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基本介紹

《亞當(dang)和夏(xia)娃(wa)》是(shi)由德國畫家、版畫家及木版畫設計家阿爾(er)布雷(lei)希特·丟(diu)勒所創作(zuo)油畫作(zuo)品，現收藏(zang)于馬(ma)德里普拉多博物館。

阿爾布雷希(xi)特·丟勒描繪(hui)男女人體的完(wan)美比例，從古代希(xi)臘人體藝術中悟(wu)到了真諦，并融化于自己的人體藝術創造之中。

內容介紹

夏娃(wa)作(zuo)行(xing)走狀(zhuang)(zhuang)，她左(zuo)手(shou)去摘被(bei)禁的(de)(de)善惡果，右手(shou)扶在(zai)樹枝上，吊(diao)著(zhu)的(de)(de)那塊標簽是(shi)丟勒的(de)(de)簽名(ming)。夏娃(wa)的(de)(de)造型，具有明顯(xian)的(de)(de)希臘普拉克西特利斯維納斯雕像的(de)(de)影(ying)響(xiang)和受到威(wei)尼斯人體藝術的(de)(de)啟迪：體態嬌(jiao)艷，色(se)彩豐富，筆觸細膩。單純中(zhong)見(jian)曲線(xian)變(bian)化。身體呈現正面全袒(tan)露狀(zhuang)(zhuang)，這種姿式動(dong)態內涵(han)一種開放的(de)(de)時(shi)代意識。夏娃(wa)和亞當都(dou)被(bei)塑(su)造為行(xing)動(dong)中(zhong)的(de)(de)形象，表明他(ta)們(men)已從中(zhong)世紀的(de)(de)神(shen)壇走到了人間(jian)。

作者介紹

丟(diu)勒（Dtirer，1471～1528）德國文藝復興美術(shu)巨匠，是油畫(hua)家、版畫(hua)家、建筑師、水彩(cai)畫(hua)家及藝術(shu)理(li)論家。其油畫(hua)精于寫(xie)實，氣魄宏大(da)，色彩(cai)鮮麗燦(can)爛。丟(diu)勒對人體解剖有深刻(ke)理(li)解，作品(pin)造型嚴謹準(zhun)確，注重(zhong)心理(li)因素(su)刻(ke)畫(hua)。

丟(diu)勒將(jiang)威(wei)尼斯畫派的色彩(cai)技巧與(yu)德(de)國(guo)式(shi)的理性(xing)思想完美結合起(qi)來(lai)。其版(ban)畫刀法嚴謹，線(xian)條(tiao)精細(xi)縝密，把中世紀為印(yin)刷(shua)《圣(sheng)經》而延續(xu)下來(lai)的木刻(ke)圖畫提高到一(yi)種(zhong)具有(you)高度技巧性(xing)的位(wei)置(zhi)，使版(ban)畫具有(you)獨立的藝(yi)術價值。

丟勒(le)對藝術理(li)論有(you)極(ji)大的(de)貢獻(xian)，整理(li)出(chu)版著作有(you)《測量指(zhi)南》《鞏固城市之要術》《人體比例(li)研究》四卷(juan)，代表(biao)作有(you)《啟(qi)示(shi)錄》《基督大難》《四使(shi)徒》《荷(he)爾茨舒勒(le)肖像(xiang)》。

鑒賞評價

這(zhe)幅作品(pin)(pin)在(zai)(zai)表現風(feng)(feng)格上，明顯受意(yi)大利畫風(feng)(feng)影響。每個人(ren)體都占滿畫面(mian)空間(jian)，成為可(ke)以獨立(li)的人(ren)體作品(pin)(pin)。夏(xia)娃(wa)動(dong)勢優美，富于舞蹈性，左(zuo)手去摘樹(shu)上被(bei)禁的“罪惡之果”，右手扶在(zai)(zai)樹(shu)枝上，雙腳一前一后，婀娜多(duo)姿，顯示了女性的嫵(wu)媚與青春活力；亞(ya)(ya)當(dang)(dang)帶(dai)有明顯的古希臘風(feng)(feng)格傾向(xiang)(xiang)，更(geng)內在(zai)(zai)，也更(geng)平靜，左(zuo)手捏著帶(dai)葉(xie)的蘋果，右手擺向(xiang)(xiang)后面(mian)。亞(ya)(ya)當(dang)(dang)和夏(xia)娃(wa)互為呼(hu)應(ying)，夏(xia)娃(wa)臉部(bu)呈現出的微(wei)笑，反襯出亞(ya)(ya)當(dang)(dang)的內心惶惑。

丟勒游歷藝(yi)術之邦(bang)意大利最大的收獲(huo)，是對人(ren)(ren)體藝(yi)術的興趣，自27歲以(yi)后(hou)，他曾竭盡(jin)全力去探索男(nan)女人(ren)(ren)體的完美比(bi)例，從古代希(xi)臘(la)人(ren)(ren)體藝(yi)術中(zhong)(zhong)悟到了真諦，并融化于自己的人(ren)(ren)體藝(yi)術創造之中(zhong)(zhong)。

《亞(ya)當與夏娃(wa)》采用祭壇屏板(ban)的樣式，將亞(ya)當與夏娃(wa)分(fen)別畫在兩塊豎板(ban)面(mian)上，人物形象頂天立(li)地充滿畫面(mian)空間，形成獨立(li)的兩幅男(nan)女裸體像(xiang)。

《亞(ya)(ya)當(dang)(dang)與(yu)夏(xia)娃(wa)》畫(hua)于(yu)兩(liang)塊長(chang)條形(xing)祭(ji)壇屏板，讓傳說中的(de)(de)人(ren)類(lei)祖先亞(ya)(ya)當(dang)(dang)與(yu)夏(xia)娃(wa)分別占據畫(hua)面的(de)(de)兩(liang)側，分開(kai)便可成為(wei)兩(liang)幅(fu)獨立的(de)(de)男女裸(luo)像。其中夏(xia)娃(wa)左手摘禁果，右扶樹技，正在行走，光彩照人(ren)的(de)(de)似舞形(xing)體給人(ren)活潑秀美的(de)(de)楚楚動(dong)感。亞(ya)(ya)當(dang)(dang)的(de)(de)形(xing)體不如(ru)夏(xia)娃(wa)細膩優美，他半張(zhang)嘴(zui)，頭(tou)發(fa)散亂，表情恍惚(hu)、惶恐，左手緊張(zhang)地捏著(zhu)一截帶(dai)果的(de)(de)枝葉，亞(ya)(ya)當(dang)(dang)的(de)(de)難堪(kan)拘謹與(yu)夏(xia)娃(wa)的(de)(de)微笑自然，形(xing)成風趣(qu)的(de)(de)映照。兩(liang)人(ren)的(de)(de)陰(yin)部均(jun)被簇(cu)生的(de)(de)樹葉遮住。

德國(guo)的(de)文(wen)藝復興(xing)思想比南歐晚(wan)起，民情(qing)對(dui)性愛問題持更嚴(yan)肅態度，因(yin)而德國(guo)民族對(dui)人類(lei)性文(wen)明的(de)貢獻大(da)量體現在性科學領域。丟勒乃至其(qi)他德國(guo)藝術家對(dui)人體藝術投注的(de)精力也不(bu)如意(yi)大(da)利與法國(guo)藝術家多。

《亞當(dang)與夏(xia)娃(wa)》對人(ren)類的性與肉(rou)體美體現(xian)了不(bu)偏(pian)不(bu)倚的中性立場，通(tong)過男女形象的動靜粗細結合，憂喜參(can)半(ban)地表(biao)現(xian)出(chu)來(lai)，符合當(dang)時(shi)處于(yu)宗(zong)教(jiao)改革時(shi)期德國文化的特(te)點(dian)與要求(qiu)。