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內容介紹

畫卷首段近(jin)處露出倚山(shan)(shan)(shan)俯水(shui)一條斜(xie)徑(jing)，路隨山(shan)(shan)(shan)傳，自到婦人立于竹籬門前(qian)才顯得寬展。山(shan)(shan)(shan)此向上，山(shan)(shan)(shan)限岸側(ce)，樹(shu)(shu)木(mu)掩映，通過小橋，又(you)是平坡(po)，布篷游艇(ting)，容于其(qi)中(zhong)。下端(duan)一角，便是坡(po)陀花(hua)(hua)樹(shu)(shu)，圍繞山(shan)(shan)(shan)莊(zhuang)。描繪出明媚春(chun)光和游人在(zai)山(shan)(shan)(shan)水(shui)中(zhong)縱情(qing)游樂(le)的神態(tai)。各種(zhong)花(hua)(hua)樹(shu)(shu)點滿山(shan)(shan)(shan)野，桃紅柳綠，相(xiang)映成趣。

背景介紹

中(zhong)國古代(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)發展，到了(le)隋(sui)代(dai)出現了(le)較(jiao)大(da)的(de)變化，它(ta)不再作為人物(wu)故(gu)事(shi)畫(hua)背景的(de)一部(bu)分，而是(shi)從前者中(zhong)分離出來，成為一門獨立的(de)畫(hua)科。在(zai)(zai)此之前，依(yi)附于人物(wu)故(gu)事(shi)畫(hua)的(de)山(shan)水(shui)畫(hua)在(zai)(zai)表(biao)現方法上有(you)很大(da)的(de)局限性，按照古人的(de)說法就(jiu)叫做“人大(da)于山(shan)”“水(shui)不容泛”，說明(ming)在(zai)(zai)表(biao)現自然(ran)景物(wu)與人物(wu)或(huo)其他物(wu)件的(de)關系上，以及遠近(jin)、層次等方面部(bu)存在(zai)(zai)著明(ming)顯的(de)不足，畫(hua)家還沒有(you)找(zhao)到適宜(yi)的(de)藝術表(biao)現手法，來描繪(hui)壯闊秀(xiu)麗的(de)山(shan)川形貌。《游春圖》即反映了(le)山(shan)水(shui)畫(hua)處于變化發展階段特(te)點。

歷史上對這幅作品是否出于展子虔之(zhi)手，仍持有爭議。有唐中葉說、有疑北(bei)宋(song)摹本(ben)，張伯駒則保留其為展子虔原作的觀點。

對《游春(chun)圖》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者及創作(zuo)(zuo)年(nian)(nian)代提(ti)出(chu)疑(yi)問的(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)物是(shi)(shi)文(wen)學家(jia)沈(shen)從文(wen)。早在(zai)1947年(nian)(nian),他就撰寫(xie)了《讀展子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虔(qian)》的(de)(de)(de)文(wen)章，雖然標題中肯(ken)認了《游春(chun)圖》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)展子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虔(qian),但文(wen)章通篇都是(shi)(shi)在(zai)質疑(yi)這一作(zuo)(zuo)者歸屬。在(zai)文(wen)中，他稱(cheng)“半年(nian)(nian)中有(you)(you)(you)機會前(qian)(qian)后看過這畫(hua)八次”，認定(ding)展子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虔(qian)作(zuo)(zuo)此(ci)畫(hua)缺乏(fa)證(zheng)據。他在(zai)文(wen)中交待，因為前(qian)(qian)代關于繪畫(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)著錄(lu),包括《貞觀公私(si)畫(hua)史》《宣(xuan)和畫(hua)譜》等(deng)(deng)都沒有(you)(you)(you)提(ti)到展子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虔(qian)作(zuo)(zuo)此(ci)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)事情。另外，畫(hua)中男子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)衣著、女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)坐(zuo)式，都與(yu)隋(sui)代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)習(xi)俗不(bu)(bu)太相符，還有(you)(you)(you)裝裱等(deng)(deng)種種跡象也(ye)與(yu)當(dang)時情形(xing)不(bu)(bu)合。歷(li)史資料(liao)證(zheng)實，人(ren)(ren)們是(shi)(shi)在(zai)元、明朝時才開(kai)始(shi)認定(ding)展子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虔(qian)作(zuo)(zuo)《游春(chun)圖》的(de)(de)(de)。所(suo)(suo)以，沈(shen)從文(wen)認為，此(ci)畫(hua)可能(neng)不(bu)(bu)是(shi)(shi)展子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)虔(qian)所(suo)(suo)作(zuo)(zuo),也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)隋(sui)代作(zuo)(zuo)品(pin)。另外，也(ye)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)根據畫(hua)中人(ren)(ren)物頭上(shang)戴的(de)(de)(de)幞頭、建筑部件形(xing)制等(deng)(deng)，論證(zheng)它并非隋(sui)代原作(zuo)(zuo)，而是(shi)(shi)北宋(song)摹本。

作者介紹

展子虔（約550—604）隋代(dai)畫家(jia)。渤海人(ren)(ren)（今山(shan)東惠民縣何(he)坊鄉展家(jia)村，一說河(he)北河(he)間縣）。歷任北齊、北周、隋，在隋為(wei)朝散(san)大夫帳內都督。善畫佛道人(ren)(ren)物、車(che)馬、樓閣、山(shan)水、翎毛等，尤(you)以畫山(shan)水聞名。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

該圖以全景方式描(miao)(miao)繪了(le)(le)廣闊的(de)山水場(chang)景，圖中除(chu)描(miao)(miao)繪了(le)(le)山水樹石外，還描(miao)(miao)繪了(le)(le)白云出岫(xiu)，雜(za)以樓閣(ge)、院落、橋梁、舟(zhou)揖，并點綴著踏春(chun)(chun)賞(shang)玩的(de)人物車馬，展(zhan)示出一幅杏桃綻開(kai)、綠(lv)草如茵(yin)、水波粼(lin)粼(lin)，春(chun)(chun)風(feng)蕩漾的(de)春(chun)(chun)日融(rong)融(rong)之景象。

藝術特色

布局

早(zao)期的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)通常會(hui)呈(cheng)現(xian)出“人大于山(shan)(shan)(shan)(shan)和水(shui)(shui)不容泛、樹木若伸臂布(bu)指”的(de)(de)(de)狀態(tai)，這(zhe)說明(ming)了(le)(le)(le)(le)早(zao)期山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)不成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)，在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)方(fang)(fang)(fang)面(mian)體現(xian)了(le)(le)(le)(le)較(jiao)為(wei)(wei)幼稚的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)章法布(bu)置則突(tu)破了(le)(le)(le)(le)以往的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng)(feng)束縛，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)十分有(you)特色的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)方(fang)(fang)(fang)式，結構(gou)層次頗有(you)特點(dian)(dian)。它的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)右(you)(you)上(shang)(shang)(shang)部(bu)(bu)主(zhu)要是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)巒的(de)(de)(de)表現(xian)，繪有(you)大量的(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)(shan)(shan)峻嶺，展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)副山(shan)(shan)(shan)(shan)巒起伏、峰回百轉(zhuan)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)態(tai)。若在(zai)(zai)之前(qian)，這(zhe)個畫(hua)(hua)面(mian)可能(neng)就算(suan)是(shi)完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)整(zheng)個景觀(guan)背景的(de)(de)(de)塑造。但是(shi)展(zhan)子(zi)虔并沒有(you)到(dao)此為(wei)(wei)止，在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)右(you)(you)下(xia)方(fang)(fang)(fang)，他(ta)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)間小(xiao)徑，小(xiao)徑則是(shi)由低矮的(de)(de)(de)樹木、草叢組成(cheng)(cheng)(cheng)，曲徑通幽，旖旎風(feng)(feng)光、透逛山(shan)(shan)(shan)(shan)路，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)右(you)(you)上(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)巍(wei)峨高山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)延(yan)伸部(bu)(bu)分。這(zhe)樣，高山(shan)(shan)(shan)(shan)便成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)山(shan)(shan)(shan)(shan)路的(de)(de)(de)背景，山(shan)(shan)(shan)(shan)路又成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)高山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)鋪墊和展(zhan)現(xian)。這(zhe)就使得整(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)比前(qian)期山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)更顯全面(mian)、沉穩、豐(feng)富(fu)。而(er)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)左側，觀(guan)者(zhe)可以看到(dao)展(zhan)子(zi)虔在(zai)(zai)此繪有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)處低矮的(de)(de)(de)小(xiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)丘。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)丘能(neng)夠與(yu)右(you)(you)側上(shang)(shang)(shang)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)(shan)(shan)峻嶺遙(yao)遙(yao)相對(dui)(dui)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)鮮明(ming)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)中(zhong)問，則有(you)大片江(jiang)河，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)波光粼粼的(de)(de)(de)天(tian)(tian)塹，并與(yu)湖水(shui)(shui)、天(tian)(tian)空融(rong)會(hui)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，使得整(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)湖天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)色、山(shan)(shan)(shan)(shan)河并舉的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。值得一(yi)(yi)(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)，畫(hua)(hua)面(mian)并未只以山(shan)(shan)(shan)(shan)川與(yu)河流為(wei)(wei)主(zhu)，而(er)是(shi)在(zai)(zai)細(xi)節(jie)之處加以點(dian)(dian)綴(zhui)：江(jiang)河之中(zhong)有(you)小(xiao)船點(dian)(dian)綴(zhui)其中(zhong)，船中(zhong)有(you)三四位神態(tai)各異、姿態(tai)不同的(de)(de)(de)人物，將人聲(sheng)、山(shan)(shan)(shan)(shan)河畫(hua)(hua)面(mian)融(rong)合在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，并通過山(shan)(shan)(shan)(shan)川、河流、船舶、人物等形(xing)(xing)象(xiang)構(gou)造出整(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)圖(tu)片比例。

深(shen)究整個《游(you)春圖》，可(ke)以(yi)發(fa)現(xian)該(gai)畫(hua)以(yi)山(shan)川、水系為主體，將人物(wu)、古(gu)剎、船舶、閣樓(lou)等(deng)融(rong)于山(shan)水，成(cheng)(cheng)(cheng)為畫(hua)面中(zhong)的(de)(de)重要(yao)景(jing)觀(guan)。這些景(jing)觀(guan)相互配合(he)(he)(he)，運用其(qi)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)客觀(guan)物(wu)象(xiang)(xiang)來表達畫(hua)面事物(wu)之間的(de)(de)大小、高低、遠近等(deng)的(de)(de)關(guan)系。合(he)(he)(he)理(li)地處(chu)理(li)畫(hua)面關(guan)系，使得展子虔對畫(hua)面的(de)(de)比(bi)例、深(shen)度等(deng)都能有十分準確的(de)(de)把握，并根(gen)據其(qi)特點(dian)，進(jin)行處(chu)理(li)和(he)變(bian)化(hua)。也正是(shi)由于這種十分合(he)(he)(he)理(li)的(de)(de)處(chu)理(li)和(he)變(bian)化(hua)，才能夠使得山(shan)水畫(hua)的(de)(de)構造(zao)變(bian)得更加符合(he)(he)(he)現(xian)實，使得該(gai)畫(hua)變(bian)化(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)了“超然物(wu)外”的(de)(de)穿插(cha)構圖，形成(cheng)(cheng)(cheng)隋(sui)代(dai)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)新格局，使得中(zhong)國山(shan)水人物(wu)畫(hua)的(de)(de)表現(xian)形式和(he)審(shen)美取(qu)向變(bian)得更加成(cheng)(cheng)(cheng)熟(shu)。

勾畫

運筆成熟，表現獨特。展子(zi)虔(qian)在(zai)繪畫(hua)創(chuang)作(zuo)(zuo)上十分(fen)敢(gan)于并善(shan)于創(chuang)新，尤(you)其善(shan)于在(zai)細節(jie)處用筆。在(zai)觀(guan)者欣賞(shang)《游春(chun)圖》的(de)(de)(de)時候(hou)，不(bu)難(nan)發(fa)現它無處不(bu)是(shi)點綴著代(dai)表盎然(ran)生氣的(de)(de)(de)綠(lv)色。例如，畫(hua)面就有很(hen)多還(huan)沒有完(wan)全長滿枝(zhi)芽的(de)(de)(de)樹木(mu)，這(zhe)些枝(zhi)芽就是(shi)展子(zi)虔(qian)運用獨特的(de)(de)(de)勾畫(hua)技巧形成的(de)(de)(de)，即(ji)青綠(lv)勾填技法(fa)。這(zhe)種(zhong)技法(fa)不(bu)僅僅使得他的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)變得“細密精致而(er)臻麗”，更(geng)讓(rang)他的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)創(chuang)作(zuo)(zuo)方法(fa)成為了中國山水畫(hua)的(de)(de)(de)重要技法(fa)之一。

在(zai)繪畫山川石木的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，展(zhan)(zhan)子虔善于運用(yong)細(xi)節(jie)，運用(yong)細(xi)筆勾(gou)勒(le)它們的(de)(de)(de)(de)輪廓。以(yi)青綠色(se)以(yi)及其他(ta)(ta)明麗的(de)(de)(de)(de)色(se)彩來展(zhan)(zhan)現畫面(mian)。例如(ru)，他(ta)(ta)在(zai)刻(ke)畫《游春圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)山石樹木之(zhi)時(shi)，善于將山石樹木的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)不(bu)用(yong)刻(ke)意(yi)有(you)粗細(xi)、明暗的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，它們不(bu)用(yong)刻(ke)意(yi)地添加皺祈(qi)，也(ye)照樣能體現出古樸蒼(cang)勁(jing)、俊朗(lang)豪邁的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。而(er)在(zai)描繪人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，展(zhan)(zhan)子虔也(ye)習(xi)慣運用(yong)細(xi)節(jie)來展(zhan)(zhan)現人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)形態(tai)(tai)、神(shen)(shen)態(tai)(tai)等(deng)，雖(sui)然(ran)畫面(mian)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)沒有(you)過大改變(bian)，但是人(ren)物(wu)神(shen)(shen)情卻(que)可以(yi)是各有(you)特色(se)，每個人(ren)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)著(zhu)外(wai)觀(guan)都十分飄逸流暢，也(ye)使得觀(guan)者(zhe)有(you)“觀(guan)人(ren)于微，，的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。另外(wai)，他(ta)(ta)還善于運用(yong)“點(dian)(dian)花”的(de)(de)(de)(de)方法，勾(gou)勒(le)細(xi)節(jie)，例如(ru)對枝芽的(de)(de)(de)(de)處理，他(ta)(ta)也(ye)會運用(yong)粉點(dian)(dian)點(dian)(dian)上，形成芽苞(bao)初(chu)放(fang)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。而(er)在(zai)繪畫人(ren)物(wu)上，作者(zhe)也(ye)是用(yong)了(le)這種點(dian)(dian)染(ran)的(de)(de)(de)(de)方法，讓細(xi)小如(ru)豆的(de)(de)(de)(de)人(ren)馬等(deng)都形態(tai)(tai)畢現。

用色

青綠(lv)重彩，工細巧(qiao)整(zheng)。在(zai)(zai)隋代(dai)之前，魏晉時(shi)期(qi)的(de)(de)山水畫不(bu)僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)構圖(tu)(tu)、形狀(zhuang)、用(yong)筆等方(fang)面(mian)(mian)都(dou)比較(jiao)單(dan)一(yi)，而(er)(er)且(qie)(qie)在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)畫面(mian)(mian)的(de)(de)用(yong)色(se)(se)方(fang)面(mian)(mian)也都(dou)十(shi)分(fen)單(dan)一(yi)。而(er)(er)在(zai)(zai)隋代(dai)展子虔的(de)(de)《游春圖(tu)(tu)》中，其形狀(zhuang)不(bu)僅(jin)僅(jin)充(chong)滿變(bian)化，而(er)(er)且(qie)(qie)在(zai)(zai)用(yong)色(se)(se)上也更加(jia)豐(feng)富(fu)和大(da)膽(dan)。展子虔為了改變(bian)以(yi)往單(dan)調(diao)而(er)(er)簡單(dan)的(de)(de)填(tian)色(se)(se)方(fang)式，將自己(ji)大(da)膽(dan)的(de)(de)想象(xiang)和細致(zhi)的(de)(de)技法運(yun)用(yong)到畫面(mian)(mian)中。《游春圖(tu)(tu)》以(yi)青綠(lv)色(se)(se)為主色(se)(se)調(diao)，并在(zai)(zai)此基礎上，形成細工精琢的(de)(de)用(yong)色(se)(se)方(fang)法。例如(ru)，在(zai)(zai)畫面(mian)(mian)右(you)上部分(fen)，作者開始運(yun)用(yong)青綠(lv)著(zhu)色(se)(se)，展現(xian)了初(chu)春山林間(jian)盎然的(de)(de)生機(ji)。而(er)(er)在(zai)(zai)右(you)下部分(fen)，表(biao)現(xian)山間(jian)小(xiao)路時(shi)，作者卻用(yong)泥(ni)金來表(biao)現(xian)，展現(xian)了山林中春寒未退的(de)(de)山色(se)(se)。這樣(yang)兩(liang)類用(yong)色(se)(se)，使整(zheng)個(ge)畫面(mian)(mian)的(de)(de)表(biao)現(xian)力更加(jia)豐(feng)富(fu)。同時(shi)，在(zai)(zai)繪畫樹木之時(shi)，展子虔更加(jia)注重細節的(de)(de)刻畫。在(zai)(zai)對樹葉(xie)設色(se)(se)時(shi)，它不(bu)僅(jin)僅(jin)運(yun)用(yong)色(se)(se)填(tian)或(huo)者色(se)(se)染(ran)，而(er)(er)且(qie)(qie)還運(yun)用(yong)點彩的(de)(de)形式，來展現(xian)含苞初(chu)放的(de)(de)春日嬌態。

《游(you)春(chun)圖》除了對(dui)(dui)畫(hua)面中(zhong)的(de)(de)(de)(de)不同物(wu)(wu)象進(jin)(jin)行了十分具有特(te)(te)點的(de)(de)(de)(de)用(yong)色(se)(se)之外，在敷色(se)(se)上增加(jia)各種暈染等(deng)方法，使不同對(dui)(dui)象在色(se)(se)彩表達上顯(xian)得更加(jia)統(tong)一而完善。在描繪(hui)松樹時(shi)(shi)，畫(hua)家(jia)并沒有以(yi)松針來(lai)展(zhan)現(xian)(xian)，而是(shi)用(yong)深綠色(se)(se)運筆，在表現(xian)(xian)其他花木時(shi)(shi)，畫(hua)家(jia)則運用(yong)桃(tao)紅(hong)色(se)(se)、白(bai)粉(fen)色(se)(se)等(deng)來(lai)展(zhan)現(xian)(xian)，形(xing)(xing)成單純而豐(feng)富、古樸而艷麗的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象特(te)(te)點。因而，縱觀整個(ge)《游(you)春(chun)圖》，其畫(hua)面展(zhan)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)新綠成蔭、繁花盛(sheng)開、水天一色(se)(se)、深淺莫辨(bian)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。而在對(dui)(dui)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)過(guo)程(cheng)中(zhong)，展(zhan)子虔運用(yong)山后白(bai)云來(lai)展(zhan)現(xian)(xian)人物(wu)(wu)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)背(bei)景，并能(neng)夠以(yi)此來(lai)襯托(tuo)人物(wu)(wu)游(you)春(chun)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)心境(jing)。而對(dui)(dui)于人物(wu)(wu)本身的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象來(lai)說，展(zhan)子虔則也(ye)善于用(yong)粉(fen)色(se)(se)和白(bai)色(se)(se)進(jin)(jin)行點染，使得整個(ge)畫(hua)面更顯(xian)風格細膩、輕松生動。

名家點評

唐代(dai)僧彥悰(cong)《后畫錄》：“觸物為情，備皆妙絕”，“遠(yuan)近山川，咫尺(chi)千里。”

唐(tang)代張彥(yan)遠：“動筆形似(si)，畫外有(you)情(qing)。”

宋代《宣和畫譜(pu)》：“寫江山(shan)遠近之(zhi)勢尤(you)工，故咫尺有千里之(zhi)勢。”

明代董其昌(chang)：（《游春圖》）是“世所(suo)罕見”的墨寶。

當代作(zuo)家(jia)沈從文：“這畫卷的(de)重要,實在是對于中國山水畫史的(de)橋(qiao)梁(liang)意義……沒有它，歷史即少了一(yi)個重要環節(jie)。”

其他信息

后世影響

現存于故宮博物院的(de)(de)《游春(chun)圖(tu)》是展子虔唯一傳世的(de)(de)代表作，也是世界上存在最(zui)早的(de)(de)畫卷(juan)，它(ta)的(de)(de)存在，對中國乃至世界的(de)(de)繪畫史、藝術史都具(ju)有極為重要的(de)(de)作用。

在(zai)(zai)《游(you)(you)春(chun)圖》出(chu)現之(zhi)(zhi)前，中國早期的(de)山(shan)水畫(hua)通常是(shi)“人大于山(shan)、水不容(rong)泛”。也就是(shi)說，繪畫(hua)中人物(wu)形(xing)象的(de)塑造比(bi)山(shan)還(huan)要大，而對(dui)于水的(de)繪畫(hua)，卻永(yong)遠不會有波(bo)光粼(lin)粼(lin)的(de)形(xing)態(tai)，而是(shi)猶如一潭(tan)死水般地停(ting)留在(zai)(zai)畫(hua)布上。可見(jian)，在(zai)(zai)展子虔之(zhi)(zhi)前的(de)，尤其是(shi)南(nan)北朝時(shi)期的(de)山(shan)水畫(hua)仍然存在(zai)(zai)很(hen)多不足，這些(xie)畫(hua)家們通常無法把(ba)握好山(shan)水、人物(wu)的(de)比(bi)例(li)關(guan)系(xi)，也不能完(wan)美、生動地展現山(shan)水的(de)飄逸之(zhi)(zhi)感。而《游(you)(you)春(chun)圖》出(chu)現之(zhi)(zhi)后則打破了這種限制，全(quan)圖無處不展現著(zhu)一種空間之(zhi)(zhi)美，人物(wu)、山(shan)水疏密安排十(shi)分得宜，展現著(zhu)自然界(jie)的(de)交替(ti)、交換與重疊。

游春圖之所以(yi)能(neng)夠成為中國山(shan)水畫承上啟下的代表作品，不僅僅在于畫面呈現的內(nei)容，更(geng)在于它(ta)異于前人的創作手法和審美取向(xiang)，展現出了(le)于方(fang)寸之地盡顯(xian)千(qian)里之姿的藝(yi)術特點(dian)。

《游春圖》構圖壯闊沉靜，設色古艷，富有(you)典麗的(de)裝飾意味(wei)，體現出承上(shang)啟下的(de)風格，也標志著山水畫(hua)(hua)即將進入成(cheng)(cheng)熟期，他在(zai)山水畫(hua)(hua)上(shang)所達到的(de)成(cheng)(cheng)就及其繪畫(hua)(hua)方法，直接(jie)開啟了唐代畫(hua)(hua)家李(li)思訓、李(li)昭道(dao)父子(zi)金碧山水的(de)先河。

1980年5月27日(ri)華國(guo)鋒到日(ri)本(ben)進行正式訪問時，贈給(gei)日(ri)本(ben)天皇的(de)(de)禮品中(zhong)，就有一幅中(zhong)國(guo)現代女(nv)畫家臨摹的(de)(de)隋(sui)朝畫家展子虔(qian)的(de)(de)《游春(chun)圖》。

歷史傳承

《游春圖》經宋(song)(song)(song)徽宗(zong)題簽后(hou)，約(yue)在(zai)宋(song)(song)(song)室南(nan)遷之(zhi)際即行散(san)出，后(hou)歸南(nan)宋(song)(song)(song)奸臣賈(jia)似道所(suo)有。宋(song)(song)(song)亡后(hou)，元(yuan)成宗(zong)之(zhi)姊魯國大長(chang)公主得到了它(ta)，并命(ming)馮子振、趙嚴(yan)、張珪(gui)等(deng)文人(ren)賦詩卷(juan)后(hou)。明朝初年，《游春圖》卷(juan)收(shou)歸明內府，而(er)后(hou)又歸權臣嚴(yan)嵩(song)所(suo)有。萬(wan)歷年間，畫卷(juan)為蘇州收(shou)藏(zang)家韓世能(neng)所(suo)藏(zang)。入清(qing)后(hou)，經梁清(qing)標、安歧等(deng)人(ren)之(zhi)手而(er)歸清(qing)內府。

1924年10月(yue)，清室被(bei)遷出(chu)(chu)(chu)紫禁城，末代皇帝溥(pu)儀被(bei)驅逐(zhu)出(chu)(chu)(chu)宮(gong)，大量(liang)故(gu)宮(gong)珍寶被(bei)溥(pu)儀帶到天(tian)津，后再被(bei)攜至“偽滿洲國”首都長春。1945年8月(yue)日本(ben)投降后，溥(pu)儀倉(cang)皇出(chu)(chu)(chu)逃，不(bu)少書畫珍寶流落于東(dong)北(bei)民(min)間。不(bu)久，這些(xie)珍寶又陸(lu)續現身北(bei)京，其(qi)中就有《游春圖》。

一天，愛(ai)國(guo)民主人(ren)士張伯駒(ju)得知(zhi)裝裱名匠馬霽川得到(dao)了《游春圖》，并準備通(tong)過滬(hu)商賣給外國(guo)人(ren)后,便心急火燎去(qu)找馬霽川,決定(ding)自己買下來不讓這件珍寶流到(dao)國(guo)外。為(wei)(wei)了使《游春圖》不落(luo)到(dao)洋人(ren)之手，張伯駒(ju)又急忙到(dao)故宮博(bo)物院,報告馬衡院長(chang),建議院方收購此(ci)畫。而馬衡以院方經費不足(zu)無力收購作為(wei)(wei)回應。

張伯駒無奈之下賣掉(diao)自己的(de)幾處私宅和夫人的(de)首(shou)飾，最終購得《游春(chun)圖》。

買下《游(you)(you)春圖(tu)(tu)》后，張伯(bo)(bo)駒(ju)很快(kuai)就把自(zi)己的住所更名(ming)為“展春園”。后來,他還自(zi)號“春游(you)(you)主人”。1952年，張伯(bo)(bo)駒(ju)夫婦把展子虔的《游(you)(you)春圖(tu)(tu)》、唐伯(bo)(bo)虎的《三美圖(tu)(tu)》連同幾幅清代(dai)山水(shui)畫(hua)軸均轉(zhuan)讓給(gei)了故宮博物院。

重要展覽

2017年9月15日至(zhi)12月14日，《游春(chun)圖》在故宮午門正(zheng)殿展(zhan)(zhan)廳舉辦的“千里江(jiang)山(shan)——歷代青綠山(shan)水(shui)畫特展(zhan)(zhan)”中展(zhan)(zhan)出(chu)。