蒙德里(li)安(an)(an)生于荷(he)蘭中部的(de)阿麥斯福特，父親是一(yi)位清教(jiao)徒(tu)和(he)熱衷美術(shu)的(de)小學校(xiao)長，環境條(tiao)件使蒙德里(li)安(an)(an)從小就能接觸(chu)美術(shu)，而宗教(jiao)對蒙德里(li)安(an)(an)來說更是他的(de)啟發、轉變風格的(de)關鍵。
八歲時蒙德里(li)安(an)立志要當畫(hua)家(jia)，但(dan)(dan)是(shi)家(jia)人認(ren)為藝術家(jia)是(shi)一(yi)項不穩(wen)定的工作(zuo)，蒙德里(li)安(an)與父母多次商量(liang)之后(hou)，他(ta)承諾要取得美術教(jiao)師資(zi)格養家(jia)糊口(kou)，這才(cai)讓蒙德里(li)安(an)的父母答應讓他(ta)學習(xi)繪畫(hua)。但(dan)(dan)是(shi)蒙德里(li)安(an)擁有教(jiao)師資(zi)格之后(hou)，卻未曾在教(jiao)育(yu)界(jie)服務(wu)過。
在17歲取得小學教師資(zi)格之前，蒙德(de)里安是在他的叔父福爾(er)茲·蒙德(de)里安的指導下(xia)學習(xi)繪(hui)畫。福爾(er)茲是一(yi)位海牙畫派的畫家(jia)，因此蒙德(de)里安得到寫實浪漫的真傳。
1892年蒙德里安進入阿姆斯(si)特丹的(de)國立(li)藝術學院(yuan)，正式(shi)接(jie)受學院(yuan)派的(de)訓練(lian)，也奠定了(le)他(ta)深厚的(de)寫(xie)實(shi)能力。
風景畫(hua)是蒙德里(li)安初(chu)期的繪畫(hua)主(zhu)題，此時的作品仍舊(jiu)彌(mi)漫著十七(qi)世(shi)紀荷蘭繪畫(hua)的風格與精神，受到了印象(xiang)主(zhu)義、象(xiang)征主(zhu)義和表(biao)現主(zhu)義的影響漸漸脫離了海牙畫(hua)派的表(biao)面形式(shi)。
1903年蒙德(de)里安(an)以(yi)“靜物”（Still Life）獲得藝術(shu)家(jia)會(hui)的(de)(de)肯定，堅定他(ta)將繪畫(hua)當作(zuo)終生(sheng)職業意念。在他(ta)的(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)可以(yi)看見嚴謹的(de)(de)構(gou)圖和豪放生(sheng)動(dong)的(de)(de)筆觸，兼具現代與古典的(de)(de)優點(dian)，在同輩畫(hua)家(jia)中(zhong)已漸漸豎(shu)立自(zi)己的(de)(de)風格。
1909年蒙德(de)(de)里(li)安(an)經歷了自(zi)己的宗教(jiao)革命，他(ta)加(jia)入了“荷蘭通神論者協(xie)會”，接觸了新柏拉圖主義和(he)多神論思想(xiang)，使(shi)得蒙德(de)(de)里(li)安(an)發現自(zi)己，思考(kao)人類存在的價值。這(zhe)項轉變也改變了蒙德(de)(de)里(li)安(an)創作的方向，開(kai)啟新造型主義的思考(kao)方向。
1911年(nian)蒙(meng)德(de)(de)里(li)安見識了畢加索和(he)(he)布拉克等立體派的(de)(de)作(zuo)品，感受(shou)極大的(de)(de)震撼。立體派講究的(de)(de)立體事實和(he)(he)明確客觀都(dou)是蒙(meng)德(de)(de)里(li)安追(zhui)求的(de)(de)目標。隨后前往巴黎研究立體派的(de)(de)繪畫(hua)風格。他不斷分析(xi)眼睛(jing)所(suo)見的(de)(de)影像(xiang)，并且加入(ru)(ru)了音(yin)樂(le)性(xing)作(zuo)品充滿(man)了節奏感。蒙(meng)德(de)(de)里(li)安成功的(de)(de)從立體派中吸取精華，作(zuo)品以抽象的(de)(de)方式呈(cheng)現，并加入(ru)(ru)了自我的(de)(de)風格，脫離了立體派。
1914年回到荷蘭后第一次世界大戰爆發，蒙德里(li)安(an)留在荷蘭致(zhi)力于“繪畫中的新造型”，集結許多有(you)志一同的朋友激(ji)蕩出新造型主義。
1917年蒙德里安的朋友出(chu)版(ban)“風格”雜志讓蒙德里安等畫家發表(biao)創作理(li)念(nian)。1918年簽署(shu)了反(fan)戰、反(fan)個人主義(yi)，宣揚和(he)平團結的“風格派宣言”。蒙德里安想利(li)用(yong)藝術(shu)將生命升(sheng)華，他利(li)用(yong)抽象的造型與中(zhong)性的色彩來傳達秩序與和(he)平的理(li)念(nian)。
在這(zhe)一時(shi)期蒙德里安(an)發現(xian)了新(xin)的(de)個(ge)人形式，他使用更(geng)基本的(de)元(yuan)素創(chuang)作（直線(xian)、直角、三(san)原色）組成抽象畫面，此時(shi)期的(de)代表作“線(xian)與(yu)色彩的(de)構成”色彩柔和、充滿輕快和諧的(de)節奏感。
第二次世界大戰期間，蒙德里(li)安心情大受干(gan)擾，他(ta)的畫失去(qu)了快(kuai)樂(le)的色(se)彩節(jie)奏，由(you)黑(hei)色(se)線條(tiao)貫(guan)穿畫面，給人極度的憂郁感。這是(shi)他(ta)第五度轉(zhuan)型。
生命(ming)中最后四年，蒙(meng)德里(li)(li)安移居美國(guo)紐約市，在(zai)(zai)這(zhe)五(wu)光十色(se)的大(da)都會，蒙(meng)德里(li)(li)安感受(shou)到沒有(you)戰(zhan)事紛擾(rao)的世界，在(zai)(zai)紐約創(chuang)作的作品(pin)比過(guo)(guo)去(qu)更為(wei)明亮、更為(wei)抽像，反映了(le)紐約的現(xian)代(dai)經驗(yan)。他融合了(le)過(guo)(guo)去(qu)不同時期作品(pin)風格加以(yi)延(yan)伸，色(se)彩、線條呈現(xian)輕快的律(lv)動，畫面的音(yin)樂(le)性在(zai)(zai)此(ci)達(da)到最高(gao)境界。
1910年后(hou)，蒙德(de)里安(an)(an)開(kai)始崇拜立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)。1911年末，這位年近40歲的(de)(de)藝術家離開(kai)祖國來到了巴(ba)黎。當時(shi)正(zheng)值立(li)體(ti)派(pai)(pai)從分析(xi)階(jie)段走上立(li)體(ti)綜(zong)合(he)階(jie)段，他(ta)(ta)(ta)被分析(xi)派(pai)(pai)所吸(xi)引。這時(shi)他(ta)(ta)(ta)最喜愛的(de)(de)題材是樹木、沙(sha)丘、海(hai)洋、教堂(tang)和風(feng)車，所有這些正(zheng)是與他(ta)(ta)(ta)熟悉的(de)(de)荷蘭環境(jing)密切相關的(de)(de)。在這一(yi)(yi)幅《灰色的(de)(de)樹》中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)把(ba)凡(fan)·高的(de)(de)表現(xian)(xian)性、野獸(shou)派(pai)(pai)色彩的(de)(de)非描述性以及(ji)法(fa)國新(xin)藝術運動(dong)的(de)(de)線(xian)形圖案熔于(yu)一(yi)(yi)爐，使之(zhi)成(cheng)為一(yi)(yi)幅構(gou)成(cheng)型(xing)的(de)(de)、造型(xing)感(gan)強烈的(de)(de)，然(ran)而仍是極富(fu)獨創性的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)。此畫作(zuo)(zuo)于(yu)1912年，有78厘米(mi)×107厘米(mi)大(da)，現(xian)(xian)藏荷蘭海(hai)牙格敏特（Gemcente）博物館。1912年，蒙德(de)里安(an)(an)已(yi)陷入立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)塊面(mian)(mian)結構(gou)之(zhi)中(zhong)。他(ta)(ta)(ta)在巴(ba)黎的(de)(de)最初幾年里，由于(yu)受到畢加索、勃拉(la)克的(de)(de)分析(xi)性立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)影(ying)(ying)響(xiang)，色彩上僅限(xian)于(yu)灰、綠、赭(zhe)三種顏色。盡管如此，即使在他(ta)(ta)(ta)最富(fu)立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)繪畫中(zhong)，也(ye)仍然(ran)堅(jian)持以純正(zheng)面(mian)(mian)形式來表現(xian)(xian)。他(ta)(ta)(ta)很(hen)少畫物體(ti)的(de)(de)傾斜面(mian)(mian)或加上一(yi)(yi)點雕塑般的(de)(de)投影(ying)(ying)，只有那種傾斜面(mian)(mian)或雕塑般的(de)(de)投影(ying)(ying)才使法(fa)國立(li)體(ti)派(pai)(pai)畫家的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)產生確切而有限(xian)的(de)(de)三度空間的(de)(de)實體(ti)感(gan)。蒙德(de)里安(an)(an)雖然(ran)熱衷(zhong)于(yu)立(li)體(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)原則(ze)，但他(ta)(ta)(ta)已(yi)經超規越矩，既(ji)不(bu)需要主(zhu)(zhu)題，也(ye)不(bu)追求三維視(shi)覺的(de)(de)深度感(gan)。
隨后，他超越了立體(ti)派，畫樹木或房屋幾乎全是用線(xian)來(lai)構成，形(xing)(xing)象痕跡(ji)消失，留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)宮，是把(ba)骨架顯示出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)高度(du)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。他在(zai)(zai)《造型(xing)藝(yi)術(shu)(shu)與(yu)純(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)藝(yi)術(shu)(shu)》一(yi)文中(zhong)說：“我感到‘純(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)’只能通過(guo)純(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)來(lai)表達(da)，而這純(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)在(zai)(zai)本質上(shang)是不(bu)應該(gai)受到主觀感情和(he)表象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)……”顯然，他對(dui)立體(ti)派是不(bu)滿意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為它(ta)(ta)不(bu)能達(da)到“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”。1913年他開(kai)始了對(dui)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗。在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)德里安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)中(zhong)所強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”和(he)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)”，可(ke)以說概括(kuo)了蒙(meng)(meng)德里安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終身追求。對(dui)他來(lai)說，造型(xing)表現手法簡單(dan)，意味著(zhu)形(xing)(xing)狀和(he)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)。他認為，抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、描繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)或歌(ge)頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美是一(yi)種(zhong)游戲或逃避，它(ta)(ta)所描繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美與(yu)和(he)諧是一(yi)種(zhong)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想。它(ta)(ta)不(bu)可(ke)企(qi)及，因此它(ta)(ta)被停留在(zai)(zai)生活之外(wai)。那么(me)，怎樣才能使“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)造型(xing)”達(da)到“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”呢？蒙(meng)(meng)德里安(an)說：“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)表現，要(yao)通過(guo)平衡(heng)里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)學來(lai)達(da)到。新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)藝(yi)術(shu)(shu)表明：人類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，雖然經常(chang)屈服于(yu)時間和(he)不(bu)協調之下，但仍然建基于(yu)平衡(heng)之上(shang)。”若把(ba)這一(yi)理論(lun)(lun)具體(ti)化，即在(zai)(zai)造型(xing)美術(shu)(shu)中(zhong)，只能通過(guo)形(xing)(xing)狀和(he)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動勢平衡(heng)來(lai)表達(da)“純(chun)(chun)粹(cui)(cui)實(shi)在(zai)(zai)”。
蒙德里(li)(li)(li)(li)安(an)在1917年與(yu)(yu)奧特(te)·凡·杜斯(si)堡（1883～1931）、巴特(te)·凡·德·萊(lai)克（1876～1958）三人共同建(jian)立(li)了(le)(le)(le)(le)(le)名為“風(feng)格派(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社團，并為該社團創(chuang)辦了(le)(le)(le)(le)(le)一份同名雜志(zhi)，從而構(gou)成了(le)(le)(le)(le)(le)以他(ta)為首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)派(pai)美術(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體系(xi)。《造型藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)純粹造型藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)》那(nei)篇文章正(zheng)標志(zhi)著(zhu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)派(pai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確立(li)，因為他(ta)已多次(ci)提到(dao)：“抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)和基(ji)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)(heng)”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)畫排除(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)任何曲線(xian)(xian)。畫面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)塊都離(li)不(bu)(bu)開直(zhi)角。作(zuo)(zuo)于(yu)1921年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《構(gou)圖》幫助我們(men)(men)理(li)解他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)一理(li)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質。此畫有61厘(li)米(mi)×50厘(li)米(mi)大，現(xian)歸(gui)布拉里(li)(li)(li)(li)克姆S·B·史里(li)(li)(li)(li)佩氏(shi)收藏。蒙德里(li)(li)(li)(li)安(an)自(zi)己說：“我一步一步地排除(chu)著(zhu)曲線(xian)(xian)，直(zhi)到(dao)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品最后只由直(zhi)線(xian)(xian)和橫(heng)線(xian)(xian)構(gou)成，形(xing)成諸十字形(xing)，各自(zi)互(hu)相分(fen)(fen)離(li)地隔(ge)開，……直(zhi)線(xian)(xian)和橫(heng)線(xian)(xian)是(shi)兩相對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)；這(zhe)類對(dui)(dui)立(li)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)(heng)到(dao)處存在著(zhu)，控制(zhi)著(zhu)一切。”他(ta)從大大小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)色(se)塊和矩形(xing)直(zhi)角形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合中(zhong)尋求所(suo)謂“表里(li)(li)(li)(li)平衡(heng)(heng)、個性和集體平衡(heng)(heng)、自(zi)然與(yu)(yu)精神、物質與(yu)(yu)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)(heng)”等(deng)等(deng)。這(zhe)一切都為了(le)(le)(le)(le)(le)鼓吹一種極端抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，宣(xuan)揚(yang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)應該完全脫離(li)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在形(xing)式，應該追求“絕(jue)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界”。所(suo)以人們(men)(men)又給(gei)他(ta)這(zhe)種抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)畫特(te)征(zheng)起了(le)(le)(le)(le)(le)個雅號(hao)，叫“冷(leng)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)”，以區別(bie)于(yu)與(yu)(yu)他(ta)同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)位俄國(guo)抽(chou)(chou)(chou)象(xiang)派(pai)畫家(jia)康定斯(si)基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)特(te)征(zheng)。世界上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多事往往失之(zhi)東隅，收之(zhi)桑(sang)榆，蒙德里(li)(li)(li)(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種“平衡(heng)(heng)”理(li)論(lun)(lun)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫上(shang)并不(bu)(bu)怎么令人興奮，可是(shi)在家(jia)具設(she)計、裝飾藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)以及即將引起世界注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國(guo)際風(feng)格”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)設(she)計上(shang)，卻得到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)充分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。事實上(shang)，“風(feng)格派(pai)”成員中(zhong)不(bu)(bu)少(shao)力(li)求革(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)家(jia)們(men)(men)，在蒙德里(li)(li)(li)(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)影(ying)響下作(zuo)(zuo)出了(le)(le)(le)(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索。其意(yi)義(yi)在現(xian)代(dai)建(jian)筑(zhu)史上(shang)是(shi)不(bu)(bu)可等(deng)閑視之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另(ling)外，蒙(meng)德里(li)安(an)于(yu)1916年，結(jie)(jie)識了荷蘭(lan)哲(zhe)學(xue)家蘇(su)恩梅克爾（Schoen-maekers）。此(ci)人在哲(zhe)學(xue)上推崇新(xin)柏拉圖體系，自稱為(wei)“積(ji)極的(de)(de)神秘(mi)主(zhu)義”，或叫做“造(zao)(zao)(zao)型數(shu)學(xue)”。蘇(su)氏(shi)曾對這(zhe)兩個互不相關(guan)的(de)(de)名詞作(zuo)(zuo)了如下的(de)(de)解釋：“造(zao)(zao)(zao)型數(shu)學(xue)從(cong)創(chuang)造(zao)(zao)(zao)者的(de)(de)觀(guan)點來(lai)看，意味(wei)著(zhu)(zhu)真正(zheng)的(de)(de)有條不紊的(de)(de)思想；至于(yu)所謂(wei)積(ji)極的(de)(de)神秘(mi)主(zhu)義的(de)(de)‘創(chuang)作(zuo)(zuo)法則(ze)’是：我(wo)們現(xian)在研(yan)究著(zhu)(zhu)把(ba)我(wo)們想象中(zhong)的(de)(de)現(xian)實轉變成(cheng)可(ke)(ke)以(yi)(yi)為(wei)理(li)(li)性所控制的(de)(de)結(jie)(jie)構，以(yi)(yi)便(bian)隨后(hou)在‘一(yi)定(ding)的(de)(de)’自然現(xian)實中(zhong)重(zhong)新(xin)發現(xian)這(zhe)些相同的(de)(de)結(jie)(jie)構，從(cong)而憑借造(zao)(zao)(zao)型視覺去洞(dong)察自然。”蘇(su)氏(shi)這(zhe)種“造(zao)(zao)(zao)型數(shu)學(xue)”理(li)(li)論(lun)，有許多細節正(zheng)中(zhong)蒙(meng)德里(li)安(an)的(de)(de)下懷(huai)，故對他也十(shi)分(fen)崇拜。而且(qie)蘇(su)氏(shi)的(de)(de)理(li)(li)論(lun)幾乎可(ke)(ke)以(yi)(yi)直接用來(lai)說明蒙(meng)德里(li)安(an)的(de)(de)造(zao)(zao)(zao)型結(jie)(jie)構。足(zu)見蒙(meng)德里(li)安(an)與蘇(su)氏(shi)的(de)(de)交(jiao)往，對藝(yi)術家后(hou)來(lai)的(de)(de)構成(cheng)主(zhu)義繪畫發生了決定(ding)性作(zuo)(zuo)用。20世紀(ji)中(zhong)葉的(de)(de)西歐(ou)現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)完全從(cong)古典建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)觀(guan)念中(zhong)擺脫出來(lai)，便(bian)得(de)益于(yu)蒙(meng)德里(li)安(an)這(zhe)種平衡(heng)理(li)(li)論(lun)。
此后，他(ta)已完全不畫(hua)眼睛看(kan)見的(de)實物，而把(ba)繪(hui)畫(hua)語(yu)言(yan)限制在最(zui)基本(ben)的(de)因素(su)：直線(xian)、直角(jiao)、三(san)原色（紅、黃、藍）和三(san)非原色（白、灰、黑）上，稱這(zhe)種畫(hua)為新(xin)造型主(zhu)義。從(cong)1917年起，他(ta)畫(hua)了大(da)量這(zhe)種作(zuo)品，題目彼此差不多。《紅、藍、黃構圖》也是(shi)如(ru)此，它(ta)作(zuo)于1930年，有51厘米見方，現(xian)歸紐約私(si)人（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收藏。
以幾何圖形為(wei)繪畫的(de)(de)(de)(de)(de)基本元(yuan)素。出生在荷(he)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)阿姆爾弗特，曾在海牙、鹿特丹、羅倫、巴黎和倫敦等十多處地方居住作畫，晚年移居紐約(yue)，大(da)幅(fu)度擴展創作領(ling)域，對建筑、工藝(yi)和設計(ji)產(chan)生很(hen)大(da)影響(xiang)。蒙(meng)德(de)里安(an)是幾何抽象(xiang)(xiang)(xiang)畫派的(de)(de)(de)(de)(de)先驅，與(yu)德(de)士堡等組織“風(feng)格(ge)派”，提倡自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)“新造型(xing)主義(yi)”。認(ren)為(wei)藝(yi)術(shu)應根本脫離自然的(de)(de)(de)(de)(de)外在形式，以表現抽象(xiang)(xiang)(xiang)精神為(wei)目的(de)(de)(de)(de)(de)，追求人(ren)與(yu)神統一的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)對境界，亦即今日我(wo)們熟知的(de)(de)(de)(de)(de)“純粹抽象(xiang)(xiang)(xiang)”。蒙(meng)德(de)里安(an)早年畫過(guo)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)和風(feng)景，后來逐漸把樹木的(de)(de)(de)(de)(de)形態簡化成水平與(yu)垂直線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)純粹抽象(xiang)(xiang)(xiang)構(gou)成，從內(nei)省的(de)(de)(de)(de)(de)深刻觀感與(yu)洞察里，創造普遍的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)(xiang)(xiang)秩序與(yu)均衡之美。他崇拜(bai)直線(xian)(xian)美，主張透過(guo)直角可(ke)以靜(jing)觀萬物(wu)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)寧。
巧笑倩兮 
