蒙德里(li)(li)安生于荷蘭(lan)中部的(de)阿(a)麥(mai)斯福特，父親是一位(wei)清教徒(tu)和(he)熱(re)衷美(mei)術(shu)的(de)小學(xue)校長，環境條(tiao)件使蒙德里(li)(li)安從小就能接(jie)觸美(mei)術(shu)，而宗教對蒙德里(li)(li)安來說(shuo)更是他的(de)啟發、轉變風格的(de)關鍵。
八歲時蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)立(li)志要當畫家，但(dan)是(shi)家人認為(wei)藝(yi)術家是(shi)一項不穩定(ding)的工(gong)作，蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)與父母多次商量(liang)之后，他(ta)承諾(nuo)要取得美術教(jiao)師(shi)資格養家糊口，這才讓蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)的父母答(da)應讓他(ta)學習繪畫。但(dan)是(shi)蒙(meng)(meng)德(de)里安(an)擁有(you)教(jiao)師(shi)資格之后，卻未曾在教(jiao)育界服務過。
在(zai)17歲取得小(xiao)學教師資格之(zhi)前，蒙德里(li)(li)安是在(zai)他的(de)(de)叔父(fu)福爾茲(zi)·蒙德里(li)(li)安的(de)(de)指導(dao)下學習繪畫。福爾茲(zi)是一位海牙畫派的(de)(de)畫家，因此(ci)蒙德里(li)(li)安得到(dao)寫實(shi)浪(lang)漫的(de)(de)真傳。
1892年蒙德里安進入阿姆斯特(te)丹的(de)國(guo)立(li)藝術學院，正式接受學院派的(de)訓練，也奠定了他深厚的(de)寫實能力。
風景(jing)畫(hua)(hua)是(shi)蒙德(de)里(li)安初期的繪畫(hua)(hua)主題，此時的作品仍舊彌漫著(zhu)十(shi)七世紀荷蘭繪畫(hua)(hua)的風格與精神，受到了(le)印象(xiang)(xiang)主義、象(xiang)(xiang)征主義和表(biao)現(xian)主義的影響漸(jian)漸(jian)脫離了(le)海牙畫(hua)(hua)派的表(biao)面形(xing)式(shi)。
1903年蒙德(de)里安(an)以“靜物”（Still Life）獲(huo)得藝(yi)術家會的(de)肯定，堅定他將繪(hui)畫當(dang)作終生職業(ye)意念(nian)。在他的(de)作品中可以看見嚴謹(jin)的(de)構圖和豪放生動的(de)筆(bi)觸，兼具現代與古典的(de)優點，在同輩畫家中已漸漸豎立(li)自(zi)己(ji)的(de)風格。
1909年蒙(meng)德里(li)安經歷了自己的(de)宗教革命，他加(jia)入了“荷蘭通神論(lun)者協會”，接觸(chu)了新(xin)柏拉圖主義和多神論(lun)思想(xiang)，使得蒙(meng)德里(li)安發現自己，思考人類存在的(de)價值。這項轉變也改(gai)變了蒙(meng)德里(li)安創作的(de)方向，開啟新(xin)造型主義的(de)思考方向。
1911年蒙(meng)德(de)里(li)安見識了(le)畢(bi)加索和布(bu)拉克等立(li)體派的(de)(de)(de)作(zuo)品，感(gan)受極(ji)大的(de)(de)(de)震撼。立(li)體派講究的(de)(de)(de)立(li)體事實(shi)和明確(que)客觀(guan)都是蒙(meng)德(de)里(li)安追求的(de)(de)(de)目(mu)標。隨后前往巴黎研究立(li)體派的(de)(de)(de)繪畫風格。他不斷分析(xi)眼睛(jing)所見的(de)(de)(de)影像，并(bing)且加入(ru)了(le)音樂(le)性作(zuo)品充滿了(le)節(jie)奏感(gan)。蒙(meng)德(de)里(li)安成功的(de)(de)(de)從立(li)體派中吸取精華，作(zuo)品以抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)方(fang)式呈現，并(bing)加入(ru)了(le)自我(wo)的(de)(de)(de)風格，脫(tuo)離了(le)立(li)體派。
1914年(nian)回到荷蘭后第一次世界大(da)戰(zhan)爆(bao)發，蒙(meng)德里(li)安留在荷蘭致力于(yu)“繪畫(hua)中的(de)新(xin)造型”，集結許多有志一同的(de)朋友激蕩(dang)出新(xin)造型主義。
1917年(nian)蒙(meng)德(de)里安的(de)朋友出(chu)版“風(feng)格”雜志讓蒙(meng)德(de)里安等畫(hua)家發(fa)表(biao)創作理念(nian)。1918年(nian)簽署了反戰、反個(ge)人主義，宣揚和平(ping)團結的(de)“風(feng)格派宣言”。蒙(meng)德(de)里安想利(li)(li)用藝術將生命升華，他利(li)(li)用抽(chou)象的(de)造型與(yu)中性的(de)色彩來傳(chuan)達(da)秩(zhi)序與(yu)和平(ping)的(de)理念(nian)。
在(zai)這一(yi)時期蒙(meng)德里(li)安發現了新(xin)的個人(ren)形式，他使用更(geng)基本的元素創作(zuo)（直(zhi)線、直(zhi)角(jiao)、三原色）組成(cheng)抽象畫(hua)面，此(ci)時期的代表作(zuo)“線與色彩的構成(cheng)”色彩柔(rou)和(he)、充滿輕快和(he)諧的節奏(zou)感(gan)。
第(di)二次(ci)世界大戰期間，蒙(meng)德里安心(xin)情大受干擾，他(ta)的畫(hua)失去了快樂的色(se)彩節(jie)奏，由黑色(se)線條貫穿畫(hua)面(mian)，給人極(ji)度(du)的憂(you)郁(yu)感(gan)。這(zhe)是他(ta)第(di)五度(du)轉型。
生命中最(zui)后四年(nian)，蒙(meng)(meng)德里安移居美國紐約市，在(zai)這五光十色(se)的大都(dou)會，蒙(meng)(meng)德里安感受到沒有戰(zhan)事紛(fen)擾的世界，在(zai)紐約創(chuang)作的作品(pin)比過去(qu)更(geng)為明亮、更(geng)為抽(chou)像(xiang)，反映了紐約的現代經驗。他(ta)融合了過去(qu)不(bu)同時期作品(pin)風格加以延伸，色(se)彩、線條呈現輕(qing)快的律動，畫面的音樂性在(zai)此達到最(zui)高境界。
1910年后(hou)，蒙德里(li)安開始崇拜立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主義。1911年末(mo)，這(zhe)位年近40歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)離開祖國來到(dao)了巴黎(li)。當(dang)時正值立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)派從分析階(jie)段走上立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)綜合(he)階(jie)段，他(ta)被(bei)分析派所(suo)吸引(yin)。這(zhe)時他(ta)最(zui)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材是樹木(mu)、沙丘、海洋(yang)、教堂和風(feng)車(che)，所(suo)有(you)這(zhe)些正是與(yu)他(ta)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荷蘭環境密(mi)切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)幅《灰(hui)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹》中，他(ta)把凡·高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現性(xing)(xing)(xing)、野(ye)獸派色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)非描述性(xing)(xing)(xing)以及(ji)法(fa)國新藝術(shu)運動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)形圖案熔于(yu)一(yi)(yi)爐，使之成(cheng)(cheng)為一(yi)(yi)幅構(gou)成(cheng)(cheng)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、造型(xing)感強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而仍是極富(fu)獨創(chuang)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。此畫(hua)作于(yu)1912年，有(you)78厘(li)米×107厘(li)米大，現藏荷蘭海牙格(ge)敏特（Gemcente）博物館。1912年，蒙德里(li)安已(yi)陷(xian)入立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塊面結構(gou)之中。他(ta)在(zai)巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)初(chu)幾年里(li)，由(you)于(yu)受到(dao)畢加索、勃拉(la)克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析性(xing)(xing)(xing)立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主義影響，色(se)(se)彩上僅限(xian)于(yu)灰(hui)、綠、赭(zhe)三種顏色(se)(se)。盡管(guan)如此，即使在(zai)他(ta)最(zui)富(fu)立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)中，也仍然(ran)堅持以純正面形式來表現。他(ta)很少畫(hua)物體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾斜面或加上一(yi)(yi)點雕塑般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影，只(zhi)有(you)那種傾斜面或雕塑般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影才使法(fa)國立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)派畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)產生確(que)切而有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三度空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體(ti)(ti)(ti)感。蒙德里(li)安雖然(ran)熱衷于(yu)立(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主義原則，但他(ta)已(yi)經超規越矩(ju)，既(ji)不需要主題，也不追求三維(wei)視覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度感。
隨后，他(ta)超越了(le)立(li)體派，畫樹木或房屋(wu)幾(ji)乎(hu)全(quan)是(shi)用(yong)線來(lai)構成，形象痕跡消失，留下的(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)線條的(de)(de)(de)(de)(de)迷宮，是(shi)把骨架顯(xian)示(shi)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種高度分析的(de)(de)(de)(de)(de)作品。他(ta)在(zai)(zai)《造型(xing)藝(yi)術(shu)與(yu)純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)藝(yi)術(shu)》一(yi)(yi)文中說：“我(wo)感到(dao)(dao)(dao)‘純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)’只能(neng)通(tong)過(guo)純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)來(lai)表(biao)達(da)(da)(da)，而這(zhe)(zhe)純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)在(zai)(zai)本質(zhi)上是(shi)不應該受(shou)到(dao)(dao)(dao)主觀感情(qing)和表(biao)象的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)……”顯(xian)然，他(ta)對(dui)立(li)體派是(shi)不滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)它(ta)不能(neng)達(da)(da)(da)到(dao)(dao)(dao)“純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”。1913年他(ta)開始(shi)了(le)對(dui)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗。在(zai)(zai)蒙德里安的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論中所強調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)“純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”和“純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)”，可(ke)以說概括了(le)蒙德里安的(de)(de)(de)(de)(de)終身追求(qiu)。對(dui)他(ta)來(lai)說，造型(xing)表(biao)現(xian)手(shou)法簡單，意(yi)味著形狀和色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)。他(ta)認(ren)為(wei)，抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)、描繪的(de)(de)(de)(de)(de)或歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)美是(shi)一(yi)(yi)種游戲(xi)或逃避，它(ta)所描繪的(de)(de)(de)(de)(de)美與(yu)和諧(xie)是(shi)一(yi)(yi)種觀念的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)想(xiang)。它(ta)不可(ke)企(qi)及，因此它(ta)被停(ting)留在(zai)(zai)生活之外。那么，怎樣才能(neng)使(shi)“純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)”達(da)(da)(da)到(dao)(dao)(dao)“純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”呢？蒙德里安說：“真正的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)表(biao)現(xian)，要(yao)通(tong)過(guo)平(ping)衡(heng)里面的(de)(de)(de)(de)(de)力學(xue)來(lai)達(da)(da)(da)到(dao)(dao)(dao)。新的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)藝(yi)術(shu)表(biao)明：人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，雖然經常屈服于時間和不協調(diao)之下，但仍(reng)然建基于平(ping)衡(heng)之上。”若把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)理(li)(li)(li)論具體化，即(ji)在(zai)(zai)造型(xing)美術(shu)中，只能(neng)通(tong)過(guo)形狀和色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)動勢平(ping)衡(heng)來(lai)表(biao)達(da)(da)(da)“純(chun)(chun)(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”。
蒙德里(li)(li)(li)(li)安在(zai)(zai)1917年與(yu)奧特(te)(te)(te)·凡·杜(du)斯堡（1883～1931）、巴特(te)(te)(te)·凡·德·萊克(ke)（1876～1958）三人(ren)(ren)共同建(jian)(jian)立了(le)名為(wei)“風(feng)格派(pai)(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社團，并為(wei)該(gai)社團創(chuang)辦了(le)一(yi)(yi)(yi)份(fen)同名雜志，從(cong)而構(gou)成(cheng)(cheng)了(le)以他(ta)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)美術(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系。《造型(xing)藝(yi)術(shu)與(yu)純粹(cui)造型(xing)藝(yi)術(shu)》那篇文(wen)章正標志著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)藝(yi)術(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確立，因為(wei)他(ta)已多(duo)次提到(dao)：“抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要和(he)(he)基本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，是藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)排(pai)除(chu)了(le)任(ren)何曲線(xian)(xian)。畫(hua)(hua)(hua)面上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊都(dou)離不開直(zhi)(zhi)角(jiao)。作于1921年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《構(gou)圖》幫助我們(men)理(li)解他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質。此畫(hua)(hua)(hua)有61厘米×50厘米大，現歸(gui)布拉里(li)(li)(li)(li)克(ke)姆S·B·史里(li)(li)(li)(li)佩(pei)氏收藏。蒙德里(li)(li)(li)(li)安自(zi)己說：“我一(yi)(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)(yi)步(bu)地排(pai)除(chu)著(zhu)曲線(xian)(xian)，直(zhi)(zhi)到(dao)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)最(zui)后只由(you)直(zhi)(zhi)線(xian)(xian)和(he)(he)橫線(xian)(xian)構(gou)成(cheng)(cheng)，形(xing)成(cheng)(cheng)諸十(shi)字形(xing)，各(ge)自(zi)互相(xiang)分(fen)離地隔開，……直(zhi)(zhi)線(xian)(xian)和(he)(he)橫線(xian)(xian)是兩相(xiang)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現；這(zhe)(zhe)類對(dui)(dui)立物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡到(dao)處存在(zai)(zai)著(zhu)，控制著(zhu)一(yi)(yi)(yi)切。”他(ta)從(cong)大大小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原色(se)塊和(he)(he)矩形(xing)直(zhi)(zhi)角(jiao)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合(he)中(zhong)尋求所謂“表里(li)(li)(li)(li)平(ping)(ping)衡、個性和(he)(he)集(ji)體(ti)平(ping)(ping)衡、自(zi)然與(yu)精(jing)神、物(wu)質與(yu)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡”等(deng)等(deng)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都(dou)為(wei)了(le)鼓吹一(yi)(yi)(yi)種極端抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神，宣(xuan)揚藝(yi)術(shu)應該(gai)完全(quan)脫離自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)形(xing)式(shi)，應該(gai)追求“絕對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)”。所以人(ren)(ren)們(men)又給他(ta)這(zhe)(zhe)種抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)(hua)(hua)特(te)(te)(te)征起了(le)個雅(ya)號，叫“冷抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)”，以區別于與(yu)他(ta)同時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另位俄國抽(chou)(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)畫(hua)(hua)(hua)家康定斯基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)(te)(te)征。世界(jie)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)事(shi)往往失之(zhi)東隅(yu)，收之(zhi)桑榆，蒙德里(li)(li)(li)(li)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種“平(ping)(ping)衡”理(li)論(lun)，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)上并不怎么令人(ren)(ren)興奮，可(ke)(ke)是在(zai)(zai)家具(ju)設計(ji)、裝飾(shi)藝(yi)術(shu)以及即將引起世界(jie)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國際(ji)風(feng)格”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑設計(ji)上，卻得到(dao)了(le)充(chong)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。事(shi)實上，“風(feng)格派(pai)(pai)”成(cheng)(cheng)員中(zhong)不少力求革新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑家們(men)，在(zai)(zai)蒙德里(li)(li)(li)(li)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)影響下作出了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索(suo)。其意義(yi)在(zai)(zai)現代建(jian)(jian)筑史上是不可(ke)(ke)等(deng)閑視之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另外，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)德(de)里安(an)于(yu)1916年，結(jie)識了荷(he)蘭哲學(xue)家(jia)蘇恩梅克爾（Schoen-maekers）。此人在哲學(xue)上推崇新柏(bo)拉(la)圖體系(xi)，自稱為(wei)“積極的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘主義”，或叫做“造(zao)(zao)型(xing)數學(xue)”。蘇氏(shi)曾對這兩(liang)個互不相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)名詞(ci)作(zuo)(zuo)了如(ru)下的(de)(de)(de)(de)(de)解釋：“造(zao)(zao)型(xing)數學(xue)從創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)者的(de)(de)(de)(de)(de)觀點來看，意味著真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)有條不紊的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)；至于(yu)所謂積極的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘主義的(de)(de)(de)(de)(de)‘創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)法則’是：我(wo)(wo)們現(xian)(xian)在研究著把我(wo)(wo)們想(xiang)象中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實轉(zhuan)變成(cheng)可以為(wei)理性所控制的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)(gou)，以便(bian)隨后在‘一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)’自然現(xian)(xian)實中(zhong)(zhong)重新發現(xian)(xian)這些(xie)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)(gou)(gou)，從而(er)憑(ping)借造(zao)(zao)型(xing)視(shi)覺去(qu)洞(dong)察自然。”蘇氏(shi)這種“造(zao)(zao)型(xing)數學(xue)”理論，有許(xu)多細(xi)節(jie)正(zheng)中(zhong)(zhong)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)德(de)里安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)下懷(huai)，故對他也十分崇拜。而(er)且蘇氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)理論幾乎可以直(zhi)接(jie)用來說(shuo)明(ming)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)德(de)里安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)結(jie)構(gou)(gou)(gou)。足見蒙(meng)(meng)(meng)(meng)德(de)里安(an)與蘇氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往，對藝術(shu)家(jia)后來的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)主義繪畫發生了決定(ding)性作(zuo)(zuo)用。20世紀(ji)中(zhong)(zhong)葉的(de)(de)(de)(de)(de)西歐現(xian)(xian)代建筑完全從古典建筑觀念中(zhong)(zhong)擺(bai)脫(tuo)出來，便(bian)得益于(yu)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)德(de)里安(an)這種平衡理論。
此后(hou)，他(ta)已完全不畫(hua)眼睛看見(jian)(jian)的實物(wu)，而把繪畫(hua)語言(yan)限制在最(zui)基(ji)本(ben)的因素：直線、直角、三(san)原(yuan)色（紅、黃、藍(lan)）和(he)三(san)非原(yuan)色（白(bai)、灰、黑）上，稱這種(zhong)畫(hua)為新造型主(zhu)義。從1917年起(qi)，他(ta)畫(hua)了大(da)量這種(zhong)作品，題目彼此差(cha)不多。《紅、藍(lan)、黃構圖(tu)》也是如此，它作于1930年，有(you)51厘米見(jian)(jian)方，現歸紐約私人(ren)（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收藏(zang)。
以幾何圖形為繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)基本元素。出生在荷蘭(lan)的(de)(de)(de)阿(a)姆爾(er)弗特，曾在海(hai)牙、鹿(lu)特丹、羅(luo)倫、巴(ba)黎(li)和(he)倫敦(dun)等十(shi)多處地方居住作(zuo)畫(hua)，晚年移居紐約，大(da)幅(fu)度擴展創作(zuo)領域，對(dui)(dui)建筑、工藝(yi)和(he)設(she)計產生很(hen)大(da)影(ying)響。蒙德(de)里(li)安是幾何抽(chou)象畫(hua)派的(de)(de)(de)先(xian)驅，與德(de)士堡等組織“風格派”，提(ti)倡自(zi)己的(de)(de)(de)藝(yi)術“新(xin)造型主(zhu)義”。認(ren)為藝(yi)術應(ying)根(gen)本脫(tuo)離自(zi)然的(de)(de)(de)外在形式(shi)，以表現抽(chou)象精(jing)神為目的(de)(de)(de)，追求人與神統一的(de)(de)(de)絕對(dui)(dui)境界，亦即今(jin)日(ri)我們(men)熟知的(de)(de)(de)“純粹(cui)抽(chou)象”。蒙德(de)里(li)安早年畫(hua)過(guo)寫(xie)實的(de)(de)(de)人物(wu)和(he)風景，后來逐漸把樹木(mu)的(de)(de)(de)形態簡化成(cheng)水平與垂直(zhi)線的(de)(de)(de)純粹(cui)抽(chou)象構(gou)成(cheng)，從(cong)內(nei)(nei)省的(de)(de)(de)深刻觀(guan)感與洞察(cha)里(li)，創造普(pu)遍(bian)的(de)(de)(de)現象秩序(xu)與均衡之美。他崇拜直(zhi)線美，主(zhu)張透過(guo)直(zhi)角(jiao)可以靜觀(guan)萬物(wu)內(nei)(nei)部的(de)(de)(de)安寧。
巧笑倩兮 
