畫卷首段近(jin)處露(lu)出倚山俯水一(yi)條斜徑，路(lu)隨山傳，自到婦人立于(yu)(yu)竹籬門前才顯(xian)得寬展。山此向上，山限岸側，樹(shu)(shu)木掩映(ying)，通過小橋，又是(shi)平坡，布篷游(you)艇，容于(yu)(yu)其中(zhong)(zhong)。下端(duan)一(yi)角，便是(shi)坡陀花樹(shu)(shu)，圍繞山莊。描繪出明媚春光和游(you)人在山水中(zhong)(zhong)縱情(qing)游(you)樂的神態。各種(zhong)花樹(shu)(shu)點滿山野(ye)，桃紅柳綠(lv)，相映(ying)成趣。
中(zhong)國(guo)古(gu)代山(shan)(shan)水畫(hua)的(de)(de)發(fa)展，到了隋代出(chu)現(xian)(xian)了較(jiao)大(da)的(de)(de)變化(hua)，它(ta)不(bu)(bu)再作為人(ren)物(wu)故(gu)事(shi)畫(hua)背(bei)景的(de)(de)一(yi)部分(fen)，而是從(cong)前(qian)者中(zhong)分(fen)離出(chu)來(lai)(lai)，成(cheng)為一(yi)門(men)獨立的(de)(de)畫(hua)科(ke)。在(zai)此之前(qian)，依(yi)附(fu)于人(ren)物(wu)故(gu)事(shi)畫(hua)的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)在(zai)表現(xian)(xian)方法(fa)上(shang)有(you)很大(da)的(de)(de)局(ju)限(xian)性，按照古(gu)人(ren)的(de)(de)說法(fa)就叫做“人(ren)大(da)于山(shan)(shan)”“水不(bu)(bu)容泛”，說明在(zai)表現(xian)(xian)自然(ran)景物(wu)與人(ren)物(wu)或(huo)其他(ta)物(wu)件的(de)(de)關系上(shang)，以及遠(yuan)近(jin)、層次等方面部存在(zai)著明顯的(de)(de)不(bu)(bu)足，畫(hua)家還(huan)沒(mei)有(you)找到適宜的(de)(de)藝術表現(xian)(xian)手法(fa)，來(lai)(lai)描繪(hui)壯闊秀麗的(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)形貌。《游春(chun)圖》即反映了山(shan)(shan)水畫(hua)處于變化(hua)發(fa)展階段(duan)特點。
歷史上對這幅作品是(shi)否出于展子虔(qian)之手，仍持有爭議。有唐中葉說、有疑北(bei)宋摹本(ben)，張(zhang)伯駒則保留(liu)其為(wei)展子虔(qian)原作的觀點。
對《游(you)春圖》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者及創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)年(nian)代(dai)提(ti)出疑(yi)問的(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)物(wu)是(shi)(shi)(shi)文(wen)學家沈從文(wen)。早在(zai)(zai)(zai)1947年(nian),他就撰寫(xie)了《讀展(zhan)子(zi)虔》的(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)，雖然標題中(zhong)肯認(ren)了《游(you)春圖》的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)展(zhan)子(zi)虔,但文(wen)章(zhang)通(tong)篇(pian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)質疑(yi)這一作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者歸(gui)屬。在(zai)(zai)(zai)文(wen)中(zhong)，他稱“半年(nian)中(zhong)有機會前(qian)后看過(guo)這畫(hua)八次”，認(ren)定(ding)展(zhan)子(zi)虔作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)此(ci)畫(hua)缺乏(fa)證(zheng)據(ju)。他在(zai)(zai)(zai)文(wen)中(zhong)交待，因為前(qian)代(dai)關于(yu)繪畫(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)著錄,包括《貞觀公私畫(hua)史(shi)》《宣(xuan)和畫(hua)譜》等都(dou)沒(mei)有提(ti)到展(zhan)子(zi)虔作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)此(ci)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)事情(qing)。另外，畫(hua)中(zhong)男子(zi)的(de)(de)(de)衣(yi)著、女人(ren)的(de)(de)(de)坐式，都(dou)與隋(sui)代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)習俗不(bu)太相符，還有裝裱等種(zhong)種(zhong)跡(ji)象也與當時(shi)情(qing)形不(bu)合。歷史(shi)資(zi)料證(zheng)實，人(ren)們(men)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)元(yuan)、明(ming)朝時(shi)才(cai)開始認(ren)定(ding)展(zhan)子(zi)虔作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《游(you)春圖》的(de)(de)(de)。所以，沈從文(wen)認(ren)為，此(ci)畫(hua)可(ke)能不(bu)是(shi)(shi)(shi)展(zhan)子(zi)虔所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo),也不(bu)是(shi)(shi)(shi)隋(sui)代(dai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。另外，也有人(ren)根(gen)據(ju)畫(hua)中(zhong)人(ren)物(wu)頭上戴(dai)的(de)(de)(de)幞頭、建筑部(bu)件(jian)形制等，論證(zheng)它并非隋(sui)代(dai)原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，而是(shi)(shi)(shi)北宋摹本。
展子虔(qian)（約(yue)550—604）隋(sui)代(dai)畫家(jia)。渤海人（今山(shan)東惠民縣(xian)何(he)坊鄉展家(jia)村，一說河(he)北河(he)間縣(xian)）。歷任北齊、北周、隋(sui)，在(zai)隋(sui)為(wei)朝散大夫帳內都(dou)督。善畫佛(fo)道人物、車馬、樓閣(ge)、山(shan)水(shui)(shui)、翎毛等，尤以畫山(shan)水(shui)(shui)聞名。
作品主題
該圖(tu)以全景(jing)方式描繪了廣闊的(de)山水場景(jing)，圖(tu)中除描繪了山水樹石(shi)外，還描繪了白(bai)云出(chu)岫，雜以樓閣、院(yuan)落、橋梁、舟揖，并點綴著踏春(chun)賞玩的(de)人物車(che)馬(ma)，展示出(chu)一幅杏(xing)桃綻開、綠草(cao)如茵、水波粼粼，春(chun)風(feng)蕩漾的(de)春(chun)日融(rong)融(rong)之景(jing)象。
藝術特色
布局
早(zao)期的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)通常會(hui)呈現(xian)出“人(ren)大于山(shan)(shan)和(he)水不(bu)容泛、樹(shu)木若伸臂布(bu)指”的(de)(de)(de)狀態(tai)(tai)，這(zhe)說明了早(zao)期山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)不(bu)成(cheng)(cheng)(cheng)熟，在(zai)(zai)(zai)構(gou)圖(tu)(tu)方面(mian)(mian)(mian)體現(xian)了較為(wei)幼稚的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)。《游春圖(tu)(tu)》的(de)(de)(de)章法布(bu)置則突破了以往的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)(feng)束縛，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)了十分(fen)有(you)(you)(you)(you)特(te)色的(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)方式，結構(gou)層(ceng)次頗有(you)(you)(you)(you)特(te)點(dian)(dian)(dian)(dian)。它的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)右(you)上部(bu)主要是(shi)(shi)山(shan)(shan)巒的(de)(de)(de)表現(xian)，繪有(you)(you)(you)(you)大量(liang)的(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺(ling)(ling)，展(zhan)(zhan)現(xian)了一(yi)(yi)副(fu)山(shan)(shan)巒起伏、峰回百轉(zhuan)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)態(tai)(tai)。若在(zai)(zai)(zai)之前(qian)，這(zhe)個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)可(ke)能就(jiu)(jiu)算是(shi)(shi)完成(cheng)(cheng)(cheng)了整個(ge)景觀背景的(de)(de)(de)塑(su)造。但是(shi)(shi)展(zhan)(zhan)子(zi)(zi)虔并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)到此為(wei)止，在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)右(you)下方，他在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中畫(hua)(hua)(hua)(hua)上了山(shan)(shan)間小(xiao)徑，小(xiao)徑則是(shi)(shi)由低矮的(de)(de)(de)樹(shu)木、草叢組成(cheng)(cheng)(cheng)，曲徑通幽，旖旎(ni)風(feng)(feng)光(guang)、透逛山(shan)(shan)路，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)了右(you)上方巍峨(e)高(gao)(gao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)延(yan)伸部(bu)分(fen)。這(zhe)樣，高(gao)(gao)山(shan)(shan)便成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)了山(shan)(shan)路的(de)(de)(de)背景，山(shan)(shan)路又成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)了高(gao)(gao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)細(xi)節(jie)鋪墊和(he)展(zhan)(zhan)現(xian)。這(zhe)就(jiu)(jiu)使得(de)整個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)比(bi)前(qian)期山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)更顯全面(mian)(mian)(mian)、沉穩、豐富。而在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)左側(ce)，觀者可(ke)以看到展(zhan)(zhan)子(zi)(zi)虔在(zai)(zai)(zai)此繪有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)處低矮的(de)(de)(de)小(xiao)山(shan)(shan)丘。這(zhe)一(yi)(yi)小(xiao)山(shan)(shan)丘能夠與右(you)側(ce)上方的(de)(de)(de)崇山(shan)(shan)峻嶺(ling)(ling)遙遙相對，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)鮮明的(de)(de)(de)對比(bi)。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)中問，則有(you)(you)(you)(you)大片江河，形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)道波光(guang)粼(lin)粼(lin)的(de)(de)(de)天塹，并(bing)與湖水、天空融(rong)會(hui)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，使得(de)整個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)(cheng)(cheng)湖天一(yi)(yi)色、山(shan)(shan)河并(bing)舉的(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象。值得(de)一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)并(bing)未只以山(shan)(shan)川(chuan)與河流為(wei)主，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)細(xi)節(jie)之處加以點(dian)(dian)(dian)(dian)綴：江河之中有(you)(you)(you)(you)小(xiao)船(chuan)點(dian)(dian)(dian)(dian)綴其(qi)中，船(chuan)中有(you)(you)(you)(you)三四(si)位神態(tai)(tai)各異、姿態(tai)(tai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，將(jiang)人(ren)聲、山(shan)(shan)河畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)融(rong)合在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起，并(bing)通過山(shan)(shan)川(chuan)、河流、船(chuan)舶、人(ren)物(wu)等形(xing)(xing)(xing)(xing)象構(gou)造出整個(ge)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)圖(tu)(tu)片比(bi)例(li)。
深究整個《游春(chun)圖》，可以發現該(gai)畫以山川、水(shui)系(xi)(xi)(xi)為主體，將人物(wu)(wu)、古剎、船舶(bo)、閣樓等融于山水(shui)，成為畫面(mian)中的(de)重要景觀。這些景觀相互(hu)配合，運用(yong)其形(xing)象的(de)客觀物(wu)(wu)象來(lai)表(biao)達畫面(mian)事物(wu)(wu)之間的(de)大小、高低、遠(yuan)近等的(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)。合理(li)地處(chu)理(li)畫面(mian)關(guan)系(xi)(xi)(xi)，使(shi)得(de)(de)展子虔對畫面(mian)的(de)比例、深度等都能有十(shi)分準(zhun)確的(de)把(ba)握，并根據其特(te)點，進行處(chu)理(li)和(he)變化。也正是由于這種十(shi)分合理(li)的(de)處(chu)理(li)和(he)變化，才(cai)能夠(gou)使(shi)得(de)(de)山水(shui)畫的(de)構(gou)造變得(de)(de)更加符合現實，使(shi)得(de)(de)該(gai)畫變化成了“超然(ran)物(wu)(wu)外(wai)”的(de)穿插構(gou)圖，形(xing)成隋代山水(shui)畫的(de)新格局，使(shi)得(de)(de)中國(guo)山水(shui)人物(wu)(wu)畫的(de)表(biao)現形(xing)式和(he)審美取向(xiang)變得(de)(de)更加成熟。
勾畫
運筆成熟，表現獨(du)特。展子虔在繪畫(hua)創作上十分敢于并善(shan)于創新，尤其善(shan)于在細(xi)節(jie)處用筆。在觀者欣賞《游春圖》的(de)時候，不(bu)難發現它(ta)無(wu)處不(bu)是點(dian)綴著代表盎然生氣的(de)綠色。例如，畫(hua)面就(jiu)有很(hen)多(duo)還沒有完(wan)全長滿枝(zhi)芽(ya)的(de)樹(shu)木，這(zhe)些(xie)枝(zhi)芽(ya)就(jiu)是展子虔運用獨(du)特的(de)勾(gou)畫(hua)技巧形成的(de)，即青綠勾(gou)填技法。這(zhe)種技法不(bu)僅(jin)僅(jin)使得他的(de)創作變(bian)得“細(xi)密精致而臻麗”，更讓他的(de)這(zhe)種創作方法成為了中國山水(shui)畫(hua)的(de)重(zhong)要(yao)技法之一。
在繪(hui)(hui)畫(hua)山(shan)(shan)川石木的(de)(de)(de)時候(hou)，展(zhan)子虔善于運(yun)用(yong)(yong)細(xi)(xi)(xi)節，運(yun)用(yong)(yong)細(xi)(xi)(xi)筆勾勒它們的(de)(de)(de)輪廓。以青綠(lv)色以及其他(ta)明(ming)麗的(de)(de)(de)色彩來(lai)展(zhan)現(xian)(xian)畫(hua)面。例如(ru)，他(ta)在刻畫(hua)《游春(chun)圖(tu)》的(de)(de)(de)山(shan)(shan)石樹木之時，善于將山(shan)(shan)石樹木的(de)(de)(de)線條不(bu)用(yong)(yong)刻意有粗細(xi)(xi)(xi)、明(ming)暗(an)的(de)(de)(de)變化，它們不(bu)用(yong)(yong)刻意地添加皺祈，也(ye)照樣能體(ti)現(xian)(xian)出古樸蒼勁、俊朗豪邁的(de)(de)(de)形象(xiang)。而(er)在描繪(hui)(hui)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)時候(hou)，展(zhan)子虔也(ye)習慣運(yun)用(yong)(yong)細(xi)(xi)(xi)節來(lai)展(zhan)現(xian)(xian)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)形態、神態等，雖然畫(hua)面中的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象(xiang)沒有過(guo)大改變，但是人(ren)物(wu)神情(qing)卻可以是各有特色，每個人(ren)的(de)(de)(de)衣著外觀(guan)都(dou)十分(fen)飄(piao)逸流(liu)暢，也(ye)使(shi)得觀(guan)者(zhe)有“觀(guan)人(ren)于微(wei)，，的(de)(de)(de)感受。另(ling)外，他(ta)還善于運(yun)用(yong)(yong)“點花(hua)”的(de)(de)(de)方法，勾勒細(xi)(xi)(xi)節，例如(ru)對枝芽(ya)(ya)的(de)(de)(de)處理，他(ta)也(ye)會運(yun)用(yong)(yong)粉(fen)點點上，形成(cheng)芽(ya)(ya)苞初放的(de)(de)(de)形象(xiang)。而(er)在繪(hui)(hui)畫(hua)人(ren)物(wu)上，作者(zhe)也(ye)是用(yong)(yong)了這種(zhong)點染的(de)(de)(de)方法，讓細(xi)(xi)(xi)小如(ru)豆的(de)(de)(de)人(ren)馬(ma)等都(dou)形態畢現(xian)(xian)。
用色
青綠(lv)(lv)重(zhong)彩(cai)，工細(xi)(xi)(xi)巧整(zheng)(zheng)。在(zai)(zai)隋(sui)(sui)代之前，魏晉時期的(de)(de)(de)山(shan)水(shui)畫(hua)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)(tu)、形(xing)狀、用(yong)(yong)(yong)筆等方面(mian)都比較單(dan)一，而且在(zai)(zai)整(zheng)(zheng)個(ge)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)方面(mian)也都十分(fen)單(dan)一。而在(zai)(zai)隋(sui)(sui)代展子(zi)虔的(de)(de)(de)《游春(chun)(chun)圖(tu)(tu)》中，其形(xing)狀不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)充(chong)滿變(bian)化，而且在(zai)(zai)用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)上也更(geng)加(jia)(jia)豐(feng)富(fu)和大膽。展子(zi)虔為了改變(bian)以(yi)往單(dan)調(diao)而簡單(dan)的(de)(de)(de)填(tian)色(se)(se)方式(shi)，將自(zi)己大膽的(de)(de)(de)想象和細(xi)(xi)(xi)致的(de)(de)(de)技法運用(yong)(yong)(yong)到畫(hua)面(mian)中。《游春(chun)(chun)圖(tu)(tu)》以(yi)青綠(lv)(lv)色(se)(se)為主色(se)(se)調(diao)，并在(zai)(zai)此基(ji)礎(chu)上，形(xing)成細(xi)(xi)(xi)工精琢的(de)(de)(de)用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)方法。例(li)如，在(zai)(zai)畫(hua)面(mian)右上部(bu)分(fen)，作者(zhe)(zhe)開(kai)始運用(yong)(yong)(yong)青綠(lv)(lv)著色(se)(se)，展現了初(chu)春(chun)(chun)山(shan)林間盎然的(de)(de)(de)生機。而在(zai)(zai)右下部(bu)分(fen)，表現山(shan)間小(xiao)路時，作者(zhe)(zhe)卻用(yong)(yong)(yong)泥(ni)金(jin)來表現，展現了山(shan)林中春(chun)(chun)寒未退的(de)(de)(de)山(shan)色(se)(se)。這樣兩類用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)，使(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)表現力(li)更(geng)加(jia)(jia)豐(feng)富(fu)。同時，在(zai)(zai)繪畫(hua)樹木(mu)之時，展子(zi)虔更(geng)加(jia)(jia)注重(zhong)細(xi)(xi)(xi)節的(de)(de)(de)刻畫(hua)。在(zai)(zai)對樹葉設色(se)(se)時，它不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)運用(yong)(yong)(yong)色(se)(se)填(tian)或者(zhe)(zhe)色(se)(se)染，而且還運用(yong)(yong)(yong)點彩(cai)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，來展現含苞初(chu)放(fang)的(de)(de)(de)春(chun)(chun)日(ri)嬌態。
《游春(chun)圖》除了對畫(hua)(hua)面中的(de)(de)(de)(de)(de)不同物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)進(jin)(jin)行(xing)了十分具有特(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)色(se)之(zhi)外，在(zai)敷(fu)色(se)上增加(jia)各種(zhong)暈染等方法，使(shi)不同對象(xiang)(xiang)在(zai)色(se)彩表(biao)達上顯得更(geng)加(jia)統(tong)一而(er)完善(shan)(shan)。在(zai)描繪松樹時，畫(hua)(hua)家并沒有以松針來展(zhan)(zhan)現(xian)，而(er)是用(yong)深綠色(se)運(yun)筆(bi)，在(zai)表(biao)現(xian)其他花木(mu)時，畫(hua)(hua)家則(ze)運(yun)用(yong)桃紅(hong)色(se)、白粉(fen)(fen)色(se)等來展(zhan)(zhan)現(xian)，形成單純而(er)豐富(fu)、古樸(pu)而(er)艷麗的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)特(te)點(dian)。因而(er)，縱(zong)觀整個(ge)《游春(chun)圖》，其畫(hua)(hua)面展(zhan)(zhan)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是新綠成蔭、繁(fan)花盛開、水天一色(se)、深淺莫辨的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。而(er)在(zai)對人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪過程(cheng)中，展(zhan)(zhan)子(zi)虔運(yun)用(yong)山后(hou)白云來展(zhan)(zhan)現(xian)人(ren)(ren)物(wu)(wu)所處的(de)(de)(de)(de)(de)背景，并能夠以此(ci)來襯托人(ren)(ren)物(wu)(wu)游春(chun)時的(de)(de)(de)(de)(de)心境。而(er)對于人(ren)(ren)物(wu)(wu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)來說(shuo)，展(zhan)(zhan)子(zi)虔則(ze)也善(shan)(shan)于用(yong)粉(fen)(fen)色(se)和白色(se)進(jin)(jin)行(xing)點(dian)染，使(shi)得整個(ge)畫(hua)(hua)面更(geng)顯風(feng)格細膩、輕松生動。
唐代僧彥悰《后畫錄(lu)》：“觸物為情，備(bei)皆妙(miao)絕(jue)”，“遠近山川，咫尺(chi)千里。”
唐代張彥遠：“動筆形似，畫外有情。”
宋(song)代《宣和畫譜(pu)》：“寫江山遠(yuan)近之勢尤工，故咫(zhi)尺有千里之勢。”
明(ming)代董(dong)其昌(chang)：（《游春圖(tu)》）是“世所罕見”的(de)墨寶(bao)。
當(dang)代(dai)作家沈從(cong)文：“這畫(hua)卷(juan)的重要,實在是對于中國山水畫(hua)史(shi)(shi)的橋(qiao)梁意義(yi)……沒有它，歷史(shi)(shi)即少了一(yi)個重要環節。”
現存于故宮博物院的(de)《游春圖》是展子虔唯一傳世(shi)(shi)的(de)代表作(zuo)，也是世(shi)(shi)界(jie)上存在(zai)最早的(de)畫卷，它(ta)的(de)存在(zai)，對中國乃至世(shi)(shi)界(jie)的(de)繪畫史、藝術(shu)史都(dou)具(ju)有極為重(zhong)要的(de)作(zuo)用(yong)。
在(zai)《游春圖(tu)》出現之(zhi)(zhi)前，中國早期的(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)通常(chang)(chang)是(shi)“人大于(yu)山(shan)(shan)(shan)、水(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)容泛”。也就是(shi)說，繪畫(hua)中人物(wu)形(xing)象的(de)塑造比山(shan)(shan)(shan)還要(yao)大，而(er)對于(yu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)繪畫(hua)，卻永遠不(bu)(bu)會有波(bo)光粼粼的(de)形(xing)態(tai)，而(er)是(shi)猶如一(yi)潭(tan)死水(shui)(shui)(shui)(shui)般(ban)地停留在(zai)畫(hua)布上。可見(jian)，在(zai)展子(zi)虔之(zhi)(zhi)前的(de)，尤其是(shi)南北朝時(shi)期的(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)仍然存在(zai)很多不(bu)(bu)足(zu)，這(zhe)些畫(hua)家們通常(chang)(chang)無法把握好山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)、人物(wu)的(de)比例關系，也不(bu)(bu)能(neng)完美、生動地展現山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)飄(piao)逸之(zhi)(zhi)感。而(er)《游春圖(tu)》出現之(zhi)(zhi)后則打破了這(zhe)種(zhong)限制，全圖(tu)無處不(bu)(bu)展現著一(yi)種(zhong)空間之(zhi)(zhi)美，人物(wu)、山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)疏密安(an)排十(shi)分得(de)宜，展現著自然界(jie)的(de)交替(ti)、交換與重疊。
游春圖之(zhi)所(suo)以能夠(gou)成為中國山(shan)水畫承(cheng)上啟(qi)下的代表作(zuo)品(pin)，不僅僅在于畫面呈現(xian)的內容，更在于它(ta)異于前人(ren)的創作(zuo)手法和(he)審美取(qu)向(xiang)，展現(xian)出了于方(fang)寸之(zhi)地盡顯千里(li)之(zhi)姿的藝(yi)術特(te)點。
《游春圖》構圖壯闊沉靜，設色古艷，富有典麗的裝飾意味(wei)，體(ti)現出承上啟下的風格，也標志著山水畫即將進入成(cheng)熟期，他在山水畫上所達到的成(cheng)就及其繪畫方法，直接開(kai)啟了唐(tang)代畫家李思訓、李昭道父子金碧山水的先(xian)河(he)。
1980年5月27日華國鋒到日本進(jin)行正式訪問(wen)時(shi)，贈給日本天(tian)皇的(de)禮品中，就有一(yi)幅中國現(xian)代女畫家臨摹(mo)的(de)隋朝畫家展子(zi)虔的(de)《游(you)春圖》。
《游春圖》經宋(song)徽宗題簽后(hou)，約在宋(song)室南遷之(zhi)際即行散出，后(hou)歸南宋(song)奸臣賈似道所(suo)有。宋(song)亡后(hou)，元成(cheng)宗之(zhi)姊魯國大長公主得(de)到了它(ta)，并命馮(feng)子振、趙嚴、張珪(gui)等(deng)文人賦詩(shi)卷(juan)后(hou)。明(ming)朝初年，《游春圖》卷(juan)收(shou)歸明(ming)內府(fu)，而(er)后(hou)又歸權臣嚴嵩所(suo)有。萬歷年間，畫卷(juan)為蘇(su)州收(shou)藏家韓世(shi)能所(suo)藏。入清(qing)后(hou)，經梁清(qing)標、安歧等(deng)人之(zhi)手而(er)歸清(qing)內府(fu)。
1924年(nian)10月(yue)，清室(shi)被(bei)遷出(chu)紫禁(jin)城，末(mo)代(dai)皇帝溥(pu)(pu)儀(yi)被(bei)驅逐出(chu)宮，大量(liang)故宮珍(zhen)寶(bao)(bao)被(bei)溥(pu)(pu)儀(yi)帶到天津，后再被(bei)攜至(zhi)“偽(wei)滿洲(zhou)國”首都(dou)長春(chun)。1945年(nian)8月(yue)日本投降后，溥(pu)(pu)儀(yi)倉(cang)皇出(chu)逃(tao)，不少書(shu)畫珍(zhen)寶(bao)(bao)流落(luo)于東北(bei)民間(jian)。不久，這些珍(zhen)寶(bao)(bao)又陸續現(xian)身北(bei)京，其中就有《游春(chun)圖》。
一(yi)天，愛(ai)國(guo)民主人士張伯駒得知(zhi)裝裱(biao)名匠馬霽(ji)川得到(dao)(dao)了(le)《游(you)春圖》，并準備通過(guo)滬商賣(mai)給外國(guo)人后,便心急火燎去找馬霽(ji)川,決(jue)定自己買下來不(bu)(bu)讓這件珍寶流到(dao)(dao)國(guo)外。為(wei)了(le)使《游(you)春圖》不(bu)(bu)落到(dao)(dao)洋人之手，張伯駒又急忙到(dao)(dao)故宮博(bo)物(wu)院(yuan)(yuan),報告(gao)馬衡(heng)院(yuan)(yuan)長,建議院(yuan)(yuan)方收購此畫。而馬衡(heng)以院(yuan)(yuan)方經費(fei)不(bu)(bu)足無力收購作為(wei)回應(ying)。
張伯駒無奈(nai)之下賣(mai)掉自己的幾處私宅和夫人的首(shou)飾(shi)，最(zui)終購(gou)得《游春圖》。
買下《游(you)春(chun)(chun)圖》后，張伯駒(ju)(ju)很快就把(ba)自(zi)己的(de)住所更名為(wei)“展春(chun)(chun)園”。后來,他(ta)還自(zi)號“春(chun)(chun)游(you)主人(ren)”。1952年，張伯駒(ju)(ju)夫(fu)婦(fu)把(ba)展子虔的(de)《游(you)春(chun)(chun)圖》、唐伯虎的(de)《三美圖》連(lian)同(tong)幾幅清代山(shan)水(shui)畫軸均(jun)轉讓給了故宮(gong)博物院。
2017年9月15日至12月14日，《游春(chun)圖》在故宮午門正殿(dian)展(zhan)(zhan)廳舉辦的“千里江山(shan)——歷代青綠(lv)山(shan)水畫(hua)特展(zhan)(zhan)”中(zhong)展(zhan)(zhan)出。
歲月靜好(hao)
】編(bian)輯上(shang)傳(chuan)提(ti)供，詞條屬(shu)于(yu)開放詞條，當前頁面所(suo)展示的(de)詞條介紹(shao)涉及(ji)宣(xuan)傳(chuan)內容(rong)屬(shu)于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯行(xing)為，與(yu)【游春圖】的(de)所(suo)屬(shu)企(qi)業/所(suo)有人/主體無關，網站不完全保證內容(rong)信(xin)息(xi)的(de)準確性、真實性，也不代表本(ben)站立場(chang)。內容(rong)僅為介紹(shao)詞條基本(ben)情況(kuang)，本(ben)站不提(ti)供觀看(kan)和下載，請(qing)支持(chi)正版！想要了解更(geng)多請(qing)到官方平臺。
反(fan)饋
