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基本介紹

《秋山問道圖》是五(wu)代畫(hua)家巨(ju)然(ran)創(chuang)作(zuo)的絹本墨色畫(hua)，現藏于臺北(bei)故宮博物院(yuan)。

《秋山(shan)問(wen)道圖》是一幅(fu)秋景(jing)山(shan)水畫，以立幅(fu)構(gou)圖畫重重疊起的(de)(de)山(shan)巒(luan)，下部清澈的(de)(de)溪水，曲折的(de)(de)小路通向山(shan)中(zhong)，山(shan)坳處茅(mao)舍(she)數(shu)間(jian)，屋中(zhong)有二人對坐，境界清幽。

內容介紹

畫(hua)上(shang)主峰(feng)居(ju)中(zhong)，這是五代宋(song)初的典型構圖。山(shan)(shan)峰(feng)石少土多(duo)，氣勢顯(xian)得溫(wen)和(he)厚(hou)重。與北方畫(hua)派石體堅硬、氣勢雄強的畫(hua)風，趣味完全不(bu)同。中(zhong)部，山(shan)(shan)間谷地，密林之中(zhong)茅屋數間，一條蜿蜒(yan)的小路，繞過(guo)柴門，通往深谷。茅屋中(zhong)依稀可見一人坐于(yu)蒲團之上(shang)，右邊(bian)一人側身(shen)對坐，大約就是問道(dao)者。山(shan)(shan)高密林，寂然無聲。正是談禪論道(dao)，修(xiu)身(shen)養性的極佳妙境(jing)。畫(hua)面下段(duan)，坡岸曲折，樹木偃仰多(duo)姿，水邊(bian)蒲草，被微風吹(chui)得輕輕搖擺，多(duo)少體現出秋爽的感覺。

背景介紹

巨然(ran)生活在一個動蕩的(de)年代，戰亂頻(pin)繁，民不聊(liao)生。隨著南唐(tang)(tang)滅亡，南唐(tang)(tang)翰(han)林圖畫院的(de)解體，巨然(ran)在這(zhe)種情形下被迫到(dao)京師為僧。

人生(sheng)無常，悲傷(shang)良多，現實支(zhi)配著人們的(de)(de)(de)生(sheng)活態(tai)度和(he)(he)析學思(si)想(xiang)，成為人們人生(sheng)觀和(he)(he)世(shi)界觀的(de)(de)(de)重要內(nei)容。這一切都為佛教的(de)(de)(de)發展(zhan)提供了(le)便利(li)的(de)(de)(de)條(tiao)件。而(er)巨然作為一名僧人、他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和(he)(he)審美也必定受其影(ying)響。他(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)狀(zhuang)態(tai)、心理需求和(he)(he)精神(shen)信仰(yang)對(dui)藝(yi)術的(de)(de)(de)發展(zhan)的(de)(de)(de)影(ying)響是巨大的(de)(de)(de)，而(er)藝(yi)術也是對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)身心發展(zhan)、自(zi)我超越、生(sheng)存(cun)與文化、自(zi)然和(he)(he)人生(sheng)等復雜意(yi)識矛盾的(de)(de)(de)探求。

巨(ju)然(ran)(ran)繼承(cheng)了董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)山(shan)(shan)水(shui)畫的(de)(de)(de)(de)(de)“淡墨(mo)輕嵐”，在(zai)(zai)意境上(shang)發揚了董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)“不(bu)(bu)裝巧趣(qu)，皆得天(tian)真(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風格，但卻有(you)所(suo)創新(xin)。巨(ju)然(ran)(ran)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)石，土復石隱，樸實(shi)、莊重而(er)(er)(er)郁(yu)秀，他(ta)不(bu)(bu)求奇(qi)巧和青綠(lv)設(she)色，而(er)(er)(er)重在(zai)(zai)充(chong)分展現水(shui)墨(mo)技法(fa)，以粗而(er)(er)(er)短的(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)線(xian)作(zuo)皴，圓(yuan)渾的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺確(que)切地再現了江南濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)氣象。巨(ju)然(ran)(ran)喜歡在(zai)(zai)山(shan)(shan)頂(ding)繪鞏頭（山(shan)(shan)頂(ding)石塊），借助(zhu)這些石塊的(de)(de)(de)(de)(de)層疊(die)互(hu)抱之(zhi)勢來表現山(shan)(shan)脈的(de)(de)(de)(de)(de)轉折(zhe)走向，后人(ren)(ren)認為巨(ju)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)這一用(yong)筆勝過董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)“峰(feng)頂(ding)不(bu)(bu)工”。巨(ju)然(ran)(ran)所(suo)畫樹(shu)木常常是連成一片但又彼此(ci)顧盼(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)，給人(ren)(ren)一種生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)跳(tiao)躍感(gan)。對(dui)風和水(shui)，巨(ju)然(ran)(ran)也(ye)傾(qing)入了很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)功力，他(ta)借助(zhu)蒲草、樹(shu)木等隨風搖曳的(de)(de)(de)(de)(de)姿態來給人(ren)(ren)以水(shui)流(liu)風吹(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)清潤之(zhi)感(gan)。巨(ju)然(ran)(ran)肉透于骨的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)筆手(shou)法(fa)超出了董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)骨藏(zang)于肉的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，使人(ren)(ren)感(gan)覺“平淡趣(qu)高(gao)”。不(bu)(bu)過總體(ti)來說(shuo)，巨(ju)然(ran)(ran)與董(dong)(dong)源(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫風格還是一致的(de)(de)(de)(de)(de)。《秋山(shan)(shan)問道圖》正(zheng)是可以體(ti)現他(ta)這些創作(zuo)特色的(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)。

作者介紹

巨然(ran)，原(yuan)姓(xing)名不詳，生卒年(nian)(nian)(nian)不詳，鐘(zhong)陵（今(jin)江(jiang)西(xi)南(nan)昌）人，一說江(jiang)寧(ning)（今(jin)江(jiang)蘇南(nan)京）人。早(zao)年(nian)(nian)(nian)在江(jiang)寧(ning)開元(yuan)寺(si)出家為(wei)僧，學畫(hua)山(shan)水，師法董(dong)源。北宋開寶八(ba)年(nian)(nian)(nian)（975），宋太祖趙匡胤滅南(nan)唐，后主李煜被(bei)擄往汴(bian)京。南(nan)唐翰林圖畫(hua)院(yuan)(yuan)自然(ran)解(jie)體(ti)，不少畫(hua)院(yuan)(yuan)畫(hua)家被(bei)脅迫到汴(bian)京，在宋朝的(de)翰林圖畫(hua)院(yuan)(yuan)里供(gong)職。巨然(ran)在這種情形下(xia)從建業(ye)來到京師，居(ju)開寶寺(si)為(wei)僧。他(ta)畫(hua)名鵲起，曾為(wei)度支蔡員外作《故事》、《山(shan)水》二軸(zhou)，后又在宋朝的(de)最高文化機構學士院(yuan)(yuan)北壁上繪(hui)制壁畫(hua)，被(bei)當時的(de)文人傳(chuan)為(wei)美談(tan)。他(ta)對(dui)元(yuan)明清以至近代的(de)山(shan)水畫(hua)發展(zhan)有極大影(ying)響。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

《秋(qiu)山(shan)(shan)問(wen)道圖(tu)》是一幅秋(qiu)景山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)。畫(hua)(hua)上主峰(feng)居上，幾出(chu)(chu)畫(hua)(hua)外，梳狀山(shan)(shan)巒，重(zhong)重(zhong)相擁，愈堆(dui)愈高(gao)，結(jie)構清楚，層次分明。山(shan)(shan)峰(feng)石少土多，給(gei)人(ren)一種溫(wen)和(he)厚重(zhong)之(zhi)感(gan)，與(yu)北方(fang)畫(hua)(hua)派石體堅硬、氣(qi)勢雄強的(de)畫(hua)(hua)風完全不同。畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)部山(shan)(shan)問(wen)谷地，密林(lin)之(zhi)中(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現(xian)有茅屋數間，林(lin)麓間小徑縈繞，曲徑相通。透過(guo)敞(chang)開的(de)柴扉(fei)隱約地似可辨出(chu)(chu)茅屋中(zhong)兩(liang)老者相對論道，明凈山(shan)(shan)色的(de)渲染襯(chen)托出(chu)(chu)高(gao)士(shi)風采(cai)。畫(hua)(hua)面(mian)下段，坡岸逶迤，樹木婀娜多姿，水(shui)邊蒲草(cao)被微風吹得輕輕搖擺，秋(qiu)高(gao)氣(qi)爽之(zhi)感(gan)頓(dun)現(xian)心中(zhong)。整個畫(hua)(hua)面(mian)給(gei)人(ren)一種幽深、潤朗的(de)感(gan)覺(jue)，表現(xian)出(chu)(chu)寧靜、安詳、平和(he)的(de)靜態美感(gan)。

因(yin)為畫(hua)家是一個和尚(shang)，所以他(ta)(ta)深明(ming)禪(chan)(chan)理(li)，并且(qie)把這種禪(chan)(chan)理(li)也(ye)帶進了他(ta)(ta)的(de)畫(hua)中。這幅畫(hua)雖然(ran)是在畫(hua)高山密林，但給人的(de)感覺卻(que)是墨氣(qi)清(qing)麗、神清(qing)氣(qi)爽、寧寂(ji)安詳，能給人以禪(chan)(chan)機，讓(rang)人有超(chao)乎塵世之感，這當是他(ta)(ta)心境(jing)空明(ming)的(de)寫照。

畫法

在畫(hua)法上，畫(hua)家用(yong)(yong)長短披麻皴(cun)繪成大小面積的(de)(de)(de)坡石，使江南土質(zhi)松渾的(de)(de)(de)質(zhi)感表現得淋(lin)漓盡致；山(shan)頭(tou)轉(zhuan)折處重疊(die)了塊塊卵石（即礬頭(tou)），不加皴(cun)筆(bi)，只用(yong)(yong)水(shui)墨(mo)烘染，顯(xian)得清透生(sheng)動。畫(hua)家用(yong)(yong)淡墨(mo)烘染山(shan)體，在山(shan)的(de)(de)(de)濕凹(ao)處飛落苔(tai)(tai)點(dian)(dian)，使江南的(de)(de)(de)山(shan)顯(xian)得氣勢空靈，生(sheng)機流蕩，質(zhi)感十足。焦墨(mo)點(dian)(dian)苔(tai)(tai)是自然山(shan)石中叢樹(shu)、灌木和雜草(cao)之類的(de)(de)(de)精辟概括，可以起(qi)到畫(hua)龍(long)點(dian)(dian)睛的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)：自董、巨之后，點(dian)(dian)苔(tai)(tai)的(de)(de)(de)藝術技法逐漸被廣泛運用(yong)(yong)，形成山(shan)水(shui)畫(hua)中“皴(cun)、擦、點(dian)(dian)、染”的(de)(de)(de)技法程(cheng)式。

此圖(tu)(tu)樹(shu)(shu)(shu)木叢林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理極為巧妙，右下(xia)角水(shui)(shui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)組雜樹(shu)(shu)(shu)，隱(yin)去了近(jin)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)腳(jiao)，高低(di)榮(rong)枯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)(shu)(shu)梢(shao)與大山(shan)(shan)輪廓線(xian)(xian)上(shang)(shang)疏(shu)密(mi)錯落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大墨點相呼應，并將(jiang)竹籬茅舍周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叢林(lin)和山(shan)(shan)頂(ding)平坡上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)排(pai)(pai)雜木給(gei)以氣(qi)勢上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連接，右下(xia)角水(shui)(shui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)棵雜樹(shu)(shu)(shu)，和左(zuo)下(xia)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)七(qi)棵樹(shu)(shu)(shu)相呼應，由(you)于(yu)比重、大小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，拉(la)開(kai)了遠近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。最(zui)前面倒臥在(zai)水(shui)(shui)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那棵樹(shu)(shu)(shu)，起著(zhu)(zhu)決定全(quan)(quan)(quan)局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要作(zuo)用，它(ta)(ta)支(zhi)撐著(zhu)(zhu)全(quan)(quan)(quan)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重心。沒(mei)有它(ta)(ta)，主峰就顯得頭(tou)重腳(jiao)輕而(er)感(gan)到(dao)不穩；沒(mei)有它(ta)(ta)，左(zuo)右兩叢近(jin)樹(shu)(shu)(shu)就覺得呼應不起來，澗(jian)邊(bian)碎(sui)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置也(ye)少了曲折變(bian)化(hua)，會顯得單(dan)調；同時左(zuo)右山(shan)(shan)腳(jiao)間，貫穿(chuan)小(xiao)路直到(dao)竹籬茅屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)口，也(ye)會感(gan)到(dao)太露和泄氣(qi)。總(zong)之(zhi)，這棵樹(shu)(shu)(shu)在(zai)全(quan)(quan)(quan)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經營位置中(zhong)是(shi)個關鍵。至于(yu)山(shan)(shan)頂(ding)上(shang)(shang)、溝壑間排(pai)(pai)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)，其間倚側(ce)曲直，疏(shu)密(mi)濃淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，是(shi)根據山(shan)(shan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓結構而(er)作(zuo)取(qu)舍安排(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以能自然而(er)生動(dong)地和山(shan)(shan)石(shi)融合在(zai)一(yi)起，右面中(zhong)部山(shan)(shan)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾排(pai)(pai)小(xiao)密(mi)林(lin)，隨著(zhu)(zhu)山(shan)(shan)勢走向漸(jian)次推向主峰，小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分布，聚散(san)相宜，主次分明(ming)，隨著(zhu)(zhu)山(shan)(shan)勢呈現出“S”型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)連貫性。小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)種作(zuo)用，是(shi)把山(shan)(shan)石(shi)輪廓交界處所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾角破(po)掉，在(zai)大山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長而(er)平緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓邊(bian)緣上(shang)(shang)安排(pai)(pai)好小(xiao)樹(shu)(shu)(shu)，可增加層次，并打破(po)輪廓線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重復感(gan)和單(dan)調感(gan)。

作品評價

河(he)北大學藝術(shu)理論(lun)研(yan)究中心主任郎紹君(jun)：“此畫皴法為典型的(de)披麻，可看(kan)作董(dong)源的(de)真傳。其用筆的(de)特色是輕(qing)柔秀潤，于平淡靜謐中顯(xian)示著一種出塵(chen)的(de)高雅之(zhi)趣。”

其他信息

歷史傳承

《秋山問道圖(tu)》曾經(jing)被(bei)宋代(dai)蔡(cai)京及明內(nei)府收藏，后又被(bei)清(qing)故宮(gong)所藏，最(zui)終藏于臺北故宮(gong)博(bo)物(wu)院。《石渠寶笈》三編乾清(qing)宮(gong)藏畫著錄此圖(tu)是“絹本(ben)，縱四(si)(si)尺(chi)八(ba)寸(cun)八(ba)分(fen)，橫二尺(chi)四(si)(si)寸(cun)，水墨畫，深山茅屋，一徑(jing)通幽，無款、印。”

重要展覽

2014年4月(yue)24日到2014年4月(yue)29日，《秋山問(wen)道圖》復制品在南(nan)京美(mei)術館(guan)“國寶再現——中(zhong)國書(shu)畫復制精(jing)品展(zhan)”活(huo)動展(zhan)出(chu)。