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主要經歷

日本(ben)寶歷(li)10年(nian)(nian)(nian)(nian)（1760年(nian)(nian)(nian)(nian)），北齋出(chu)生在(zai)江(jiang)戸本(ben)所割下(xia)(xia)水(shui)（現(xian)東京墨田區）的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)間普通民房(fang)里。本(ben)名叫(jiao)中(zhong)島時(shi)(shi)太(tai)郎，后(hou)來改名叫(jiao)鐵藏。他的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親是(shi)幕府的(de)(de)(de)(de)(de)御用鏡師，但(dan)是(shi)家里并(bing)不(bu)(bu)富裕，不(bu)(bu)過(guo)就(jiu)像許多(duo)(duo)出(chu)生在(zai)平民區的(de)(de)(de)(de)(de)孩子一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，北齋擁有一(yi)(yi)(yi)個簡單而幸福的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)，當然(ran)其中(zhong)也(ye)許會略帶一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)苦澀。同(tong)時(shi)(shi)，也(ye)同(tong)許多(duo)(duo)成功者(zhe)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，他的(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)也(ye)被(bei)后(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)某些好(hao)事者(zhe)，涂上(shang)了神話(hua)色彩，比(bi)如(ru)說他6歲就(jiu)展現(xian)出(chu)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)“繪(hui)畫(hua)天才”云云。但(dan)葛飾北齋很早(zao)就(jiu)受到了藝術的(de)(de)(de)(de)(de)“熏陶”卻是(shi)事實，只(zhi)不(bu)(bu)過(guo)不(bu)(bu)是(shi)出(chu)自于父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)“望子成龍”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)培養，而是(shi)出(chu)于生活所迫。少年(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)他當過(guo)租書鋪和印刷所的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)徒(tu)，從而粗學(xue)過(guo)一(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)雕刻。他正(zheng)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)觸(chu)藝術，是(shi)在(zai)19歲那一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)他進入勝(sheng)川(chuan)春(chun)章(zhang)門下(xia)(xia)，正(zheng)式(shi)開始(shi)學(xue)習繪(hui)畫(hua)，立志當一(yi)(yi)(yi)名繪(hui)師。勝(sheng)川(chuan)春(chun)章(zhang)對(dui)這(zhe)位青(qing)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術才能還是(shi)很賞識的(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)至(zhi)轉年(nian)(nian)(nian)(nian)就(jiu)準許他以(yi)“勝(sheng)川(chuan)春(chun)朗”為(wei)畫(hua)號發表(biao)作(zuo)品(pin)。他開始(shi)時(shi)(shi)只(zhi)是(shi)為(wei)黃表(biao)紙、灑(sa)落本(ben)之類的(de)(de)(de)(de)(de)小作(zuo)品(pin)配上(shang)插圖(tu)。在(zai)勝(sheng)川(chuan)畫(hua)室(shi)工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)15年(nian)(nian)(nian)(nian)間，他的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)并(bing)不(bu)(bu)太(tai)多(duo)(duo)，其風格(ge)也(ye)大多(duo)(duo)模仿其師，然(ran)而這(zhe)段(duan)經歷(li)，卻為(wei)他以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)打下(xia)(xia)了深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)根基。

寬政(zheng)4年（1792年），老師勝川(chuan)春章去世。次年，北齋(zhai)由(you)于和(he)(he)同事春好不(bu)和(he)(he)，離開(kai)了(le)(le)勝川(chuan)畫(hua)室。從(cong)(cong)后(hou)來的(de)(de)(de)(de)經歷來看(kan)(kan)，這(zhe)(zhe)對他(ta)來說未嘗(chang)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)件好事，因為(wei)(wei)從(cong)(cong)此開(kai)始他(ta)迎(ying)來了(le)(le)事業的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個高(gao)峰(feng)。他(ta)很快(kuai)繼承了(le)(le)“淋派(pai)”畫(hua)師“表屋宗(zong)(zong)理”的(de)(de)(de)(de)名(ming)號，此后(hou)他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品以狂(kuang)歌(ge)本為(wei)(wei)主，還畫(hua)了(le)(le)一(yi)些(xie)美人(ren)(ren)畫(hua)。其(qi)中的(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)《風流無くてななくせ》，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)繪(hui)制的(de)(de)(de)(de)眾多大首繪(hui)美人(ren)(ren)圖中最重要的(de)(de)(de)(de)一(yi)幅(fu)。他(ta)筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)美人(ren)(ren)大多是(shi)(shi)(shi)(shi)修長的(de)(de)(de)(de)臉(lian)，微(wei)張的(de)(de)(de)(de)小(xiao)口(kou)，再加上(shang)精致的(de)(de)(de)(de)筆(bi)法描繪(hui)，總能(neng)使得畫(hua)面看(kan)(kan)起來妙趣(qu)橫生，這(zhe)(zhe)便是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)時人(ren)(ren)所稱道的(de)(de)(de)(de)“宗(zong)(zong)理風”。其(qi)實，不(bu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)仕(shi)女，還是(shi)(shi)(shi)(shi)神秘的(de)(de)(de)(de)神話人(ren)(ren)物(wu)，或是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)田漢村姑，在北齋(zhai)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)都能(neng)被(bei)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)活靈活現。此時的(de)(de)(de)(de)他(ta)還廣泛研究(jiu)了(le)(le)狩野(ye)派(pai)、宗(zong)(zong)達—光(guang)琳派(pai)和(he)(he)洋風畫(hua)派(pai)等各種門派(pai)的(de)(de)(de)(de)藝術特色(se)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)洋風畫(hua)派(pai)對他(ta)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品有很深的(de)(de)(de)(de)影響。

寬政(zheng)10年(nian)（1798年(nian)），他(ta)把(ba)“宗理(li)”的(de)(de)名(ming)號讓給門(men)人(ren)宗二，而(er)改(gai)名(ming)為(wei)(wei)“北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)辰政(zheng)”。七(qi)年(nian)后(hou)，才(cai)(cai)改(gai)為(wei)(wei)“葛(ge)飾北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)”，這(zhe)一(yi)年(nian)他(ta)46歲(sui)(sui)。北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)此后(hou)的(de)(de)作(zuo)品日漸豐富(fu)，其畫(hua)(hua)風(feng)也(ye)基本形(xing)成(cheng)了。后(hou)來，北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)常稱自己是五十歲(sui)(sui)才(cai)(cai)降生的(de)(de)，可能就是這(zhe)個緣故吧。北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)早期所描繪的(de)(de)作(zuo)品，主要以風(feng)俗畫(hua)(hua)和美人(ren)畫(hua)(hua)為(wei)(wei)主，而(er)此時(shi)則開始逐漸轉向風(feng)景(jing)(jing)畫(hua)(hua)。其實關于浮(fu)世繪中的(de)(de)風(feng)景(jing)(jing)畫(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)，北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)并不是第一(yi)人(ren)。奧村政(zheng)信(xin)、歌川豐春、司馬江漢等人(ren)都(dou)創(chuang)作(zuo)過風(feng)景(jing)(jing)畫(hua)(hua)，而(er)北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)則結合以前諸位大師的(de)(de)創(chuang)作(zuo)經驗(yan)和西(xi)方的(de)(de)繪畫(hua)(hua)技巧，為(wei)(wei)浮(fu)世繪風(feng)景(jing)(jing)畫(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)打開了一(yi)個新的(de)(de)局面。

進入(ru)化政(zheng)時代(dai)，由于(yu)市民對(dui)浮世繪(hui)的(de)需求加大，以及創作手法和技(ji)術的(de)日趨成(cheng)熟，使得浮世繪(hui)創作進入(ru)了黃金(jin)時代(dai)。而葛(ge)飾(shi)北齋也迎(ying)來了他的(de)第二個(ge)(ge)(ge)創作高峰(feng)期，他一(yi)(yi)生中的(de)兩個(ge)(ge)(ge)最大成(cheng)就都是(shi)在(zai)這一(yi)(yi)時期完(wan)成(cheng)的(de)，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)《北齋漫畫》，另一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)便是(shi)《富岳(yue)三(san)十(shi)六景》。

文化7年（1810年），北齋開(kai)始(shi)使用“戴斗”這(zhe)一畫(hua)號。此后幾年間(jian)，他出(chu)版(ban)了一些指導繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)范(fan)本(ben)書(shu)，例如(ru)《略(lve)畫(hua)早指南》（1812）、《北齋漫(man)畫(hua)》（1814）、《略(lve)畫(hua)早學》（1814）、《三體(ti)畫(hua)譜》（1816）等，用以指導門人學習繪(hui)(hui)畫(hua)。其中以《北齋漫(man)畫(hua)》最為(wei)有名，在(zai)《北齋漫(man)畫(hua)》中北齋示(shi)范(fan)了描繪(hui)(hui)各種(zhong)形(xing)體(ti)時使用的(de)不同方法和科(ke)學的(de)認(ren)(ren)識，特別是(shi)(shi)對(dui)人物各種(zhong)姿勢表(biao)情(qing)進行了深入的(de)研究。在(zai)描繪(hui)(hui)的(de)內容上(shang)(shang)既有人們的(de)喜(xi)怒哀樂，也有鳥獸蟲魚、山川(chuan)草木(mu)，甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)日常生活中的(de)一般器物，可以稱的(de)上(shang)(shang)是(shi)(shi)一部(bu)繪(hui)(hui)畫(hua)版(ban)的(de)百科(ke)全書(shu)。這(zhe)部(bu)叢書(shu)洋洋灑(sa)灑(sa)十(shi)五卷(juan)，直到北齋去世(shi)以后才(cai)出(chu)版(ban)完。它對(dui)后世(shi)的(de)影響很大，很多人認(ren)(ren)為(wei)《北齋漫(man)畫(hua)》是(shi)(shi)日本(ben)現代漫(man)畫(hua)創作的(de)鼻祖。

文政(zheng)2年(nian)(nian)(nian)（1819年(nian)(nian)(nian)）北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)又把(ba)“戴斗”的(de)(de)(de)(de)(de)畫號(hao)讓(rang)給門人(ren)斗円樓北(bei)(bei)泉，自(zi)己(ji)則改(gai)名(ming)“為一”。對于(yu)北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)為什么會(hui)不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)更改(gai)畫號(hao)，在日本學界有(you)一種看(kan)法，說是(shi)北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)為生(sheng)活所(suo)迫，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)把(ba)自(zi)己(ji)創(chuang)出(chu)名(ming)堂的(de)(de)(de)(de)(de)畫號(hao)轉讓(rang)給他(ta)(ta)(ta)人(ren)，以(yi)換(huan)取一筆轉讓(rang)費用，來維(wei)持一家人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。且(qie)不(bu)(bu)管(guan)這種說法是(shi)否準確，但北(bei)(bei)齋(zhai)(zhai)一生(sheng)清貧(pin)，而(er)且(qie)飽經磨難卻是(shi)事實(shi)。進入中年(nian)(nian)(nian)以(yi)后，妻子(zi)和兩個女(nv)兒(er)也先后去世(shi)，三女(nv)婚(hun)事又不(bu)(bu)諧，晚年(nian)(nian)(nian)再遭火災，毀去了他(ta)(ta)(ta)幾十年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)畫稿與心血，給他(ta)(ta)(ta)精神上造成(cheng)了很大的(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)，但這似乎并沒有(you)影響到他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作。

文政末年到天保(bao)初年，70歲的北齋陸續創作(zuo)和(he)發表了橫(heng)大判(pan)《富(fu)岳三十六(liu)景》共(gong)46枚，這(zhe)是(shi)后來為(wei)他贏得(de)世(shi)界性榮譽的代表作(zuo)。在(zai)這(zhe)些精美(mei)(mei)的作(zuo)品中(zhong)(zhong)，以《凱風快晴》和(he)《神奈川沖浪里》最為(wei)有(you)名(ming)，我們(men)幾乎可以在(zai)任何一部(bu)介紹日本繪畫(hua)(hua)的書中(zhong)(zhong)看(kan)到它(ta)們(men)，并可以讀到對于這(zhe)些作(zuo)品的高度(du)評(ping)價。例如，著名(ming)美(mei)(mei)術(shu)史學(xue)家秋山光(guang)和(he)就(jiu)認為(wei)，這(zhe)幾幅作(zuo)品將日本繪畫(hua)(hua)以往的所有(you)成就(jiu)都再一次集(ji)中(zhong)(zhong)的展現出來了。

然而(er)有人卻更喜歡(huan)《駿州江尻》。在這(zhe)一幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，北(bei)齋用最為(wei)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)幾何線條勾勒出美麗的(de)(de)(de)(de)(de)富士山，而(er)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)主要場景畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在大風(feng)(feng)天(tian)氣中(zhong)趕路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)人們。有的(de)(de)(de)(de)(de)人頭上的(de)(de)(de)(de)(de)斗笠被吹走，而(er)有的(de)(de)(de)(de)(de)人手中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)紙被吹的(de)(de)(de)(de)(de)漫天(tian)飛舞，北(bei)齋對這(zhe)種瞬間畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)，達到了(le)很(hen)高的(de)(de)(de)(de)(de)境界。在這(zhe)樣一幅(fu)“風(feng)(feng)”景畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，北(bei)齋畫(hua)(hua)(hua)出了(le)風(feng)(feng)，毫(hao)無疑問“風(feng)(feng)”是(shi)沒有顏色的(de)(de)(de)(de)(de)，但任(ren)何一個人看到這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)時，都能聽到從畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)傳出的(de)(de)(de)(de)(de)呼呼的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)聲，我想這(zhe)就是(shi)所(suo)謂“能畫(hua)(hua)(hua)一枝(zhi)風(feng)(feng)有聲”吧！

如果(guo)單從題目(mu)上看，《富(fu)岳三(san)十六景(jing)(jing)》自(zi)然(ran)(ran)應(ying)以富(fu)士山(shan)為主角，然(ran)(ran)而在《富(fu)岳三(san)十六景(jing)(jing)》這(zhe)46幅作(zuo)品(pin)中，除了少(shao)數的幾(ji)幅以外，富(fu)士山(shan)幾(ji)乎都(dou)是一個遠遠的背(bei)影，畫面的主題大多是一般百姓的生產(chan)和生活場景(jing)(jing)，并充(chong)滿了濃(nong)郁的鄉(xiang)土(tu)氣息。恐怕正因為這(zhe)樣，才使的這(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)，受(shou)到當時人們的歡迎。此后(hou)，他又(you)先后(hou)發(fa)表了橫(heng)大判《琉球(qiu)八景(jing)(jing)》、縱(zong)大判《諸國瀧廻り》以及繪本《富(fu)岳百景(jing)(jing)》等作(zuo)品(pin)，同樣受(shou)到了好評。

天(tian)(tian)保5年(nian)(nian)（1834年(nian)(nian)），北(bei)(bei)齋(zhai)放棄(qi)了(le)為(wei)(wei)他迎來巨大成功的(de)(de)“為(wei)(wei)一(yi)(yi)”這一(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)號，轉而(er)使用(yong)“畫(hua)(hua)(hua)(hua)狂老(lao)人卍”。從(cong)此開(kai)始，他的(de)(de)木版錦繪作(zuo)(zuo)品逐漸減少，取而(er)代之(zhi)的(de)(de)是(shi)大量的(de)(de)“肉(rou)(rou)筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)”。（所謂(wei)“肉(rou)(rou)筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)”其實就是(shi)直接畫(hua)(hua)(hua)(hua)在紙或絹本(ben)上(shang)的(de)(de)手繪彩圖(tu)。）從(cong)取材上(shang)看(kan)，也(ye)從(cong)以(yi)前的(de)(de)風俗和風景畫(hua)(hua)(hua)(hua)轉為(wei)(wei)以(yi)描繪動植物為(wei)(wei)主(zhu)。天(tian)(tian)保年(nian)(nian)間的(de)(de)日(ri)本(ben)，已(yi)經開(kai)始受(shou)到西方列強的(de)(de)滋擾，國內的(de)(de)矛盾也(ye)日(ri)益尖(jian)銳，出現了(le)“大鹽(yan)平八郎(lang)之(zhi)亂”等一(yi)(yi)系列事件，幕府(fu)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)垂死掙扎而(er)進行的(de)(de)“天(tian)(tian)保改革(ge)”也(ye)已(yi)失敗告(gao)終。一(yi)(yi)向安逸的(de)(de)江戶，開(kai)始越來越不平靜，北(bei)(bei)齋(zhai)遂遷往較為(wei)(wei)清凈的(de)(de)信州(zhou)小布(bu)施町(ding)。并在小布(bu)施町(ding)完成了(le)他的(de)(de)一(yi)(yi)些重(zhong)要作(zuo)(zuo)品，例如為(wei)(wei)“上(shang)町(ding)”和“東町(ding)”兩座祭屋臺繪制(zhi)天(tian)(tian)井畫(hua)(hua)(hua)(hua)等。

事實上，此時(shi)葛飾北齋(zhai)的(de)光芒(mang)與榮耀，早(zao)已(yi)被年輕的(de)歌川廣重奪(duo)去(qu)，他那業已(yi)失去(qu)變化的(de)畫(hua)風，也漸(jian)漸(jian)失去(qu)了市場。對于一個畫(hua)家來說(shuo)(shuo)，想象力的(de)日益(yi)衰(shuai)退，可能比身體的(de)衰(shuai)老和親人的(de)離去(qu)更讓他感(gan)到傷心(xin)。但盡(jin)管如(ru)(ru)此，耄耋(die)之年的(de)北齋(zhai)仍然倔強(qiang)的(de)堅持創(chuang)作，據說(shuo)(shuo)他有(you)時(shi)請(qing)在(zai)遠方的(de)弟子(zi)們，為(wei)他帶一些只有(you)當地才有(you)的(de)魚(yu)類和貝類，并以此作為(wei)速寫的(de)素材。此時(shi)的(de)北齋(zhai)還像(xiang)孩子(zi)一樣的(de)說(shuo)(shuo)過，“如(ru)(ru)果再給我(wo)十年壽命(ming)，我(wo)將會成為(wei)一個真正的(de)畫(hua)家”。就(jiu)這樣他懷揣著這點(dian)希望，漸(jian)漸(jian)走完了失意和悲涼的(de)晚年。

嘉(jia)永2年（1849年）元月(yue)，北(bei)(bei)齋(zhai)抱病創(chuang)作了他的(de)(de)最后一幅作品(pin)——《富士越龍》。畫面上具(ju)有鮮明“北(bei)(bei)齋(zhai)風格”的(de)(de)富士山，以及一如既往(wang)的(de)(de)精致筆法，表明這(zhe)位老人的(de)(de)繪(hui)畫技巧依舊是那(nei)樣的(de)(de)嫻熟。而(er)墨色濃重顯得有些陰(yin)冷(leng)的(de)(de)畫面，可能也表達了他此時的(de)(de)心境，還有那(nei)條在黑云中飛(fei)升的(de)(de)蒼龍，是他自(zi)己的(de)(de)化身嗎？三(san)個月(yue)后，葛飾北(bei)(bei)齋(zhai)在位于淺草圣天町遍照院的(de)(de)家(jia)中去(qu)世(shi)，享年90歲。

主要作品

浮世繪珍品畫(hua)片集

作者名稱(cheng) 葛飾北齋

作品(pin)時(shi)間 2017年7月

《浮(fu)世繪珍(zhen)品畫片集》為浮(fu)世繪的集大成者和浮(fu)世繪早期的代表人(ren)物鈴木(mu)春信等(deng)人(ren)所著。

葛飾北齋作品

作者名稱 葛飾北齋

《葛(ge)飾(shi)北齋作品》是1999年天津(jin)人民美術出版社出版的圖書(shu)，作者(zhe)是葛(ge)飾(shi)北齋。

早(zao)安，生活2017（紅(hong)）

作者名(ming)稱 葛(ge)飾(shi)北齋(zhai)

《早安(an)，生活2017（紅）》一(yi)書(shu)由[日] 葛飾北(bei)齋 所(suo)著，三聯書(shu)店 出版發行(xing)。

貢獻影響

若提起江(jiang)戶時(shi)代的(de)繪(hui)(hui)畫，浮世(shi)繪(hui)(hui)幾乎可以稱得(de)上(shang)是代名詞。浮世(shi)繪(hui)(hui)最早出(chu)現(xian)(xian)(xian)在江(jiang)戶時(shi)代初(chu)期，創始人是菱川師宣，后來(lai)經過鈴木(mu)春信（1725-1770）的(de)發展出(chu)現(xian)(xian)(xian)了“錦繪(hui)(hui)”。所謂“錦繪(hui)(hui)”實際上(shang)就(jiu)是多色印(yin)刷，從而增強(qiang)了浮世(shi)繪(hui)(hui)的(de)表現(xian)(xian)(xian)能力，為浮世(shi)繪(hui)(hui)黃金(jin)時(shi)期的(de)到來(lai)，奠定(ding)了基礎。

進入(ru)化政(zheng)時(shi)期以后，在(zai)(zai)浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)方面，同時(shi)出現了幾位大師。例如(ru)，以美人畫(hua)見(jian)長的(de)(de)喜多川(chuan)歌(ge)麿（1753-1806），以風景畫(hua)見(jian)長的(de)(de)葛飾(shi)北(bei)齋和安藤廣重(zhong)（1797-1858），另(ling)外還有(you)歌(ge)川(chuan)派(pai)的(de)(de)一些大師也很有(you)名。此外，在(zai)(zai)各種介(jie)紹日本美術(shu)(shu)的(de)(de)書籍中，還會提到一位叫(jiao)東洲齋寫樂的(de)(de)畫(hua)家，他(ta)是由鳶屋重(zhong)三(san)郎發現的(de)(de)非凡天才，但(dan)在(zai)(zai)浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)的(de)(de)舞臺上(shang)僅僅活躍了一年，他(ta)的(de)(de)消失和出現一樣(yang)突兀。他(ta)對人物(wu)的(de)(de)刻畫(hua)，為(wei)當時(shi)的(de)(de)浮(fu)世(shi)繪(hui)(hui)注入(ru)了一股(gu)新鮮的(de)(de)血液。他(ta)現在(zai)(zai)的(de)(de)成就，是被西方首(shou)先認同的(de)(de)，進而被日本美術(shu)(shu)界接(jie)受，成為(wei)與上(shang)列幾位并稱(cheng)的(de)(de)人物(wu)。

浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)同(tong)化政時(shi)代的“町人文(wen)(wen)學(xue)”是相輔相成(cheng)的，有很(hen)多(duo)作(zuo)家本身就是浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)師，例(li)如山東京傳(chuan)。同(tong)時(shi)，一(yi)些(xie)浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)師也參加(jia)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)，例(li)如葛飾北(bei)齋(zhai)就和曲亭馬琴經常就文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)作(zuo)交換意見。然(ran)而(er)，浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)卻也因為它的世(shi)俗味(wei)十足，在很(hen)長的歷史時(shi)期內(nei)，不被日(ri)本文(wen)(wen)化界認同(tong)。這種情況一(yi)直持續到(dao)浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)被西(xi)方畫壇注意，進而(er)才在日(ri)本產生(sheng)了浮(fu)(fu)世(shi)繪(hui)的研究(jiu)熱和收藏(zang)熱，不過這已(yi)經是一(yi)個多(duo)世(shi)紀以(yi)后的事(shi)了。

除了(le)浮世繪(hui)(hui)以外(wai)，化政時(shi)(shi)代(dai)的(de)繪(hui)(hui)畫成就還表(biao)現在(zai)寫生畫、文人畫等諸多(duo)畫種上。在(zai)這些領域(yu)里的(de)畫家們，開始嘗試(shi)使用西方的(de)繪(hui)(hui)畫方法進行創作(zuo)，對后世的(de)影(ying)響很大(da)。另外(wai)值得一提的(de)，還有(you)司馬(ma)江漢(han)（1738-1818）的(de)洋(yang)畫創作(zuo)。化政時(shi)(shi)代(dai)繪(hui)(hui)畫的(de)西洋(yang)趣味，雖然還大(da)多(duo)出于個人愛好(hao)，但(dan)卻為后來西方繪(hui)(hui)畫體系的(de)全面傳(chuan)入(ru)，打下了(le)堅實的(de)基礎。