任頤（1840年(nian)－1895年(nian)），初名(ming)潤(run)，字伯年(nian)，一(yi)字次遠，號小樓(lou)（亦作曉樓(lou)），浙江山(shan)陰人，清末(mo)畫家。繪畫題材(cai)廣泛，人物(wu)、肖(xiao)像、山(shan)水、花卉、禽鳥無不(bu)擅長。用筆用墨，豐富(fu)多變，構(gou)圖(tu)新巧(qiao)，主題突出(chu)，疏中有密，虛實相間(jian)，濃淡相生，富(fu)有詩情畫意，清新流暢是(shi)他(ta)的獨特風(feng)格(ge)。
道(dao)光十九年（1840年）生于蕭山農村，其父任聲鶴為(wei)民間肖像畫(hua)家，大伯父為(wei)任熊，二(er)伯父為(wei)任薰，自幼善畫(hua)，受(shou)民間版(ban)畫(hua)影響深刻。
1854-1855年，十五六歳時在上(shang)海賣畫，模仿任熊作品沿街(jie)出賣，恰(qia)逢任熊路過，非但不怒，反(fan)而賞識(shi)其才華，招(zhao)為(wei)弟子，傳為(wei)逸(yi)話。
1861年，太(tai)平天國(guo)(guo)進(jin)入紹興時，父卒(zu)。曾被招(zhao)入太(tai)平天國(guo)(guo)軍當旗手"戰(zhan)時麾之，以為前驅"。其(qi)后天京（太(tai)平天國(guo)(guo)首都南京）陷落，返鄉(xiang)。
1864年，遷往(wang)寧波賣畫為生，結識萬個亭、陳朵峰、謝廉始、任(ren)薰。
1868年，28歳時與(yu)任(ren)薰一共前往蘇州(zhou)，隨任(ren)薰學畫(hua)賣，結識畫(hua)家胡(hu)遠(yuan)、沙馥。
1868年(nian)冬(dong)，前往(wang)上海、此(ci)后長期(qi)在上海賣畫為生、住于(yu)豫園附近的(de)三牌樓。開設扇子店"古香室"，與虛(xu)谷，張熊，高(gao)邕等(deng)畫家及收藏(zang)家毛樹(shu)征(zheng)成為友(you)人。
1883年，經高(gao)邕介(jie)紹結識(shi)吳昌碩(shuo)。
1887年，出版'任伯年先生真跡(ji)畫譜'，轟動上海。
1895年(nian)，光緒二十(shi)(shi)一年(nian)十(shi)(shi)一月(yue)初(chu)四日(ri)（12月(yue)19日(ri)），因紹(shao)興資產丟失之(zhi)心痛及(ji)吸(xi)食鴉片引發肺炎，死(si)去(qu)，享年(nian)56歳。
任伯(bo)年(nian)(nian)二(er)十(shi)多年(nian)(nian)的(de)(de)繪畫(hua)創作(zuo)(zuo)，留下了數以千計的(de)(de)遺(yi)作(zuo)(zuo)，是歷史上少見(jian)的(de)(de)多產(chan)作(zuo)(zuo)家。最(zui)早的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)是同治四年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)，最(zui)晚的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)為光(guang)緒(xu)(xu)乙未年(nian)(nian)冬(dong)十(shi)月，去世的(de)(de)前一(yi)個月作(zuo)(zuo)的(de)(de)。重要(yao)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)如同治七(qi)年(nian)(nian)（1868）仿《陳小蓬(peng)斗梅(mei)圖(tu)》，現藏故宮博物(wu)院(yuan)，光(guang)緒(xu)(xu)三(san)年(nian)(nian)（1877）作(zuo)(zuo)《五十(shi)六歲(sui)仲(zhong)英寫像(xiang)》《雀屏圖(tu)》。光(guang)緒(xu)(xu)七(qi)年(nian)(nian)（1881）作(zuo)(zuo)《牡丹雙雞圖(tu)》，收(shou)入(ru)日(ri)本《支那(nei)名畫(hua)寶鑒》；《漁歸圖(tu)》，收(shou)入(ru)《陸氏藏畫(hua)集》；仿《宣和芭(ba)蕉圖(tu)》，收(shou)入(ru)《南畫(hua)大成》。次年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)《人(ren)物(wu)冊》，收(shou)入(ru)《南畫(hua)大成》。十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1885）作(zuo)(zuo)《壯心不已(yi)圖(tu)》《墨(mo)筆人(ren)物(wu)山(shan)水(shui)冊》、為外祖趙德昌夫婦寫像(xiang)。
晚清時期，著名花(hua)鳥(niao)畫家和人物畫家，與吳昌(chang)碩(shuo)、蒲華、虛谷齊名為“清末海派四杰”。
任(ren)伯(bo)年的(de)主要(yao)成就是(shi)在(zai)于人物(wu)畫(hua)(hua)和花鳥畫(hua)(hua)方面，往(wang)往(wang)寥(liao)寥(liao)數(shu)筆，便能把人物(wu)整(zheng)個(ge)神態表(biao)現(xian)出來，著(zhu)墨不(bu)多而意(yi)境深遠。其線條簡練沉著(zhu)，有力瀟灑。他常畫(hua)(hua)鐘(zhong)馗，他筆下的(de)鐘(zhong)馗心胸磊落、不(bu)怕鬼，不(bu)信邪。他的(de)花鳥畫(hua)(hua)，總是(shi)把花與鳥連在(zai)一起，禽鳥顯(xian)得很(hen)突出，花卉(hui)有時只作背(bei)景，整(zheng)個(ge)畫(hua)(hua)面充滿了詩的(de)意(yi)境。任(ren)氏一門中繪(hui)畫(hua)(hua)杰出者亦有之，后有“三任(ren)”之說（指其叔伯(bo)輩(bei)的(de)任(ren)薰、任(ren)熊），但成就最大的(de)無(wu)疑(yi)當屬(shu)任(ren)頤(yi)。
任(ren)伯年(nian)精于寫像(xiang)，是(shi)一位杰出的(de)肖像(xiang)畫家(jia)。人物畫早年(nian)師法蕭云從(cong)、陳洪(hong)綬(shou)、費(fei)曉樓（費(fei)丹旭(xu)）、任(ren)熊等人。晚年(nian)吸收華巖筆意，更加簡逸靈活。傳神(shen)作(zuo)品如《三友(you)圖》《沙馥(fu)小(xiao)像(xiang)》《仲英小(xiao)像(xiang)》、吳昌碩(shuo)肖像(xiang)、為著名詞人與畫家(jia)范湖居士周閑所繪《范湖居士四十八歲小(xiao)像(xiang)》等，可謂(wei)神(shen)形畢露。
任伯年(nian)的(de)花鳥畫(hua)更富(fu)(fu)有創造，富(fu)(fu)有巧趣，早年(nian)以(yi)(yi)工(gong)筆見長(chang)，“仿北(bei)宋人法(fa)(fa)，純以(yi)(yi)焦墨鉤(gou)骨，賦色肥厚，近老蓮派。后(hou)吸取惲壽平的(de)沒骨法(fa)(fa)，陳淳、徐渭、朱耷的(de)寫意法(fa)(fa)，筆墨趨于簡逸放縱，設色明凈(jing)淡雅，形成兼工(gong)帶寫，明快溫馨的(de)格調，這(zhe)種(zhong)畫(hua)法(fa)(fa)，開(kai)辟了花鳥畫(hua)的(de)新天地(di)，對(dui)近、現(xian)代產(chan)生了巨(ju)大的(de)影響。
任伯年(nian)的(de)山水畫創作不多，早年(nian)師法(fa)石濤，中年(nian)以后兼學明代沈周、丁(ding)云(yun)鵬、藍(lan)瑛、并(bing)上追元代吳(wu)鎮、王蒙、以縱肆、勁真的(de)筆法(fa)見長。
任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)作為清末“海(hai)上畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家，在(zai)人(ren)(ren)物(wu)、花鳥(niao)諸(zhu)傳統繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)領域都(dou)有(you)建(jian)樹。就(jiu)(jiu)其(qi)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)藝術成就(jiu)(jiu)看，他(ta)的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)可(ke)能并不亞于其(qi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，但就(jiu)(jiu)“海(hai)上畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”而(er)言(yan)，在(zai)其(qi)前后(hou)的(de)(de)(de)虛谷、蒲(pu)華乃至吳昌碩(shuo)諸(zhu)輩，都(dou)主要(yao)(yao)以(yi)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)享名，與這些同人(ren)(ren)們(men)相比，任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)在(zai)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上的(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)相對(dui)就(jiu)(jiu)不甚突出了；換言(yan)之，如果任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)畢生(sheng)沒有(you)其(qi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)成就(jiu)(jiu)，那么也(ye)(ye)許就(jiu)(jiu)沒有(you)其(qi)今天“任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)”之盛名，所謂的(de)(de)(de)“四任(ren)(ren)(ren)”：任(ren)(ren)(ren)熊(xiong)、任(ren)(ren)(ren)薰、任(ren)(ren)(ren)頤（伯年(nian)）、任(ren)(ren)(ren)預(yu)，也(ye)(ye)可(ke)能就(jiu)(jiu)不存在(zai)；或者說(shuo)，不包(bao)括(kuo)任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)的(de)(de)(de)“三任(ren)(ren)(ren)”或不包(bao)括(kuo)任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)與任(ren)(ren)(ren)預(yu)的(de)(de)(de)“二任(ren)(ren)(ren)”，也(ye)(ye)還可(ke)以(yi)存在(zai)，但名氣會小得多。無疑(yi)，就(jiu)(jiu)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)史的(de)(de)(de)意義而(er)言(yan)，具(ju)體(ti)地說(shuo)，在(zai)清末乃至19世紀的(de)(de)(de)近代中國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)歷史上，任(ren)(ren)(ren)伯年(nian)是以(yi)其(qi)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（尤(you)其(qi)是“寫真”畫(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)即肖(xiao)像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）而(er)顯示其(qi)別具(ju)一格的(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)。
這一點，也正是美術史家王伯敏先生(sheng)的(de)看法。他認為，“對于任(ren)頤的(de)藝(yi)術造(zao)詣，就其個人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，花鳥(niao)畫(hua)的(de)本領比較(jiao)(jiao)高，若(ruo)以(yi)當時(shi)畫(hua)壇(tan)的(de)情(qing)況(kuang)而言(yan)，他的(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)影響比較(jiao)(jiao)大。因為畫(hua)人(ren)(ren)物(wu)的(de)畫(hua)家少，有成(cheng)就的(de)更(geng)少，所以(yi)像任(ren)頤那(nei)樣的(de)造(zao)詣，自然比較(jiao)(jiao)出眾(zhong)了，作(zuo)為畫(hua)史上(shang)的(de)評價，當然首推他的(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)。”這個看法，我(wo)自然是贊成(cheng)的(de)。但是，在我(wo)們考察任(ren)伯年(nian)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)的(de)時(shi)候，實際上(shang)又不能把它與他的(de)花鳥(niao)畫(hua)完(wan)全(quan)割裂開來(lai)，因為在他的(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)創作(zuo)最成(cheng)熟(shu)的(de)時(shi)候，也正是他的(de)花鳥(niao)畫(hua)創作(zuo)最成(cheng)熟(shu)的(de)時(shi)候，這兩者可以(yi)說(shuo)是一條(tiao)道(dao)上(shang)的(de)“雙軌”，是同時(shi)或共時(shi)地“與時(shi)俱進”的(de)；
而只有看到這(zhe)一(yi)點，我(wo)們才能看到他(ta)進入成熟期后“本(ben)(ben)領比較(jiao)高”的花鳥畫對(dui)其同(tong)時從(cong)未中(zhong)斷(duan)的人物(wu)畫創作的深刻影(ying)響(xiang)；這(zhe)甚至也牽涉對(dui)任伯(bo)年總體繪畫成就的估量與評價。本(ben)(ben)文將(jiang)主要從(cong)這(zhe)一(yi)角度提出問題與表述(shu)我(wo)的看法。二重(zhong)性或兼容性：過(guo)渡時期人物(wu)的過(guo)渡性特征任伯(bo)年誕生(sheng)之年正好是中(zhong)國(guo)近(jin)代史(shi)的開端之年。
中國近(jin)代(dai)史的(de)起(qi)訖，從(cong)(cong)1840年到1919年，不過80年，這是一個從(cong)(cong)此(ci)前的(de)古代(dai)封建君(jun)主社(she)會向此(ci)后的(de)現(xian)代(dai)民主社(she)會艱(jian)難(nan)轉(zhuan)換的(de)過渡時期，充(chong)滿了可(ke)歌可(ke)泣的(de)斗爭(zheng)與磨難(nan)。
在(zai)這一(yi)大時代洪流中，比(bi)起面對(dui)帝(di)國(guo)主(zhu)義列(lie)強(qiang)的(de)(de)(de)侵略欺(qi)辱和封建主(zhu)義政(zheng)(zheng)權的(de)(de)(de)腐朽統治而(er)奮起革命或改(gai)良的(de)(de)(de)志士仁人(ren)(ren)（如(ru)林則徐、黃(huang)遵憲、康有為、孫(sun)中山等等）來說(shuo)，像任伯年(nian)這樣的(de)(de)(de)一(yi)介畫(hua)人(ren)(ren)，也許實在(zai)算不了什么——以(yi)(yi)他“嗜吸(xi)鴉(ya)片”成癮乃(nai)至折壽（無獨(du)有偶，“四(si)任”中無一(yi)有年(nian)過六(liu)十的(de)(de)(de)），我們甚至可以(yi)(yi)說(shuo)，處在(zai)這一(yi)前后(hou)歷史時代之過渡時期中的(de)(de)(de)任伯年(nian)，事實上不過是帝(di)國(guo)主(zhu)義當時對(dui)華政(zheng)(zheng)策包括鴉(ya)片政(zheng)(zheng)策下的(de)(de)(de)一(yi)個受欺(qi)凌受磨(mo)難的(de)(de)(de)舊文人(ren)(ren)、舊畫(hua)人(ren)(ren)之典型代表吧。
但與此同(tong)時(shi)，若(ruo)就(jiu)當時(shi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國畫(hua)壇(tan)，尤其是(shi)在中(zhong)(zhong)國人物畫(hua)方面，他(ta)作為(wei)近代中(zhong)(zhong)國畫(hua)家因而作為(wei)一個過渡時(shi)期人物，在他(ta)身(shen)上、在他(ta)的(de)(de)作品中(zhong)(zhong)所體現出來的(de)(de)兩種不同(tong)因素相互并存(cun)或相互融合(he)的(de)(de)過渡性(xing)特征又是(shi)非常有代表性(xing)的(de)(de)。它(ta)們的(de)(de)具體表現至少有三(san)個方面：
一(yi)是(shi)其(qi)畫工(gong)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格與(yu)文人性(xing)(xing)(xing)品(pin)格的并(bing)存(cun)或(huo)(huo)融(rong)合；一(yi)是(shi)其(qi)寫真性(xing)(xing)(xing)品(pin)格與(yu)寫意性(xing)(xing)(xing)品(pin)格的并(bing)存(cun)或(huo)(huo)融(rong)合；一(yi)是(shi)其(qi)世俗性(xing)(xing)(xing)品(pin)格與(yu)精英性(xing)(xing)(xing)品(pin)格的并(bing)存(cun)或(huo)(huo)融(rong)合。這也可以(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)種所謂(wei)過(guo)渡(du)時(shi)期人物(wu)基本的過(guo)渡(du)性(xing)(xing)(xing)特征(zheng)，即二重性(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)兼容性(xing)(xing)(xing)的特征(zheng)。
在這三(san)方(fang)(fang)面(mian)中(zhong)，從(cong)某種(zhong)(zhong)意義上(shang)說，其(qi)畫(hua)工性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)與(yu)文人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)(bing)存或(huo)(huo)(huo)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)過渡(du)性(xing)(xing)(xing)(xing)特征(zheng)是(shi)決(jue)定(ding)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)這一(yi)點決(jue)定(ding)了(le)(le)其(qi)后續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)另兩種(zhong)(zhong)并(bing)(bing)存或(huo)(huo)(huo)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)；或(huo)(huo)(huo)者(zhe)說，是(shi)由(you)(you)(you)于畫(hua)工性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)其(qi)相應的(de)(de)(de)(de)(de)寫真性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)與(yu)世俗(su)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)，又是(shi)由(you)(you)(you)于文人(ren)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)其(qi)相應的(de)(de)(de)(de)(de)寫意性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)與(yu)精英(ying)性(xing)(xing)(xing)(xing)品格(ge)(ge)，而由(you)(you)(you)于任(ren)伯年所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)先天的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)人(ren)文的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)背景（包括(kuo)其(qi)出(chu)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)族或(huo)(huo)(huo)“庭訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)學）的(de)(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)(xing)(xing)，以及其(qi)所(suo)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)地域、時代及社(she)會環境的(de)(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)(xing)(xing)，從(cong)而在他個(ge)(ge)人(ren)身(shen)上(shang)與(yu)作品中(zhong)帶(dai)來(lai)(lai)了(le)(le)這兩大不同(tong)品格(ge)(ge)（群或(huo)(huo)(huo)系列）方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)相互并(bing)(bing)存或(huo)(huo)(huo)融(rong)合(he)(he)——而如果是(shi)另一(yi)個(ge)(ge)畫(hua)家(jia)，由(you)(you)(you)于他沒有或(huo)(huo)(huo)較少帶(dai)有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)二(er)重性(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)(huo)(huo)兼(jian)容(rong)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特性(xing)(xing)(xing)(xing)，那么(me)，往往是(shi)相互抵牾的(de)(de)(de)(de)(de)這兩大不同(tong)品格(ge)(ge)（群或(huo)(huo)(huo)系列），就較難在同(tong)一(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)及作品中(zhong)存在和出(chu)現(xian)了(le)(le)。
任(ren)伯年(nian)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性與文人(ren)性品(pin)格(ge)及其(qi)(qi)花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的成就(jiu)如果說任(ren)伯年(nian)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性品(pin)格(ge)是出自(zi)其(qi)(qi)家族的家學（其(qi)(qi)父任(ren)鶴聲(sheng)“原是民間寫(xie)(xie)真(zhen)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工”，“善畫(hua)(hua)(hua)(hua)，尤長寫(xie)(xie)真(zhen)術”；任(ren)伯年(nian)“少隨(sui)(sui)其(qi)(qi)父居蕭山習畫(hua)(hua)(hua)(hua)”），其(qi)(qi)寫(xie)(xie)真(zhen)性品(pin)格(ge)也率先是從(cong)學習、從(cong)事作為(wei)寫(xie)(xie)真(zhen)術的肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)基本要(yao)(yao)求(qiu)而來(lai)，那(nei)么，其(qi)(qi)世俗性品(pin)格(ge)，就(jiu)不僅(jin)是來(lai)自(zi)其(qi)(qi)直面對象繪制現(xian)實中(zhong)真(zhen)人(ren)的肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)這(zhe)樣一種從(cong)來(lai)屬于人(ren)見(jian)人(ren)愛(ai)、人(ren)皆求(qiu)之(zhi)的行(xing)當(dang)，更與他(ta)自(zi)25歲起(qi)即以鬻(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（包括肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，但主要(yao)(yao)不是肖像(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）謀生(sheng)有(you)關，尤其(qi)(qi)是與他(ta)“直到晚年(nian)，潤(run)例還(huan)是半塊錢一尺”7的“隨(sui)(sui)行(xing)就(jiu)市”、平易近人(ren)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)作營銷作風有(you)關。
但是(shi)(shi)(shi)任(ren)伯年(nian)的(de)(de)(de)有(you)幸在于(yu)，他不僅(jin)具有(you)畫(hua)(hua)工性品(pin)(pin)格(ge)的(de)(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)（否(fou)則，在帝國資本入侵(qin)下形(xing)成半殖民地商品(pin)(pin)經濟相對發展之上(shang)海(hai)，他可能充(chong)其(qi)量只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個混跡其(qi)間的(de)(de)(de)小有(you)名氣的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)匠而已），還有(you)其(qi)同(tong)時體現文(wen)(wen)人(ren)性品(pin)(pin)格(ge)的(de)(de)(de)那一(yi)面(mian)(mian)，即由這一(yi)文(wen)(wen)人(ren)性品(pin)(pin)格(ge)領銜而來的(de)(de)(de)寫意性品(pin)(pin)格(ge)與精英性品(pin)(pin)格(ge)的(de)(de)(de)那一(yi)面(mian)(mian)。任(ren)伯年(nian)30歲（1869年(nian)）到(dao)上(shang)海(hai)后，也許(xu)是(shi)(shi)(shi)出于(yu)賣畫(hua)(hua)謀食(shi)的(de)(de)(de)需(xu)要，更由于(yu)是(shi)(shi)(shi)完(wan)全進入了后來被史家稱作“海(hai)上(shang)畫(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)圈(quan)子里（其(qi)中有(you)任(ren)薰、胡(hu)公壽、周閑、張子祥、陳允升、虛谷、楊(yang)伯潤(run)、高邕之、蒲作英、楊(yang)峴、吳(wu)昌碩等），他除(chu)了畫(hua)(hua)寫真(zhen)肖(xiao)像畫(hua)(hua)之外，主要是(shi)(shi)(shi)致力于(yu)學習與創作作為傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)最經典題材與圖式的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)作品(pin)(pin)（論家有(you)所謂(wei)“近(jin)追南(nan)田，上(shang)窺(kui)宋人(ren)”9的(de)(de)(de)說法）：他先“經胡(hu)公壽介紹在古香室箋扇店畫(hua)(hua)扇面(mian)(mian)，‘不數年(nian)，畫(hua)(hua)名大噪’”；
同時也畫(hua)(hua)《花(hua)卉四(si)條(tiao)屏》（同治庚午/1870年(nian)(nian)作(zuo)，署有(you)(you)“學瞎尊(zun)者(zhe)法”語）等卷軸畫(hua)(hua)，又畫(hua)(hua)冊(ce)頁小品(pin)——正是(shi)在(zai)這樣的(de)實踐過程(cheng)(cheng)中，他(ta)逐漸鍛造自(zi)己具備了(le)屬于更高一個(ge)社(she)會文化(hua)層次者(zhe)方(fang)能具有(you)(you)的(de)那(nei)種品(pin)格(ge)，即文人(ren)性品(pin)格(ge)。從他(ta)在(zai)自(zi)己畫(hua)(hua)作(zuo)上題寫(xie)的(de)“略師宋(song)人(ren)設色(se)”（中國美(mei)術館(guan)藏，光(guang)(guang)緒(xu)壬(ren)午/1882年(nian)(nian)作(zuo)《繡球芭(ba)蕉(jiao)》）、“擬(ni)元人(ren)設色(se)”（故宮博物院藏，光(guang)(guang)緒(xu)壬(ren)午/1882年(nian)(nian)作(zuo)《花(hua)蔭小犬圖》）、“冬(dong)心先生(sheng)有(you)(you)此本略效(xiao)其(qi)意”（中國美(mei)術館(guan)藏，光(guang)(guang)緒(xu)壬(ren)午/1882年(nian)(nian)作(zuo)《枇杷雞雛》）、“效(xiao)元人(ren)沒骨法”（中國美(mei)術館(guan)藏，光(guang)(guang)緒(xu)壬(ren)午/1882年(nian)(nian)作(zuo)《花(hua)卉冊(ce)》之一至之十二）等款識，說(shuo)明他(ta)已經完全投身于那(nei)種文人(ren)畫(hua)(hua)家應(ying)有(you)(you)也必須有(you)(you)的(de)創作(zuo)境界中，他(ta)的(de)寫(xie)意性品(pin)格(ge)也在(zai)這個(ge)過程(cheng)(cheng)中獲得了(le)堅實的(de)鍛造。
值得(de)敬佩的(de)(de)(de)是任伯年(nian)(nian)(nian)在(zai)“上(shang)法古(gu)人(ren)”、領(ling)略傳統精(jing)(jing)髓(sui)中(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)示的(de)(de)(de)非凡悟性(xing)(xing)(xing)，并在(zai)具(ju)體(ti)創作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)表現出的(de)(de)(de)那種繪(hui)畫功(gong)力——我(wo)們如今在(zai)《任伯年(nian)(nian)(nian)精(jing)(jing)品(pin)集》中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看到他在(zai)70年(nian)(nian)(nian)代(dai)至80年(nian)(nian)(nian)代(dai)初所繪(hui)制(zhi)那些(xie)折扇(shan)與紈扇(shan)扇(shan)面作(zuo)(zuo)品(pin)，無論是沒骨(gu)寫意的(de)(de)(de)還是工筆勾勒的(de)(de)(de)，絕大多數都堪稱真(zhen)正叫人(ren)“嘆(tan)為觀止”的(de)(de)(de)精(jing)(jing)品(pin)；尤(you)其是那幾幅紈扇(shan)扇(shan)面，其中(zhong)(zhong)(zhong)屬于工筆勾勒彩繪(hui)的(de)(de)(de)《牽(qian)牛(niu)菖蒲》（中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)美術(shu)館藏(zang)，同治癸酉/1873年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，第(di)121圖）、《瓜瓞綿(mian)綿(mian)》（中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)美術(shu)館藏(zang)，光(guang)(guang)緒(xu)己卯/1879年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，第(di)122圖）、《荷(he)花》（南(nan)京(jing)(jing)博物(wu)(wu)院藏(zang)，第(di)156圖）、《天(tian)竹棲(qi)禽》（南(nan)京(jing)(jing)博物(wu)(wu)院藏(zang)，第(di)157圖），它(ta)們無論在(zai)畫材布置(zhi)、用(yong)筆或賦(fu)色上(shang)，都做得(de)到位(wei)、得(de)體(ti)，體(ti)現的(de)(de)(de)正是那種中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)畫正統的(de)(de)(de)精(jing)(jing)英性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)；而那些(xie)沒骨(gu)寫意的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，如《花月棲(qi)鳥》（中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)美術(shu)館藏(zang)，光(guang)(guang)緒(xu)庚辰/1880年(nian)(nian)(nian)作(zuo)(zuo)，第(di)124圖）、《藤蘿小鳥》（光(guang)(guang)緒(xu)辛(xin)巳/1881年(nian)(nian)(nian)第(di)125圖），則以(yi)其文人(ren)氣質(zhi)的(de)(de)(de)瀟灑，體(ti)現的(de)(de)(de)則是又一種精(jing)(jing)英性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)，即新銳性(xing)(xing)(xing)品(pin)格(ge)。
畫(hua)工(gong)(gong)性(xing)(xing)(xing)與(yu)文人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)兼容(rong)性(xing)(xing)(xing)或二重性(xing)(xing)(xing)：任伯(bo)年(nian)人(ren)物畫(hua)的(de)(de)(de)過(guo)渡性(xing)(xing)(xing)特(te)征讓我們回到任伯(bo)年(nian)的(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)創(chuang)作中來。在人(ren)物畫(hua)作品(pin)中，任伯(bo)年(nian)的(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)(gong)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格與(yu)文人(ren)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格相互并存或融合的(de)(de)(de)過(guo)渡性(xing)(xing)(xing)特(te)征同樣(yang)是決定性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)，甚至有更明顯的(de)(de)(de)表現。這(zhe)里(li)需要提及的(de)(de)(de)是，從任伯(bo)年(nian)的(de)(de)(de)生(sheng)平記載看(kan)，他的(de)(de)(de)畫(hua)工(gong)(gong)性(xing)(xing)(xing)品(pin)格除了(le)是來自人(ren)物寫真(zhen)術的(de)(de)(de)家(jia)學影響之外，一定意(yi)義上(shang)又(you)可(ke)以說是從他喜好(hao)臨寫具有工(gong)(gong)筆與(yu)畫(hua)工(gong)(gong)畫(hua)意(yi)味的(de)(de)(de)“金碧山水”所帶來的(de)(de)(de)。
比如(ru)他早年(nian)(nian)為姚小復作的(de)(de)(de)(de)《小浹江話別(bie)(bie)圖(tu)(tu)》（故宮博(bo)物院(yuan)藏，丙寅/1866年(nian)(nian)作就很有(you)典型性。這幅就“話別(bie)(bie)圖(tu)(tu)”題材來(lai)說本(ben)應畫(hua)成那(nei)種自敘傳式的(de)(de)(de)(de)人(ren)物畫(hua)的(de)(de)(de)(de)，然(ran)而在此畫(hua)的(de)(de)(de)(de)題跋中(zhong)他自稱“爰(yuan)仿(fang)唐小李將軍法以(yi)應”，結果當然(ran)畫(hua)成了一幅工筆模樣的(de)(de)(de)(de)山水畫(hua)——畫(hua)中(zhong)雖然(ran)還可(ke)辨別(bie)(bie)出他與(yu)同好(hao)“話別(bie)(bie)”的(de)(de)(de)(de)場面，卻全然(ran)是被表現在一個大遠(yuan)景的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)中(zhong)——話別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物僅僅是微小的(de)(de)(de)(de)“點景”人(ren)物。
這幅作(zuo)品(pin)揭(jie)示了任伯年(nian)人物(wu)畫創作(zuo)圖式的(de)另一(yi)個源頭，即“山水圖式+點景人物(wu)”的(de)源頭——他的(de)“人物(wu)”的(de)出場方式，將是從“山水”中自(zi)遠而近(jin)地向我們走來；而這種提供人物(wu)出場的(de)“山水圖式”所采(cai)取(qu)的(de)工筆筆法，則又(you)分明暗示出任伯年(nian)早(zao)期畫作(zuo)中無可回(hui)避的(de)畫工性品(pin)格(ge)的(de)潛質。同樣作(zuo)為“話(hua)別圖”的(de)《東津話(hua)別圖》（中國美(mei)術館(guan)藏，戊辰/1868年(nian)作(zuo)），系作(zuo)于前一(yi)“話(hua)別圖”的(de)兩年(nian)之(zhi)后(hou)。
它依(yi)然保(bao)留了前一(yi)“話別(bie)圖(tu)(tu)”的“山(shan)水圖(tu)(tu)式”，而且依(yi)然不乏(fa)工筆筆法(fa)，不過由于人物來到前景(jing)(jing)成為(wei)主(zhu)(zhu)體(ti)而使其(qi)本身的“山(shan)水圖(tu)(tu)式”轉換為(wei)僅僅是用以襯托(tuo)主(zhu)(zhu)體(ti)（群體(ti)性的五位人物）的背景(jing)(jing)；前一(yi)“話別(bie)圖(tu)(tu)”的“立(li)軸”在此圖(tu)(tu)中(zhong)也變成了有利于一(yi)一(yi)展示每一(yi)位主(zhu)(zhu)人公形象的“橫卷”）。
這(zhe)(zhe)可以說(shuo)(shuo)既是(shi)一(yi)幅“山水(shui)(shui)圖(tu)式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，又是(shi)一(yi)幅“人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)圖(tu)式(shi)(shi)”的(de)(de)(de)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——或者說(shuo)(shuo)是(shi)典型地表(biao)現(xian)了從(cong)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)式(shi)(shi)向人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)圖(tu)式(shi)(shi)演變的(de)(de)(de)過渡(du)性(xing)形(xing)態(tai)(tai)，一(yi)種(zhong)二重性(xing)或兼容性(xing)的(de)(de)(de)獨特(te)形(xing)態(tai)(tai)。如果我(wo)們從(cong)這(zhe)(zhe)幅作(zuo)(zuo)品(pin)所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)題材內(nei)容與(yu)(yu)思想意境(jing)來看(kan)，它應該說(shuo)(shuo)已(yi)經、完(wan)全也直接就是(shi)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)了。這(zhe)(zhe)說(shuo)(shuo)明(ming)，此時(shi)的(de)(de)(de)任(ren)伯年，就其人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)與(yu)(yu)修養水(shui)(shui)平而言，不啻已(yi)經是(shi)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)化了的(de)(de)(de)（由于有(you)(you)關任(ren)伯年25歲前的(de)(de)(de)生平史(shi)料有(you)(you)案可稽者幾無，對于此點，筆者無法(fa)在(zai)此作(zuo)(zuo)出進一(yi)步(bu)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)明(ming)）。不過，總的(de)(de)(de)來說(shuo)(shuo)（即單就畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面形(xing)態(tai)(tai)來說(shuo)(shuo)），此畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)仍然(ran)可將它說(shuo)(shuo)成是(shi)任(ren)伯年人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)在(zai)30歲之(zhi)前的(de)(de)(de)那種(zhong)尚未怎么(me)受(shou)到(dao)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)性(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)影響的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)(tai)——一(yi)種(zhong)基本(ben)的(de)(de)(de)、多(duo)半表(biao)現(xian)為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品(pin)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)形(xing)態(tai)(tai)。30歲到(dao)上(shang)(shang)海(hai)之(zhi)后的(de)(de)(de)任(ren)伯年，正如前述，他開始進入(ru)“海(hai)上(shang)(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派”的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)圈(quan)子里(li)，他通(tong)過“上(shang)(shang)法(fa)古人(ren)(ren)(ren)”與(yu)(yu)學習海(hai)上(shang)(shang)同人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)筆墨，仿作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)創作(zuo)(zuo)了大(da)量的(de)(de)(de)具有(you)(you)傳統文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)品(pin)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，并把文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)筆墨精神帶到(dao)了他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)中(zhong)來。
此(ci)時他(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)已經(jing)有了兩(liang)類不(bu)同(tong)的(de)(de)手法或風格樣(yang)式(shi)：一(yi)種是信筆胸(xiong)臆的(de)(de)寫(xie)意人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，大多(duo)是傳統(tong)的(de)(de)古(gu)裝(zhuang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)題材(cai)，它們基本(ben)保留著此(ci)前(qian)中(zhong)國(guo)傳統(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)最一(yi)般的(de)(de)非寫(xie)真(zhen)的(de)(de)習(xi)性(xing)，如1872年作的(de)(de)《游艇吟簫圖(tu)》（折扇）；另一(yi)種正相反，是對中(zhong)國(guo)傳統(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)最一(yi)般的(de)(de)非寫(xie)真(zhen)習(xi)性(xing)的(de)(de)基本(ben)克服，即轉變為(wei)對人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)采取寫(xie)生手法而體現的(de)(de)寫(xie)真(zhen)性(xing)，其描繪的(de)(de)對象(xiang)當然也(ye)就都是他(ta)直(zhi)接面對的(de)(de)現實生活中(zhong)的(de)(de)真(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)了，如1873年作的(de)(de)“仲華二(er)十七歲(sui)小景”的(de)(de)寫(xie)真(zhen)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)《葛仲華像》。
就上述這兩(liang)例看，其信筆胸臆的(de)寫(xie)意(yi)(yi)人(ren)物與(yu)(yu)對人(ren)寫(xie)生的(de)寫(xie)真人(ren)物，分(fen)別以不(bu)(bu)同手法表現出作者各(ge)自(zi)不(bu)(bu)同的(de)創作心態（自(zi)主性(xing)(xing)(xing)(xing)/客觀(guan)性(xing)(xing)(xing)(xing)），以及作品(pin)各(ge)自(zi)不(bu)(bu)同的(de)畫(hua)面情境（創造性(xing)(xing)(xing)(xing)/寫(xie)生性(xing)(xing)(xing)(xing)）、用筆方式（隨意(yi)(yi)性(xing)(xing)(xing)(xing)/謹嚴性(xing)(xing)(xing)(xing)）與(yu)(yu)寫(xie)形風格（想象性(xing)(xing)(xing)(xing)/寫(xie)實(shi)性(xing)(xing)(xing)(xing)）；而(er)這兩(liang)者的(de)區別，主要體(ti)現的(de)是其過渡(du)性(xing)(xing)(xing)(xing)特(te)征中那種“并存”的(de)“二(er)重(zhong)性(xing)(xing)(xing)(xing)”特(te)征，而(er)且它們是通過不(bu)(bu)同的(de)作品(pin)分(fen)別來體(ti)現的(de)。
任伯年1877年（38歲）畫的(de)《飯(fan)石(shi)先生像》是(shi)一(yi)幅(fu)更有意思(si)的(de)代表作，對于(yu)論(lun)證筆者的(de)看法也具有更為典(dian)型(xing)的(de)意義(yi)：在同一(yi)幅(fu)作品中，中間偏左的(de)主體(ti)人物(wu)（飯(fan)石(shi)先生）加(jia)上左端的(de)陪襯景(jing)(jing)物(wu)（花架、盆景(jing)(jing)等）均是(shi)采用(yong)完全對人對景(jing)(jing)寫(xie)生的(de)手法，因而是(shi)屬于(yu)寫(xie)真的(de)；
而(er)右端的(de)(de)兩名(ming)陪襯(chen)人(ren)物（提壺的(de)(de)與端茶的(de)(de)仆役(yi)），明顯是因為(wei)右邊畫面太空而(er)信筆添加上(shang)去的(de)(de)，由(you)(you)于沒(mei)(mei)有(you)(you)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)的(de)(de)模特(te)（在寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)飯石先生(sheng)(sheng)時，可(ke)能(neng)(neng)真有(you)(you)兩名(ming)仆役(yi)進來(lai)(lai)(lai)上(shang)過茶，但轉身即離去了——后(hou)者作為(wei)仆役(yi)，事實上(shang)也沒(mei)(mei)有(you)(you)資格像(xiang)主人(ren)那樣作為(wei)模特(te)來(lai)(lai)(lai)獲得肖像(xiang)寫(xie)(xie)生(sheng)(sheng)的(de)(de)權利(li)與榮耀），只能(neng)(neng)是由(you)(you)作者憑空或根(gen)據記憶將他們畫出來(lai)(lai)(lai)，成為(wei)信筆由(you)(you)韁的(de)(de)非寫(xie)(xie)真的(de)(de)寫(xie)(xie)意人(ren)物。
主人與仆役，寫真與寫意——前者（包括(kuo)陪襯景(jing)物）畫得(de)精妙絕倫；而(er)后者與前者比(bi)，至少(shao)在人物的造(zao)型與結構比(bi)例上就大為遜色(se)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)相形見絀，盡管我們看(kan)得(de)出作者在兩(liang)者具(ju)體衣(yi)紋(wen)處理上力求(qiu)了風格的一致。
這是(shi)把“對人(ren)(ren)寫真(zhen)”與(yu)“信筆寫意”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)手(shou)法在(zai)一(yi)幅畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)實行(xing)“兼(jian)(jian)容性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型例子。但這幅畫(hua)(hua)在(zai)這兩(liang)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)和(he)諧與(yu)不(bu)(bu)統一(yi)，在(zai)明眼人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)還是(shi)顯然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)是(shi)一(yi)種(zhong)瑕疵(ci)或破綻(zhan)。因此(ci)，我(wo)們也可以說(shuo)，某種(zhong)過(guo)渡性(xing)特(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二重性(xing)或兼(jian)(jian)容性(xing)，在(zai)有(you)些時候也會(hui)是(shi)一(yi)種(zhong)走向(xiang)成(cheng)熟過(guo)程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。任伯(bo)年(nian)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正成(cheng)熟期是(shi)在(zai)他40歲以后(hou)。也許任伯(bo)年(nian)進入不(bu)(bu)惑(huo)之年(nian)以后(hou)也自覺(jue)到像他在(zai)《飯(fan)石先生像》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“兼(jian)(jian)容性(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”手(shou)法會(hui)造成(cheng)畫(hua)(hua)面(mian)事實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)兼(jian)(jian)容與(yu)不(bu)(bu)融合(he)，他此(ci)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)就沒有(you)再重復他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)不(bu)(bu)成(cheng)熟了。
在1880年(nian)(nian)(nian)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)《張(zhang)益三(san)像(xiang)》中，其主(zhu)(zhu)體人(ren)物(wu)(wu)(wu)與陪(pei)襯景物(wu)(wu)(wu)就(jiu)基本上(shang)都(dou)是(shi)(shi)以工筆筆法寫(xie)真的(de)(de)(de)(de)(de)（主(zhu)(zhu)體人(ren)物(wu)(wu)(wu)坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)石頭可能(neng)有(you)一(yi)點意筆筆法，但絕無傷大雅）；1885年(nian)(nian)(nian)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)《趙德昌夫婦像(xiang)》也是(shi)(shi)風格與手法渾然統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)：兩個主(zhu)(zhu)體人(ren)物(wu)(wu)(wu)與其陪(pei)襯景物(wu)(wu)(wu)均(jun)為工筆寫(xie)真，僅是(shi)(shi)在人(ren)物(wu)(wu)(wu)座(zuo)椅下的(de)(de)(de)(de)(de)地毯的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現上(shang)略(lve)施意筆（或沒骨(gu)）的(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染而(er)已。1892年(nian)(nian)(nian)他為與其“亦師亦友(you)”的(de)(de)(de)(de)(de)同好吳昌碩作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)《蕉陰納涼圖》（浙江(jiang)省(sheng)博物(wu)(wu)(wu)館藏），當屬任伯年(nian)(nian)(nian)這(zhe)類工筆寫(xie)真人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫臻于(yu)“傳神”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)最高成熟度的(de)(de)(de)(de)(de)顛峰之作(zuo)——作(zuo)者顯然對自(zi)己所(suo)面對描繪的(de)(de)(de)(de)(de)對象是(shi)(shi)太熟悉了（此前，他就(jiu)幾次為吳昌碩畫過(guo)寫(xie)真肖像(xiang)，如(ru)1886年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《饑看天圖》、1888年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)《酸寒尉(wei)像(xiang)》等），畫起來已是(shi)(shi)那(nei)么胸有(you)成竹。此畫無論(lun)畫面布(bu)局，還是(shi)(shi)對人(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)造型與精神面貌的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，即使我們用今天的(de)(de)(de)(de)(de)哪(na)怕是(shi)(shi)非(fei)常苛刻的(de)(de)(de)(de)(de)眼光來加以挑(tiao)剔都(dou)將無懈可擊！晚年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)任伯年(nian)(nian)(nian)，其人(ren)物(wu)(wu)(wu)畫可以說又有(you)了一(yi)種質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)飛躍。
此時，他已(yi)(yi)經完全(quan)進入了(le)(le)(le)(le)傳統(tong)文人(ren)(ren)畫筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)(de)(de)致高境(jing)界。他又回到了(le)(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)非寫(xie)(xie)(xie)真的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)筆(bi)(bi)(bi)(bi)人(ren)(ren)物畫中(zhong)，但(dan)與(yu)他早(zao)(zao)年(nian)那些強(qiang)化(hua)(hua)(hua)“釘(ding)頭鼠尾(wei)”筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)而(er)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)較死的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)題材(cai)信(xin)筆(bi)(bi)(bi)(bi)人(ren)(ren)物畫已(yi)(yi)不可同日而(er)語。我特別欣賞他56歲(sui)臨終之(zhi)年(nian)即(ji)(ji)1895年(nian)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)那些運用(yong)文人(ren)(ren)花鳥(niao)畫意(yi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)畫的(de)(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)物冊(ce)》作(zuo)品(pin)(pin)。在《任伯年(nian)精品(pin)(pin)集》的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)86、87、88圖，即(ji)(ji)《人(ren)(ren)物冊(ce)之(zhi)一(yi)(yi)》《人(ren)(ren)物冊(ce)之(zhi)二(er)》《人(ren)(ren)物冊(ce)之(zhi)三》，就(jiu)是(shi)(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。其中(zhong)第(di)87圖《人(ren)(ren)物冊(ce)之(zhi)二(er)》畫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)位依杖于荒(huang)郊山路旁的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)發駝背老翁(weng)，正扭頭仰望遠處上空。主體人(ren)(ren)物神(shen)態(tai)生動，造型(xing)精確，陪襯(chen)景物逸(yi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)草草，點到為止。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅以(yi)信(xin)筆(bi)(bi)(bi)(bi)寫(xie)(xie)(xie)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)畫出（寫(xie)(xie)(xie)出）的(de)(de)(de)(de)(de)兼工(gong)(gong)帶寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物作(zuo)品(pin)(pin)，其中(zhong)工(gong)(gong)、意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”達(da)到了(le)(le)(le)(le)真正的(de)(de)(de)(de)(de)“兼容性”，或者說是(shi)(shi)一(yi)(yi)種有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)“融合(he)”，進入了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)種渾然天成的(de)(de)(de)(de)(de)“化(hua)(hua)(hua)境(jing)”。這里的(de)(de)(de)(de)(de)所謂“化(hua)(hua)(hua)境(jing)”，意(yi)味著他的(de)(de)(de)(de)(de)畫工(gong)(gong)性品(pin)(pin)格已(yi)(yi)經并(bing)僅僅是(shi)(shi)作(zuo)為一(yi)(yi)種純粹技(ji)巧的(de)(de)(de)(de)(de)熟練，并(bing)已(yi)(yi)完全(quan)滲透到了(le)(le)(le)(le)文人(ren)(ren)性品(pin)(pin)格與(yu)意(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)具體表現(xian)中(zhong)。無奈(nai)，任伯年(nian)英年(nian)早(zao)(zao)逝，否則他會為中(zhong)國傳統(tong)人(ren)(ren)物畫的(de)(de)(de)(de)(de)復興帶來更大推動，并(bing)取(qu)得更豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)實績。
任(ren)(ren)伯(bo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)在(zai)中(zhong)國(guo)繪(hui)畫(hua)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義任(ren)(ren)伯(bo)年以他(ta)在(zai)清末傳統中(zhong)國(guo)人(ren)物(wu)畫(hua)創作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)成(cheng)就(jiu)，成(cheng)為近代中(zhong)國(guo)傳統人(ren)物(wu)畫(hua)別開(kai)生面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要代表。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)畫(hua)品(pin)格中(zhong)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)工性(xing)(xing)品(pin)格與(yu)(yu)(yu)文人(ren)性(xing)(xing)品(pin)格之二重性(xing)(xing)或(huo)(huo)兼(jian)容性(xing)(xing)特(te)點(dian)，既是(shi)(shi)作(zuo)為中(zhong)國(guo)近代史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡時期畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般特(te)點(dian)，又與(yu)(yu)(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家傳家風以及社會生活與(yu)(yu)(yu)藝術(shu)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)性(xing)(xing)相(xiang)關，同時也(ye)與(yu)(yu)(yu)他(ta)既作(zuo)為人(ren)物(wu)畫(hua)家又作(zuo)為花(hua)鳥畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)二重性(xing)(xing)或(huo)(huo)兼(jian)容性(xing)(xing)特(te)點(dian)緊密相(xiang)連(lian)。難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，即(ji)使在(zai)他(ta)僅僅是(shi)(shi)短短50多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命歷程中(zhong)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)二重性(xing)(xing)或(huo)(huo)兼(jian)容性(xing)(xing)品(pin)格本身也(ye)有一(yi)種(zhong)從無機(ji)性(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)外在(zai)性(xing)(xing)到(dao)有機(ji)性(xing)(xing)與(yu)(yu)(yu)內在(zai)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)或(huo)(huo)轉(zhuan)化，即(ji)從低層(ceng)次到(dao)高層(ceng)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)或(huo)(huo)轉(zhuan)化——只有能(neng)充(chong)分看到(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)轉(zhuan)變(bian)或(huo)(huo)轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，才能(neng)對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)成(cheng)就(jiu)有充(chong)分、客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)估量(liang)與(yu)(yu)(yu)評(ping)價。
值得(de)(de)注意的是(shi)(shi)(shi)(shi)，他的人物畫(hua)中(zhong)的畫(hua)工性(xing)品格所表現的寫(xie)真性(xing)特(te)點，又具(ju)體(ti)體(ti)現了他所處的近代中(zhong)國畫(hua)壇(tan)面臨日趨(qu)強盛的“西畫(hua)東漸”時風(feng)的影響的特(te)點——這(zhe)同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)處在(zai)一個過渡時期：西洋畫(hua)在(zai)中(zhong)國已經得(de)(de)到傳播，但(dan)這(zhe)一畫(hua)種本身在(zai)中(zhong)國還(huan)沒(mei)有完全(quan)確立(li)其獨立(li)存在(zai)的位置。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)一寫(xie)真性(xing)特(te)點（無論是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)中(zhong)國繪(hui)畫(hua)傳統(tong)的工筆寫(xie)真，還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)西洋繪(hui)畫(hua)傳統(tong)的寫(xie)實(shi)寫(xie)真），對于描繪(hui)真實(shi)的歷史（現實(shi)）人物來(lai)說，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)有重要意義的，這(zhe)在(zai)另一門西洋技術(shu)即照相術(shu)（它發(fa)明于任伯(bo)年誕(dan)生的前(qian)一年）還(huan)不是(shi)(shi)(shi)(shi)相當發(fa)達(da)（也處在(zai)過渡時期）的近代中(zhong)國來(lai)說尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)如此(ci)。
任(ren)(ren)伯年的(de)不少寫(xie)真(zhen)肖像畫(hua)，至今(jin)仍將作為他的(de)那一時代歷(li)史的(de)重要考證資料(liao)。因(yin)此對(dui)于他的(de)人(ren)物畫(hua)的(de)畫(hua)工(gong)性品格與寫(xie)真(zhen)性特點，在這個角(jiao)度(du)上(shang)說(shuo)，更應當看作是任(ren)(ren)伯年人(ren)物畫(hua)中應有的(de)時代特征(zheng)與非常寶貴的(de)品格。
任伯年的(de)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)作為晚清(qing)“海(hai)派人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)代(dai)(dai)表，不僅(jin)是明清(qing)以來(lai)中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇(tan)優秀人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳統的(de)新的(de)集成(cheng)(cheng)(cheng)與發(fa)展，而且直接成(cheng)(cheng)(cheng)為形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)此后現(xian)代(dai)(dai)中國(guo)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)不同畫(hua)(hua)(hua)(hua)派的(de)源頭與先聲：其人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性(xing)品(pin)格與文(wen)人(ren)性(xing)品(pin)格之二重性(xing)或兼容(rong)性(xing)特點，直接發(fa)展形(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了現(xian)代(dai)(dai)上海(hai)“海(hai)派人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)”兼容(rong)并蓄的(de)特色（如程十發(fa)、賀友直、戴敦邦等的(de)中國(guo)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)）；
其人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)包(bao)含(han)(han)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工性品(pin)格一定(ding)意義上成為強調(diao)(diao)造(zao)(zao)型與寫實風格的(de)(de)(de)“京派(pai)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”（40年代(dai)徐悲鴻、蔣(jiang)兆和的(de)(de)(de)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）發展的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎；而其人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)（尤(you)其是(shi)晚年的(de)(de)(de)）包(bao)含(han)(han)的(de)(de)(de)文人(ren)(ren)(ren)性品(pin)格很(hen)大程度上又成為在寫實造(zao)(zao)型基(ji)(ji)礎上更強調(diao)(diao)文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)意筆(bi)筆(bi)墨趣味的(de)(de)(de)“浙(zhe)派(pai)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”（50年代(dai)中(zhong)期在浙(zhe)江美院中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)系形成，如(ru)李震堅、周昌谷(gu)、方增先的(de)(de)(de)意筆(bi)中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)）形成的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。
就(jiu)這個意義上說，任伯年(nian)(nian)的(de)(de)(de)中國(guo)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)不僅是中國(guo)近代(dai)海派繪畫(hua)(hua)(hua)在(zai)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)方面(mian)的(de)(de)(de)代(dai)表，還是現(xian)代(dai)“海派人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)”與其他(ta)學(xue)派人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)直接(jie)與間接(jie)的(de)(de)(de)共同源(yuan)頭；而就(jiu)任伯年(nian)(nian)本(ben)人(ren)(ren)并以他(ta)的(de)(de)(de)創作實(shi)績而言(yan)，他(ta)不僅應(ying)當(dang)(dang)被視為中國(guo)傳(chuan)統人(ren)(ren)物(wu)繪畫(hua)(hua)(hua)從(cong)古代(dai)向現(xian)代(dai)轉(zhuan)變的(de)(de)(de)推動者(zhe)(zhe)與啟蒙者(zhe)(zhe)，還應(ying)當(dang)(dang)視為開辟通向20世紀中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)全面(mian)復(fu)興之路特別是人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)復(fu)興之路的(de)(de)(de)先驅者(zhe)(zhe)。這就(jiu)是任伯年(nian)(nian)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)中國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)意義。
巧笑倩兮 
