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基本介紹

《匡廬圖》傳為五代時期荊(jing)浩創作(zuo)絹本墨筆(bi)畫，現藏于(yu)中國臺(tai)北故宮博物院。

全幅用(yong)水(shui)墨畫(hua)出，畫(hua)法皴(cun)染(ran)兼備，充分發揮了水(shui)墨畫(hua)的長處。畫(hua)幅上部危峰重疊，高聳入云，山(shan)(shan)巔樹(shu)木叢生，山(shan)(shan)崖(ya)間(jian)飛瀑直瀉(xie)而下(xia)，大有(you)“銀河(he)落(luo)(luo)九(jiu)天(tian)”之(zhi)(zhi)勢。山(shan)(shan)腰(yao)密林之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)深藏一(yi)處院落(luo)(luo)，從院落(luo)(luo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)一(yi)路下(xia)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)道(dao)蜿(wan)蜒盤旋，道(dao)旁溪流宛轉曲折，最后注入山(shan)(shan)下(xia)湖中(zhong)(zhong)。山(shan)(shan)腳水(shui)邊，巨石(shi)聳立，村居房舍掩映于密林之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。水(shui)上有(you)漁人(ren)撐船，不遠的坡旁路上，有(you)一(yi)人(ren)正趕著毛驢慢行。畫(hua)中(zhong)(zhong)只(zhi)有(you)兩人(ren)，人(ren)物(wu)在畫(hua)中(zhong)(zhong)只(zhi)作為(wei)陪(pei)襯。其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)宋高宗(zong)所書(shu)“荊浩(hao)真(zhen)跡神(shen)品”六(liu)個字，一(yi)般認(ren)為(wei)是其(qi)真(zhen)跡。

此畫畫中絕磴懸崖，平麓云(yun)林，雖(sui)看不(bu)出(chu)具體皴法。但筆(bi)墨間(jian)表現出(chu)了山的(de)雄偉氣勢，煙嵐的(de)深遠縹緲(miao)，比唐代山水大大前(qian)進了一步。

內容介紹

圖(tu)上(shang)有(you)(you)(you)南宋(song)高(gao)宗趙構所書(shu)“荊浩(hao)真跡神品”六字，另有(you)(you)(you)元(yuan)人韓嶼和(he)柯(ke)九思(si)兩人題詩。全圖(tu)由下(xia)(xia)(xia)而(er)(er)上(shang)，由近(jin)至遠，大致可分為近(jin)景(jing)(jing)(jing)、中(zhong)景(jing)(jing)(jing)、遠景(jing)(jing)(jing)三個層次，境界上(shang)也從“有(you)(you)(you)人之境”漸入(ru)“無人之境”近(jin)景(jing)(jing)(jing)處于(yu)側(ce)面下(xia)(xia)(xia)端，一泓澗水間(jian)，有(you)(you)(you)船夫悠然(ran)地(di)撐著一葉扁舟(zhou)欲停(ting)船靠岸，順石(shi)坡而(er)(er)行，山麓中(zhong)有(you)(you)(you)屋(wu)宇(yu)院(yuan)落筑立(li)其(qi)間(jian)，竹籬樹木(mu)環(huan)繞(rao)。屋(wu)后石(shi)徑環(huan)山逶迤而(er)(er)上(shang)，長(chang)堤板橋，趕驢行人都被畫家一一攝入(ru)筆端。中(zhong)景(jing)(jing)(jing)里面，兩崖之間(jian)有(you)(you)(you)瀑布(bu)飛(fei)傾(qing)而(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，擊石(shi)濺花，轟然(ran)作響。瀑布(bu)之下(xia)(xia)(xia)座木(mu)橋橫(heng)亙于(yu)溪澗之巔(dian)，一路上(shang)危壁嶙峋，松柏參差，這其(qi)間(jian)還坐(zuo)落一方整庭院(yuan)，可見畫家幽居深隱的情感(gan)趨向。最(zui)高(gao)處的景(jing)(jing)(jing)致雖然(ran)深遠，卻格外醒目：畫面中(zhong)軸(zhou)有(you)(you)(you)主峰(feng)(feng)赫然(ran)而(er)(er)立(li)，直(zhi)入(ru)云霄，浩(hao)渺煙嵐，盡出(chu)其(qi)下(xia)(xia)(xia)，遠近(jin)如屏的諸(zhu)峰(feng)(feng)環(huan)擁相簇，映襯著主峰(feng)(feng)的高(gao)險(xian)與威儀(yi)。群巒(luan)之間(jian)，一條白練般的瀑布(bu)直(zhi)落山澗。

背景介紹

中國山水(shui)畫發展到晚(wan)唐、五(wu)代時，具備了更(geng)加豐富多樣(yang)的(de)表現形式，其(qi)中的(de)水(shui)墨山水(shui)更(geng)是逐(zhu)漸走向了成熟。

荊(jing)浩提倡作(zuo)畫(hua)(hua)要忠實(shi)于自然對(dui)象，“遠取(qu)其(qi)勢(shi)，近取(qu)其(qi)質”，他(ta)善于創造(zao)富有概(gai)括力(li)(li)的(de)(de)形神兼備的(de)(de)藝術形象。除此之外，他(ta)還(huan)在學習(xi)傳統(tong)的(de)(de)基(ji)礎之上加以(yi)發(fa)展創造(zao)。他(ta)強調筆(bi)墨(mo)并重，曾(ceng)對(dui)人說(shuo)：“吳道子畫(hua)(hua)山(shan)(shan)水，有筆(bi)無(wu)墨(mo)；項(xiang)容有墨(mo)無(wu)筆(bi)，吾(wu)當采(cai)二子之所長(chang)，成一(yi)(yi)家之體。”他(ta)集唐人山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)法(fa)之大成，并努力(li)(li)創造(zao)革新，終成一(yi)(yi)代山(shan)(shan)水大家。荊(jing)浩在筆(bi)墨(mo)的(de)(de)結合上較(jiao)前人進(jin)了一(yi)(yi)大步，他(ta)的(de)(de)《筆(bi)法(fa)記》是山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)重要論(lun)著，其(qi)中(zhong)山(shan)(shan)石皴法(fa)、樹(shu)木畫(hua)(hua)法(fa)的(de)(de)論(lun)述對(dui)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)的(de)(de)發(fa)展起了很大作(zuo)用。《匡廬圖(tu)》便是體現他(ta)繪畫(hua)(hua)理論(lun)的(de)(de)代表作(zuo)。

《匡廬(lu)圖(tu)》畫中的(de)描繪山(shan)(shan)水究竟(jing)是(shi)太行山(shan)(shan)還是(shi)廬(lu)山(shan)(shan)尚存爭議。

作者介紹

荊浩（約850—？），五代后(hou)梁畫家，博通經史，并長于(yu)(yu)文章。字浩然，生(sheng)于(yu)(yu)唐朝末(mo)年，大(da)約卒于(yu)(yu)五代后(hou)唐（923—936）年間。出生(sheng)地一說(shuo)山西沁水，一說(shuo)為河南濟(ji)源。士大(da)夫(fu)出身，后(hou)梁時(shi)期因避戰亂，曾隱居(ju)于(yu)(yu)太行山洪谷(gu)，故自號“洪谷(gu)子”。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

這幅圖的(de)(de)真實感很強，能夠看出畫家在隱(yin)居(ju)生涯中，對(dui)自然(ran)景觀的(de)(de)深刻體驗(yan)和(he)虛懷若谷的(de)(de)淡泊情思。《匡廬圖》營造了一幅雄(xiong)偉剛(gang)勁與(yu)寂寞幽靜相(xiang)互交融的(de)(de)遠離人間(jian)煙火的(de)(de)空(kong)靈世界(jie)。

構圖

《匡廬圖》采用(yong)的(de)是立軸(zhou)構(gou)圖，鳥瞰式縱向全景布局，層(ceng)次(ci)分明，山水壯闊。畫(hua)家將(jiang)“高遠(yuan)”、“平(ping)遠(yuan)”、“深遠(yuan)”結合運用(yong)，群峰(feng)聳(song)峙的(de)巍峨山巒與開闊平(ping)曠(kuang)的(de)山野幽谷，山徑(jing)盤旋的(de)山中(zhong)小路及漸(jian)遠(yuan)漸(jian)淡的(de)遠(yuan)處諸峰(feng)相映成趣，自然地呈現在畫(hua)卷之(zhi)中(zhong)。

在荊浩之前的(de)(de)(de)(de)山水(shui)畫很少有表現(xian)雄偉壯闊的(de)(de)(de)(de)大(da)山大(da)水(shui)以及全景(jing)式的(de)(de)(de)(de)構圖(tu)布(bu)局。而(er)(er)荊浩的(de)(de)(de)(de)《匡(kuang)廬圖(tu)》整幅(fu)畫上面留天(tian)，下面留地。右下角(jiao)臨水(shui)淺坡，畫的(de)(de)(de)(de)左(zuo)下角(jiao)至(zhi)右面是靜靜的(de)(de)(de)(de)水(shui)面，遠處和(he)天(tian)色相連接，體現(xian)的(de)(de)(de)(de)是大(da)山大(da)水(shui)，開圖(tu)千里的(de)(de)(de)(de)局面。他不(bu)滿足于局部山水(shui)的(de)(de)(de)(de)描繪，而(er)(er)是放(fang)眼(yan)于廣闊空間氣(qi)勢(shi)磅礴的(de)(de)(de)(de)自然景(jing)觀(guan)。

所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“全景(jing)(jing)(jing)山水”，其章法是指中(zhong)(zhong)心全景(jing)(jing)(jing)式(shi)布局，即主(zhu)峰(feng)(feng)為中(zhong)(zhong)心，用云帕煙霞(xia)斷白，襯托(tuo)出中(zhong)(zhong)、前景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)全局安排。此圖(tu)以全景(jing)(jing)(jing)構圖(tu)方式(shi)描繪出了山路蜿(wan)蜒、巨峰(feng)(feng)凌空(kong)(kong)、飛瀑(pu)如練，整幅畫面(mian)體現(xian)(xian)出百尺(chi)危峰(feng)(feng)、屹立于(yu)青冥間的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)偉(wei)氣勢(shi)。全景(jing)(jing)(jing)式(shi)構圖(tu)給(gei)(gei)人(ren)以曠遠(yuan)(yuan)、峻拔、雄(xiong)壯(zhuang)、博(bo)大而深遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)審美感(gan)受(shou)。《匡廬圖(tu)》大致分為三個(ge)層次，由遠(yuan)(yuan)到近，雖為遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)，但很醒目，突兀的(de)(de)(de)(de)主(zhu)峰(feng)(feng)輪廓線與留白的(de)(de)(de)(de)天際(ji)相照(zhao)(zhao)應(ying)，峻偉(wei)聳拔的(de)(de)(de)(de)高峰(feng)(feng)在畫而上(shang)部中(zhong)(zhong)央(yang)，是全畫的(de)(de)(de)(de)視點，給(gei)(gei)人(ren)以開闊(kuo)、博(bo)大、挺拔的(de)(de)(de)(de)意境(jing)。主(zhu)峰(feng)(feng)被(bei)兩側縹緲的(de)(de)(de)(de)煙嵐(lan)圍繞著，主(zhu)峰(feng)(feng)如屏，相互映(ying)照(zhao)(zhao)，充滿張力的(de)(de)(de)(de)形式(shi)感(gan)把(ba)觀者視野引向畫外，聯想到更(geng)遼遠(yuan)(yuan)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間。中(zhong)(zhong)景(jing)(jing)(jing)畫面(mian)豐(feng)富(fu)，既(ji)有(you)飛瀑(pu)流水奔流于(yu)兩崖(ya)之間，攀援而上(shang)，溪洞之巔橫架一(yi)(yi)橋，兩邊(bian)用小斧劈皺描繪的(de)(de)(de)(de)巖壁，松柏古樹參差之變，使畫面(mian)富(fu)有(you)節(jie)奏和韻律(lv)(lv)。近景(jing)(jing)(jing)表現(xian)(xian)一(yi)(yi)洗江水，一(yi)(yi)葉扁舟(zhou)，樹木描繪酣暢淋漓。整幅畫而渲(xuan)染(ran)著一(yi)(yi)種壯(zhuang)關、氣脈相通的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旋律(lv)(lv)。

技法

此(ci)圖(tu)在用(yong)(yong)(yong)(yong)筆上，勾、皴、染法(fa)(fa)并舉，尤其是(shi)皴法(fa)(fa)的(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)(yong)，是(shi)荊(jing)浩對山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)發展(zhan)的(de)(de)重要(yao)貢(gong)獻。畫(hua)(hua)家以(yi)中鋒畫(hua)(hua)山石，邊緣整齊(qi)，仿(fang)佛切割(ge)過般。山頭和暗(an)處(chu)用(yong)(yong)(yong)(yong)類似小斧劈的(de)(de)皴法(fa)(fa)，再施以(yi)淡(dan)墨多層(ceng)暈染，表現出陰陽向背的(de)(de)質感，突出了(le)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)立體(ti)感和厚重感。在墨色(se)變化(hua)上，畫(hua)(hua)家注重用(yong)(yong)(yong)(yong)色(se)濃、淡(dan)及(ji)黑、白的(de)(de)對比。且在畫(hua)(hua)云時，一(yi)改前人細勾填粉(fen)的(de)(de)方法(fa)(fa)，僅以(yi)水(shui)(shui)(shui)墨渲染，襯托(tuo)出云的(de)(de)空靈飄蕩(dang)之態，畫(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)也(ye)不(bu)再使用(yong)(yong)(yong)(yong)前人魚(yu)鱗瓦(wa)片的(de)(de)勾線之法(fa)(fa)，而以(yi)淡(dan)墨烘染水(shui)(shui)(shui)面(mian)，顯示出水(shui)(shui)(shui)面(mian)的(de)(de)明暗(an)變化(hua)，兼用(yong)(yong)(yong)(yong)舟(zhou)、橋(qiao)等物象暗(an)示水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)存(cun)在，創造了(le)水(shui)(shui)(shui)暈墨章的(de)(de)表現技法(fa)(fa)。

《匡廬圖》的(de)透(tou)視(shi)方(fang)法，山(shan)峰用仰視(shi)，不(bu)僅令觀者(zhe)覺(jue)得(de)山(shan)的(de)高(gao)大(da)，而且給(gei)人以莊嚴和(he)雄偉的(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)腰的(de)峰巒和(he)廬舍、道路用平(ping)視(shi)，使(shi)自(zi)然景觀給(gei)人以自(zi)然和(he)親切(qie)的(de)感(gan)覺(jue)。山(shan)腳(jiao)下的(de)林木、樹舍和(he)山(shan)洞的(de)流水、橋(qiao)、松、房舍及行旅等用俯視(shi)，顯(xian)示觀者(zhe)居高(gao)臨下，給(gei)人以心(xin)曠神(shen)怡(yi)的(de)感(gan)覺(jue)。尤其是山(shan)澗的(de)布勢，由于用平(ping)視(shi)，汀岸回轉，伸向遠方(fang)的(de)山(shan)坳之(zhi)中，不(bu)但增加了畫面的(de)力度，也(ye)增加了深(shen)度。

在(zai)整幅畫(hua)中，樹(shu)(shu)的形態也是(shi)不一(yi)樣的。樹(shu)(shu)枝曲中見直，瘦勁有力。畫(hua)中的樹(shu)(shu)排(pai)列得很有曲線，群山把樹(shu)(shu)林當做是(shi)一(yi)種屏障，而樹(shu)(shu)林也把山當做是(shi)一(yi)種依靠。在(zai)樹(shu)(shu)林森(sen)密(mi)的地方有一(yi)旅(lv)(lv)店，在(zai)旅(lv)(lv)店的旁(pang)邊有一(yi)古渡，古渡旁(pang)邊有水(shui)，水(shui)面顯得十分寬(kuan)闊。

荊浩在這幅(fu)《匡廬圖》中把后(hou)面的(de)(de)疊水(shui)以及水(shui)墨微妙的(de)(de)層次處理得很好，避免(mian)了(le)山(shan)(shan)中的(de)(de)瀑布因為線條(tiao)的(de)(de)處理而顯得生(sheng)硬，畫采用了(le)水(shui)墨暈染的(de)(de)方(fang)法，以豐(feng)富的(de)(de)層次體現了(le)山(shan)(shan)、水(shui)、樹和景物之間的(de)(de)距(ju)離。

畫作通篇(pian)以(yi)中鋒(feng)刻畫山(shan)石，輔以(yi)側鋒(feng)“解索皴(cun)(cun)(cun)”、“釘頭皴(cun)(cun)(cun)”、“豆瓣皴(cun)(cun)(cun)”等筆(bi)(bi)(bi)法(fa)烘托氣氛(fen)，山(shan)頭陽面和(he)暗處皴(cun)(cun)(cun)法(fa)類似(si)于(yu)(yu)小(xiao)斧劈，間施(shi)以(yi)淡墨多層暈染(ran)，以(yi)表(biao)現(xian)陰陽向背(bei)之狀。此方式能在唐代李思訓父子(zi)的青綠山(shan)水中找到痕(hen)跡。荊(jing)浩則善于(yu)(yu)使用(yong)效(xiao)、染(ran)兼具的復筆(bi)(bi)(bi)，錯置排列又層次井然，多用(yong)小(xiao)披麻(ma)皴(cun)(cun)(cun)，以(yi)各種(zhong)點與效(xiao)的筆(bi)(bi)(bi)形墨痕(hen)與崢嶸崔巍的景致渾(hun)然一(yi)體(ti)，將北方山(shan)石質(zhi)地堅硬(ying)、結(jie)體(ti)曲致的表(biao)相，隨筆(bi)(bi)(bi)墨運動的各種(zhong)裝飾(shi)性皴(cun)(cun)(cun)法(fa)，呈現(xian)主體(ti)心(xin)性與人格追求(qiu)高(gao)度統(tong)一(yi)的“荊(jing)氏筆(bi)(bi)(bi)法(fa)”。

名家點評

五代韓(han)嶼(yu)：“翠微深處著(zhu)軒楹，絕瞪懸崖瀑(pu)布明。”

元(yuan)代書畫家柯九思：“嵐潰晴薰滴(di)翠濃，蒼松(song)絕壁影重重。瀑流飛下三千尺(chi)，寫出廬山(shan)五老(lao)峰。”

清(qing)代孫承澤：“其山(shan)與樹(shu)，皆以禿筆細寫(xie)，形如古(gu)篆隸，蒼古(gu)之(zhi)甚，非關、范所能及也。”

現(xian)代中(zhong)國書畫(hua)理(li)論(lun)家(jia)王伯(bo)敏(min)《中(zhong)國繪畫(hua)通史》：“中(zhong)國山(shan)水(shui)畫(hua)的表(biao)現(xian)，在六朝時期(qi)即畫(hua)有‘臥對(dui)其間可至數(shu)萬(wan)里’的作(zuo)品，到了荊浩(hao)的時期(qi)，獲得更(geng)大發展，遂(sui)成為宋人所(suo)稱的‘全景(jing)山(shan)水(shui)’……今傳荊浩(hao)所(suo)作(zuo)的《匡廬(lu)圖》就體現(xian)了這種山(shan)水(shui)畫(hua)的特(te)點(dian)。《匡廬(lu)圖》正是中(zhong)國宋以(yi)前一件具有山(shan)水(shui)全景(jing)模式的典型作(zuo)品。”

后世影響

學界大都認定《匡廬圖(tu)》是中國(guo)水(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)畫初創(chuang)期(qi)的代表(biao)作，其里程碑式(shi)(shi)的意(yi)義(yi)在于確立(li)了可(ke)望、可(ke)行(xing)、可(ke)游(you)、可(ke)居的中國(guo)全景(jing)式(shi)(shi)山(shan)水(shui)畫格(ge)局，并以超(chao)知識、超(chao)經驗的宏大敘(xu)事結構，以意(yi)、象(xiang)、形(xing)、色融入相對含蓄的筆墨(mo)“圖(tu)式(shi)(shi)”建構之中。

其他信息

歷史傳承

《匡廬圖》最初名稱《山水圖》，《宣和畫譜》對此(ci)有(you)明確記載。乾隆五十(shi)年1791年編(bian)定的《石(shi)渠寶復(fu)續(xu)編(bian)·寧壽宮(gong)》有(you)著錄，將(jiang)題(ti)目改為《匡廬圖》，很(hen)可能(neng)是乾隆所為，畫上有(you)他的詩二首。

《匡廬圖》北(bei)宋(song)被佚名收藏(zang)，在這(zhe)之(zhi)前流(liu)(liu)傳情況(kuang)無從(cong)考證，南宋(song)被收入(ru)南宋(song)高宗(zong)內府(fu)，后流(liu)(liu)傳到(dao)元代內府(fu)或(huo)韓嶼(yu)、柯九思手里(li)，清初被孫(sun)承(cheng)澤(ze)收藏(zang)，孫(sun)《庚子銷夏記》有(you)：“荊浩廬山圖”條目，記述(shu)了他從(cong)“故(gu)(gu)家”買到(dao)此畫(hua)“絹素(su)如銀板，對之(zhi)令人色飛。上有(you)宋(song)高宗(zong)題‘荊浩真(zhen)跡神品’六(liu)個字，下用內府(fu)之(zhi)寶。又(you)有(you)元人韓嶼(yu)、柯九思二詩(shi)。”后被收入(ru)乾隆御府(fu)，后來到(dao)了故(gu)(gu)宮博(bo)物(wu)院(yuan)，現藏(zang)于(yu)臺(tai)北(bei)故(gu)(gu)宮博(bo)物(wu)院(yuan)。