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內容介紹

此(ci)畫(hua)描繪的是遠離塵世的人間仙境，展現(xian)的是士大夫理想的隱逸環境。畫(hua)面為奇峰峻嶺，蒼松翠(cui)柏、瓊樓(lou)水閣，溶洞(dong)流溪，云煙縹緲其間，山壑時(shi)隱時(shi)現(xian)。在溪水潺涯的溶洞(dong)前面，一(yi)位高人臨流盤膝(xi)，停琴(qin)而坐，沉醉(zui)在自然的美景之(zhi)中，侍童(tong)們則忙著煮(zhu)茶、端盤，陳設古玩(wan)。

款識：“仇(chou)英實(shi)父制。”

鈐(qian)印(yin)：朱文“仇氏實父”。

鑒藏印(yin)(yin)：朱文“仙(xian)客”、“卞令之鑒定(ding)印(yin)(yin)”（二(er)次）、“式古堂書畫印(yin)(yin)”（二(er)次）、“安”（圓印(yin)(yin)）、白文“儀(yi)周(zhou)鑒賞”，另有一(yi)印(yin)(yin)不辨。

背景介紹

仇英長(chang)期與文人(ren)交往，耳濡目(mu)染(ran)，潛移默化，故而創作了大量以文人(ren)生活——如讀(du)書、彈(dan)琴、賞泉、論畫等為題材(cai)的畫。

描(miao)繪遠(yuan)離塵埃的人間仙境，這樣的題材和(he)構思，在前人作品中經(jing)常出(chu)現，但仇英在《玉洞仙源(yuan)圖》的突(tu)破是在幽美(mei)寧靜之中賦(fu)予更多(duo)歡悅(yue)、明快(kuai)的情(qing)調，在同類(lei)隱逸題材中是頗具特色的。

作者介紹

仇英(ying)（約1498—1552），字實父，號十(shi)洲，江蘇(su)太倉(cang)人，明代(dai)杰出畫(hua)(hua)家(jia)。仇英(ying)早年曾是個油漆工，后改學畫(hua)(hua)，師周臣。仇英(ying)善于摹(mo)古(gu)，不拘一(yi)家(jia)一(yi)派。人物、鳥獸、山水(shui)(shui)、樓觀、舟(zhou)車之類，都是他常描繪(hui)的(de)對(dui)象(xiang)。他的(de)畫(hua)(hua)題材廣泛(fan)，風格工整秀(xiu)麗，深(shen)受當時(shi)(shi)地(di)主(zhu)富(fu)商(shang)的(de)喜(xi)愛。仇英(ying)的(de)人物畫(hua)(hua)最(zui)為精妙，尤(you)其是仕女(nv)圖(tu)(tu)(tu)，既工設色(se)，又善水(shui)(shui)墨、白描，能(neng)運用多種筆法表現不同對(dui)象(xiang)，或(huo)婉(wan)轉(zhuan)舒暢，或(huo)勁麗艷爽(shuang)，創歷史風俗的(de)新格，畫(hua)(hua)風流麗纖巧，在當時(shi)(shi)反響很(hen)大，與沈(shen)周、文(wen)征明、唐寅并(bing)稱(cheng)為“明四家(jia)”。代(dai)表作有《松(song)溪論畫(hua)(hua)圖(tu)(tu)(tu)》《漢宮春曉圖(tu)(tu)(tu)》《桃園(yuan)仙境圖(tu)(tu)(tu)》《玉洞仙源圖(tu)(tu)(tu)》《春夜宴桃李園(yuan)圖(tu)(tu)(tu)》等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

山頂峰(feng)巒間，有(you)(you)(you)(you)瓊樓隱現于林中(zhong)，而(er)半山的(de)(de)溪(xi)流(liu)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)水閣(ge)筑其上(shang)，這些地方都有(you)(you)(you)(you)人類活動，與(yu)《秋山問道圖》《高士(shi)圖》等山中(zhong)的(de)(de)空寂有(you)(you)(you)(you)極大區別。山下是一個巨大的(de)(de)溶洞，有(you)(you)(you)(you)溪(xi)水從洞中(zhong)潺(chan)潺(chan)流(liu)出，洞外坡石上(shang)，有(you)(you)(you)(you)一個高士(shi)面溪(xi)盤膝，停琴靜(jing)息，松柏圍繞，寧(ning)靜(jing)祥瑞，這應該(gai)是畫的(de)(de)主題了(le)。但(dan)主人并(bing)不孤寂，背后有(you)(you)(you)(you)侍童或(huo)(huo)煮(zhu)茶，或(huo)(huo)端盤，或(huo)(huo)陳設(she)，溪(xi)橋上(shang)有(you)(you)(you)(you)侍童正在過(guo)橋。仇(chou)英來自民間，他讓高士(shi)隱居的(de)(de)山林充(chong)滿了(le)絢麗斑斕的(de)(de)色彩，洋溢著濃厚(hou)的(de)(de)生活氣息，這其實也反映了(le)無論平民還是文(wen)人都有(you)(you)(you)(you)對于美(mei)好(hao)生活的(de)(de)向往(wang)。此圖具有(you)(you)(you)(you)一種健康(kang)歡樂的(de)(de)意趣，較少消極遁(dun)世之(zhi)感。

技法

作品取(qu)景宏(hong)闊，結構嚴整(zheng)，高(gao)(gao)山上插云霄，流水低回洞(dong)中，數重(zhong)山巒脈絡清(qing)晰，樓閣樹石(shi)布置有序，境界顯得既幽深又(you)高(gao)(gao)遠，復(fu)雜而不失明暢。人物(wu)刻畫(hua)精(jing)細，位置顯著，雖小而突出。在駕馭(yu)復(fu)雜場景、安排主次方面，反映出畫(hua)家精(jing)深的(de)(de)造詣。筆墨、設(she)色主要運用傳統的(de)(de)青綠(lv)(lv)法(fa)，用細勁的(de)(de)線條勾勒輪(lun)廓(kuo)，濃艷的(de)(de)石(shi)青石(shi)綠(lv)(lv)渲染山色，同時融以細密的(de)(de)皴法(fa)，追求色調的(de)(de)和諧(xie)，在宗法(fa)南宋青綠(lv)(lv)山水大家趙伯駒的(de)(de)基礎上有所變(bian)化。

圖以(yi)高遠法展示了從(cong)山腳(jiao)一直(zhi)到山頂的全景(jing)，然而細勁的鐵(tie)線勾出蒸(zheng)騰的云霧(wu)，將山分成三(san)段(duan)，此手法卻(que)似乎與荊、關、李、郭(guo)等不同，直(zhi)取隋唐畫法。他用“留(liu)白”減(jian)少(shao)了畫面著色(se)的面積，而絹的底色(se)，正可用以(yi)調節(jie)平衡濃艷(yan)的石青、石綠色(se)對(dui)視覺的沖擊

其他信息

歷史傳承

著錄：清代(dai)吳榮光《辛丑銷夏記》卷五。

傳承：該畫曾經清代卞永譽、安(an)岐(qi)遞藏，現(xian)為北京故(gu)宮博物院收藏。

重要展覽

2017年9月—12月，北京故宮博物院舉辦“千(qian)里江山——歷代(dai)青綠山水畫特展”，《玉洞仙源(yuan)圖》在(zai)展覽(lan)中第二(er)單元“元至(zhi)明中期：墨色清趣”中展出(chu)。