家(jia)薩拉(la)特·金(jin)(jin)德爾·查特吉（1876～1938）寫了30多部(bu)中、長篇(pian)小說(shuo)，主要有《斯里甘(gan)特》、《道德敗(bai)壞的(de)(de)(de)人》、《鄉村(cun)社會》、《火(huo)焚的(de)(de)(de)家(jia)庭》等。

他以細膩的(de)筆觸(chu)，描繪了孟加(jia)拉城鄉(xiang)的(de)生活(huo)(huo)，塑造(zao)了中、小資產者的(de)形象,特別是受封建(jian)禮教壓迫的(de)婦女形象。小說《秘密組織──道路社(she)》描寫(xie)一群男女青年反(fan)抗殖民(min)統治的(de)革命活(huo)(huo)動。他選擇的(de)主(zhu)題和(he)采(cai)用(yong)的(de)現實主(zhu)義創(chuang)作(zuo)方法曾經遭到攻擊和(he)非(fei)難(nan)，卻受到人(ren)民(min)群眾的(de)歡迎(ying)。詩人(ren)迦吉·納茲魯爾·伊斯拉姆（1899～1976），以反(fan)帝反(fan)封建(jian)的(de)《叛逆者》一詩而聞名，被稱為(wei)“叛逆詩人(ren)”。

他(ta)(ta)的(de)(de)詩集《燃(ran)燒的(de)(de)弦琴(qin)》、《毒笛》和《火》等表達(da)同樣(yang)的(de)(de)思(si)想，至今仍受到重視。20至30年(nian)代，有(you)一批(pi)作家否(fou)定舊的(de)(de)文(wen)學傳統(tong)（包括泰戈爾(er)在內），企圖另辟途徑，不久后即分化為現實主(zhu)義(yi)(yi)和現代主(zhu)義(yi)(yi)兩派。1932年(nian)進(jin)步文(wen)學雜志(zhi)《評論》問(wen)世，并隨著馬克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)藝思(si)想的(de)(de)傳播(bo)，出(chu)(chu)現了(le)一批(pi)進(jin)步作家。作家維普迪·普尚·班納吉（1894～1950）繼承(cheng)并發展了(le)泰戈爾(er)、薩(sa)拉特(te)的(de)(de)現實主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)傳統(tong)，主(zhu)要描寫農村生(sheng)活(huo)，著名(ming)的(de)(de)有(you)《道路之(zhi)歌》、《山林人(ren)(ren)》等。達(da)拉辛格爾(er)·班納吉（1898～1971）主(zhu)要描寫地方生(sheng)活(huo)，著名(ming)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)有(you)《大地之(zhi)神》、《五個村莊》、《詩人(ren)(ren)》等。伯(bo)勒(le)孟德爾(er)·米特(te)拉（1904～）在詩歌創作中(zhong)表現出(chu)(chu)現代派的(de)(de)特(te)征，他(ta)(ta)的(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)創作卻運用現實主(zhu)義(yi)(yi)手法，主(zhu)要描寫中(zhong)下層人(ren)(ren)民的(de)(de)生(sheng)活(huo)。短篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《恒河口(kou)》、《在煙霧中(zhong)》等是他(ta)(ta)的(de)(de)膾炙(zhi)人(ren)(ren)口(kou)的(de)(de)作品。

沙爾(er)賈南德·穆克(ke)吉(ji)的(de)(de)小說(shuo)主要(yao)描寫(xie)煤(mei)礦工(gong)人(ren)(ren)生活(huo)，富有地方色彩。著(zhu)名(ming)的(de)(de)有長篇小說(shuo)《煤(mei)礦》、短(duan)篇小說(shuo)集《烏德西》等。馬(ma)尼(ni)格·本(ben)多巴拉雅耶(ye)（1910～1956）是左(zuo)翼作家的(de)(de)領袖人(ren)(ren)物，早期(qi)的(de)(de)小說(shuo)《帕(pa)德瑪河上的(de)(de)船夫》反(fan)映了船夫的(de)(de)艱苦生活(huo)，其他著(zhu)名(ming)作品有《木偶(ou)舞》和(he)《母親(qin)》等。高帕(pa)爾(er)·哈爾(er)達爾(er)的(de)(de)長篇小說(shuo)《一(yi)天(tian)》、《第二天(tian)》、《又一(yi)天(tian)》是描寫(xie)印度革命者(zhe)爭(zheng)取(qu)獨立(li)斗(dou)爭(zheng)生活(huo)的(de)(de)三部(bu)曲。著(zhu)名(ming)進步詩人(ren)(ren)有蘇岡德·帕(pa)達加(jia)里耶(ye)（1929～1947），他的(de)(de)詩集《不眠》、《苦與甜》和(he)《斷(duan)片》號召勞動者(zhe)團(tuan)結(jie)起來,反(fan)對資本(ben)主義和(he)殖民(min)主義。

現代(dai)(dai)派作家中最為(wei)著名(ming)的(de)(de)是(shi)布特代(dai)(dai)沃·巴蘇（1908～），他的(de)(de)主(zhu)要作品有《囚徒之(zhi)》、《當荷花(hua)開放的(de)(de)那(nei)一天》、《苦行(xing)者與河》等。

此外還(huan)有吉(ji)沃納(na)(na)南德(de)·達斯、阿金德(de)耶·塞納(na)(na)古伯德(de)等，他們的詩大多描寫現代病(bing)態(tai)的生活和孤獨、壓抑，使用(yong)象征(zheng)主義(yi)和意(yi)識流等表現手(shou)法。知名的作家有默努杰·巴(ba)蘇、阿希姆·拉耶、納(na)(na)勒希·古赫、阿夏布(bu)爾納(na)(na)·德(de)維等。